中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)元素在海報(bào)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

隨著全球化與信息化進(jìn)程的加速，受眾審美需求逐漸多樣化，傳統(tǒng)的模式化創(chuàng)作風(fēng)格已經(jīng)難以滿(mǎn)足現(xiàn)代市場(chǎng)的審美需求，基于此，本土化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)方式逐漸成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要發(fā)展趨勢(shì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新運(yùn)用，不僅能夠增強(qiáng)作品的文化深度，還能更好地適應(yīng)全球化背景下的視覺(jué)藝術(shù)本土表達(dá)的具體需求。海報(bào)設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心形式之一，具有信息傳播快、受眾廣泛、文化影響力大等典型特征，不僅被視為傳播信息的有效工具，也是文化價(jià)值與時(shí)代精神的重要載體。本文嘗試以海報(bào)創(chuàng)新設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)和策略出發(fā)，分析通過(guò)海報(bào)這一形式實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新融合的具體形式，為中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的協(xié)同發(fā)展提供新的實(shí)踐路徑。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)元素在海報(bào)設(shè)計(jì)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

（一）深化海報(bào)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化符號(hào)通常承載著豐富的歷史記憶和民族情感，被認(rèn)為是特定社會(huì)群體共同認(rèn)知和情感歸屬的象征。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，這些符號(hào)的應(yīng)用不僅能夠有效增強(qiáng)作品的文化厚度，還能夠引起觀眾的情感共鳴，從而促進(jìn)海報(bào)作品與觀眾之間的深層次互動(dòng)。例如在北京2022 年冬奧會(huì)的海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)符號(hào)簡(jiǎn)化與轉(zhuǎn)譯的方式，將中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法及剪紙?jiān)厝谌牒?bào)的視覺(jué)表達(dá)；廈門(mén)的城市宣傳海報(bào)《燕尾之“廈”》，則是通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)靥厣ㄖb飾構(gòu)件——燕尾脊的視覺(jué)轉(zhuǎn)譯，來(lái)表達(dá)“盼燕歸巢”之意。由此可見(jiàn)，這些功能性海報(bào)中傳統(tǒng)文化符號(hào)元素的應(yīng)用，不僅能夠深化海報(bào)的文化價(jià)值，還增強(qiáng)了海報(bào)的視覺(jué)辨識(shí)度，使其能夠與國(guó)家、城市文化進(jìn)行互動(dòng)與交融。

此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)通常具有一定的象征性和隱喻性，能夠通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言的方式，傳遞復(fù)雜的文化情感與社會(huì)信息，例如取材于青銅器紋飾、代表吉祥的魚(yú)鱗紋或龍鱗紋圖案，以及來(lái)源于戰(zhàn)袍鎖子甲，象征環(huán)環(huán)相扣、天長(zhǎng)地久的鎖子紋圖案等。對(duì)于這些傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用，一方面能夠增強(qiáng)海報(bào)的文化意象，賦予海報(bào)獨(dú)特的地域美學(xué)韻味，另一方面能夠更好地釋放傳統(tǒng)文化符號(hào)中的隱喻性?xún)?nèi)容，從而加深觀眾的文化聯(lián)想與文化認(rèn)同。

（二）豐富海報(bào)產(chǎn)品的視覺(jué)風(fēng)格

視覺(jué)面貌的多樣性是現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的重要實(shí)踐方向，傳統(tǒng)文化符號(hào)的融入能夠?yàn)檫@種多樣性提供豐富的資源。

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的符號(hào)體系龐大且復(fù)雜，涵蓋了自然、動(dòng)物、植物、幾何圖形等多種形式，每一種符號(hào)背后都有其獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)，通過(guò)對(duì)這些符號(hào)的提取與現(xiàn)代化改造，設(shè)計(jì)師可以在視覺(jué)表達(dá)中呈現(xiàn)出豐富的審美層次。例如將傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)風(fēng)格與現(xiàn)代的圖形設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以在海報(bào)中形成一種既古典雅致又現(xiàn)代簡(jiǎn)約的視覺(jué)效果，將民間傳統(tǒng)版畫(huà)、年畫(huà)工藝與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，則能夠?yàn)楹?bào)增添古樸、華麗的視覺(jué)意趣。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也為這種符號(hào)的視覺(jué)表達(dá)提供了更多可能性，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)電腦繪圖、人工智能、電子掃描等數(shù)字技術(shù)手段，對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行采集、整理、抽象化與再創(chuàng)造，從而打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，創(chuàng)造出跨越時(shí)間與空間的視覺(jué)語(yǔ)言。例如南通科技職業(yè)學(xué)院的于翔團(tuán)隊(duì)，便通過(guò)構(gòu)建藍(lán)印花布紋樣識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)集，對(duì)傳統(tǒng)的藍(lán)印花布紋樣元素進(jìn)行數(shù)字化的創(chuàng)作與應(yīng)用，為藍(lán)印花布中的視覺(jué)符號(hào)元素在當(dāng)代海報(bào)中的審美再造提供了豐富的素材與健全的技術(shù)流程。

（三）提高海報(bào)產(chǎn)品的市場(chǎng)接納程度

在經(jīng)濟(jì)、文化全球化發(fā)展的時(shí)代背景下，海報(bào)設(shè)計(jì)作品的市場(chǎng)接納度已然成為衡量產(chǎn)品自身價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，尤其對(duì)于具體產(chǎn)品或品牌的宣傳海報(bào)而言，如何通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言吸引海內(nèi)外目標(biāo)受眾，被認(rèn)為是設(shè)計(jì)師需要著重考慮的問(wèn)題。這要求設(shè)計(jì)師在一定程度上規(guī)避同質(zhì)化的設(shè)計(jì)方案，進(jìn)行差異化的設(shè)計(jì)探索，以提高海報(bào)產(chǎn)品的視覺(jué)識(shí)別度與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，諸多中國(guó)設(shè)計(jì)師嘗試在海報(bào)設(shè)計(jì)作品中尋求具有本土化與文化象征性的視覺(jué)元素，為海報(bào)設(shè)計(jì)提供獨(dú)特的文化身份和品牌附加值。

中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)作為中國(guó)獨(dú)特的文化資源，能夠契合這一全球化背景下設(shè)計(jì)師的實(shí)踐需求，為海報(bào)產(chǎn)品提供個(gè)性化、差異化的視覺(jué)方案。例如國(guó)際時(shí)尚品牌露露樂(lè)蒙（lululemon）便在其2022 年春季的品牌主視覺(jué)海報(bào)中，借鑒了以平安結(jié)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)元素，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)中國(guó)結(jié)編織方式的延伸，將瑜伽訓(xùn)練中柔軟的肢體動(dòng)作與繩結(jié)的形態(tài)進(jìn)行象征化的結(jié)合，不僅彰顯了露露樂(lè)蒙作為運(yùn)動(dòng)品牌的市場(chǎng)定位，也通過(guò)文化認(rèn)同的方式收獲了諸多中國(guó)消費(fèi)者的青睞；中國(guó)本土飲品品牌霸王茶姬，則是通過(guò)對(duì)云南扎染文化視覺(jué)元素的借鑒，來(lái)提高其產(chǎn)品海報(bào)的視覺(jué)辨識(shí)度，同時(shí)，也呼應(yīng)了“云南茶飲”這一產(chǎn)品的內(nèi)容主題。此外，在產(chǎn)品海報(bào)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用，還能夠通過(guò)情感共鳴的方式來(lái)提高消費(fèi)者的品牌忠誠(chéng)度，提高產(chǎn)品在市場(chǎng)上的接受度與競(jìng)爭(zhēng)力。例如故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的海報(bào)，通過(guò)對(duì)《胤禛圍屏美人圖》《千里江山圖》、清代銅胎琺瑯彩器物等館藏文物中傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用，來(lái)建立品牌的獨(dú)特文化形象，從而吸引年青一代的消費(fèi)者。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

在當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素資源通常被劃分為圖案、造型以及技術(shù)三種類(lèi)型。其中，圖案元素主要指?jìng)鹘y(tǒng)文化符號(hào)中的視覺(jué)內(nèi)容，例如中國(guó)傳統(tǒng)家具造型中的回形紋、卷草紋等視覺(jué)紋樣，或中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)中的水墨元素等；造型元素則多指從傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的外形與輪廓中提煉出的元素內(nèi)容，例如從玉壺春瓶、琮式瓶、觚器等中國(guó)傳統(tǒng)青銅器或瓷器元素中概括出的形狀元素等；而技術(shù)元素主要指潛藏在中國(guó)傳統(tǒng)手工藝制品中的獨(dú)特肌理及質(zhì)地元素，例如對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藤編工藝中編織肌理的借鑒、對(duì)木版年畫(huà)中印制風(fēng)格的借鑒等。

（一）基于中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)圖案與色彩的視覺(jué)轉(zhuǎn)譯

從現(xiàn)有的研究與實(shí)踐案例來(lái)看，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)圖案與色彩的視覺(jué)轉(zhuǎn)譯策略，通常包含對(duì)于時(shí)代審美趨勢(shì)的考察、對(duì)于傳統(tǒng)文化資源的選擇與提煉、對(duì)于所選文化資源的視覺(jué)再造等三個(gè)重要的實(shí)踐內(nèi)容。

首先，在進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的視覺(jué)轉(zhuǎn)譯時(shí)，考察和理解當(dāng)代的審美趨勢(shì)至關(guān)重要，這意味著設(shè)計(jì)師必須緊跟時(shí)代的潮流，理解當(dāng)下視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中流行的風(fēng)格、形式和色彩運(yùn)用，并根據(jù)目標(biāo)受眾的審美偏好和情感訴求，調(diào)整傳統(tǒng)符號(hào)的表達(dá)方式。舉例來(lái)說(shuō)，近年來(lái)，簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的盛行促使設(shè)計(jì)師們傾向于將傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，以增強(qiáng)其在現(xiàn)代市場(chǎng)中的接受度。其次，視覺(jué)轉(zhuǎn)譯策略的重要步驟還包括對(duì)傳統(tǒng)文化資源的選擇與提煉。這一過(guò)程要求設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的研究和理解，以便從浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)中挑選出最具代表性和適應(yīng)性的元素。最后，視覺(jué)再造則是指將所選的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中煥發(fā)出新的生命力的過(guò)程，這一過(guò)程通常涉及符號(hào)形態(tài)、色彩和結(jié)構(gòu)的重新設(shè)計(jì)，通過(guò)視覺(jué)再造，設(shè)計(jì)師能夠打破傳統(tǒng)符號(hào)在歷史語(yǔ)境中的局限，使其與現(xiàn)代審美產(chǎn)生共鳴。

（二）對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)造型與技術(shù)的創(chuàng)新借鑒

結(jié)合現(xiàn)有的海報(bào)創(chuàng)新設(shè)計(jì)趨勢(shì)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)造型與技術(shù)的創(chuàng)新借鑒思路，通常包含符號(hào)形態(tài)的變革、傳統(tǒng)工藝技術(shù)要素的提取、跨媒介與數(shù)字化手段的整合等三部分內(nèi)容。

首先，海報(bào)設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)造型元素的創(chuàng)新借鑒，通常采用符號(hào)形態(tài)變革的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，即對(duì)這些造型元素進(jìn)行抽象化與簡(jiǎn)約化處理，來(lái)重新詮釋其形式美感。例如將瓷器輪廓的光滑曲線與當(dāng)代流行的幾何圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)融合，為海報(bào)設(shè)計(jì)提供簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的構(gòu)圖形式。至于傳統(tǒng)工藝技術(shù)要素的提取，主要指設(shè)計(jì)師在海報(bào)創(chuàng)作中，通過(guò)模擬、數(shù)字化再現(xiàn)或象征性表達(dá)的方式，來(lái)提取傳統(tǒng)工藝中的肌理、質(zhì)感與技術(shù)細(xì)節(jié)，如編織品的細(xì)密紋理、瓷器的釉面質(zhì)感等，來(lái)豐富海報(bào)的視覺(jué)層次。此外，現(xiàn)代技術(shù)手段為海報(bào)中中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的再造提供了豐富的可能性，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合3D 建模、高清掃描等前沿手段，掃描并還原傳統(tǒng)文化元素的造型及工藝特征，為海報(bào)視覺(jué)提供更加多維的視覺(jué)體驗(yàn)。如通過(guò)3D 渲染的方式來(lái)還原漆器的光澤感、通過(guò)高清掃描的方式，來(lái)捕捉編織產(chǎn)品的獨(dú)特肌理等，幫助傳統(tǒng)工藝符號(hào)在當(dāng)代媒介環(huán)境中煥發(fā)出新的生命力。

三、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，傳統(tǒng)文化復(fù)興與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的融合已被視為提升國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略舉措，在此背景下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)元素在海報(bào)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，不僅能夠助力中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容在當(dāng)代語(yǔ)境下的繼承與傳播，還能夠?yàn)楫?dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供豐富的創(chuàng)作素材與實(shí)踐靈感。因此，本研究嘗試結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境，對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)以及實(shí)踐策略進(jìn)行討論與總結(jié)，為當(dāng)代海報(bào)的設(shè)計(jì)實(shí)踐提供契合時(shí)代需求的創(chuàng)新思路。