區(qū)域優(yōu)秀文化的育人路徑新探索

摘要：在中學(xué)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是新時(shí)代之需要，也是新課標(biāo)導(dǎo)向下提升中學(xué)生核心素養(yǎng)之舉?；诖?，結(jié)合齊文化，努力探尋區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人路徑?；钣谬R地歷史典故建構(gòu)課堂情境，厚植家國(guó)情懷；借助齊地文化場(chǎng)館，由小課堂走向社會(huì)大課堂，提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)；以科技賦能助力，將齊文化資源進(jìn)行可視化、數(shù)字化轉(zhuǎn)化，建構(gòu)多元課程。進(jìn)而，在道德與法治教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)科素養(yǎng)、增強(qiáng)育人實(shí)效，堅(jiān)定文化自信，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源育人功效。

關(guān)鍵詞：道德與法治；齊文化；社會(huì)課堂；科技賦能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。因而，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建思政大小課堂，對(duì)于“固本、鑄魂、打底色”具有重要作用和意義。

齊文化，是指以先秦時(shí)期齊國(guó)的歷史和地域?yàn)橹行?，由齊人或融入齊國(guó)生活環(huán)境之人所創(chuàng)造的，以“變革、開(kāi)放、務(wù)實(shí)、包容”為精髓要義的物質(zhì)文化、規(guī)范文化和精神文化。它發(fā)源于東夷文化，肇始于姜太公封齊建國(guó)，興盛于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在秦漢之后與儒家文化等傳統(tǒng)文化相融合，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和地域文化的代表。廣義而言，齊文化包括先齊文化和后齊文化，在一定程度上也泛指整個(gè)齊地文化。齊文化不僅影響了中華傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展，而且與時(shí)下改革創(chuàng)新、人本理念及崇德尚廉等思想理念一脈相承，時(shí)至今日仍然以歷史遺存、成語(yǔ)典故、器物文明、學(xué)術(shù)思想、制作技藝及特色文化場(chǎng)館等呈現(xiàn)形式傳承并影響著我們。身處齊文化大地，根植齊文化豐厚的沃土，用好齊文化這一“活教材”，以文化人，在教學(xué)中對(duì)齊文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)設(shè)大小課堂新情境，有計(jì)劃、系統(tǒng)地開(kāi)展齊文化研學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用數(shù)字化齊文化資源進(jìn)行新情景創(chuàng)設(shè)等，我們做了積極的探索，讓“三千年泱泱齊風(fēng)”浸潤(rùn)時(shí)代新人的精神世界。

一、建構(gòu)課堂情境，厚植家國(guó)情懷

（一）歷史典故入課堂，增強(qiáng)實(shí)效

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史典故蘊(yùn)含的哲理歷久彌新，而作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的齊地歷史典故內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。教師深入挖掘齊地歷史典故的現(xiàn)代價(jià)值，在日常教學(xué)中將這些歷史典故結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)等進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，把它們轉(zhuǎn)化成情景劇、短視頻及漫畫(huà)等教學(xué)情境，使學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)中實(shí)現(xiàn)課堂趣味性與知識(shí)性的統(tǒng)一、知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。

（二）歷史典故創(chuàng)情境，寓教其中

教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)第八課第二框“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”在突破“個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的關(guān)系”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，如果只是呈現(xiàn)教材內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)難以理解，也難以拉近課堂與學(xué)生的距離，教學(xué)目標(biāo)就難以達(dá)成。所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師將生死利齊這一典故進(jìn)行情境化改編，通過(guò)課堂小情景劇的形式讓學(xué)生演繹出來(lái)，并將需要學(xué)生解決的價(jià)值沖突通過(guò)情景劇中的人物傳達(dá)出來(lái)，從而讓學(xué)生沉浸在情境中進(jìn)行主動(dòng)思考。情景劇結(jié)束后教師再順勢(shì)呈現(xiàn)問(wèn)題：“1.在情景劇中，管仲是如何對(duì)待自己的生死的？2.遇到個(gè)人利益與國(guó)家利益有矛盾時(shí)，管仲是怎么做的？3.假如是你，你會(huì)怎么選擇？”通過(guò)深入思考，學(xué)生能理解管仲一心為國(guó)，無(wú)論生死都要有利于齊國(guó)，這是作為齊國(guó)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是一種生死為國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)也使學(xué)生深刻理解了：個(gè)人利益和國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持國(guó)家利益高于一切，要敢于維護(hù)國(guó)家利益，無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、顧全大局，以國(guó)家利益為主，把國(guó)家利益放在第一位；為了國(guó)家利益，有時(shí)不僅需要放棄個(gè)人利益，甚至要獻(xiàn)出自己的生命；始終把國(guó)家利益放在第一位，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，堅(jiān)決同一切損害國(guó)家利益的行為作斗爭(zhēng)等教材觀點(diǎn)。

教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治教材七年級(jí)上冊(cè)第七課第一框“家的意味”時(shí)，選用發(fā)生在齊地的緹縈救父這一典故來(lái)了解中華傳統(tǒng)文化中的“孝”文化。通過(guò)視頻設(shè)置教學(xué)情境，并設(shè)置活動(dòng)：1.問(wèn)題思考：你認(rèn)為緹縈的行為是否值得提倡？你還知道哪些孝敬父母的成語(yǔ)典故？未成年人能為長(zhǎng)輩做些什么？法律是如何規(guī)定的？2.交流分享：組內(nèi)同學(xué)交流分享自己是如何孝敬父母長(zhǎng)輩的？通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生明白孝親敬長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)公民的法定義務(wù)。通過(guò)小組內(nèi)交流促使學(xué)生從行動(dòng)上踐行孝親敬長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德。具有歷史感的畫(huà)面給予學(xué)生情感上的尋根，使其深刻認(rèn)識(shí)到孝親敬長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)。

（三）深挖歷史典故，培育核心素養(yǎng)

一個(gè)個(gè)歷史典故背后就是一個(gè)個(gè)具體人物和國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連、休戚與共的故事，是我們寶貴的精神財(cái)富。齊地歷史典故中以人為本、勿忘在莒、晏子使楚、與民同樂(lè)、九合一匡及泱泱大風(fēng)等飽含家國(guó)情懷的典故，鑿楹納書(shū)、緹縈救父等倡導(dǎo)孝道的典故，管鮑之交、晏越之交等體現(xiàn)友情無(wú)價(jià)的典故都與初中道德與法治的課程核心素養(yǎng)目標(biāo)相契合，對(duì)這些典故進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能夠助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

二、走向社會(huì)課堂，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任

（一）走進(jìn)齊文化場(chǎng)館，促進(jìn)情感升華

淄博擁有齊文化博物館、足球博物館、中國(guó)古車博物館和中國(guó)陶瓷琉璃館等各種極具特色的博物館，這給實(shí)踐教學(xué)提供了豐富的校外課程資源。利用這些豐富的場(chǎng)館資源，我們定期組織研學(xué)，開(kāi)展博物館奇妙游系列研學(xué)活動(dòng)?！白屖詹卦诓┪镳^里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)及書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！弊寣W(xué)生在了解齊文化、傳承齊文化的過(guò)程中完成愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感升華。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，拓寬育人領(lǐng)地

為了讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)歷史，我們組織了參觀齊文化博物館的研學(xué)活動(dòng)。在研學(xué)活動(dòng)準(zhǔn)備階段，首先，教師結(jié)合新課標(biāo)第四學(xué)段“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”學(xué)習(xí)主題的內(nèi)容要求和齊文化的特點(diǎn)，確定研學(xué)活動(dòng)主題“尋往圣先賢，探齊文化魅力”，目的是了解家鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培育家國(guó)情懷。其次，教師就齊文化的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生對(duì)齊文化的了解趨于碎片化和膚淺化，所以我們制定的研學(xué)計(jì)劃是系統(tǒng)了解先民們創(chuàng)造的燦爛輝煌的齊文化，這里有管仲、晏嬰等名臣的政治思想，也有齊威王“不鳴則已一鳴驚人”的典故，還有造就春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的稷下學(xué)宮，有發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)、制鹽業(yè)等。在研學(xué)過(guò)程中，教師重點(diǎn)補(bǔ)充百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)內(nèi)容，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的儒家、道家及法家等思想流派對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響，基本形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系，百家爭(zhēng)鳴所展現(xiàn)出的中華文化的氣度，是中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心的自信和自豪[1]。百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)內(nèi)容可以鏈接統(tǒng)編版道德與法治教材九年級(jí)上冊(cè)第五課“守望精神家園”關(guān)于文化自信的內(nèi)容。通過(guò)了解百家爭(zhēng)鳴，學(xué)生堅(jiān)定了對(duì)中華文化的自信。在研學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)思考并記錄自己感興趣的內(nèi)容，參觀結(jié)束后，每位學(xué)生根據(jù)參觀中的疑惑或者興趣點(diǎn)進(jìn)行深入研究并撰寫(xiě)一篇研學(xué)感想，在班級(jí)中與同學(xué)們交流。通過(guò)研學(xué)活動(dòng)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，培育了學(xué)生的家國(guó)情懷，增強(qiáng)了他們以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的使命感。

在中國(guó)陶瓷琉璃館開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)時(shí)，以“窯火耀千年，瓷器載文化”為主題，以陳列在中國(guó)陶瓷琉璃館里的幾千年前當(dāng)?shù)赜糜诳局耸澄锏奶樟鹑萜鳛殚_(kāi)場(chǎng)，中間穿插講述淄博陶瓷的輝煌與沒(méi)落，到最后淄博陶瓷行業(yè)不斷創(chuàng)新、文化創(chuàng)意異軍突起，將傳統(tǒng)美學(xué)運(yùn)用在現(xiàn)代瓷器，向世界輸出中國(guó)魂、中國(guó)美。在研學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不僅感受到了器物的形美，也體會(huì)了器物所承載的文化神韻。在淄博陶瓷的輝煌與沒(méi)落再到創(chuàng)新的過(guò)程里，感受創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)、國(guó)家的重要性，感受其中所體現(xiàn)的自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的民族精神和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造力和奮斗精神。

（三）融入紅色資源，豐富思政課堂

淄博不僅擁有豐富的歷史文化資源，還有很多紅色文化資源。我們組織學(xué)生走進(jìn)馬鞍山抗日遺址、黑鐵山抗日武裝紀(jì)念地，了解當(dāng)年淄博人民為抗擊敵寇所作出的犧牲，學(xué)習(xí)革命先烈的抗戰(zhàn)精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；走進(jìn)焦裕祿紀(jì)念館、朱彥夫事跡黨性教育基地，深刻領(lǐng)悟共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌；通過(guò)開(kāi)展博物館奇妙游、愛(ài)國(guó)主義教育基地行等活動(dòng)，把思政課從課內(nèi)延伸到了課外，溝通了思政小課堂與社會(huì)大課堂，實(shí)現(xiàn)了育人目標(biāo)，拓寬了育人新領(lǐng)地。

三、科技賦能助力，建構(gòu)多元課程

（一）科技賦能促進(jìn)齊文化“雙創(chuàng)”發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記指出，積極推動(dòng)人工智能和教育深度融合，促進(jìn)教育變革創(chuàng)新，充分發(fā)揮人工智能優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展伴隨每個(gè)人一生的教育、平等面向每個(gè)人的教育、適合每個(gè)人的教育、更加開(kāi)放靈活的教育[2]。為了對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要教師對(duì)齊文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將齊文化結(jié)合課程目標(biāo)進(jìn)行分類并轉(zhuǎn)化為可視化、數(shù)字化的資源，建設(shè)與學(xué)校課程體系相融合的齊文化資源庫(kù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)新情景，進(jìn)行情景化教學(xué)。

（二）科技賦能促進(jìn)齊文化深度開(kāi)發(fā)利用

教師在用齊文化資源創(chuàng)設(shè)新情景時(shí)可運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）等人工智能技術(shù)創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生身臨其境的學(xué)習(xí)環(huán)境，走進(jìn)虛擬的齊文化博物館、中國(guó)陶瓷琉璃館、馬鞍山抗日戰(zhàn)役現(xiàn)場(chǎng)等，并運(yùn)用AI助學(xué)機(jī)器人進(jìn)行互動(dòng)提問(wèn)，在虛擬情景中與歷史對(duì)話，在寓教于樂(lè)中促進(jìn)學(xué)生深度思考，進(jìn)一步增進(jìn)其對(duì)齊文化的認(rèn)同感和自豪感。

在可視化、數(shù)字化的齊文化創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，教師要積極運(yùn)用學(xué)校的交互式一體機(jī)、交互式白板等設(shè)備，向?qū)W生推送齊文化的相關(guān)微課、慕課等資源，實(shí)現(xiàn)情景化教學(xué)。同時(shí)，要讓學(xué)生積極參與到微課資源的創(chuàng)建中。教師提前對(duì)齊文化進(jìn)行分類整理，向?qū)W生提供文本資料，讓學(xué)生根據(jù)齊文物、齊歷史、齊學(xué)術(shù)、齊非遺及齊名人等分類，選擇自己感興趣的方面去深入了解和自主制作關(guān)于齊文化的系列微課并上傳到學(xué)校的交互系統(tǒng)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)校范圍內(nèi)的資源共享。這些資源可供學(xué)生自主學(xué)習(xí)或者在課前準(zhǔn)備中提前推送給學(xué)生進(jìn)行課前學(xué)習(xí)。學(xué)生制作微課的過(guò)程不僅是一次多學(xué)科聯(lián)動(dòng)深度學(xué)習(xí)的過(guò)程，還為全校師生創(chuàng)設(shè)樂(lè)然泛在化的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)師生在實(shí)踐上的不斷延伸，拓展了學(xué)習(xí)空間。

（三）實(shí)現(xiàn)齊文化資源共享，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境

齊文化的新情景創(chuàng)設(shè)在充分調(diào)動(dòng)學(xué)校教師、學(xué)生的基礎(chǔ)上，還可以向外延伸至當(dāng)?shù)馗咝：脱芯繖C(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)多主體共同參與?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，可建立中小學(xué)、高校和研究機(jī)構(gòu)資源建設(shè)共同體，加強(qiáng)課程資源庫(kù)建設(shè)，持續(xù)更新優(yōu)化資源[3]。身處齊文化發(fā)源地，當(dāng)?shù)馗咝碛袑ｉT(mén)的齊文化研究院，在運(yùn)用齊文化創(chuàng)設(shè)新情景的過(guò)程中，我們積極和當(dāng)?shù)馗咝＿M(jìn)行合作，建設(shè)齊文化資源開(kāi)發(fā)共同體，實(shí)現(xiàn)資源共享。通過(guò)數(shù)字化創(chuàng)新，將高校研究成果轉(zhuǎn)化為可在中小學(xué)使用的有效學(xué)習(xí)資源，通過(guò)學(xué)校交互系統(tǒng)上傳并適時(shí)更新，為師生創(chuàng)造“時(shí)時(shí)可學(xué)、處處能學(xué)”的育人環(huán)境。

古人說(shuō)：“承百代之流，而匯乎當(dāng)今之變”，這是指對(duì)歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的繼承，要放在當(dāng)今時(shí)代和世界發(fā)展的大視野中進(jìn)行關(guān)照。因此，在將齊文化融入教學(xué)實(shí)踐時(shí)，我們從課內(nèi)、課外及數(shù)字化等方面著手，從內(nèi)容和形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功效，提升學(xué)科素養(yǎng)，增強(qiáng)育人實(shí)效，堅(jiān)定文化自信。

參考文獻(xiàn)：

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課題項(xiàng)目：山東省淄博市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“齊文化歷史典故視域下高中生家國(guó)情懷的培育研究”階段性研究成果（2021ZJY043）；山東省淄博市淄川區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度思政一體化專項(xiàng)課題“初中道德與法治小課堂與社會(huì)大課堂的有機(jī)建構(gòu)”階段性研究成果（2023ZCJG82）

編輯/楊馥毓