國際新聞攝影報(bào)道的跨文化傳播效用

【內(nèi)容提要】作為一種跨越文化和語言界限的視覺傳播工具，新聞攝影具有獨(dú)特的國際傳播效用。本文基于《人民畫報(bào)》的新聞攝影實(shí)踐，探討新聞攝影在跨文化傳播中的挑戰(zhàn)與策略，認(rèn)為在全球信息傳播格局中，國際新聞攝影不僅承載著新聞事件的核心信息，更在構(gòu)建國家形象、增進(jìn)國際理解中發(fā)揮著不可或缺的作用。當(dāng)下，隨著人工智能（AI）等新技術(shù)的崛起，新聞攝影領(lǐng)域面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的局面，要利用新技術(shù)提升傳播效果、運(yùn)用故事思維、深度挖掘文化內(nèi)涵、注重共情機(jī)制的運(yùn)用，提升新聞攝影的跨文化傳播效果。

【關(guān)鍵詞】新聞攝影 跨文化傳播 《人民畫報(bào)》

全球化時代，信息傳播的速度與廣度空前加快，視覺媒體成為連接不同文化背景的重要紐帶。國際新聞攝影以其直接且強(qiáng)大的視覺沖擊力超越了語言的障礙，成為各國受眾相互了解的重要工具。1950年創(chuàng)刊的《人民畫報(bào)》以精美的攝影作品向世界展示新中國的風(fēng)貌，成為國際社會了解中國的重要窗口。①從文化傳播的角度來看，新聞攝影不僅僅是新聞事實(shí)的記錄，更是一種文化的表達(dá)與傳播，不僅傳遞了新聞事件的核心信息，還深刻影響國際社會對新聞事件相關(guān)國家或地區(qū)的認(rèn)知與理解。因此，通過攝影作品精準(zhǔn)傳達(dá)國家形象、減少因文化差異帶來的認(rèn)知鴻溝，是國際新聞攝影的重要使命。

一、國際新聞攝影在跨文化傳播中的挑戰(zhàn)

（一）全球輿論格局中的不平等

從話語權(quán)的角度來看，全球輿論格局的不平等與世界體系的權(quán)力結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。法國哲學(xué)家米歇爾·福柯（Michel Foucault）認(rèn)為，話語不僅是溝通和交流的工具，更是權(quán)力關(guān)系的表現(xiàn)。話語的形成和傳播往往與社會權(quán)力的分布相聯(lián)系，主導(dǎo)話語的力量能夠塑造現(xiàn)實(shí)、影響社會的認(rèn)知和行動。②因此，西方媒體在國際輿論中的主導(dǎo)地位實(shí)際上是全球權(quán)力結(jié)構(gòu)的一部分反映。這種權(quán)力結(jié)構(gòu)決定了中國在跨文化傳播中面臨的系統(tǒng)性障礙，使得中國的聲音難以突破西方敘事的壟斷，無法在國際輿論場上獲得平等的話語權(quán)。這種“西強(qiáng)我弱”的輿論格局使得中國在國際傳播中的聲音相對弱勢，難以與西方媒體的聲音形成對等對話，直接影響了國際社會對中國形象的認(rèn)知，造成了“中國威脅論”等負(fù)面認(rèn)知的廣泛傳播。在這種情況下，中國的外宣媒體在進(jìn)行國際新聞攝影報(bào)道時往往面臨被動的局面。一方面中國的新聞攝影作品需要突破西方媒體主導(dǎo)的敘事框架；另一方面還需避免落入“自說自話”的傳播陷阱。因此如何在全球輿論格局中找到適合自身的發(fā)聲渠道是中國跨文化傳播面臨的首要挑戰(zhàn)。

（二）文化差異導(dǎo)致的認(rèn)知鴻溝

文化霸權(quán)概念由意大利馬克思主義理論家安東尼奧·葛蘭西（Antonio Gramsci）提出，指的是一種文化形式在社會中占據(jù)主導(dǎo)地位，進(jìn)而塑造人們的思想和行為方式。③在全球化進(jìn)程中，西方文化通過經(jīng)濟(jì)、政治和媒體的影響逐漸成為全球的主流文化，使得非西方文化在跨文化傳播中容易被貼上“異質(zhì)性”或“威脅性”的標(biāo)簽，進(jìn)一步加劇了國際社會對中國形象的誤讀；另一方面，文化相對主義則主張各文化應(yīng)被視為相對的，文化之間不存在優(yōu)劣之分，文化相對主義強(qiáng)調(diào)對不同文化的理解和尊重，反對以單一文化標(biāo)準(zhǔn)來評判其他文化。然而，實(shí)際的跨文化傳播中文化相對主義往往難以落實(shí)，因?yàn)橹髁魑幕膹?qiáng)勢地位使得其價值觀和行為模式成為衡量其他文化的標(biāo)準(zhǔn)。這導(dǎo)致了在國際新聞攝影中中國的文化符號和社會現(xiàn)象常常被置于西方文化標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)解讀，從而產(chǎn)生偏見和誤解。例如，西方媒體在報(bào)道中國少數(shù)民族時往往過度關(guān)注負(fù)面事件，忽視了少數(shù)民族生活的多樣性與豐富性。這種選擇性報(bào)道不僅扭曲了事實(shí)，也加深了國際社會對中國的偏見。

（三）技術(shù)變革使得傳播生態(tài)更加復(fù)雜

隨著數(shù)字技術(shù)、社交媒體和移動設(shè)備的普及，新聞攝影的傳播環(huán)境發(fā)生了巨大變化。影像的傳播速度更快、覆蓋面更廣，但也因此增加了信息的復(fù)雜性和不確定性。在社交媒體平臺上，圖片傳播的實(shí)時性和互動性帶來了新的傳播機(jī)會，但同時也增加了誤導(dǎo)性信息和虛假圖像的風(fēng)險(xiǎn)。新聞攝影作品在這些平臺上快速傳播時，往往脫離了其原有的語境，受眾可能根據(jù)圖片本身進(jìn)行錯誤解讀，甚至在不同文化環(huán)境下形成相互矛盾的看法。

二、通過國際新聞攝影提升跨文化傳播水平的策略

（一）運(yùn)用故事思維，善于把握細(xì)節(jié)

在攝影創(chuàng)作中，運(yùn)用故事思維同樣是提升作品表現(xiàn)力和感染力的重要手段。與單純記錄客觀現(xiàn)實(shí)的攝影不同，故事化敘事強(qiáng)調(diào)通過一系列相互關(guān)聯(lián)的照片，將靜態(tài)的畫面融入一個連貫的故事框架，使觀眾能夠通過視覺影像理解事件、情感和主題。依托這種方式，攝影作品不僅能夠展示具體的場景，還可以塑造情境，引發(fā)觀眾的共鳴和思考。

在講述當(dāng)代中國的故事時，攝影師應(yīng)當(dāng)選擇具有代表性的人物和事件作為創(chuàng)作的核心。例如，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，有無數(shù)鮮活的個體，他們的生活、工作與奮斗反映了時代的變遷。通過捕捉這些人物的真實(shí)表情、日?；顒右约碍h(huán)境中的細(xì)節(jié)，攝影師可以用鏡頭講述他們的故事，從個人視角展現(xiàn)更為廣闊的社會和歷史背景。這一手法讓觀眾能夠透過這些個體的經(jīng)歷，感知中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特路徑及其背后的社會進(jìn)步。攝影師在塑造人物形象時，細(xì)節(jié)的把握至關(guān)重要。通過捕捉人物的情感流露、行動瞬間及環(huán)境特征可以將這些個體的獨(dú)特性和普遍性相結(jié)合，使其不僅僅是單一的形象，更是一個故事的載體。例如，一張貧困地區(qū)農(nóng)民勞作的照片，不僅能傳達(dá)其日常的辛勤工作，還可以通過環(huán)境中的其他元素（如土地、工具、天氣等），呈現(xiàn)出脫貧攻堅(jiān)的背景與成效。通過這些富有象征意義的細(xì)節(jié)，攝影作品可以超越單純的視覺記錄，成為有深度、有意義的文化和社會敘述。

（二）深度挖掘文化內(nèi)涵，構(gòu)建多元敘事

在西方主流媒體的報(bào)道中，關(guān)于中國的敘述通常情況下呈現(xiàn)出片面化、單一化的傾向，容易將中國文化簡化為固定的符號，對其內(nèi)部的多樣性有所忽視。因此，外宣媒體應(yīng)當(dāng)通過新聞攝影等視覺傳播手段對中國文化的內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，特別是對那些能夠體現(xiàn)社會包容性和文化多元性的內(nèi)容進(jìn)行全方位展示。例如，展示中國各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活，反映出中國社會對不同文化和諧共處的包容性，等等。

要使中國文化在國際傳播中取得更好的效果，外宣媒體必須關(guān)注如何以國際受眾易于理解和接受的方式對中國故事進(jìn)行講述。文化具有很強(qiáng)的語境依賴性，而不同文化背景下的受眾對信息的解讀一般情況下會有所差異，因此，在講述中國文化過程中，外宣媒體應(yīng)注意使用與西方觀眾認(rèn)知結(jié)構(gòu)相契合的敘事策略。④例如，西方觀眾更容易接受通過個人故事、情感共鳴和視覺敘事來對一個國家或文化進(jìn)行了解。因此，外宣媒體在新聞攝影作品的策劃過程中可以突出個體的生活經(jīng)歷和文化符號，通過富有感染力的視覺故事架起中國與國際受眾之間的文化橋梁。例如，在展示少數(shù)民族文化過程中，可以通過對當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?、?jié)日慶典、傳統(tǒng)手工藝等場景進(jìn)行拍攝，并結(jié)合現(xiàn)代化發(fā)展影像的方式對文化傳承與社會變，遷之間的動態(tài)平衡進(jìn)行展示。

（三）注重共情機(jī)制的運(yùn)用，拉近與受眾的距離

在跨文化傳播中，共情機(jī)制的運(yùn)用是建立文化理解、消解誤解、拉近文化距離的重要途徑。共情作為一種情感溝通的橋梁能夠突破文化差異，觸發(fā)受眾的情感共鳴，使其更為自然地接受并理解他者的文化。在跨文化傳播的語境下，外宣媒體若能有效調(diào)動共情機(jī)制，便能在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)更為廣泛和深遠(yuǎn)的傳播效果。《人民畫報(bào)》的“美麗中國 美麗世界”系列項(xiàng)目正是一個成功運(yùn)用共情機(jī)制的典型案例。該項(xiàng)目通過展示中國的自然風(fēng)光和人文景觀，既呈現(xiàn)了中國在生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面的努力，也通過共通的人類情感——對美的欣賞、對自然的敬畏，成功觸動了國際受眾的情感神經(jīng)。這種情感上的連接有助于消解中外文化之間的隔閡，使得國際受眾更容易對中國的文化與價值觀產(chǎn)生認(rèn)同感。此外，新聞攝影作為視覺傳播的重要形式，其直觀、即時的特性使其更易于觸發(fā)受眾的共情反應(yīng)。影像的力量在于它能超越語言的障礙，直接喚起人們的感官和情感體驗(yàn)，因此是跨文化傳播中運(yùn)用共情機(jī)制的理想媒介。

共情機(jī)制的有效運(yùn)用不僅要求外宣媒體選擇全人類共同價值的題材，還要求其關(guān)注個體敘事，突出人文關(guān)懷。個體故事因其真實(shí)性和親近性，常常能夠引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。在跨文化傳播中，外宣媒體可以通過聚焦普通人的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，拉近與國際受眾的距離。例如，報(bào)道中國少數(shù)民族地區(qū)的個體生活故事，既可以展示中國社會的多樣性，也能夠通過個體化的情感敘事，使國際受眾更容易產(chǎn)生共情。在這類報(bào)道中，新聞攝影可以通過生動的細(xì)節(jié)和充滿情感的畫面，塑造出具有強(qiáng)烈人文關(guān)懷的影像敘事，從而增強(qiáng)傳播效果。

（四）利用新技術(shù)提升傳播效果

隨著人工智能（AI）、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等新技術(shù)的迅速發(fā)展，媒體傳播的形態(tài)正在經(jīng)歷一場革命性的變化。《人民畫報(bào)》作為中國的權(quán)威媒體之一，可以積極探索這些新技術(shù)在新聞攝影和國際傳播中的應(yīng)用以提升傳播效果，創(chuàng)造出更加生動、立體的新聞報(bào)道形式，使觀眾獲得更豐富的體驗(yàn)。盡管新技術(shù)帶來了前所未有的傳播效果，但也在內(nèi)容真實(shí)性和可靠性方面存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，例如AI可以通過深度偽造技術(shù)（Deepfake）生成看似真實(shí)的視頻和圖片誤導(dǎo)觀眾。⑤為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，外宣媒體可以采取一系列措施來保證新聞的真實(shí)性。首先，繼續(xù)依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的專職攝影記者團(tuán)隊(duì)，他們的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德是保證新聞?wù)鎸?shí)性的基礎(chǔ)；其次，在應(yīng)用AI技術(shù)時應(yīng)建立嚴(yán)格的內(nèi)容審核機(jī)制，確保發(fā)布的每一條新聞都經(jīng)過嚴(yán)格的真實(shí)性驗(yàn)證；最后，還可以利用區(qū)塊鏈等技術(shù)為每一張圖片和每一個視頻建立不可篡改的時間戳記錄，從技術(shù)層面防止造假行為。

三、結(jié)論

國際新聞攝影在跨文化傳播中的效用不可小覷。通過《人民畫報(bào)》的實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，新聞攝影不僅是傳播信息的工具，更是構(gòu)建國家形象、促進(jìn)國際理解的橋梁。在新時代背景下，利用新技術(shù)提升新聞攝影的傳播效果、同時避免技術(shù)帶來的弊端，將是未來國際新聞攝影發(fā)展的重要課題。

董芳系中國外文局中東歐與中南亞傳播中心（人民畫報(bào)社）《人民畫報(bào)》編輯部副主任

「注釋」

①顧錚：《從“宣傳攝影”到“后攝影” 四分之三世紀(jì)的中國攝影》，《中國攝影家》2008年第3期，第16-17頁.

②陳更生：《紀(jì)實(shí)攝影與報(bào)道攝影》，《新聞愛好者》2002年第2期，第16頁.

③周笑：《報(bào)道攝影應(yīng)當(dāng)具備的價值及其現(xiàn)狀分析》，《新聞知識》2015年第11期，第85、95頁.

④陳陽：《符號學(xué)方法在大眾傳播中的應(yīng)用》，《國際新聞界》2000年第4期，第46-50頁.

⑤寧海林：《符號學(xué)視閾下的新聞圖像基本性質(zhì)》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2014年第44卷第1期，第146-150頁.

責(zé)編：霍瑤