文化傳承發(fā)展視域下編輯主體的使命擔(dān)當(dāng)與實(shí)踐路徑

內(nèi)容摘要：編輯活動(dòng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種社會(huì)文化活動(dòng)，編輯主體在文化傳承發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。在大力倡導(dǎo)文化傳承發(fā)展的時(shí)代語(yǔ)境下，編輯主體應(yīng)堅(jiān)守文化傳承的歷史使命，堅(jiān)持守正創(chuàng)新的發(fā)展思維，樹(shù)立面向未來(lái)的發(fā)展格局，并以馬克思主義出版觀指導(dǎo)實(shí)踐，多維度挖掘出版資源，主動(dòng)適應(yīng)新的技術(shù)環(huán)境，切實(shí)推進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：編輯主體；文化傳承發(fā)展；文化使命；社會(huì)責(zé)任

DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2024.11.007

出版是文化傳承發(fā)展的重要實(shí)現(xiàn)途徑之一，而作為出版活動(dòng)主要參與者的編輯主體，在其中發(fā)揮著不可替代的作用。既往研究對(duì)出版在文化傳承中的積極作用展開(kāi)了較為充分的論述。不同學(xué)者圍繞不同形態(tài)的出版活動(dòng)在文化傳承發(fā)展中的作用與實(shí)踐路徑進(jìn)行了深入研究。盡管這些研究都或多或少地提及編輯主體的積極作用，但局限于整體的研究框架，沒(méi)能在此方面展開(kāi)更全面更深入的論述。而編輯主體在出版工作中的地位和作用已為各界共識(shí)。編輯工作實(shí)質(zhì)上就是一項(xiàng)文化創(chuàng)造與傳播工作，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明，離不開(kāi)編輯的實(shí)踐活動(dòng)。因此，在文化傳承發(fā)展的時(shí)代語(yǔ)境下，編輯主體作為文化的傳承者和把關(guān)者，理應(yīng)自覺(jué)肩負(fù)起新的文化使命和社會(huì)責(zé)任。

一、出版與文化傳承發(fā)展的深層互動(dòng)

在2023年6月召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步明確了文化對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和人民的重要作用，提出并深入闡釋了中華文明的突出特性、“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義和新時(shí)代的文化使命，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的文化工作要堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新。中國(guó)出版自古以來(lái)就與中華文化的傳承與發(fā)展共生共長(zhǎng)，二者之間是深層的互動(dòng)關(guān)系。一方面，中華文化的不斷積累、傳承與發(fā)展促進(jìn)了出版事業(yè)的繁榮；另一方面，出版理念、技術(shù)等的不斷發(fā)展也反向推進(jìn)了中華文化的歷史傳承與推陳出新。而促進(jìn)二者密切關(guān)系建立、深層互動(dòng)產(chǎn)生的中介因素，正是出版工作的主要參與者——編輯主體。

（一）文化傳承發(fā)展促進(jìn)出版事業(yè)繁榮

從一定意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)出版史就是出版與中華文化交相輝映的歷史，中華文化的連綿不絕造就了中國(guó)出版事業(yè)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和深厚底蘊(yùn)。

一方面，豐富的文化資源成為促進(jìn)出版事業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容來(lái)源。出版說(shuō)到底是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，無(wú)論出版技術(shù)如何變化、更迭，內(nèi)容及其所蘊(yùn)含的出版價(jià)值是始終不變的。內(nèi)容為王是每個(gè)出版時(shí)期的永恒定理。以古籍整理出版為例，中國(guó)古代史上的歷朝歷代都十分注重對(duì)古籍的整理與編修，乾隆年間纂修的《四庫(kù)全書(shū)》是我國(guó)歷史上規(guī)模最大的叢書(shū)，收錄古文獻(xiàn)三千余種，共三萬(wàn)六千余冊(cè)，總字?jǐn)?shù)接近十億。早期的商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局也都從古籍整理出版中積累了自己的文化資本。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為出版事業(yè)的發(fā)展奠定了重要的內(nèi)容基礎(chǔ)。文化傳承發(fā)展造就了中國(guó)出版繁榮，“文化強(qiáng)國(guó)”成為“出版強(qiáng)國(guó)”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

另一方面，中華文明的突出特性造就中國(guó)出版的文化品格。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多重要元素“共同塑造出中華文明的突出特性”——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。有人指出“文化品格是出版競(jìng)爭(zhēng)的核心”\"，中國(guó)出版文化品格的形成與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和中華文明的突出特性之間存在重要的聯(lián)系。中華文明突出的連續(xù)性塑造了中國(guó)出版的文化使命感和責(zé)任感。自古以來(lái)，出版就承擔(dān)著“為往圣繼絕學(xué)”的文化使命和歷史責(zé)任。中華文明突出的創(chuàng)新性形塑了中國(guó)出版一以貫之的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是中國(guó)出版持續(xù)繁榮發(fā)展的源泉。中華文明突出的統(tǒng)一性塑造了中國(guó)出版堅(jiān)定不移的文化立場(chǎng)。為國(guó)家統(tǒng)一、民族繁榮和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展服務(wù)是中國(guó)出版義不容辭的使命。中華文明突出的包容性造就了中國(guó)出版兼收并蓄的文化情懷。中華文化的多流匯聚、多元并存是中國(guó)出版“百花齊放”的文脈基礎(chǔ)。中華文明突出的和平性形成了中國(guó)出版“走出去”的文化發(fā)展理念。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”是促進(jìn)文明互鑒的重要途徑，也是出版事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略。

（二）出版事業(yè)反哺文化傳承發(fā)展

出版在千百年來(lái)文化的傳承與發(fā)展、中華文明的延續(xù)與壯大中發(fā)揮了極為重要的作用，是文化傳承發(fā)展的主要途徑。

首先，出版的文化積累功能助力文化的持續(xù)性傳承。這從有文字明確記載的編輯活動(dòng)歷史發(fā)展中便能清楚地窺見(jiàn)。以史書(shū)為例，無(wú)論是官修還是民間自發(fā)的史書(shū)出版，都是在前朝歷史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在內(nèi)容和體例上均注重歷史的連續(xù)性。無(wú)論是直觀可見(jiàn)的卷帙浩繁的文化典籍，還是前輩學(xué)者對(duì)出版文化積累功能的理性認(rèn)識(shí)，都凸顯了出版在文化傳承發(fā)展中的重要地位。

其次，出版的文化選擇功能有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量傳承與發(fā)展?！斑x擇性”是人類(lèi)出版活動(dòng)的基本屬性，文化選擇功能是出版的基本功能。而從某種意義上來(lái)講，選擇性也是中華文化持續(xù)發(fā)展的重要保障。一方面，就傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)說(shuō)，人們并非全盤(pán)接受傳統(tǒng)文化，而是在選擇的基礎(chǔ)上接受。另一方面，新的文化也是在選擇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。進(jìn)入知識(shí)社會(huì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)飛速發(fā)展，積累了豐厚的當(dāng)代文化精品，其廣泛傳播與長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳，都離不開(kāi)出版的編輯選擇。與傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的傳承原則一樣，新的文化同樣是通過(guò)去劣存優(yōu)而得以積累與傳播。

最后，出版的文化創(chuàng)新功能是中華文化不斷推陳出新的活力保障。從精神生產(chǎn)層面來(lái)說(shuō)，出版并非是對(duì)文化素材的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是一種創(chuàng)造性工作，需要注入出版主體的意志、思維、情感與審美等元素。出版的文化創(chuàng)新功能主要表現(xiàn)在內(nèi)容與形式兩方面。從文化內(nèi)容來(lái)講，出版主體通過(guò)選題策劃、選擇、加工與優(yōu)化等方式介入內(nèi)容生產(chǎn)，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的意涵，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的再創(chuàng)造。從形式而言，出版主體以藝術(shù)性的處理方式匠心獨(dú)運(yùn)地賦予文化產(chǎn)品新的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出更加豐富的文化形態(tài)，為文化發(fā)展注入新的活力，使之更具可接受性和讀者適應(yīng)性。

（三）作為中介的編輯主體

在出版與文化傳承發(fā)展的深層互動(dòng)中，編輯主體以中介的身份參與其中。作為出版活動(dòng)中的主體性存在，編輯主體在文化傳承發(fā)展中起著中介作用?？傮w而言，編輯主體是出版與文化傳承發(fā)展之間的橋梁。

一方面，文化的傳承與發(fā)展只有借助編輯主體的創(chuàng)造性勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是古代“編纂”一體的文化編輯者，還是近代以來(lái)出現(xiàn)的職業(yè)化編輯主體，都為文化的傳承與發(fā)展提供了主體性動(dòng)力保障。舉凡以文字或圖像為表意符號(hào)的文化內(nèi)容的出版，都必須經(jīng)由編輯主體之手；當(dāng)今時(shí)代目之所及、流通于世的所有文化典籍，都是編輯主體甘愿“為人作嫁”的勞動(dòng)結(jié)晶。

另一方面，編輯工作是出版工作的核心環(huán)節(jié)，編輯主體是出版事業(yè)發(fā)展的核心力量。編輯主體通過(guò)將不可計(jì)數(shù)的文化資源轉(zhuǎn)化為出版資源，再通過(guò)策劃、選擇、把關(guān)、優(yōu)化等勞動(dòng)環(huán)節(jié)，將散在的出版資源凝結(jié)為具有整體性的出版產(chǎn)品，編輯主體在整個(gè)出版過(guò)程中扮演了中介的角色，這一角色不可或缺。沒(méi)有編輯主體的創(chuàng)造性勞動(dòng)，出版活動(dòng)將難以開(kāi)展，中華文明也將難以延續(xù)。

二、編輯主體在文化傳承發(fā)展中的使命擔(dān)當(dāng)

出版與文化傳承發(fā)展的密切關(guān)系，決定了編輯主體在文化傳承發(fā)展中的獨(dú)特地位和重要作用。在中華文明的傳承發(fā)展過(guò)程中，編輯主體始終是使命擔(dān)當(dāng)者、責(zé)任踐履者、成果創(chuàng)造者。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！? 站在新的時(shí)代發(fā)展節(jié)點(diǎn)，編輯活動(dòng)無(wú)論在技術(shù)上還是在主體思維上都發(fā)生了重大變革，時(shí)代賦予編輯活動(dòng)新的文化使命，編輯主體必須堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)文化使命。

（一）堅(jiān)守文化傳承的歷史使命

中華文明數(shù)千年來(lái)生生不息、綿延不絕，從一定意義上講，這是編輯活動(dòng)日積月累的結(jié)果，編輯的文化連續(xù)性與中華文明的連續(xù)性在發(fā)展歷程和方向上都是高度一致的。正因?yàn)槿绱耍谛碌臅r(shí)代背景下，編輯主體更應(yīng)堅(jiān)守文化傳承的歷史使命。

首先，編輯要努力傳承與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使其在新時(shí)代煥發(fā)新光彩、激發(fā)新效能、生成新力量。2019年印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，到2025年實(shí)現(xiàn)“具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品更加豐富”等總體目標(biāo)。這些目標(biāo)與任務(wù)對(duì)當(dāng)代編輯主體提出了新要求，如何促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的傳承與傳播，成為其必須直面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選取上，編輯主體既要做好經(jīng)典的再整理，也要做好常識(shí)的深挖掘和技藝的新開(kāi)發(fā)等工作，讓傳統(tǒng)的文化內(nèi)容得到新的整理與現(xiàn)代化闡釋。在內(nèi)容呈現(xiàn)形式方面，既要持續(xù)利用好傳統(tǒng)出版技術(shù)，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，又要充分利用數(shù)字化技術(shù)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與傳播提供重要技術(shù)支撐。

其次，編輯要積極主動(dòng)承擔(dān)起建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義新文化的時(shí)代任務(wù)。既要開(kāi)發(fā)、利用傳統(tǒng)文化資源，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要重視革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的力量，不斷創(chuàng)造能充分滿足廣大人民群眾需要和適應(yīng)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新文化因素、新文化產(chǎn)品、新文化樣態(tài)。因此，當(dāng)代編輯理應(yīng)充當(dāng)新的角色，確立新的身份，擔(dān)負(fù)新的文化使命，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展為重心，在推動(dòng)社會(huì)文化高質(zhì)量發(fā)展和創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化的歷史進(jìn)程中奮發(fā)有為。既要積累豐富的理論性著述，也要著力促進(jìn)理論成果的普及、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。總之，不間斷傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘、不斷積累社會(huì)主義先進(jìn)文化，是促進(jìn)我國(guó)文化傳承發(fā)展，助力社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必然要求。

（二）堅(jiān)持守正創(chuàng)新的發(fā)展思維

創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力，是中華文明歷久不衰的重要內(nèi)驅(qū)力。編輯主體作為新時(shí)代文化事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，自然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新的文化發(fā)展思維?！熬庉嫵霭鎰?chuàng)新不僅是推進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展的動(dòng)力，而且是傳統(tǒng)文化生機(jī)與活力的保障”，因此，編輯主體“應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)新的作用，探索文化產(chǎn)品的創(chuàng)新路徑，以進(jìn)一步展現(xiàn)文化傳承中編輯出版的價(jià)值”。

一方面，編輯主體要具備文化創(chuàng)新意識(shí)。無(wú)論是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的出版還是新的文化形態(tài)的出版，都不能因循守舊，不能拘泥于簡(jiǎn)單的內(nèi)容復(fù)刻，而要更加深入地挖掘傳統(tǒng)內(nèi)容的當(dāng)代價(jià)值，深刻闡釋當(dāng)代文化的未來(lái)意義，實(shí)現(xiàn)出版形式與內(nèi)容的完美契合。編輯主體只有在文化創(chuàng)新意識(shí)的統(tǒng)領(lǐng)下，才能真正創(chuàng)造性地推出文化精品，出版?zhèn)魇懒ψ鳌?/p>

另一方面，編輯主體要在創(chuàng)新意識(shí)引領(lǐng)下不斷提升創(chuàng)造力。編輯活動(dòng)是一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，編輯主體的創(chuàng)造性是編輯主體核心能力的主要指標(biāo)，是“編輯主體勞動(dòng)過(guò)程中的關(guān)鍵動(dòng)力，也是編輯效益的保障所在”%。編輯主體發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的新思路，并扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行實(shí)踐，是編輯創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)新成果的重要途徑。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，是編輯主體要主動(dòng)發(fā)掘有價(jià)值的文化內(nèi)容；從形式上來(lái)說(shuō)，編輯主體要積極接觸并使用新的傳播技術(shù)，如人工智能技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等當(dāng)下流行的技術(shù)。充實(shí)的內(nèi)容和完美的形式的有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)品符合讀者閱讀需求與社會(huì)發(fā)展需求、符合精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)律，是編輯創(chuàng)造力有效轉(zhuǎn)化為社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的基本要求。

（三）樹(shù)立面向未來(lái)的發(fā)展格局

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上指出，在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代化文明這一新的文化使命中必須“秉承開(kāi)放包容”的態(tài)度。因此，在新的文化發(fā)展背景下，編輯主體應(yīng)當(dāng)努力推動(dòng)形成面向未來(lái)的文化發(fā)展格局。

首先，要堅(jiān)定民族文化自信，堅(jiān)守文化立場(chǎng)和本源。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“自信才能自強(qiáng)”。就編輯主體而言，文化自信是更高的要求、更深層次的職業(yè)素養(yǎng)。編輯主體必須堅(jiān)守文化立場(chǎng)和本源，深刻認(rèn)同民族文化的價(jià)值，自覺(jué)弘揚(yáng)中華文化和民族精神，主動(dòng)編發(fā)、傳播承載中國(guó)文化的出版產(chǎn)品，增強(qiáng)出版物的民族底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)中華文化的有效傳承。

其次，要積極拓展國(guó)際視野，提升跨文化傳播能力。中國(guó)是一個(gè)民族多樣、文化多元的大國(guó)。一方面，要以包容的心態(tài)對(duì)待本國(guó)不同民族之間的文化差異，以開(kāi)放的姿態(tài)吸納所有民族的文化精髓；另一方面，要積極吸納、引進(jìn)、接收其他國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化，促成世界文化大交融的文化發(fā)展格局。編輯主體要辯證選擇、積極引進(jìn)優(yōu)秀的國(guó)外文化產(chǎn)品，切實(shí)發(fā)揮促進(jìn)中華文明與世界文明順暢對(duì)話、互鑒交流的作用。

最后，要緊扣時(shí)代主題，面向未來(lái)。文化傳承是基于當(dāng)代語(yǔ)境對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行延續(xù)、拓展、開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)化的。在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的基礎(chǔ)上持續(xù)積累，是當(dāng)前文化傳承發(fā)展的基調(diào)。因此，當(dāng)代編輯主體必須以發(fā)展的眼光，緊密關(guān)注時(shí)代主題，關(guān)注讀者需求的多元性，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。文明發(fā)展的兼收并蓄并非僅僅是橫向的海納百川，也包括縱向的聯(lián)通過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。要在縱橫交織的坐標(biāo)中形成新的文化圖景，催生新的文化成果。

三、編輯主體促進(jìn)文化傳承發(fā)展的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)”。當(dāng)代編輯主體在自覺(jué)肩負(fù)文化傳承發(fā)展使命的同時(shí)，要將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化融入編輯實(shí)踐之中，促進(jìn)中華文明的可持續(xù)發(fā)展。

（一）以馬克思主義出版觀為指導(dǎo)

中國(guó)當(dāng)代出版是馬克思主義引領(lǐng)下的社會(huì)主義出版事業(yè)，在以出版促進(jìn)文化傳承發(fā)展的歷史實(shí)踐中，必須堅(jiān)持以馬克思主義出版觀為指導(dǎo)。馬克思主義出版觀是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)的科學(xué)思想體系。堅(jiān)持馬克思主義出版觀是建立中國(guó)特色出版學(xué)科體系的根本要求。

首先，應(yīng)堅(jiān)持正確的思想引領(lǐng)。習(xí)近平文化思想為中國(guó)出版事業(yè)以及編輯主體的勞動(dòng)實(shí)踐指明了方向。編輯主體應(yīng)自覺(jué)將習(xí)近平文化思想融入編輯活動(dòng)全過(guò)程，在推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展的歷史進(jìn)程中奮發(fā)有為。

其次，應(yīng)始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)。一方面，要牢固樹(shù)立引導(dǎo)讀者、服務(wù)讀者的編輯理念。編輯主體在進(jìn)行選題策劃、審讀把關(guān)、編輯加工時(shí)應(yīng)時(shí)刻將讀者的現(xiàn)實(shí)需求擺在重要位置，通過(guò)編輯出版優(yōu)秀的文化產(chǎn)品引導(dǎo)讀者樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，滿足讀者的各種現(xiàn)實(shí)需求。另一方面，要真切認(rèn)識(shí)到讀者的主體性與主動(dòng)性。尤其是在媒介技術(shù)十分發(fā)達(dá)的當(dāng)下，對(duì)讀者主體性與主動(dòng)性的深刻認(rèn)知有助于編輯主體適時(shí)調(diào)整編輯方案，更好地服務(wù)于特定讀者。

（二）多維度挖掘出版資源

出版業(yè)在任何時(shí)期都是重要的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，這是由其文化屬性決定的。秉承“文化為本，內(nèi)容為王”的出版理念，是出版業(yè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、迎接挑戰(zhàn)的必然選擇。

其一，編輯主體應(yīng)依托優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，充分挖掘傳統(tǒng)文化中具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神以及蘊(yùn)含中國(guó)智慧的內(nèi)容，賦予編輯出版活動(dòng)以中國(guó)底色，推動(dòng)中國(guó)理念、中國(guó)價(jià)值與中國(guó)精神的傳承與傳播，如對(duì)獨(dú)具中國(guó)特色的民俗文化、節(jié)日文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等進(jìn)行保護(hù)性、發(fā)展性傳承。編輯主體還可以對(duì)同一文化內(nèi)容進(jìn)行不同側(cè)面或不同深度的個(gè)性化呈現(xiàn)，以最大限度地利用傳統(tǒng)文化資源。

其二，中華民族有著非常悠久的文化交流、文明互鑒的歷史，出版是不同文化之間的橋梁。編輯主體既要全面認(rèn)識(shí)不同文明形態(tài)或文化樣態(tài)給中華文化發(fā)展帶來(lái)的有利影響，積極展現(xiàn)中華文化兼收并蓄的博大胸懷，也要助推中華文化“走出去”，推動(dòng)新時(shí)代的文明互鑒。要更好踐行這一使命，編輯主體必須堅(jiān)定自身的文化立場(chǎng)，不斷提升自身的能力，在文明互鑒中發(fā)揮積極作用。

（三）主動(dòng)適應(yīng)新的技術(shù)環(huán)境

數(shù)字時(shí)代在給編輯主體提出新挑戰(zhàn)的同時(shí)，也為其現(xiàn)代化發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，提供了更多可能性。編輯主體應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)新的技術(shù)環(huán)境，在求新求變中求發(fā)展。

在文化內(nèi)容方面，生成式人工智能等新的技術(shù)形態(tài)可以全方位、多角度地展現(xiàn)文化內(nèi)容。技術(shù)的加持既能豐富精神文化產(chǎn)品的類(lèi)型，也能增強(qiáng)內(nèi)容本身的吸引力。在融合出版語(yǔ)境下，可借助數(shù)字技術(shù)，將文化資源融入文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻中，賦予文化更強(qiáng)的思想性和趣味性?？赏ㄟ^(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，打造出更具沉浸感和互動(dòng)性的文化體驗(yàn)，進(jìn)一步促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。

在文化傳播方面，可借助技術(shù)真正實(shí)現(xiàn)出版產(chǎn)品從生產(chǎn)到消費(fèi)再到讀者認(rèn)同的文化傳播閉環(huán)。編輯主體應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)為媒介走向市場(chǎng)、走近讀者。辯證地看待技術(shù)，合理地利用技術(shù)，而不是一味地批判技術(shù)、排斥技術(shù)，對(duì)于編輯主體更好履行文化傳承發(fā)展使命具有積極意義。要借助網(wǎng)絡(luò)向全世界講好中國(guó)故事，展現(xiàn)中國(guó)文化，進(jìn)一步擴(kuò)大中華文化的世界影響力。

（作者周穎系湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2023 級(jí)博士研究生；周?chē)?guó)清系湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）