基于特征融合的貴州歷史文化街區(qū)標(biāo)志設(shè)計(jì)與應(yīng)用

摘要：黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)我國(guó)的文化傳承和遺產(chǎn)保護(hù)格外重視，貴州的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作與全國(guó)同步探索新的發(fā)展道路。貴州省人民政府將貴陽(yáng)市文昌閣街區(qū)等9個(gè)省級(jí)歷史文化街區(qū)列為省級(jí)歷史文化街區(qū)。因此，對(duì)貴州省歷史文化街區(qū)的保護(hù)與傳承勢(shì)在必行。本文以設(shè)計(jì)的視角出發(fā)，并在特征融合視域下進(jìn)行展開(kāi)，闡述歷史文化街區(qū)的標(biāo)志設(shè)計(jì)具體原則，以提升歷史文化街區(qū)的歷史文化傳播力并強(qiáng)化地域特征的表達(dá)。同時(shí)以貴陽(yáng)市文昌閣街區(qū)為例進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)了一套以文昌閣為靈感來(lái)源標(biāo)志及其在城市家具中的應(yīng)用，對(duì)提升本地區(qū)人民的文化認(rèn)同度及建立文化自信大有裨益。

關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū)；特征融合；文化表達(dá)；標(biāo)志設(shè)計(jì)；城市家具

中圖分類(lèi)號(hào)：J524.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2024）20-0026-05

一、貴州歷史文化街區(qū)概述

（一）現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作取得歷史性成就，文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的創(chuàng)新創(chuàng)造基因被不斷激活[1]。貴州省積極全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要論述和重要指示批示精神，在保護(hù)好、傳承好、利用好歷史文化遺產(chǎn)實(shí)踐中積極探索，讓貴州更多珍貴歷史文化遺產(chǎn)活起來(lái)、火起來(lái)[2]。隨著各類(lèi)歷史文化資源傳承保護(hù)的文件出臺(tái)，貴州的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作與全國(guó)同步探索新的發(fā)展道路。2024 年3 月，貴州省人民政府將貴陽(yáng)市文昌閣街區(qū)、貴陽(yáng)市甲秀樓街區(qū)、遵義市赤水市復(fù)興場(chǎng)街區(qū)、畢節(jié)市織金縣貫城河街區(qū)、銅仁市萬(wàn)山朱砂街區(qū)、黔南自治州都勻市龍昌街區(qū)、黔西南自治州興義市街心花園街區(qū)、黔西南自治州興義市老城街區(qū)、黔西南自治州貞豐縣文昌宮街區(qū)等9 個(gè)街區(qū)列為省級(jí)歷史文化街區(qū)。歷史文化街區(qū)作為歷史文化名城保護(hù)制度的核心部分，承載著城市重要的歷史文化資源，具有重要的歷史文化價(jià)值。做好歷史文化街區(qū)的保護(hù)工作，有利于堅(jiān)定文化自信、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、保護(hù)城市風(fēng)貌特色、推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展。

按照文化來(lái)源類(lèi)型對(duì)9 個(gè)街區(qū)進(jìn)行分類(lèi)，可分為建筑類(lèi)、古城古鎮(zhèn)類(lèi)、歷史事件類(lèi)3 種類(lèi)型街區(qū)（見(jiàn)表1）。各個(gè)歷史文化街區(qū)都擁有本地域獨(dú)具特色的人文景觀和自然景觀，是當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)貌的核心展示區(qū)域之一。因此，各地的歷史文化街區(qū)進(jìn)行發(fā)展與保護(hù)。但在歷史文化街區(qū)更新發(fā)展過(guò)程中也暴露出一些問(wèn)題[3]。

1. 過(guò)渡依賴(lài)商業(yè)和旅游帶動(dòng)街區(qū)發(fā)展。這一問(wèn)題主要集中在古城古鎮(zhèn)類(lèi)歷史文化街區(qū)[4]。商業(yè)和旅游的發(fā)展模式確為歷史文化街區(qū)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和流量增長(zhǎng)，但目前貴州各個(gè)街區(qū)的招商引資模式極為相似，導(dǎo)致各個(gè)街區(qū)的商鋪同質(zhì)化嚴(yán)重，并且一定程度上削弱了該街區(qū)獨(dú)有的歷史文化特征。既不利于街區(qū)的長(zhǎng)期發(fā)展，又給游客帶來(lái)了同質(zhì)化體驗(yàn)。2. 文物保護(hù)與街區(qū)建設(shè)的分離。尤其是對(duì)于建筑類(lèi)歷史文化街區(qū)，文物保護(hù)工作的范圍僅限于古建筑及其周?chē)枰Ｗo(hù)的歷史遺跡，并且這一區(qū)域是禁止商業(yè)發(fā)展的[5]。而在此范圍之外，卻又充分發(fā)展與文保的歷史文化毫無(wú)關(guān)聯(lián)的一些商業(yè)模式，導(dǎo)致街區(qū)內(nèi)忽略了本身的文化內(nèi)涵。例如，貴陽(yáng)市文昌閣旁的街道商鋪以烤肉和火鍋這兩種品類(lèi)的餐飲商鋪居多，而沒(méi)有看到任何與文昌閣相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品類(lèi)商鋪。3. 居住類(lèi)歷史文化街區(qū)的平衡被打破。針對(duì)大部分歷史文化街區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用衽c街區(qū)建設(shè)是密不可分的。但某些街區(qū)建設(shè)過(guò)程中，因場(chǎng)地需要外遷了當(dāng)?shù)夭糠志用袂冶镜卦腥宋娘L(fēng)貌被破壞，反而導(dǎo)致歷史文化氛圍下降。

由此可知，當(dāng)前貴州歷史文化街區(qū)的保護(hù)更新中的問(wèn)題，阻礙了街區(qū)的進(jìn)一步活化發(fā)展。貴州歷史文化街區(qū)亟待探尋新的解決思路和方法。

（二）文化表達(dá)路徑分析

歷史文化街區(qū)是具有歷史文化特征的實(shí)體空間環(huán)境。目前，要解決貴州歷史文化街區(qū)當(dāng)前存在的問(wèn)題，需要在視覺(jué)表達(dá)上增加文化元素，提升街區(qū)的整體文化氣質(zhì)。不同街區(qū)需要對(duì)自身特色文化進(jìn)行表達(dá)，可通過(guò)構(gòu)建歷史文化街區(qū)的文化表達(dá)基本模型（如圖1所示）確定文化表達(dá)路徑。

根據(jù)莫里斯符號(hào)學(xué)理論和語(yǔ)義學(xué)理論，在空間設(shè)計(jì)中語(yǔ)言首先要通過(guò)信息源手機(jī)，再經(jīng)過(guò)符號(hào)組織以及組合關(guān)系，才可以產(chǎn)生視覺(jué)效果中有組織的編排[6]。因此可將其分為信息源收集、符號(hào)提取、組織編碼、設(shè)計(jì)應(yīng)用4 個(gè)步驟。1. 信息源收集。信息源收集需進(jìn)行多維度多方式的廣泛收集，并且根據(jù)該空間的功能語(yǔ)境和文化語(yǔ)境的信息進(jìn)行解讀和重構(gòu)，形成功能性語(yǔ)義和精神性語(yǔ)義。歷史文化街區(qū)特征信息須經(jīng)過(guò)信息源收集的形式，以應(yīng)用在歷史文化街區(qū)的文化表達(dá)中。2. 符號(hào)提取。在信息源收集的基礎(chǔ)上，將歷史文化街區(qū)的關(guān)鍵特征和可識(shí)別屬性進(jìn)行分析和提煉，再利用聯(lián)想、演繹、衍生等方法將提煉的信息進(jìn)行符號(hào)提取。3. 組織編碼。將上述提取出的符號(hào)，與該地區(qū)的歷史文化街區(qū)類(lèi)型、文化特征、歷史事件、街區(qū)屬性等多方面進(jìn)行匹配調(diào)整，以確定主題系統(tǒng)。在該主題系統(tǒng)下進(jìn)行空間要素的組織編碼，產(chǎn)出適用于該歷史文化街區(qū)的標(biāo)志。4. 設(shè)計(jì)應(yīng)用。將前期形成的標(biāo)志對(duì)照該歷史文化街區(qū)的功能及文化屬性，設(shè)計(jì)具有整體性和連貫性街區(qū)特征的城市設(shè)施。

通過(guò)多維度構(gòu)建歷史文化街區(qū)視覺(jué)形象，強(qiáng)化該街區(qū)的旅游品牌視覺(jué)符號(hào)的有效轉(zhuǎn)換與認(rèn)知深化，從而進(jìn)一步提升人們對(duì)具有地域特色的歷史文化的重視程度，有效傳承民族精神和紅色血脈，也為其他歷史文化街區(qū)打造統(tǒng)一視覺(jué)效果的品牌街區(qū)研究提供有價(jià)值的借鑒經(jīng)驗(yàn)。

二、特征提取概述

（一）特征元素提取

歷史文化街區(qū)環(huán)境空間的特征較為鮮明。按照“延伸相似、融合沖突”的理念，對(duì)其進(jìn)行特征元素提取。建筑類(lèi)型的歷史文化街區(qū)應(yīng)以古建筑外觀的造型和局部造型為提取源。建筑外觀造型可激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷木窆缠Q感，為歷史文化街區(qū)的文化認(rèn)同起到了積極推動(dòng)的作用。建筑局部造型往往融入了古代匠人的智慧與心血，可為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供更多的素材與靈感，例如，古建筑的花窗造型、扶欄的石雕紋樣等。古城古鎮(zhèn)類(lèi)歷史文化街區(qū)應(yīng)以當(dāng)?shù)氐牡貓D形態(tài)、文字、主要景觀為提取源。古鎮(zhèn)或古城是一代又一代人們的家鄉(xiāng)，承載著這里的人們無(wú)數(shù)復(fù)雜的情感。因此，古鎮(zhèn)古城類(lèi)歷史文化街區(qū)的元素提取需考慮整體而非局部。歷史事件類(lèi)歷史文化街區(qū)應(yīng)以當(dāng)年歷史事件發(fā)生的場(chǎng)景為提取源。歷史事件影響下誕生的歷史文化街區(qū)所產(chǎn)生的精神文化價(jià)值存在于事件本身。由此，不同的歷史文化街區(qū)的特征元素提取需與自身的特色相結(jié)合，以適應(yīng)本街區(qū)的精神文化傳遞形式。

（二）特征色彩提取

歷史文化街區(qū)的特征色彩可通過(guò)兩種方式進(jìn)行提取。一是根據(jù)本街區(qū)的文化特征關(guān)鍵詞，進(jìn)行色彩傾向的選擇。例如：“朱砂古鎮(zhèn)”選擇紅色系或暖色系的色彩，與朱砂和萬(wàn)山汞礦的色彩相一致；“貫城河街區(qū)”選擇冷色系或青色系的色彩，與自然古樸的氣質(zhì)相一致。二是根據(jù)建筑物的色彩進(jìn)行提取。例如：“文昌閣街區(qū)”選擇由建筑提取而來(lái)的紅色、藍(lán)色、黃色和米色（圖2）。

實(shí)際上，這些提取的設(shè)計(jì)符號(hào)和色彩元素，就是用于歷史文化街區(qū)的語(yǔ)言組織對(duì)象，我們?cè)谧鑫幕磉_(dá)時(shí)候所使用的文字單元。（一）文化性原則經(jīng)過(guò)一定的組織原則和編排規(guī)律，表達(dá)出歷史文化街區(qū)文化提取背后更為深層的結(jié)構(gòu)含義。因此，在特征提取后，被提取出來(lái)的特征需要與實(shí)際設(shè)施進(jìn)行特征融合，以完成整體歷史文化街區(qū)空間的文化表達(dá)。因此，在特征元素的融合過(guò)程中，應(yīng)將它們按照相應(yīng)的設(shè)計(jì)規(guī)則和組織邏輯形成完整的主題系統(tǒng)。

三、貴州歷史文化街區(qū)標(biāo)志設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)原則

（一）文化性原則

目前，歷史文化街區(qū)的設(shè)立是來(lái)源于此地的歷史淵源，是歷史留下的瑰寶。杭間學(xué)者等人在書(shū)中提到，藝術(shù)設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)個(gè)性的同時(shí)也要擁有民族性和地域性。因此，歷史文化街區(qū)的歷史淵源是重要的靈感來(lái)源，特別是因歷史事件而形成的街區(qū)，可充分利用這一點(diǎn)開(kāi)展街區(qū)美化。另外，杭間學(xué)者等人還強(qiáng)調(diào)，對(duì)本土文化的精華的挖掘過(guò)程能夠讓人們深入領(lǐng)悟到傳統(tǒng)中的中國(guó)特性。這一過(guò)程對(duì)歷史文化街區(qū)的建設(shè)能夠起到極大的推進(jìn)作用[7]。

（二）可識(shí)別性原則

在當(dāng)下的視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)待標(biāo)志設(shè)計(jì)有豐富的設(shè)計(jì)方法和產(chǎn)出手段[8]。但是對(duì)于歷史文化街區(qū)的標(biāo)志，我們需要在其中將獨(dú)特的歷史文化提煉出具有深厚文化內(nèi)涵的元素，傳遞積極向上的價(jià)值觀念，深入理解深層含義，挖掘它們所承載的文化底蘊(yùn)，并通過(guò)現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)手法來(lái)展現(xiàn)[9]。所以，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的要求有兩個(gè)，一是要蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，而是要具備獨(dú)特的可識(shí)別性。要讓標(biāo)志能夠引發(fā)當(dāng)?shù)厝撕陀慰偷木窆缠Q，滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)文化的內(nèi)在需求，引發(fā)其心理和情感的共鳴。同時(shí)，標(biāo)志要體現(xiàn)該歷史文化街區(qū)的文化亮點(diǎn)，作為街區(qū)對(duì)外宣傳的名片，打響自己地區(qū)的旅游品牌的形象。

（三）統(tǒng)一性原則

歷史文化街區(qū)的標(biāo)志設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性體現(xiàn)在形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。在商業(yè)發(fā)展盛行的今天，貴州各大歷史文化街區(qū)均引入了不同程度的商業(yè)群體，他們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中，因個(gè)體差異大或文化沖突的原因，逐步讓各地的歷史文化街區(qū)的商業(yè)類(lèi)型趨近于同質(zhì)化。而在商業(yè)發(fā)展和歷史文化表達(dá)之間找到一塊平衡木作為橋梁顯得尤為重要。既要滿(mǎn)足商業(yè)的發(fā)展，又要保留歷史文化街區(qū)的韻味，這不是取舍而是要二者美美與共。因此，標(biāo)志的出現(xiàn)能夠很大程度上填滿(mǎn)二者之間的空隙，調(diào)整商業(yè)呈現(xiàn)風(fēng)格，與本地的歷史文化街區(qū)找到契合點(diǎn)，形成統(tǒng)一整體[10]。

四、貴州歷史文化街區(qū)標(biāo)志設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）貴陽(yáng)市文昌閣歷史文化街區(qū)概述

貴陽(yáng)市文昌閣街區(qū)是貴州省人民政府在2024 年公布的省級(jí)歷史文化街區(qū)之一，屬于建筑類(lèi)歷史文化街區(qū)。

1. 建筑現(xiàn)狀

現(xiàn)存主體建筑占地面積約為140m2，其他建筑及廣場(chǎng)等占地面積1200m2，主要的文物建筑有文昌閣主樓、主樓兩側(cè)的重檐懸山頂式廂房（清嘉慶五年即公元1800 年才建），以及對(duì)面的倒座，4棟建筑加上連貫的走廊與圍墻構(gòu)建出一個(gè)封閉的四合院形式空間。 文昌閣是代表貴陽(yáng)“九門(mén)四閣”的重要文化地標(biāo)，是貴陽(yáng)城市文化的精髓。

2. 街區(qū)現(xiàn)狀

該街區(qū)與同在貴陽(yáng)市的甲秀樓歷史文化街區(qū)形成鮮明的對(duì)比。該街區(qū)地處貴陽(yáng)市南明區(qū)與云巖區(qū)兩個(gè)老城區(qū)的交接處，歸屬于云巖區(qū)，占地約10 公頃。但是目前文昌閣景區(qū)周?chē)桓黝?lèi)建筑包圍，整個(gè)街區(qū)多以低層和多層居住為主，街區(qū)風(fēng)貌遭到了極大破壞，導(dǎo)致空間品質(zhì)與區(qū)位價(jià)值嚴(yán)重不符。

因此，貴陽(yáng)市文昌閣街區(qū)急需找到文化與街區(qū)商業(yè)發(fā)展的重要契合點(diǎn)。通過(guò)標(biāo)志設(shè)計(jì)及其應(yīng)用，能夠?qū)⒈窘謪^(qū)的空間視覺(jué)效果形成完整統(tǒng)一的模式，引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰蛯?duì)文昌閣建筑的歷史淵源產(chǎn)生聯(lián)結(jié)和共鳴。

（二）標(biāo)志設(shè)計(jì)

貴陽(yáng)市文昌閣街區(qū)的標(biāo)志設(shè)計(jì)遵循了文化性原則、可識(shí)別性原則和統(tǒng)一性原則。三者在本次的設(shè)計(jì)實(shí)踐中均有所體現(xiàn)。

貴陽(yáng)市文昌閣街區(qū)的標(biāo)志設(shè)計(jì)詳見(jiàn)圖3，依據(jù)前期分析研究產(chǎn)出了橫向排版和縱向排版的兩個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)，下面將詳細(xì)描述設(shè)計(jì)靈感及設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。

1. 縱向排版的標(biāo)志設(shè)計(jì)的外形來(lái)自于建筑的外輪廓形態(tài)。整體標(biāo)志的外輪廓呈現(xiàn)出9 角3 層寶塔形的基本輪廓。而對(duì)于文昌閣這座建筑，其本身的建筑結(jié)構(gòu)就具有獨(dú)特的風(fēng)格特征。首先，文昌閣底層呈正方形，第2 層和第3 層是不等度數(shù)9 個(gè)角。其中3 個(gè)角為30 度，6 個(gè)角為45 度。其次，文昌閣共有81 根梁、54 根柱，都是9 的倍數(shù)；第2 層、第3 層的欏木，各為9 根。再次，金柱都沒(méi)有穿過(guò)樓板，下面也沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的柱子，這種做法使2 層和底層減少了一圈柱網(wǎng)，增加了室內(nèi)的使用空間，使上部的負(fù)荷均勻分散地向下傳遞，減少對(duì)底部的壓力，增強(qiáng)穩(wěn)定性。保留建筑外輪廓形態(tài)的設(shè)計(jì)，能夠把建筑結(jié)構(gòu)之美保留到標(biāo)志中。

2. 文字字體變形。標(biāo)志外輪廓確定后，設(shè)計(jì)并未依照傳統(tǒng)的幾何化設(shè)計(jì)思路，而是利用“文”“昌”“閣”3 個(gè)漢字的形態(tài)進(jìn)行搭接。在搭接過(guò)程中，充分發(fā)揮了中國(guó)字的一筆一畫(huà)的特點(diǎn)以及書(shū)法藝術(shù)張力，與建筑的外輪廓形態(tài)有機(jī)統(tǒng)一地結(jié)合起來(lái)。在文字字體變形設(shè)計(jì)中，對(duì)于文字中留白的部分進(jìn)行了適當(dāng)比例的紋樣填充。填充的紋樣來(lái)自于文昌閣建筑和周?chē)h(huán)境中的實(shí)地紋樣，例如文昌閣建筑的木制花窗紋樣、石質(zhì)扶手的紋樣等。最終形成了縱向排版和橫向排版兩種形式。

（三）標(biāo)志應(yīng)用

根據(jù)前期已完成的標(biāo)志設(shè)計(jì)及色彩提取，需通過(guò)媒介將標(biāo)志與歷史文化街區(qū)串聯(lián)起來(lái)以形成整體視覺(jué)效果。因此，本研究將標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)用在貴州文昌閣歷史文化街區(qū)的城市家具設(shè)計(jì)中。原因有兩點(diǎn)，一是貴州文昌閣歷史文化街區(qū)屬于人群活動(dòng)密集的公共空間，在這一公共空間中城市家具作為不可或缺的公共設(shè)施，穿梭在街區(qū)的各個(gè)角落。二是城市家具卻是幫助文化傳播的重要媒介，不僅可以滿(mǎn)足人們?cè)跉v史文化街區(qū)的生活要求，而且能為該歷史文化街區(qū)帶來(lái)統(tǒng)一感和秩序感。標(biāo)志與設(shè)施結(jié)合能夠提升歷史文化街區(qū)的整體形象，為商業(yè)區(qū)和古建筑之間搭接橋梁，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷挠H切感、歸屬感和文化認(rèn)同感。

因此，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用上，我們?cè)O(shè)計(jì)了整套適用于貴陽(yáng)市文昌閣街道的城市家具設(shè)施。本次設(shè)計(jì)共8 件設(shè)施，除了引入標(biāo)志設(shè)計(jì)以及色彩提取外，還融入了建筑外觀以及文昌閣周邊的自然景觀。下面將分別對(duì)設(shè)計(jì)方案的設(shè)計(jì)思路及亮點(diǎn)進(jìn)行闡述。

1. 信息服務(wù)設(shè)施

（1）停車(chē)誘導(dǎo)指示牌：停車(chē)誘導(dǎo)指示牌的設(shè)計(jì)，如圖4（1）所示。其設(shè)計(jì)思路是使用貴陽(yáng)市文昌閣街區(qū)特征色彩提取方案并在功能上滿(mǎn)足人們對(duì)停車(chē)標(biāo)識(shí)的視覺(jué)捕捉。其設(shè)計(jì)亮點(diǎn)在于：停車(chē)誘導(dǎo)指示牌造型上以文昌閣傍晚夕陽(yáng)映照下的剪影輪廓作為前景，以東山的輪廓現(xiàn)作為背景。通過(guò)幾何曲線(xiàn)模擬出登上城墻觀望文昌閣時(shí)，遠(yuǎn)處的東山的山形映襯文昌閣的景象。這樣的設(shè)計(jì)讓指示牌的藝術(shù)性和可識(shí)別性都有所提高，更具有貴陽(yáng)市文昌閣歷史文化街區(qū)的特色。

（2）路名牌：路名牌分別設(shè)計(jì)了兩種樣式，在此命名為樣式一（如圖4（2）所示）和樣式二（如圖4（3）所示）。其設(shè)計(jì)思路仍來(lái)自于特征色彩提取方案，以及滿(mǎn)足街區(qū)內(nèi)道路信息指示。

樣式一的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)有3 點(diǎn)。1. 樣式一體量相對(duì)較大，能夠標(biāo)注的路名信息較多。非常適合用于在彎弓街的丁字路口、蔡家街與民生路的交叉口等地。2. 路名牌的主體結(jié)構(gòu)中，增加了標(biāo)志設(shè)計(jì)，使路名牌能夠?qū)謪^(qū)內(nèi)空間的文化傳播產(chǎn)生銜接。3. 充分利用色彩對(duì)比進(jìn)行信息引導(dǎo)。通過(guò)對(duì)比鮮明的紅色和黃色把信息分割開(kāi)來(lái)，方便人們讀取信息，強(qiáng)化街區(qū)的視覺(jué)整體效果。

樣式二的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)為，體量相對(duì)較小，適用于貴陽(yáng)市文昌閣歷史文化街區(qū)內(nèi)的彎曲小巷，在拐角處可設(shè)置，用于方向引導(dǎo)。例如在忠烈街、電臺(tái)街附近均可設(shè)置。

2. 公共服務(wù)設(shè)施

（1）垃圾桶：垃圾桶的設(shè)計(jì)如圖5 所示。其設(shè)計(jì)思路設(shè)計(jì)仍來(lái)自于特征色彩提取方案，同時(shí)增加城市家具的互動(dòng)感，滿(mǎn)足廢物回收的使用功能。箱體區(qū)分了可回收和不可回收兩個(gè)箱體，同時(shí)在外形上保持街區(qū)整體設(shè)施風(fēng)格。其設(shè)計(jì)亮點(diǎn)有兩點(diǎn)。1. 其底部融入了文昌閣外輪廓剪影圖案，與街區(qū)產(chǎn)生緊密的聯(lián)結(jié)；2. 在垃圾桶蓋板與中間支撐柱之間，增加了紅色的方塊造型，與藍(lán)色的結(jié)構(gòu)件形成對(duì)比，增加了外形的中式感。垃圾桶外觀規(guī)整方正，在街道中設(shè)置較為方便，可設(shè)置在街區(qū)任何需要垃圾箱或廢物箱的室外、半室外及室內(nèi)公共空間中。

3. 照明設(shè)施

（1）步道燈：由于貴陽(yáng)市文昌閣歷史文化街區(qū)內(nèi)巷子普遍較窄，因此在照明設(shè)施的設(shè)計(jì)上，采用了高度相對(duì)較低的步道燈（如圖6所示）。步道燈的設(shè)計(jì)思路仍來(lái)自于特征色彩提取方案，在滿(mǎn)足夜間照明的條件下，為街區(qū)夜景增加統(tǒng)一感和文化感。其設(shè)計(jì)亮點(diǎn)在于其外觀融入了鏤空的文昌閣建筑剪影，以及街區(qū)標(biāo)志設(shè)計(jì)。鏤空設(shè)計(jì)增加了燈光從燈筒內(nèi)部照射出來(lái)的光影變化，使文昌閣的外輪廓被燈光清晰印照出來(lái)，提升了街道夜景的文化氛圍。在配色上與其他城市家具的配色保持一致，充分體現(xiàn)了歷史文化街區(qū)的視覺(jué)效果的統(tǒng)一性。

4. 景觀小品

（1）文化墻：在貴陽(yáng)市文昌閣歷史文化街區(qū)內(nèi)，距離文昌閣主體建筑不遠(yuǎn)處的電臺(tái)街，具有連續(xù)整面的建筑墻體，非常適用于作為歷史文化街區(qū)文化傳播的區(qū)域。因此，在本方案中設(shè)計(jì)了具有統(tǒng)一視覺(jué)效果的文化墻（如圖7 所示）。其設(shè)計(jì)亮點(diǎn)在于墻體的左右兩側(cè)的輪廓均來(lái)自文昌閣建筑外觀，非常具有識(shí)別度。配色上與其他設(shè)施相統(tǒng)一。在這種大面積連續(xù)的公共設(shè)施設(shè)置下，整個(gè)街區(qū)的特征和特色會(huì)迅速凸顯出來(lái)。

（2）景觀小品單元：同時(shí)，在設(shè)計(jì)中還為文昌閣歷史文化街區(qū)制作了能夠組合形成景觀小品的單元（如圖8 所示），其靈感來(lái)源亦是來(lái)自遠(yuǎn)處的東山外輪廓映襯文昌閣的景象。流暢的曲線(xiàn)增加了畫(huà)面的柔美之感，使古建筑的造型與柔美的山水線(xiàn)條之間顯得熠熠生輝。在這種景觀小品單元的組合下，可形成水流景觀小品、植物景觀小品、商業(yè)店鋪之間的過(guò)渡景觀小品等。疊加夜間燈光也能形成非常有特色的景觀。

5. 市集攤位

為順應(yīng)商業(yè)發(fā)展模式和文昌閣街區(qū)道路相對(duì)擁擠狹窄的現(xiàn)狀，因此為文昌閣歷史文化街區(qū)設(shè)計(jì)了適用于本街區(qū)開(kāi)展商業(yè)運(yùn)作的市集攤位（如圖9 所示）。市集攤位的色彩設(shè)計(jì)沿用了特征色彩提取方案設(shè)計(jì)亮點(diǎn)在于，攤位的造型上保留了文昌閣建筑的外輪廓，強(qiáng)化了街區(qū)商業(yè)空間的文化符號(hào)的存在感。通過(guò)相同的色彩方案與整體街區(qū)融為一體。同時(shí)攤位能夠具有更強(qiáng)的商業(yè)靈活性，為歷史文化和商業(yè)發(fā)展之間找到了平衡點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

貴州歷史文化街區(qū)具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)地域文化的追求的表達(dá)。本研究在特征融合視域下，展開(kāi)歷史文化街區(qū)的標(biāo)志設(shè)計(jì)及其應(yīng)用的研究。通過(guò)特征元素提取與特征色彩提取，在后續(xù)的歷史文化街區(qū)視覺(jué)效果呈現(xiàn)中充分凸現(xiàn)出文化性、可識(shí)別性和統(tǒng)一性。同時(shí)通過(guò)標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程為歷史文化發(fā)展與商業(yè)發(fā)展找到了契合點(diǎn)，不僅可以提升歷史文化街區(qū)的視覺(jué)形象，還能對(duì)該歷史文化街區(qū)的旅游品牌建設(shè)起到促進(jìn)作用。本研究為貴州歷史文化街區(qū)的美化建設(shè)和文旅融合提供了發(fā)展路徑參考。

該成果得到2024 貴州省理論創(chuàng)新課題資金資助

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