“兩創(chuàng)”背景下濟(jì)南市鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑

黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”，要“鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”。

“兩創(chuàng)”的當(dāng)代價值如何再闡釋，“兩創(chuàng)”過程中要遵循哪些原則，在實踐中怎樣才能得到進(jìn)一步深化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代待回應(yīng)的理論與現(xiàn)實問題。濟(jì)南市優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是濟(jì)南文化不可缺少的一部分，是我國優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重要組成部分。推動濟(jì)南市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承也是推動中國優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承，要做到在“兩創(chuàng)”背景下推動濟(jì)南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。

同時，濟(jì)南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承面臨諸多挑戰(zhàn)，只有不懼困難、勇于直面問題并解決問題，才能找到最合適的傳承路徑，推動濟(jì)南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展、煥發(fā)生機(jī)與活力，推動濟(jì)南鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，助力濟(jì)南鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。文章基于濟(jì)南市鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r，剖析了鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承存在的問題，對“兩創(chuàng)”背景下濟(jì)南市鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑進(jìn)行探討。

濟(jì)南市鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要性

文化是一個國家、一個民族活的靈魂。文化傳承在當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時代具有重要意義，因而進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑研究有其重要意義。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是實施鄉(xiāng)村文化振興的迫切要求。濟(jì)南市擁有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中的佼佼者有傳統(tǒng)的地方特色音樂、地方特色舞蹈、地方戲劇、地方傳統(tǒng)體育等。最具特色的是濟(jì)南著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有風(fēng)箏制作技藝、錫雕、大鼓、柳子戲、琴書、民間故事、楊家埠木版年畫、魯錦織造技藝、柳書、花鼓、濟(jì)南面塑、快書等；章丘區(qū)龍山黑陶制作技藝、鐵匠文化、章丘梆子、五音戲、葫蘆雕刻、傳統(tǒng)村落、朱家峪土布制作等；長清區(qū)剪紙、落子、木魚石雕刻、泥塑兔子王等；濟(jì)陽區(qū)鼓子秧歌、鉤繡等；萊蕪梆子、張氏吹打樂、石雕等；商河老豆腐。要利用好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，采取教、學(xué)、幫、合多種形式，讓年輕一代迅速成長，在濟(jì)南鄉(xiāng)村旅游基地建立陶藝、竹編、木藝、蠟染、剪紙、面藝等工坊，讓新與舊通過碰撞產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，生成傳統(tǒng)文化的特色魅力。

通過制作這些傳統(tǒng)文化相應(yīng)的產(chǎn)品，可以增加村民收入，解決村民就業(yè)問題，增加濟(jì)南鄉(xiāng)村集體收入。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式可以展現(xiàn)濟(jì)南特色的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民的文化生活，提高人民的幸福指數(shù)，提高濟(jì)南鄉(xiāng)村名氣，促進(jìn)濟(jì)南鄉(xiāng)村發(fā)展，有利于濟(jì)南鄉(xiāng)村振興。

濟(jì)南鄉(xiāng)村傳統(tǒng)還包括文化美德。2020年，玫瑰鎮(zhèn)莊科村為加快推進(jìn)鄉(xiāng)村文旅助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在全鎮(zhèn)率先建成鄉(xiāng)風(fēng)文明銀行，全村上下營造學(xué)文明、守家訓(xùn)、遵民約、揚美德的良好氛圍，重塑鄉(xiāng)村美麗內(nèi)涵，加快了美好精神家園的建設(shè)，涌現(xiàn)出了一批拾金不昧、助人為樂、孝老愛親、愛護(hù)環(huán)境的新時代新農(nóng)民。村民素質(zhì)提上來了，村內(nèi)環(huán)境變整潔了，鄰里關(guān)系變和諧了，全村精神文明建設(shè)工作隨之邁上了新臺階。目前，莊科村鄉(xiāng)風(fēng)文明銀行，群眾參與率高達(dá)100%，做到了全民參與。

團(tuán)結(jié)鄰里、幫助他人、拾金不昧、孝敬老人等善舉也屬于濟(jì)南鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，更好地維持了社會秩序，矯正了社會不良風(fēng)氣，涵養(yǎng)了新的文明風(fēng)尚。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源的傳承創(chuàng)新，是推動國家文化戰(zhàn)略實施、加快文明鄉(xiāng)村社會建設(shè)以及滿足人民群眾對美好生活日益增長需求的重要內(nèi)容和必由之路。

濟(jì)南鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)有利于建設(shè)濟(jì)南鄉(xiāng)村美好精神家園，有利于增強(qiáng)文化自信。一些資本主義國家對我國意識形態(tài)進(jìn)行攻擊，否定社會主義，也否定中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑研究也是在意識形態(tài)領(lǐng)域的自我保護(hù)，增強(qiáng)我國的文化自信，抵御外國的和平演變，為解決世界各國發(fā)展問題提供中國智慧。當(dāng)前，世界上的很多發(fā)展中國家處在發(fā)展的關(guān)鍵期，缺少文化自信，渴望找到正確的路徑來傳承優(yōu)秀文化，我國鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑研究有效地為世界其他地區(qū)的文化傳承提供了借鑒。

濟(jì)南鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對濟(jì)南鄉(xiāng)村的生產(chǎn)建設(shè)有著重要影響。根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的2023年糧食產(chǎn)量數(shù)據(jù)，山東全年糧食播種面積12581.9萬畝，同比增加23.5萬畝，增長0.2%，糧食生產(chǎn)實現(xiàn)面積、單產(chǎn)、總產(chǎn)“三增”，單產(chǎn)、總產(chǎn)再創(chuàng)歷史新高，總產(chǎn)連續(xù)3年穩(wěn)定在1100億斤以上。濟(jì)南是產(chǎn)糧大省山東的省會，濟(jì)南鄉(xiāng)村在糧食穩(wěn)定產(chǎn)出的問題上有著義不容辭的責(zé)任，濟(jì)南鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承有助于保障生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)制度的穩(wěn)定，有利于推動村民的生產(chǎn)積極性，確保糧食安全。

我們必須進(jìn)行濟(jì)南市鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承研究，這對濟(jì)南鄉(xiāng)村的生產(chǎn)建設(shè)有著重要影響，可以為濟(jì)南鄉(xiāng)村的生產(chǎn)建設(shè)要求提供理論指引。優(yōu)秀的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于確立鄉(xiāng)村文化自信，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。例如，章丘區(qū)刁鎮(zhèn)受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，無論是道路、自來水、電路等基礎(chǔ)設(shè)施還是近年飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)新興設(shè)施，農(nóng)村地區(qū)與城市都有較大的差距。章丘區(qū)刁鎮(zhèn)緊緊圍繞“五大振興”，聚力實施鄉(xiāng)村振興攻堅行動，深入推進(jìn)“四大工程”，努力打造全區(qū)城鄉(xiāng)融合發(fā)展樣板地。突出平臺賦能，依托鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，聯(lián)合成立“刁鎮(zhèn)保供聯(lián)盟”，為群眾足不出戶吃上放心菜、平價菜提供全方位服務(wù)保障。突出偉麗種苗省級院士工作站、張官蔬菜批發(fā)市場市級農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)引領(lǐng)帶動作用發(fā)揮，加快與山東高速集團(tuán)合作開展的投資2億元、占地50余畝的蔬菜批發(fā)市場提升及冷鏈物流運輸項目建設(shè)，推動資源整合、抱團(tuán)合作，著力打造濟(jì)南“后廚房”。這些舉措推動了濟(jì)南市鄉(xiāng)村生產(chǎn)建設(shè)，提高了村民的實際收入，極大提升了村民的幸福感。

濟(jì)南市鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承存在的問題

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅是社會意識，而且影響農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)村生產(chǎn)活動的方方面面，還與農(nóng)民的生活幸福感直接掛鉤。我們大力傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，必將有助于鄉(xiāng)村振興，有助于國家的全面發(fā)展。當(dāng)前濟(jì)南市鄉(xiāng)村文化傳承存在的問題如下：

傳承缺少人口作為支撐。人是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主體，近年來，濟(jì)南鄉(xiāng)村人口不斷減少，缺少成體系的濟(jì)南鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，也缺乏掌握濟(jì)南鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的人才。農(nóng)村戶口的大學(xué)生在畢業(yè)后更愿意選擇在城市工作，農(nóng)村人口受教育水平低，鄉(xiāng)村缺乏相應(yīng)的政策與平臺為高學(xué)歷人才提供保障，缺少非物質(zhì)文化傳承人才，濟(jì)南很多傳統(tǒng)文化產(chǎn)品制作工藝和傳統(tǒng)文化表演形式越來越小眾，缺少傳承者。

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值認(rèn)同不足。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的生活受到影響，價值觀念也發(fā)生變化。村民相比于學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村文化，更看重個人收入的增長?；鶎痈刹肯啾扔卩l(xiāng)村文化建設(shè)，更看重鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，在數(shù)字時代形成了以城市文化為主的文化架構(gòu)，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被邊緣化，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏好的傳播路徑，缺少影響力與文化自信。

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，在我國改革開放之后，重視對大城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于相對的弱勢。濟(jì)南市鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對落后，很多鄉(xiāng)村沒有自己的文化站、圖書館。很多鄉(xiāng)村沒有特定場所來學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沒有系統(tǒng)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資料，也沒有展板之類的形式讓村民來了解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。

有的鄉(xiāng)村敷衍上級布置的村級文化建設(shè)任務(wù)，每當(dāng)上級檢查，臨時借地方掛牌子、添桌椅布置村級文化站或文化點。借村民安排好訪談內(nèi)容，就完成了文化指標(biāo)，這樣的敷衍措施導(dǎo)致文化站不能起到傳承鄉(xiāng)村文化的效果，甚至有的鄉(xiāng)村對地方文化遺產(chǎn)保護(hù)不足，不重視地方文化遺產(chǎn)，很多有特色的文化遺產(chǎn)遭到破壞。

濟(jì)南市鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的路徑研究

培養(yǎng)濟(jì)南鄉(xiāng)村人才隊伍。堅持以人民為中心。毛主席曾指出“人民群眾喜聞樂見的文化才是大眾文化”，習(xí)近平總書記關(guān)于文化的論述也堅持群眾立場，提出要滿足人民群眾對美好文化生活的新期待。第一，向大學(xué)生宣傳家鄉(xiāng)美，鼓勵本地大學(xué)生回鄉(xiāng)支持家鄉(xiāng)建設(shè)，提高鄉(xiāng)村治理隊伍的水平。第二，要利用本地特色鄉(xiāng)村文化進(jìn)行傳承，培養(yǎng)掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的年輕手工藝人。第三，通過政府購買服務(wù)、合作共建等方式，按照“一區(qū)縣一團(tuán)隊、一街鎮(zhèn)一師”的原則，聘請專家學(xué)者、專業(yè)人才擔(dān)任“鄉(xiāng)村規(guī)劃師”，共建和美鄉(xiāng)村；為推動濟(jì)南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，開展各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培育提升行動，幫助廣大人才提升創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，為鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

在“兩創(chuàng)”背景下進(jìn)行文化傳承時，要激發(fā)人民大眾的主觀創(chuàng)造性，創(chuàng)造出更多的文化作品，不能只考慮到自身利益，打著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的名義來賣產(chǎn)品謀取利益，要考慮到人民群眾的實際需求和滿意度，讓人民群眾做評委。

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，重要的是以馬克思主義為指導(dǎo)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這也就是濟(jì)南市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在兩創(chuàng)背景下傳承路徑研究的必要性。

濟(jì)南市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑是多種多樣的，但是不能脫離馬克思主義，不然會喪失方向，丟失立場。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)大力弘揚新時代精神，發(fā)揮好濟(jì)南市鄉(xiāng)村各地的展覽館暨新時代文明實踐中心的教育引導(dǎo)作用，組織各式各樣的活動讓更多的村民參與其中，不斷學(xué)習(xí)提高鄉(xiāng)村文化。例如位于濟(jì)南市章丘區(qū)的辛銳展覽館，大力弘揚新時代儒商精神，建成1500米、由43家企業(yè)文化構(gòu)成的儒商文化展示長廊；發(fā)揮辛銳展覽館暨新時代文明實踐分中心教育引導(dǎo)作用，順利迎接385場、1萬余人次的參觀學(xué)習(xí)，并加快打造為濟(jì)南市愛國主義教育基地。

加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的發(fā)展規(guī)模、發(fā)展質(zhì)量直接影響鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。今年，濟(jì)南將覆蓋50%左右的行政村，通過創(chuàng)新集體文化資產(chǎn)運營模式、加快農(nóng)村文化站點建設(shè)等措施，讓村民了解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，讓文化產(chǎn)業(yè)帶頭人干事有資源、創(chuàng)業(yè)有抓手；在資本上聚力助推，持續(xù)深化鄉(xiāng)村之間的戰(zhàn)略合作，不斷豐富鄉(xiāng)村文化新場景，助推濟(jì)南鄉(xiāng)村文化振興。例如，章丘明水鎮(zhèn)充分利用完整的百脈泉水系資源，歷時六年量身打造了明水古城，古城處處展現(xiàn)了章丘當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)特色，清照文化、名滿天下的泉水文化，還有儒商文化、鐵匠文化……讓市民游客在沉浸式游覽中感受當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀特色傳統(tǒng)文化。

濟(jì)南鄉(xiāng)村文化振興需要政府在頂層精心引導(dǎo)，還需要充分發(fā)揮農(nóng)民主體作用，凝聚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的強(qiáng)大力量，把濟(jì)南鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村振興的思想源泉并持續(xù)注入動力。同時，只有樹立起農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化方面的自信心，重塑農(nóng)民建設(shè)家鄉(xiāng)的自信心，才能保證農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和農(nóng)村社會的文化振興，從而加快推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和農(nóng)村文化發(fā)展新時代建設(shè)的進(jìn)程。

本文系2023年度濟(jì)南市哲學(xué)社會科學(xué)課題“‘兩創(chuàng)’背景下濟(jì)南市鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑研究”（項目編號：JNSK23C91）階段性成果。作者單位：山東協(xié)和學(xué)院。