步步為營(yíng)，論證深入

精批細(xì)評(píng)

文題回顧

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，這是一句從古代流傳下來(lái)的格言。

對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)選擇立場(chǎng)，以“兼聽(tīng)則明”或“兼聽(tīng)未必明”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

妙文品評(píng)

兼聽(tīng)未必明

劉雅茜

古人言：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗?！倍艺J(rèn)為，兼聽(tīng)未必明，特別是我們身處信息大爆炸的時(shí)代，應(yīng)懷有審慎的態(tài)度，對(duì)“聽(tīng)”之而來(lái)的信息保持獨(dú)立的判斷力和鑒別力，只有這樣，才能達(dá)到“明”之境界?！臼锥伍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接亮明觀點(diǎn)。】

“兼聽(tīng)”意為善于聽(tīng)取外界聲音，全盤(pán)吸納不同意見(jiàn)。但聽(tīng)取他人的意見(jiàn)后，我們還應(yīng)該用審慎的目光對(duì)其有所辨別，明察秋毫，而非一味地人云亦云。網(wǎng)絡(luò)信息泥沙俱下，身處信息洪流之中的現(xiàn)代人往往會(huì)失去判斷力，被網(wǎng)絡(luò)輿論裹挾而不自知。鋪天蓋地的“專家說(shuō)”“實(shí)錘”如塵土遮蔽望眼一般，倘若一味地聽(tīng)之信之，必將被其中部分信息誤導(dǎo)。因此，對(duì)聽(tīng)來(lái)的聲音保持懷疑，而非止步于“兼聽(tīng)”，才是新時(shí)代人們獲取信息的正確方式?！韭?lián)系現(xiàn)實(shí)，指出對(duì)聽(tīng)來(lái)的聲音保持懷疑，而非止步于“兼聽(tīng)”。】

晉獻(xiàn)公因聽(tīng)信驪姬的讒言，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)混亂，自己也因此失去了對(duì)國(guó)家的控制；又如《屈原列傳》中，楚懷王聽(tīng)取上官大夫之言，疏遠(yuǎn)屈原，最終不免身死國(guó)滅。這兩位君王不可謂沒(méi)有“兼聽(tīng)”的雅量，但由于缺少慎思明辨的慎重，最終作出了錯(cuò)誤的決策?！奥?tīng)者”應(yīng)辨別聲音發(fā)出者的動(dòng)機(jī)，以及信息的真?zhèn)危?quán)衡利弊，對(duì)聽(tīng)來(lái)的聲音有所取舍，而非對(duì)他人的言論照單全收?！韭?lián)系課內(nèi)外知識(shí)，舉反例論證，指出要對(duì)聽(tīng)來(lái)的聲音有所取舍。】

兼聽(tīng)未必能明，取而代之的應(yīng)該是勇于質(zhì)疑、善于反思之心，凡事有自己的態(tài)度和立場(chǎng)，將聽(tīng)來(lái)的信息有選擇地應(yīng)用。正如魯迅《拿來(lái)主義》中所言，要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，主張我們要有自己的判斷，批判地吸收古今中外一切有益的文化。對(duì)于“聽(tīng)”來(lái)的各種言論也要如此，我們要用審慎的態(tài)度、求索的精神對(duì)其中的信息加以鑒別再取用。【指出要在兼聽(tīng)的同時(shí)保持理性，勇于質(zhì)疑、善于反思，將聽(tīng)來(lái)的信息加以鑒別再取用?！?/p>

在古代中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)，“阡陌交通，雞犬相聞”，人們受到土地的束縛，生活的圈子很小，獲取信息的能力較低，獲得新知的機(jī)會(huì)較少，信息匱乏。故有人提出“兼聽(tīng)則明”，多方獲取信息，以便作出正確決策。這是符合當(dāng)時(shí)人們生活特點(diǎn)的最佳處事方式。但在信息社會(huì)，我們?cè)缫褦[脫與世隔絕的狀態(tài)，各種信息便捷地進(jìn)入我們的視野，此時(shí)，我們應(yīng)該做的是對(duì)“聽(tīng)”來(lái)的各種信息有所辨別和篩選，只有這樣，才能做到“明察”，不任由各方面繁多冗雜的信息擾亂我們的思緒，模糊我們的判斷?！敬硕巫髡邚膶?duì)立觀點(diǎn)“兼聽(tīng)則明”引入，通過(guò)比較分析，指出在信息社會(huì)，“兼聽(tīng)未必明”的觀點(diǎn)更經(jīng)得起考驗(yàn)。這樣的分析比較論證，比一味地只強(qiáng)調(diào)某一方觀點(diǎn)，更能體現(xiàn)思維層次?！?/p>

也許有人說(shuō)，難道我們不能兼聽(tīng)了嗎？恰恰相反，我們?nèi)砸凹媛?tīng)”，但是應(yīng)以審慎的態(tài)度“兼聽(tīng)”，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，用質(zhì)疑鑒別的能力處理各種信息，有選擇地“兼聽(tīng)”?！炯热患媛?tīng)未必明，那么是不是就不需要兼聽(tīng)了呢？作者用設(shè)問(wèn)的方式，自問(wèn)自答，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，得出結(jié)論，體現(xiàn)出作者思維的縝密?！?/p>

兼聽(tīng)未必能明。讓我們用辨別之帆，以審慎為舵，在信息海洋中乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，御風(fēng)而行?！疚捕位乜塾^點(diǎn)。用一個(gè)祈使句形象地號(hào)召倡導(dǎo)，收束全文。】

【湖南岳陽(yáng)縣第一中學(xué)】

技法提純

本文沒(méi)有選擇議論文常見(jiàn)的“總——分——總”結(jié)構(gòu)，而是以合理的邏輯順序進(jìn)行論證?？v覽全文，作文有以下三個(gè)特點(diǎn)：

一、邏輯清晰，條理分明

結(jié)構(gòu)，就是議論文內(nèi)容的組合構(gòu)造，是議論文邏輯思路的外化。一篇好的議論文通常結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰，主要表現(xiàn)為開(kāi)頭結(jié)尾的起合，過(guò)渡照應(yīng)的轉(zhuǎn)承，段落的合理劃分和安排，總之要做到思想有序，布局有方，層次分明，條理清楚。清晰的結(jié)構(gòu)得益于作者邏輯思路的清晰。以這篇作文為例，無(wú)論是首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地亮出觀點(diǎn)，尾段回扣觀點(diǎn)，還是作文主體部分從多個(gè)角度論證不能止步于“兼聽(tīng)”，要對(duì)聽(tīng)來(lái)的聲音加以選擇，要對(duì)聽(tīng)來(lái)的聲音有所取舍，要將聽(tīng)來(lái)的信息加以鑒別再取用，都能讓讀者讀到文字背后作者清晰的思維。

二、步步為營(yíng)，論證深入

在行文過(guò)程中，根據(jù)中心論點(diǎn)的邏輯關(guān)系進(jìn)行合理分析，尋找到突破口，利用多種論證方式，步步深入，可使論證更具說(shuō)服力。以這篇作文為例，作文論證靈活，縱橫結(jié)合。中心觀點(diǎn)是“兼聽(tīng)未必明”，作者卻用其觀點(diǎn)的對(duì)立面“兼聽(tīng)則明”引入，通過(guò)比較分析，承認(rèn)“兼聽(tīng)則明”的觀點(diǎn)在特定時(shí)期存在一定的合理性，但在信息時(shí)代，“兼聽(tīng)未必明”這一觀點(diǎn)更為正確。這樣的分析比只是一味地強(qiáng)調(diào)“兼聽(tīng)未必明”的觀點(diǎn)更讓人信服，它使論證走向深刻，增強(qiáng)了作文說(shuō)服力。

三、素材豐富，靈活運(yùn)用

無(wú)“米”也要就地取材，做出可口的飯菜?！耙喙P桿不放松”寫(xiě)不下去的時(shí)候，也要從“山重水復(fù)”的絕境中走出來(lái)，找到“柳暗花明”的新天地。作者在寫(xiě)作時(shí)靈活運(yùn)用課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)，不僅可以增強(qiáng)作文的說(shuō)服力，還可以展現(xiàn)出作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)和廣泛的知識(shí)面。要注意的是，靈活運(yùn)用課內(nèi)素材，并不是簡(jiǎn)單地堆砌素材或引用故事，盡量不要直接復(fù)制粘貼，而要用自己的語(yǔ)言重新表達(dá)，將課內(nèi)素材與當(dāng)下的觀點(diǎn)和思路融為一體，使整篇作文更有深度。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

山因脊而雄，屋因梁而固，一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄。我們崇尚英雄，不僅因?yàn)橛⑿垡I(lǐng)了歷史車輪的前進(jìn)，更因?yàn)橛⑿凵砩祥W亮的精神光芒，可以穿過(guò)歲月、直抵人心。

然而，現(xiàn)實(shí)中，總有一些人，或是打著“還原真相”“重新評(píng)價(jià)”的幌子，或是借著“學(xué)術(shù)研究”“歷史考證”的名號(hào)，歪曲歷史，裁剪事實(shí)，抹黑英雄。

為弘揚(yáng)英雄精神，春蕾學(xué)校文學(xué)社開(kāi)展“向英雄致敬，向英雄學(xué)習(xí)”征文大賽。請(qǐng)你結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章參加比賽。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

從審題方面來(lái)講，材料先由比喻引出英雄在整個(gè)國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的作用；轉(zhuǎn)而列舉現(xiàn)實(shí)生活中一些不尊重英雄的現(xiàn)象，樹(shù)立批判的靶子；接著設(shè)置情境，明確寫(xiě)作任務(wù)；最后提出寫(xiě)作要求。

本則作文意在讓學(xué)生樹(shù)立尊重英雄、學(xué)習(xí)英雄的意識(shí)，以促使他們成為英雄，可謂主題重大。本文整體難度并不大，學(xué)生可以圍繞兩點(diǎn)來(lái)寫(xiě)——“向英雄致敬”“向英雄學(xué)習(xí)”?！爸戮础笔潜磉_(dá)敬意，屬于情感和認(rèn)知；“學(xué)習(xí)”更側(cè)重于具體行動(dòng)，屬于實(shí)踐范疇。“向英雄致敬，向英雄學(xué)習(xí)”是從“知”“情”“意”到“行”的過(guò)程。

寫(xiě)作的時(shí)候，可以采取遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。先表達(dá)對(duì)英雄的敬意，即“致敬”，同時(shí)批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，抨擊歪風(fēng)邪氣，再寫(xiě)應(yīng)該如何向英雄學(xué)習(xí)。這樣由淺入深，層層深入，更符合我們的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

【劉玉真／供稿】