鄉(xiāng)村振興語境下農(nóng)耕文化的價值研究

摘" 要：“春種一粒粟，秋收萬顆子”，種地蘊含著中華民族幾千年來最樸素的情感。農(nóng)耕文化是在長久的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作中形成的，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心，包括農(nóng)事、耕具、農(nóng)藝、農(nóng)俗、時節(jié)、農(nóng)歷及農(nóng)作物等文化概念在內(nèi)的習慣和風俗。自黨的十九大報告中初次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題成為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要目標。農(nóng)業(yè)是中華民族存續(xù)發(fā)展的根基，農(nóng)耕文化是中華文明的底色，將農(nóng)耕文化的傳承發(fā)展融入到鄉(xiāng)村振興布局當中，有助于發(fā)揮傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的育人作用，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。該文通過對鄉(xiāng)村振興語境下農(nóng)耕文化的價值研究，分析農(nóng)耕文化傳承的現(xiàn)實困境及農(nóng)耕文化的現(xiàn)實價值，探尋綜藝節(jié)目《種地吧》的社會價值回歸，希望對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以及農(nóng)耕文化育人實踐和新時代培育“新農(nóng)人”提供一些建議。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；農(nóng)耕文化；《種地吧》；新農(nóng)人；土地

中圖分類號：F320.3 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2024）16-0181-04

Abstract： As the ancient poem describes in poetic lines \"Sowing millet in spring and harvesting ten thousand grains in autumn\"， farming contains the most simple emotion of the Chinese nation for thousands of years. Farming culture is a habit and custom formed in the long-term agricultural production work， centered on agricultural production， including farming， farming tools， agronomy， agricultural customs， seasons， lunar calendar， crops and other cultural concepts. Since the Rural Revitalization Strategy was first put forward in the report of the 19th CPC National Congress， solving the problems of agriculture， rural areas and farmers has become an important goal of implementing the Rural Revitalization Strategy. Agriculture is the foundation of the sustainable development of the Chinese nation， and farming culture is the background of Chinese civilization. Integrating the inheritance and development of farming culture into the layout of rural revitalization will help to give full play to the educational role of traditional agricultural culture and promote the implementation of the strategy of rural revitalization. Through the research on the value of agricultural culture in the context of rural revitalization， this paper analyzes the realistic difficulty of the inheritance of agricultural culture and the practical value of agricultural culture， and explores the return of the social value of the variety show Become a Farmer， in order to provide some suggestions for the implementation of the strategy of rural revitalization， the practice of agricultural culture education and the cultivation of \"new farmers\" in the new era.

Keywords： rural revitalization; farming culture; Become a Farmer; new farmers; land

2017年10月18日，習近平總書記在黨的十九大報告中首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。2018年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》[1]，要求全國各地區(qū)貫徹實施。黨的二十大報告中，黨中央提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總方針——“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”，而鄉(xiāng)村振興的根本目的和總方針，是加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，這個總目標的提法比黨的十九大報告中“加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”的說法有了新的升華。2024年中央一號文件《中共中央 國務(wù)院關(guān)于學習運用“千村示范、萬村整治”工程經(jīng)驗有力有效推進鄉(xiāng)村全面振興的意見》中指出：“推動農(nóng)耕文明和現(xiàn)代文明要素有機結(jié)合，書寫中華民族現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村篇。[2]”黨的二十大報告中提出要全面推進產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織“五個振興”，統(tǒng)籌部署、協(xié)同推進，抓住重點、補齊短板?！拔鍌€振興”是不可分割的有機整體，相互聯(lián)系、相互作用、相互促進，目的是增進農(nóng)民福祉，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富[3]。由此可見，鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)工程，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，優(yōu)秀的農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村文化中的精華，農(nóng)耕文化的傳承發(fā)展對全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重大推動作用。

2018年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，規(guī)劃指出：“實施農(nóng)耕文化傳承保護工程，深入挖掘農(nóng)耕文化中蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用。[1]”這是“農(nóng)耕文化”有史以來首次出現(xiàn)在官方文件中，此外，“農(nóng)耕文化”作為一個學術(shù)用語，對于它的內(nèi)涵、范圍的界定仍然有很大的爭議，研究不夠系統(tǒng)深入，尚未形成一個完整的體系。這就導(dǎo)致在宣揚農(nóng)耕文化的過程中，會存在一些模棱兩可的境況，且對于農(nóng)耕文化的深層價值挖掘較淺，宣傳工作過于表面，效果大打折扣。

社會經(jīng)濟發(fā)展日新月異，城鄉(xiāng)人口流動日趨頻繁，城鄉(xiāng)融合的趨勢愈加明顯，農(nóng)村不再是過去那樣封閉、落后的狀態(tài)，越來越呈現(xiàn)出一些“城市化”的特征，尤其在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的浪潮中，大量農(nóng)民涌入城鎮(zhèn)，農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護傳承的主體嚴重流失，耕地閑置或被大量占用，農(nóng)村土地質(zhì)量持續(xù)下降，農(nóng)耕文化賴以生存的環(huán)境日益惡化，長期影響中華民族心理的農(nóng)耕文化話語體系以及價值認同受到前所未有的沖擊[4]。除了“農(nóng)民主體缺位”之外，農(nóng)耕文化傳承發(fā)展中面臨的另外一個嚴峻現(xiàn)狀是“農(nóng)業(yè)發(fā)展斷代”問題。關(guān)于這2個問題，會在下面作具體闡述。朱啟臻在《農(nóng)民為什么離開土地》中提到農(nóng)民不愿意從事農(nóng)業(yè)的三方面因素分別是農(nóng)業(yè)收入低、農(nóng)業(yè)勞動艱苦、向往城市[5]。雖然國家大力倡導(dǎo)鄉(xiāng)村振興，培育“新農(nóng)人”，鼓勵年輕一代親近土地，參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村發(fā)展，但目前我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)這個總體特征依然存在，基于經(jīng)濟自利的“成本-收益”分析，大部分年輕人還是選擇離開土地，去往城市謀生。

1" 鄉(xiāng)村振興語境下農(nóng)耕文化價值研究的現(xiàn)實意義

1.1" 農(nóng)耕文化助力鄉(xiāng)村振興

“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”的民俗場景是對傳統(tǒng)農(nóng)耕生活最樸素的寫照，歷史上深耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式孕育了自給自足的經(jīng)濟模式和“天人合一”的思想文化。農(nóng)業(yè)文明順應(yīng)自然規(guī)律，結(jié)合農(nóng)時發(fā)展農(nóng)業(yè)，合理利用自然資源，依賴于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中華文明因而成為從未中斷過的文明。這與粗放的、掠奪式的游牧文明形成了鮮明對照。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫道：“農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。[6]”中國人依賴土地也敬奉土地，對土地的虔誠也孕育了源遠流長的中華文化。

“男耕女織”“耕讀傳家”，這些與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的儒家傳統(tǒng)文化具有修身養(yǎng)性的作用，“修身，齊家，治國，平天下”將自我價值實現(xiàn)同家國發(fā)展結(jié)合起來，成為流續(xù)千年的主流文化。在千百年的農(nóng)耕歷史進程中，中華民族形成了勤儉節(jié)約、團結(jié)合作、鄰里互助的傳統(tǒng)美德。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進的進程中，將增強農(nóng)民思想道德修養(yǎng)與培育社會主義核心價值觀結(jié)合起來，有助于推進鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，培育良好“鄉(xiāng)風”。

農(nóng)耕文化中“天人合一”“強本節(jié)用”的思想與鄉(xiāng)村振興中生態(tài)文明發(fā)展的理念高度耦合，將農(nóng)耕文化與生態(tài)建設(shè)結(jié)合起來，打造鄉(xiāng)村特色文旅，不僅有利于鄉(xiāng)村自然環(huán)境的恢復(fù)，也有利于充分利用鄉(xiāng)村資源，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村帶來新的經(jīng)濟增長點，以生態(tài)振興推動鄉(xiāng)村振興。

馬克思主義文化觀認為，文化對社會政治生活，進而對社會經(jīng)濟基礎(chǔ)具有能動的反作用，在一定條件下，文化能夠推動社會政治經(jīng)濟發(fā)展。當前，我國全面推進鄉(xiāng)村振興，將“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重心，日益強調(diào)糧食安全的重要性，以期推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)強國建設(shè)。優(yōu)秀的農(nóng)耕文化能為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的經(jīng)驗與智慧。同時，傳承好農(nóng)耕文化是中華兒女的必然使命。因此，在鄉(xiāng)村振興過程中，傳承農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在需求，有著極大的現(xiàn)實意義和歷史價值[7]。

1.2" 農(nóng)耕文化的傳承對于“農(nóng)民主體缺位”和“農(nóng)業(yè)發(fā)展斷代”問題的啟示

“農(nóng)民主體缺位”指的是由于社會經(jīng)濟發(fā)展、城鄉(xiāng)一體化進程加快以及出于生計和發(fā)展問題，大批青壯年人口由農(nóng)村流向城市，從而形成“空巢村”?！翱粘泊濉睂?dǎo)致農(nóng)民主體缺位并使新農(nóng)村建設(shè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)[8]。而“農(nóng)業(yè)發(fā)展斷代”更強調(diào)年輕一代子女長大成人后從事除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外的行業(yè)，年輕一代不愿意親近土地，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨著“斷代”問題，農(nóng)業(yè)發(fā)展后繼無人。在農(nóng)耕文明時期，人是最重要的生產(chǎn)要素，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然科技和資本等要素重要性增強，但人依然是最重要的生產(chǎn)要素之一，“農(nóng)民主體缺位”和“農(nóng)業(yè)發(fā)展斷代”將直接影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村發(fā)展。

“農(nóng)民主體缺位”和“農(nóng)業(yè)發(fā)展斷代”現(xiàn)象一定程度上反映了農(nóng)耕文化在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)中的缺失。老一代農(nóng)民“面朝黃土背朝天”的落后生產(chǎn)方式形成我們對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞心費力且收益低的刻板印象。長輩教育子女努力讀書，離開土地的觀念，使年輕一代更加追求城市的物質(zhì)條件，失去了對土地和農(nóng)耕文化的情感。因此，在推進鄉(xiāng)村振興的進程中，應(yīng)當重視對農(nóng)耕文化的傳承和保護，推動農(nóng)耕文化價值回歸，將優(yōu)秀農(nóng)耕文化與中國特色社會主義文化結(jié)合起來，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，盤活文化資源，加強對農(nóng)民的思想道德和精神文明建設(shè)，讓越來越多的農(nóng)民對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村發(fā)展改觀，明確自身在建設(shè)新農(nóng)村工作中的主體地位。

2" 《種地吧》——農(nóng)耕文化育人新思路

2.1" 鄉(xiāng)村綜藝《種地吧》的價值立意

“農(nóng)村”“土地”“少年”，這3個簡單的元素構(gòu)成了綜藝節(jié)目《種地吧》的主題。近年來，許多綜藝節(jié)目響應(yīng)鄉(xiāng)村振興的國家號召，選擇農(nóng)村作為拍攝場地，向觀眾展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實面貌。但少有像《種地吧》這檔綜藝節(jié)目，展示10個少年扎根土地，一分耕耘，一分收獲，既展現(xiàn)了農(nóng)村真實風貌和“新農(nóng)人”生活圖景，也讓越來越多的年輕人關(guān)注農(nóng)耕文化和農(nóng)村發(fā)展。節(jié)目開播以來多次登上各大數(shù)據(jù)平臺熱度榜第1，獲全網(wǎng)熱搜4 000余次，話題閱讀量累計超14億人次，豆瓣評分高達9.0，入圍第28屆白玉蘭獎最佳綜藝節(jié)目單元和入選國家廣電總局2023年第一季度優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)視聽作品[9]。由于其價值立意的新穎和正能量，收獲了較好的口碑，形成了較大的社會影響力，10個少年被央視邀請參與春晚節(jié)目的錄制，鼓舞了不少像這10個少年一樣的年輕人。

藝術(shù)來源于生活，但又高于生活。一檔好的綜藝節(jié)目，不僅在于其對現(xiàn)實的細致刻畫，更在于其價值立意的升華。與快節(jié)奏的城市生活相反，《種地吧》完全順應(yīng)農(nóng)時，節(jié)目主要時間線就是圍繞小麥的播種、成長和收獲推進的。從廢棄田野變成田園詩歌的過程也隱喻了10個少年成長蛻變的經(jīng)歷。同頻才能共振，在鄉(xiāng)村振興這個大背景下，利用符合大眾審美情趣的呈現(xiàn)方式，將種地紀實同主流文化的宣揚結(jié)合起來，成就了這檔綜藝節(jié)目。一分耕耘，一分收獲，少年們努力種地的樣子讓越來越多的人相信土地的力量，愿意去見識更廣的世界和更好的中國農(nóng)業(yè)。土地不會騙人，風吹麥浪便是它最真誠的答案，雖然努力和收獲之間有時差，但作物在生長，人也在成長，耕耘當下就是最好的解決辦法。這樣全程紀實的鄉(xiāng)村慢綜藝，讓觀眾感到治愈，同時也引起了很多人的情感共鳴，體悟著人生的道理。

2.2" 在農(nóng)耕圖景中感受鄉(xiāng)村氣息

正如《種地吧》導(dǎo)演所說：“種地其實是一件特別樸素且有成就感的事”，這檔節(jié)目完全服務(wù)于農(nóng)作物的生產(chǎn)時節(jié)，完整呈現(xiàn)農(nóng)作物的生長周期，記錄了10個少年從翻土、播種到收割的全過程，這對于許多脫離土地以至于“四體不勤，五谷不分”的年輕人來說，起到了巨大的農(nóng)業(yè)知識普及作用。

雖然不少文娛產(chǎn)業(yè)都將鄉(xiāng)村作為創(chuàng)作題材，但這些節(jié)目大都將鄉(xiāng)村刻畫成一個與城市截然不同的“世外桃源”般的生活。其實，農(nóng)作是一件非常辛苦的事情，雖然科技在進步，機械化可以替代一些人力，但仍有很多工作必須要人力完成，而且天氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響很大，“農(nóng)民靠天吃飯”就是鄉(xiāng)村的現(xiàn)實情境。對鄉(xiāng)村的田園牧歌般的想象往往會遮蔽問題，這些過于“詩化”的創(chuàng)作手段其實在一定程度上扭曲了鄉(xiāng)村形象，讓人們對農(nóng)村的認識非常局限和表面，對蘊含在鄉(xiāng)村生活中的農(nóng)耕文化更是淺嘗輒止。而《種地吧》卻將“踏踏實實”種地進行到底，為了服務(wù)于小麥的生長周期，將節(jié)目周期從180天延長到200天，種植最樸素的農(nóng)作物，做最樸素的綜藝節(jié)目，向觀眾展示最樸素的農(nóng)耕生活，也讓我們在農(nóng)耕圖景中感受到了最真實的鄉(xiāng)土氣息。

2.3" 引導(dǎo)更多人關(guān)注糧食安全與農(nóng)村發(fā)展問題

2022年10月，習近平總書記在黨的二十大報告中對糧食安全提出了更高水平、更可持續(xù)、更全方位的要求。中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)對我國發(fā)展起著重大的基礎(chǔ)性作用，糧食安全是“國之大者”，要“確保中國人的飯碗牢牢端在自己手中”。

根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織發(fā)布的《2023年世界糧食安全和營養(yǎng)狀況》，自2019年以來全球新增1.22億饑餓人口，2023年目前全球約有7.35億饑餓人口，全世界還有很多地區(qū)深陷在糧食危機之中，盡管我國糧食供給總量充足，但中國糧食供求中長期仍處于緊張態(tài)勢[10]。節(jié)目的開始就是以糧食安全問題作為導(dǎo)入的，節(jié)目中10個少年親身耕耘，他們對種地的嚴謹態(tài)度和對每一粒糧食的珍惜，也引導(dǎo)著觀眾關(guān)注“三農(nóng)”問題，認識到糧食安全是每一個人的責任。

節(jié)目播出以后，越來越多的年輕人加入到了“禾伙人”的行列，開啟互聯(lián)網(wǎng)“云種地”之旅，他們不僅更加關(guān)注農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展問題，而且對土地產(chǎn)生了向往和熱情，大家相信土地的力量，愿意親近土地，感受鄉(xiāng)村氣息并主動學習和傳承農(nóng)耕文化。因此，可以說《種地吧》這檔綜藝節(jié)目不僅成就了這10個少年，更在社會上形成了良好的示范作用。

2.4" 培育“新農(nóng)人”的實踐啟示

“新農(nóng)人”指的是那些胸懷理想，心系鄉(xiāng)土，掌握一定新理念、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)和新生產(chǎn)組織方式的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營者，較之傳統(tǒng)農(nóng)民“面朝黃土背朝天”的生產(chǎn)經(jīng)營方式，“新農(nóng)人”利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，發(fā)展更具科學性且有一定的抗風險能力。在鄉(xiāng)村振興的政策背景下，“新農(nóng)人”的定義越來越寬松化，廣大“新農(nóng)人”在耕耘土地的同時也能實現(xiàn)自我價值。

《種地吧》這檔綜藝節(jié)目通過紀實10位少年的農(nóng)業(yè)之旅，折射出不同于傳統(tǒng)農(nóng)民的當代“新農(nóng)人”的身影。節(jié)目中，10位少年借助無人機播種和噴灑肥料，采用大棚、水培系統(tǒng)和智能滴灌技術(shù)種植蔬菜，利用互聯(lián)網(wǎng)銷售農(nóng)產(chǎn)品，打破普通農(nóng)戶的蔬菜較難進入商超的定律。除此之外，少年們還利用農(nóng)閑空隙，前往各地游學，參觀農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，學習農(nóng)業(yè)發(fā)展的最新知識和技術(shù)。10位少年抓住契機，成立十個勤天（杭州）農(nóng)業(yè)發(fā)展有限責任公司，喊著“十個勤天，做大做強”的口號，搖身變成十個董事?！斗N地吧》這檔節(jié)目引起較大社會反響的原因在于，它不僅僅局限于記錄這10個少年種植幾百畝地（1畝約等于667 m2） ，它還在每一期節(jié)目中普及農(nóng)業(yè)知識，介紹先進生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)業(yè)專家，對我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀具有宣傳作用。

“十個勤天”對培育新時代“新農(nóng)人”具有借鑒意義，國家應(yīng)加強對新一代，尤其是青年的農(nóng)耕文化教育，培育和壯大“新農(nóng)人”隊伍。以浙江農(nóng)林大學“七彩新農(nóng)人”為例，浙江農(nóng)林大學“七彩新農(nóng)人”農(nóng)耕文化育人體系堅持以立德樹人為根本，以強農(nóng)興農(nóng)為己任，踐行學農(nóng)、愛農(nóng)、強農(nóng)、興農(nóng)的育人理念，構(gòu)建紅、橙、黃、綠、青、藍、紫文化育人的“七彩平臺”，以培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊伍為出發(fā)點，引導(dǎo)廣大師生努力成為農(nóng)業(yè)文化的傳承者、農(nóng)業(yè)文明的傳播者和鄉(xiāng)村振興的踐行者，實現(xiàn)服務(wù)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的目標[11]。青年是這個時代的生力軍，新農(nóng)村建設(shè)是需要一代代接力進行的，加強對新一代接班人的培養(yǎng)，壯大“新農(nóng)人”隊伍至關(guān)重要。如何更好地將農(nóng)耕文化的價值理念融入現(xiàn)代教育體系中，引導(dǎo)越來越多的新生代關(guān)注傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，關(guān)注農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民發(fā)展問題，親近土地，躬身實踐，是需要長期努力的工作。

3" 結(jié)束語

農(nóng)業(yè)是我國的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，更是國家大力扶持的“朝陽”產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展離不開農(nóng)民主體作用的發(fā)揮，而在新時代，培育和壯大“新農(nóng)人”隊伍，解決“三農(nóng)”問題又是迫在眉睫的任務(wù)。鄉(xiāng)村文化振興是全面推進鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，而“農(nóng)耕文化”教育對于傳承優(yōu)秀農(nóng)耕習俗、加強農(nóng)民思想道德修養(yǎng)、培育“新農(nóng)人”具有深遠的影響。農(nóng)耕文化在鄉(xiāng)村振興的實踐中，必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)價值，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展。

參考文獻：

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