電影與微電影的敘事差異

摘要：在新媒體時(shí)代，伴隨傳播方式以及技術(shù)的革新，人人都可以通過(guò)社交媒體發(fā)布自己的看法，根據(jù)喜好選擇自己喜歡的事物。微電影的制作成本較低，時(shí)長(zhǎng)較短、主題鮮明、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單易懂，能夠適應(yīng)受眾的碎片化閱讀習(xí)慣，使其在大眾文化產(chǎn)品的市場(chǎng)中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。微電影作為一種新興的電影形式，與傳統(tǒng)電影在敘事上存在顯著差異?，F(xiàn)以微電影敘事和傳統(tǒng)電影敘事之間的差異為主要內(nèi)容，從敘事主題、敘事結(jié)構(gòu)和敘事視角等方面，探析微電影敘事的特點(diǎn)、與傳統(tǒng)電影的不同之處以及產(chǎn)生的原因和影響。

目前，人們的時(shí)間被各種各樣的新設(shè)備和新事物分割，導(dǎo)致人們的時(shí)間更加碎片化。微電影這一制作成本低、時(shí)間短的影片形式出現(xiàn)在“微時(shí)代”的市場(chǎng)里，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。最初，微電影被看作是傳統(tǒng)電影的衍生品，其中的敘事邏輯以及敘事結(jié)構(gòu)延續(xù)了傳統(tǒng)電影。隨著微電影的發(fā)展，其“微”的特點(diǎn)顯現(xiàn)，傳統(tǒng)電影的敘事方式不再適用于微電影的創(chuàng)作，正如美國(guó)傳播學(xué)者保羅·萊文森所說(shuō)，“任何一種后繼的媒介，都是一種補(bǔ)救措施，都是對(duì)過(guò)去的某一種媒介或某一種先天不足的功能的補(bǔ)救和補(bǔ)償”。微電影借助新媒體平臺(tái)和技術(shù)進(jìn)行傳播，新媒體平臺(tái)成為微電影傳播的主要陣地，在這樣的新媒體氛圍中，微電影無(wú)疑是最具有活力的文藝傳播樣態(tài)。相比于已經(jīng)出現(xiàn)百年的傳統(tǒng)電影，微電影在實(shí)踐和理論研究領(lǐng)域都處于摸索的狀態(tài)。探索微電影的敘事和傳統(tǒng)電影敘事的差異之處，能夠推動(dòng)微電影敘事藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也為微電影的發(fā)展提供創(chuàng)新思路。尤其是人工智能技術(shù)和AI制作視頻模型sora的出現(xiàn)，敘事更是成為人工智能制作視頻的重要依據(jù)，有利于促進(jìn)微電影未來(lái)的發(fā)展。

微電影與傳統(tǒng)電影的敘事基本特點(diǎn)

微電影敘事特點(diǎn)分析

1.敘事主題：小人物，大背景，氣息濃烈的草根文化

主題選擇上，微電影在大眾化的人物中尋找能夠體現(xiàn)時(shí)代背景的小人物，以一種平視的態(tài)度，從細(xì)微處切入社會(huì)話題，貼近大眾生活，引發(fā)觀眾思考。微電影選擇的小人物不像傳統(tǒng)電影選擇的人物那般多面、巨大，而是選擇一個(gè)小人物或者只是一個(gè)側(cè)面形象，讓觀眾能夠聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的形象，在現(xiàn)實(shí)生活中找到依據(jù)。將其中沒(méi)有經(jīng)過(guò)主流意識(shí)引導(dǎo)和打磨的草根元素和手法融到微電影之中，這些都帶有濃烈的草根氣息，呈現(xiàn)原生態(tài)生活環(huán)境，形成一種“鄉(xiāng)土氣息”的主題特征。

微電影時(shí)長(zhǎng)沒(méi)有傳統(tǒng)電影時(shí)間長(zhǎng)，不會(huì)用一個(gè)宏大的視點(diǎn)展現(xiàn)一個(gè)宏大的主題，一般都會(huì)是生活中的“小事件”或者“微事件”，這類事件必須具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和表現(xiàn)意義，這樣才會(huì)引發(fā)觀眾的同情和內(nèi)心的情感變化，產(chǎn)生共鳴。微電影在后現(xiàn)代語(yǔ)境下，其主題的意義和選擇更加貼近觀眾的情感生活，無(wú)論是社會(huì)邊緣人物還是困境逆襲的普通人，都是大眾在借助微電影這一藝術(shù)形式，蘊(yùn)含對(duì)社會(huì)的吶喊和對(duì)自己的嘲諷，破除了傳統(tǒng)電影的經(jīng)典大人物敘事主題，是一種平民文化狂歡。但是對(duì)于微電影主題的選擇并不是越“微”越好，而是要結(jié)合時(shí)代背景，選擇小人物展現(xiàn)深刻的主題和宏大的背景。微電影敘事主題的選擇呈現(xiàn)出一種“小”人物、“淺”事件的形式，在其中展現(xiàn)出可以反映社會(huì)問(wèn)題的“大”和“深”，這種“小”與“大”、“微”和“淺”是微電影在敘事中獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

2.敘事結(jié)構(gòu)：時(shí)空壓縮“去頭尾，重高潮”

微電影自出現(xiàn)以來(lái)就顯現(xiàn)出三大主要特點(diǎn)，即微時(shí)長(zhǎng)、微制作、微投資。這三大特點(diǎn)使得微電影在敘事結(jié)構(gòu)上不能與傳統(tǒng)電影一樣。傳統(tǒng)電影的時(shí)長(zhǎng)一般在一個(gè)半小時(shí)到三個(gè)小時(shí)之間，可以使用好萊塢經(jīng)典三幕式結(jié)構(gòu)。微電影需要在更短的時(shí)間內(nèi)講明白事件的整體因果，所以在敘事結(jié)構(gòu)上放大高潮部分，忽略兩頭發(fā)展，形成一種“略頭尾，重中間”的敘事結(jié)構(gòu)。

傳統(tǒng)電影都遵循好萊塢三幕式結(jié)構(gòu)進(jìn)行故事的講述。而微電影這一新的電影形式的出現(xiàn)，打破千篇一律的敘事結(jié)構(gòu)，將開(kāi)端和結(jié)尾淡化，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中間高潮部分。不讓觀眾慢慢感受其中的氛圍，而是直接快速進(jìn)入感興趣的情節(jié)，直接引發(fā)觀眾共鳴，形成一種直擊要害、短小精悍的結(jié)構(gòu)形式。

3.敘事互動(dòng)：受眾參與，觀照現(xiàn)實(shí)生活

電影作為一種媒介存在，通過(guò)其中所傳達(dá)的主題引起觀眾的反思。麥克盧漢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“媒介在某種程度上是人的延伸，不同的媒介對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是不同的接觸外部世界的感官，人類運(yùn)用媒介的程度越高，就意味著人類對(duì)自然的征服和對(duì)世界的改造能力越高?！蔽㈦娪耙颉拔ⅰ钡奶攸c(diǎn)，可以在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，需要觀眾快速提供反饋，讓觀眾具有更多參與感。微電影又緊跟時(shí)事熱點(diǎn)，將爆火網(wǎng)絡(luò)事件改編為劇情，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，讓更多觀眾進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，呼吁社會(huì)各界關(guān)注。微電影的主題選擇來(lái)自大眾的真實(shí)生活，誕生、成長(zhǎng)于民間，沒(méi)有經(jīng)過(guò)經(jīng)典權(quán)威打磨的個(gè)人事件，被搬上微電影的銀幕，讓大眾參與到敘事中。

傳統(tǒng)電影敘事特點(diǎn)分析

1.經(jīng)典性：傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新形式的交融

關(guān)于電影的敘事，安德烈·戈德羅、弗朗索瓦·若斯特在《什么是電影敘事學(xué)》中提到“一個(gè)敘事是一系列事件的整體”，從中可以看出，電影敘事強(qiáng)調(diào)整體性安排。結(jié)構(gòu)是人物對(duì)電影中每一次事件的選擇所形成的一個(gè)完整序列，激發(fā)特定的感情，并表達(dá)一種具體的人生觀念。制作過(guò)《亂世佳人》《蝴蝶夢(mèng)》和《太陽(yáng)浴血記》的好萊塢著名制片人大衛(wèi)·塞爾茲尼克認(rèn)為 ：“一部電影最壞的毛病是缺乏清晰性?！睆倪@里可以看出，傳統(tǒng)電影強(qiáng)調(diào)敘事結(jié)構(gòu)的完整性和邏輯性。傳統(tǒng)電影敘事通常按照時(shí)間的前后順序展示故事情節(jié)，以便觀眾能夠更好地理解故事的發(fā)展和情節(jié)的推進(jìn)。時(shí)間的線性結(jié)構(gòu)有助于觀眾跟隨故事的發(fā)展，理解故事中的因果關(guān)系。傳統(tǒng)電影敘事通常按照時(shí)間的前后順序來(lái)展示故事情節(jié)，以使觀眾能夠更好地理解故事的發(fā)展和情節(jié)的推進(jìn)。一大部分影片都受到傳統(tǒng)線性結(jié)構(gòu)的影響，將時(shí)間、地點(diǎn)、人物三者統(tǒng)一匯聚在一起，但是線性結(jié)構(gòu)并非單純完全迎合時(shí)間發(fā)展，而是在保證大故事線的基礎(chǔ)之上采取倒敘、插敘或者雙線復(fù)合敘事的方式豐富敘事結(jié)構(gòu)，讓影片不只是進(jìn)行單向的時(shí)間發(fā)展，通過(guò)剪輯改變結(jié)構(gòu)營(yíng)造不一樣的順序，引發(fā)不一樣的體驗(yàn)，電影內(nèi)不同的主題和內(nèi)容相互交叉形成共鳴。

2.個(gè)人化：個(gè)體意識(shí)覺(jué)醒，抒寫(xiě)個(gè)性生活

傳統(tǒng)電影一般會(huì)選取比較龐大的敘事主題，早期的中國(guó)電影以宣傳國(guó)家意志、思想、贊頌黨的功績(jī)?yōu)橹饕獢⑹轮黝}。而新媒體時(shí)代，電影敘事開(kāi)始轉(zhuǎn)向個(gè)人視角，通過(guò)拍攝現(xiàn)實(shí)生活中為生活拼命奮斗的普通人或社會(huì)邊緣人員，展現(xiàn)一種草根文化的敘事主題。通過(guò)對(duì)個(gè)人生命的真實(shí)性、多面性的展現(xiàn)，將普通人物的日常搬到銀幕上，引起觀眾共鳴，做到敘事主題的選擇源于生活卻又高于生活。相較于微電影敘事主題的草根化，傳統(tǒng)電影對(duì)于都市邊緣人物的刻畫(huà)大多基于時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展變遷，電影所表達(dá)的一般是被社會(huì)洪流中所拋棄的人物形象，他們沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，有的只是生活的奔波和對(duì)生的渴望。而微電影敘事主題的草根化則是選取堅(jiān)守夢(mèng)想的普通大眾。例如，《老男孩》就是講述中年人追逐年輕時(shí)夢(mèng)想的主題。而電影《地久天長(zhǎng)》講述的是在時(shí)代洪流下，兩個(gè)普通家庭的傷痛與不安，普通人人生的跌宕起伏，夢(mèng)想早已被磨滅。

3.多元化：視角多元化轉(zhuǎn)變，失去焦點(diǎn)

無(wú)論是傳統(tǒng)電影，還是現(xiàn)代微電影，都是通過(guò)敘事視角決定其影片敘事風(fēng)格的，具有間離性的效果。敘事視角同樣對(duì)影片內(nèi)容和主題的展現(xiàn)提供不同的側(cè)重點(diǎn)，讓觀眾可以從符合自己意志和喜好的角度打開(kāi)影片。如果說(shuō)，敘述視角是從人物的角度展開(kāi)的，那么這個(gè)人物既可以是講述者，也可以是故事中的人物。荷蘭學(xué)者米克·巴爾認(rèn)為，當(dāng)我們?cè)诿枋鲆患虑闀r(shí)，應(yīng)該仔細(xì)選擇觀察點(diǎn)，始終從一定的范圍內(nèi)描述“視覺(jué)”，這是一種從某一角度看待事物的方式，無(wú)論所涉及的是歷史、現(xiàn)實(shí)，還是虛構(gòu)的事件，都應(yīng)該這樣。不再聚焦于單一的敘事視角進(jìn)行講述，而是多元化、多角度地呈現(xiàn)，為觀眾提供不同的理解，讓觀眾對(duì)其中的情節(jié)和人物有自己的解讀，吸引觀眾全身心投入影片，真正參與其中。

敘事差異產(chǎn)生原因以及影響

碎片化微電影：簡(jiǎn)潔敘事與即時(shí)消費(fèi)

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們獲得信息的渠道越來(lái)越多，獲得的信息也越來(lái)越豐富。受眾不再局限于信息的接受，而是信息接收者、發(fā)出者和生產(chǎn)者三種身份的結(jié)合。融媒體時(shí)代，受眾的閱讀時(shí)間變短，一部影片如果在開(kāi)頭3秒無(wú)法吸引受眾的注意力，受眾就會(huì)離開(kāi)這個(gè)視頻。而微電影這種體量小、時(shí)間短、節(jié)奏快的影片符合當(dāng)下的閱讀習(xí)慣。融媒體給微電影提供了更加廣泛的傳播渠道和更加廣闊的發(fā)展空間，微電影借助融媒體給觀眾帶去精神層面的享受。微電影相較于傳統(tǒng)電影，更容易受到大眾的喜歡，傳統(tǒng)電影在之前一直是大制作、大成本，個(gè)人想要完成是困難的，而隨著科技的發(fā)展，微電影的出現(xiàn)使得制作電影的成本下降。同時(shí)，人們更愿意通過(guò)手機(jī)、平板電腦這一類的移動(dòng)終端設(shè)備獲取自己想要的信息，利用碎片化的時(shí)間觀看。受眾的這種訴求使得微電影的敘事與傳統(tǒng)電影敘事相比更加短小精悍，將簡(jiǎn)單易懂的主題和情節(jié)在短時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)在觀眾眼前，讓觀眾不再需要長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)屏幕等待高潮段落出現(xiàn)，契合了受眾即時(shí)消費(fèi)、碎片體驗(yàn)的訴求。

從單向到雙向：微電影時(shí)代的平等對(duì)話與個(gè)體覺(jué)醒

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳播方式從一開(kāi)始的單向傳播逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向傳播，這讓雙方處于平等的狀態(tài)，促進(jìn)個(gè)體意識(shí)覺(jué)醒，大眾獲得更多的話語(yǔ)權(quán)。文藝?yán)碚搶W(xué)家米哈伊爾·巴赫金提出的狂歡化理論，核心是“平等對(duì)話”，即整體性與全民性的思想是狂歡化精神中的寶貴資源，這是真正的以民為本的思想。改編電影，將其制作為微電影受到廣泛追捧，這是對(duì)原來(lái)傳統(tǒng)電影的結(jié)構(gòu)和對(duì)平等話語(yǔ)權(quán)的初次爭(zhēng)奪，推翻了非專業(yè)人士不能拍電影的傳統(tǒng)，讓觀眾的感情得到釋放。隨后經(jīng)歷了去作者化的階段，即大家都拍一個(gè)題材，沒(méi)有了明顯的個(gè)人風(fēng)格，再到后來(lái)的個(gè)體化的覺(jué)醒，開(kāi)始關(guān)注底層小人物，將小人物的事件放在銀幕上，引發(fā)觀眾的共鳴。

微電影敘事與傳統(tǒng)電影敘事的主要差異

《調(diào)音師》這部電影是由法國(guó)導(dǎo)演奧利維耶·特雷內(nèi)執(zhí)導(dǎo)的一部14分鐘的懸疑短片，2018年由印度導(dǎo)演斯里蘭姆·拉格萬(wàn)改編成140分鐘的電影，兩者在時(shí)間上相差約十倍，其中的敘事主題、敘事結(jié)構(gòu)和人物的塑造方面都有很大的不同。

敘事主題由淺入深，引發(fā)社會(huì)思考

微電影《調(diào)音師》的主題關(guān)于人性善惡和耍小聰明。老太太殺了自己的丈夫，因?yàn)榘⒌吕锇驳耐蝗魂J入，導(dǎo)致計(jì)劃亂套，本以為自己偽裝得天衣無(wú)縫，卻因?yàn)橐粋€(gè)筆記本暴露一切。影片展現(xiàn)了男主的懦弱、膽小，借著盲人的身份滿足自己的窺探欲，將人性的貪婪、軟弱這些特點(diǎn)全部集中于主人公的身上。

電影《調(diào)音師》是在短片的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編的，不僅要考慮其文藝屬性，還要考慮其商業(yè)價(jià)值，所以，需要深挖人性的惡與人性的善，激發(fā)觀眾進(jìn)行深層次思考，引發(fā)社會(huì)的共鳴。電影融合了印度的社會(huì)風(fēng)氣，形成一部印度本土化的電影。電影中所有人都是惡的形象，放大了人性在不同場(chǎng)景下為了活下去而做出的各種事情。

敘事結(jié)構(gòu)由直變圓，吸引觀眾思考

微電影《調(diào)音師》采用的是倒敘之后再順敘的模式，將其中對(duì)于記憶的閃回插入開(kāi)頭，將主人公做出這種行為的原因通過(guò)幾個(gè)閃回的鏡頭加以展現(xiàn)。開(kāi)頭的倒敘則是為了激發(fā)觀眾的興趣，主人公坐在鋼琴前彈奏，身后有一個(gè)女人拿著釘槍對(duì)著主人公，隨著一聲輕響，畫(huà)面黑屏，正式進(jìn)入敘述階段，這種處理既不會(huì)讓觀眾感覺(jué)轉(zhuǎn)變突兀，還能留下懸念，“主人公到底死還是沒(méi)死”的疑問(wèn)，吸引觀眾繼續(xù)往后看。

電影《調(diào)音師》則采用回環(huán)式的敘事結(jié)構(gòu)，即開(kāi)頭和結(jié)尾相互呼應(yīng)，例如，開(kāi)頭瞎了一只眼睛的兔子暗示男主并不是全瞎，之后出現(xiàn)的各種聲音對(duì)應(yīng)了末尾男主的經(jīng)歷與遭遇。

兩部影片都是將結(jié)尾先展示給觀眾，吸引興趣，然后跟隨劇情發(fā)展，才能解開(kāi)謎團(tuán)。不同的是電影最后又回到開(kāi)頭，形成一種閉環(huán)。

角色由少到多，展現(xiàn)人生百態(tài)

角色是影片中必不可少的部分，是展現(xiàn)劇情和故事的材料。微電影受時(shí)長(zhǎng)限制，不會(huì)過(guò)多展現(xiàn)人物。微電影《調(diào)音師》只有主人公阿德里安、老板和老婦人三個(gè)主要人物，在工作時(shí)遇見(jiàn)的客戶都是一筆帶過(guò)，并沒(méi)有過(guò)多的解釋，人物都是一種表面化的展現(xiàn)。

電影《調(diào)音師》不僅出現(xiàn)了主人公阿卡西，還有警長(zhǎng)、過(guò)氣的明星、器官買(mǎi)賣(mài)的“醫(yī)生”等各種配角，豐富了人物，而且每個(gè)人都代表社會(huì)中的一部分人，具有比較鮮明的特點(diǎn)。

新媒體時(shí)代，網(wǎng)民可以在網(wǎng)上隨意發(fā)表自己的言論，處于后現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中，形成一種去中心化的消費(fèi)形式。微電影有廣大的受眾基礎(chǔ)，但是其在敘事上具有一定的缺陷。例如，為了吸引受眾的興趣，直接選取高潮片段，不進(jìn)行一定的情感鋪墊，使敘事的完整性被破壞。微電影呈現(xiàn)一種扁平化的敘事，導(dǎo)致快餐化的主題層出不窮。但同時(shí)，微電影因?yàn)槠涠绦【返捏w量，成本更低，傳播范圍更廣，具有更高的商業(yè)價(jià)值。如今，隨著抖音、快手等各種短視頻平臺(tái)的崛起，微電影廣告這一形式逐漸成為主流。對(duì)商業(yè)價(jià)值的追求，讓微電影失去了最初的創(chuàng)作本意，成為一種淺薄化的娛樂(lè)。

微電影在“微”文化的推動(dòng)下應(yīng)運(yùn)而生，并在新媒體環(huán)境和傳播平臺(tái)的創(chuàng)新下得到了廣泛傳播，成為近年來(lái)的熱門(mén)現(xiàn)象。微電影的敘事方式與傳統(tǒng)電影截然不同，呈現(xiàn)出的是一種小品化、夢(mèng)境化的后現(xiàn)代敘事模式。盡管微電影作為一個(gè)新生的藝術(shù)形式，其發(fā)展還在初級(jí)階段，但是，微電影有著自己獨(dú)特的敘事方式和特征，對(duì)后現(xiàn)代敘事研究有著非常重要的意義。

本文系吉林省教育廳社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下網(wǎng)絡(luò)微影視的創(chuàng)作研究”（JJKH20210929SK）的研究成果。