女性對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的作用研究：歷史維度·實踐路徑

[摘 要]中華民族一直以來重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新發(fā)展。黨的二十大以來，黨中央聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展提出了一系列新觀點、新論斷，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新發(fā)展提升到新的高度。在我國，孩子的教育主導角色基本以女性為主，女性獨特的性別氣質和其對現(xiàn)實生活的獨特感悟，使其在繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上具有特殊的性別優(yōu)勢和特點，起到不可替代的作用。

[關鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；繼承發(fā)展；女性

建設中國式現(xiàn)代化強國是黨的二十大報告提出的我國第二個百年奮斗目標，也是未來國家建設的主要內容。中國式現(xiàn)代化強國必然是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承并得以創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)代化強國，培養(yǎng)具有中國文化特質的中國特色社會主義事業(yè)接班人也就成為其中的核心內容之一。黨的二十大報告提出“我們要加快建設人才強國，堅持為黨育人、為國育才”，建設中國式現(xiàn)代化強國，堅持人才引領驅動是必選之項，具有中國文化特質的人才事關這項偉大的事業(yè)能否順利推進并最終實現(xiàn)。因此，繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領新時代人才培養(yǎng)具有決定性意義。

新時代繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關重要，搞好這個問題，首先是新時代如何繼承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承而后才能發(fā)揚和創(chuàng)新發(fā)展。2017年1月25日中共中央辦公廳、國務院辦公廳發(fā)布《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，《意見》要求到2025年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成?！兑庖姟反_定的重點任務之一是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“貫穿國民教育始終”，要求“充分調動全社會積極性創(chuàng)造性”，尤其要“發(fā)揮青少年的生力軍作用”[1]。

在我國，家庭教育主導角色基本以母親為主，我國幼兒教育階段教師幾乎全是女性，中小學教師女性占比也大都超過半數(shù)。“有關研究表明，女性從事或者選擇從事教師工作是因為她們在尋求某種替代，即通過照顧學生使其得以抒發(fā)、表達她們‘與生俱來’的母親職責的需求”[2]，也就是說，女性天然的母性特質使得我國孩子的教育主導角色基本以女性為主。因此，女性獨特的性別氣質和其對現(xiàn)實生活的獨特感悟，使其在繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上具有特殊的性別優(yōu)勢和特點，起到不可替代的作用。引導女性堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念引領家庭教育和學校教育，鼓勵廣大女性在全面建設現(xiàn)代化強國的偉大征程中，以培育孩子當代中國的價值取向、道德規(guī)范和精神面貌為更高目標，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎上，開拓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展的新渠道。

一、中國具有重視女性教育的優(yōu)良傳統(tǒng)

中華民族歷來重視女性教育?！啊对娊?jīng)》中約有三分之一的篇幅與當時的女子有或多或少的關系，涵蓋了女子勞動生產(chǎn)、婚娶喪嫁、道德修養(yǎng)等多方面的教育內容和教育思想。[3]”“古代女子教育以傳統(tǒng)思想文化教育為主要內容，如國文教育、傳統(tǒng)教育與修身教育、傳統(tǒng)文學與藝術教育等。[4]”還有學者研究顯示：“中國女子高等教育起源于先秦，并且擁有獨特的體系。[5]”進入現(xiàn)代以后，中國女子教育更加注重個性與人格獨立，教育的目的主要面向全面發(fā)展和健全人格的培養(yǎng)，自由教育越來越受到重視。新中國成立以來，隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，男女平等接受教育越來越成為教育實踐的主要任務，沒有性別歧視，女子受教育程度越來越高，女性在生產(chǎn)生活中的地位得到尊重。

今天，我們黨強調馬克思主義與中國具體實際結合，強調馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合，就“第二個結合”而言，凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的重要性，只有繼承弘揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能實現(xiàn)好“第二個結合”。中國教育界的一個普遍現(xiàn)象：中小學教師性別比例嚴重失衡，基礎教育師資中女性遠多于男性的現(xiàn)象突出，無論是在學校還是在眾多的教育機構都是如此。女性教師占比大的實際影響與社會意義凸顯。

二、從發(fā)揮女性作用角度探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的實踐途徑

中華文化在歷史的積淀中形成了眾多優(yōu)秀成果，我們稱之為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富：如“求同存異、和而不同”是我們中國人入世的獨特態(tài)度和格局，“文以載道、以文化人”是我們從歷史積淀中總結出的教化思想，“儉約自守、忠衷泰和”是我們傳統(tǒng)而獨特的生活理念，等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化中國人的行為方式，滋養(yǎng)了中國人獨特的人文特色。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展工程建設，首先必須打牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的基礎，著力在傳承上下功夫。注重發(fā)揮女性天然優(yōu)勢，從女性的角度出發(fā)，注重其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展中獨特的性別優(yōu)勢，大力提升女性在繼承主體、繼承路徑中的作用是一項可操作性強且效果可預期的工作。

（一）加強政治引導

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚，需要在新的時代條件下，堅持黨領導一切的原則，加強政治引導。

首先，各級黨委和政府應把傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要任務，可以與時俱進地加強各級各類婦女組織的功能，通過強化婦女組織的政治引領作用、助推文化陣地建設、加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育體系研究，使我們可以更好地傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其次，要深化思想認識，通過組織培訓班，使廣大女性持續(xù)學習黨的理論和路線方針政策，特別是關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要論述，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認識，提升文化自覺和文化自信。加強組織領導，明確方向、注重內容、創(chuàng)新方法，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，確保政治引導在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的實效性。

最后，加強文化傳承領域的人才隊伍建設。通過教育培訓、實踐鍛煉等方式，培養(yǎng)一批具有專業(yè)素養(yǎng)和實踐經(jīng)驗的文化傳承女性人才，提高她們的業(yè)務能力和綜合素質。制定優(yōu)惠政策，通過提供資金支持、項目扶持等方式，激發(fā)她們的積極性和創(chuàng)造力。重視女性地位，充分認識女性在傳統(tǒng)文化傳承中的重要地位和作用，給予她們更多的關注和支持。保護女性藝術家，通過法律、財政等措施加強對女性藝術家的保護和支持，確保她們在傳統(tǒng)文化傳承中的積極性和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮。

政治過硬、信仰堅定是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設的鮮明導向。大力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設，必然要求進一步強化政治導向、發(fā)揮政治功能。從發(fā)揮女性作用的角度而言，加強政治引導，就是讓有思想高度的女性教育引導孩子，在實踐中指導女性強化思想政治意識，激發(fā)女性培養(yǎng)孩子的責任感、使命感，使廣大女性能夠做到言傳與身教相結合，切實擔負起新時代女性的育人使命，做孩子成長的榜樣，教育引導孩子形成正確的價值觀念。

（二）優(yōu)化頂層設計

2024年1月14日，中華全國總工會印發(fā)《女職工數(shù)字技能提升方案》，這是新時代國家重視發(fā)揮女性作用的代表性文件，它要求與時俱進構建女職工數(shù)字技能學習培新服務體系，加大數(shù)字時代女職工知識技能培養(yǎng)力度。以《女職工數(shù)字技能提升方案》出臺為例，為更好推動女性發(fā)揮繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，可以前瞻性地設置女子教育培養(yǎng)專項內容，這既是一種教育理念的提升，也為繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎。

傳統(tǒng)儒家思想中“仁愛為本”“有教無類”“溫故知新”“日三省吾身”“知過而改”等論述，于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展工作而言，無疑應該成為各級各類婦聯(lián)組織培訓女性工作的重要內容。

在學校教育教學中，引導女性教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的現(xiàn)實需要同學校發(fā)展目標相結合，積極為學校的建設發(fā)展獻計獻策，緊密聯(lián)系教學實際，增強使命感、責任感，激勵女教師在教學中創(chuàng)新教學方法，在開展教學時以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論體系為底色，圍繞教材進行教學設計，善于運用最新技術，讓課程中的人物、事件、理論“活”起來，使孩子如身臨其境般走進歷史走進理論，從而增強課程的親和力和針對性，提高孩子學習興趣，引導孩子探索知識的奧秘。

在家庭教育實踐中，積極推動母親帶領孩子開展人文研學活動，如帶領孩子參觀人文遺產(chǎn)、歷史遺跡和博物館等，通過實地參觀，孩子可以直觀感受歷史的厚重和文化的魅力；帶領孩子參加剪紙、泥塑等傳統(tǒng)文化手工制作，通過親手制作，讓孩子感受傳統(tǒng)文化的魅力和樂趣。

引導母親在日常生活中注重我國傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動，如春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?，讓孩子深入了解節(jié)日的由來、習俗和文化內涵；觀看或參與文藝表演也是接受傳統(tǒng)文化教育的重要內容之一，學生可以通過觀看或參與文藝表演，感受藝術的魅力和文化的多樣性，還有欣賞不同時期、不同風格的美術作品，等等。通過這些日常活動，潛移默化地激發(fā)孩子對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

女性具有溫柔、細致、親和的性別特質，在教育培養(yǎng)孩子過程中的優(yōu)勢還在于其善于在“情”上下功夫，孩子的教育需要經(jīng)歷“認知—情感—行為”三個階段，其中，“情”是價值深度提升的關鍵環(huán)節(jié)，以情感人、以情育人，更有助于孩子自覺踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。

（三）大力提升女性綜合素質

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須發(fā)揮女性的積極性、主動性、創(chuàng)造性。通過體制機制建設，使女性認識到自己在繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要地位和作用，增強自我意識和責任感。使女性能自覺提高思想道德素質，培養(yǎng)寬廣的視野，做博學之師。鼓勵女性讀原著、學原文，了解傳統(tǒng)文化的歷史淵源、文化內涵和表現(xiàn)形式，學習領會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論特色和精神要義，提高自己的文化素養(yǎng)和保護能力，努力成為優(yōu)秀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論研究者和踐行者。

新時代女性，在繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的歷史使命中，不僅要不斷提高自身文化理論修養(yǎng)，還要不斷提升責任感和使命意識，積極參與文化活動、學習與傳承傳統(tǒng)技藝、學習利用現(xiàn)代科技手段，更要懂得怎樣教育引導孩子，切實擔負起為國育才的使命，在實踐中做到言行一致，使自己真正成為孩子學習成長路上的領路人。

（四）要更好關注女性待遇

發(fā)揮女性在繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，還要更好地關注女性待遇，包括完善政策法規(guī)，確保女性在各個領域享有的權利；采取具體行動措施，提高女性就業(yè)率，加強女性職業(yè)培訓和技能提升，提高其就業(yè)競爭力，保障同工同酬，加強監(jiān)管和執(zhí)法力度，確保女性在職場中享有與男性同等的薪酬待遇，對于性別歧視導致的薪酬差異問題，應依法予以糾正；改變社會觀念，通過宣傳教育、輿論引導等方式，改變社會對女性的歧視觀念，倡導性別平等和尊重女性的社會風尚，提高全社會對女性價值的認識和肯定。

關注女性待遇需要從多個方面入手，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與尊敬女性、尊重人才有機結合起來，在政治上多引導、思想上多引領和生活上多關心，保障女性合法權益，實實在在地為女性辦實事、辦好事，幫助女性解決實際困難和后顧之憂，為繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝心聚力、強基固本。

女性在繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，更多是采用“日用而不覺”“潤物細無聲”的方式，這種潛移默化的功能，往往會達到“不言之教勝于教”的效果。女性在繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還具有獨特的優(yōu)勢，她們心思細膩、情感豐富，善于從細微之處發(fā)現(xiàn)和感受傳統(tǒng)文化的魅力。同時，女性還具有較強的溝通能力和組織協(xié)調能力，能夠動員更多的人參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作，形成強大的文化傳承合力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是增強中華民族凝聚力和中華文化影響力的有效途徑，為中國式現(xiàn)代化強國建設提供精神動力。以昂揚的歷史主動精神推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展，是我們今天的歷史使命之一。在奮力建設中國式現(xiàn)代化強國的征程上，我們應堅持科學的態(tài)度，運用先進理論的指導，多措并舉高質量推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度發(fā)展，在新的起點上，建設文化強國。

結束語

中華文化遺產(chǎn)粲然可觀、文化名片多姿多彩。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是民族的驕傲，是我們共同的根和魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅滋養(yǎng)了中華民族，也是人類文明的瑰寶，它為世界文明的多樣性貢獻了獨特力量。在數(shù)字化時代的今天，我們可以利用最新科技手段，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的路徑。讓我們攜起手來，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)展下去，讓它在廣闊的世界文明舞臺上綻放更加璀璨的光芒！

參考文獻

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[5]杜學元.社會女性觀與中國女子高等教育（先秦至晚清）[D].武漢：華中科技大學，2004.

作者簡介：解啟?。?977— ），女，漢族，安徽六安人，安徽省六安市六安職業(yè)技術學院思政部，講師，碩士。

研究方向：思想政治教育。

何華（1974— ），女，漢族，安徽六安人，安徽省六安市六安職業(yè)技術學院思政部，講師，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項目：安徽省高等學?？茖W研究項目（哲學社會科學）重點項目“新時代馬克思主義原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合路徑的研究”的階段研究成果（項目編號：2022AH052481）。