學(xué)史增信：偉大抗戰(zhàn)精神與中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)

[摘 要]學(xué)史增信強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)信仰、信念、信心，這是我們戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量。偉大抗戰(zhàn)精神作為中華民族重要的精神力量，對于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興有著重要意義。將偉大抗戰(zhàn)精神融入中國近現(xiàn)代史綱要課程中，對于促進(jìn)教學(xué)、辦好課程以及立德樹人都有重要作用。

[關(guān)鍵詞]學(xué)史增信；偉大抗戰(zhàn)精神；中國近現(xiàn)代史綱要；教學(xué)實(shí)踐

2014年9月3日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話中指出：“中國人民在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。[1]”這是對于偉大抗戰(zhàn)精神的首次闡釋。此后，總書記又在多個場合屢次提及，其價值意義可見一斑。作為中國人民彌足珍貴的精神財富，抗戰(zhàn)精神將永遠(yuǎn)激勵中國人民克服一切艱難險阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

鑒于其重要價值，偉大抗戰(zhàn)精神在教材《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）中也被重點(diǎn)突出宣講。但如何將偉大抗戰(zhàn)精神融入綱要課，從而更好地指導(dǎo)綱要課教學(xué)的開展，仍是思政教師在當(dāng)前授課過程面臨的困境和難題。

一、偉大抗戰(zhàn)精神的價值意蘊(yùn)

恩格斯指出：“每一個時代的理論思維……都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。[2]”時代精神是時代發(fā)展的產(chǎn)物，而偉大抗戰(zhàn)精神作為特定時代的歷史產(chǎn)物，其產(chǎn)生發(fā)展與抗日戰(zhàn)爭有著密不可分的關(guān)系。但精神的價值影響絕非局限于當(dāng)時，其對于后世的影響也是深遠(yuǎn)持久的。偉大抗戰(zhàn)精神作為戰(zhàn)爭年代鍛造出來的精神品質(zhì)，對于抗戰(zhàn)時期的中國人民起到了重要的支撐作用。進(jìn)入新時代，這一特定時期的“精神產(chǎn)物”仍然具有不可磨滅的價值意蘊(yùn)。

（一）偉大抗戰(zhàn)精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，

習(xí)近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。[3]”作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，偉大抗戰(zhàn)精神對于當(dāng)前我們面臨的偉大斗爭有著不同尋常的指導(dǎo)意義。習(xí)總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上指出：“我們要弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，以壓倒一切困難而不為困難所壓倒的決心和勇氣，敢于斗爭，善于創(chuàng)造，鍥而不舍為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，直至取得最后的勝利。[4]”弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神有利于激發(fā)斗志、凝聚力量；有利于鑄魂明志、增強(qiáng)意識。

（二）偉大抗戰(zhàn)精神有利于中國精神的弘揚(yáng)發(fā)展

實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，即以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。深刻理解中國精神的時代意蘊(yùn)，大力培育和弘揚(yáng)中國精神，對于中華民族具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。偉大抗戰(zhàn)精神作為抗日戰(zhàn)爭的精神產(chǎn)物，本身就是愛國主義的生動體現(xiàn)。其中“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷”是以愛國主義為核心的民族精神的直接體現(xiàn)，而“視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)”是以愛國主義為核心的民族精神的內(nèi)在反映，“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”是以愛國主義為核心的民族精神的本質(zhì)要求，“百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”是以愛國主義為核心的民族精神的源泉動力。

（三）偉大抗戰(zhàn)精神是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)

社會主義核心價值觀作為社會主義精神價值的集中體現(xiàn)，其養(yǎng)成對于社會發(fā)展有著重要的意義。偉大抗戰(zhàn)精神作為一種時代精神，從屬于社會價值觀的意識形態(tài)范疇。而抗戰(zhàn)精神的具體內(nèi)容更是與社會主義核心價值觀的具體內(nèi)涵形成了鮮明映射?？箲?zhàn)精神中的“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷”則對應(yīng)了社會主義核心價值觀個人層面中“愛國”的要求；“百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”體現(xiàn)了對于價值觀中“自由”的追求；“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”更是彰顯出中國人不堪受辱、奮起反抗的“平等”意識。因此，我們說偉大抗戰(zhàn)精神是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。

二、偉大抗戰(zhàn)精神與中國近現(xiàn)代史綱要課程的邏輯關(guān)聯(lián)

綱要課作為具有一定特色的思政課，其課程本身不同于其他思想政治理論課。其課程內(nèi)容和知識體系具備一定的歷史性和線索性，因此我們在授課學(xué)習(xí)時必須以歷史線索和歷史事件為基礎(chǔ)，從而更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握相關(guān)的黨情國史。偉大抗戰(zhàn)精神作為歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其本身就蘊(yùn)含于綱要課里需要講明的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)和事件當(dāng)中，因此偉大抗戰(zhàn)精神與綱要課程有著不可分割的聯(lián)系。

（一）偉大抗戰(zhàn)精神是中國近現(xiàn)代史綱要課程內(nèi)容的生動體現(xiàn)

偉大抗戰(zhàn)精神這一概念首次出現(xiàn)于課本第六章《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》，且教材還對其內(nèi)容作了全面完整的論述。作為中國人民彌足珍貴的精神財富，偉大抗戰(zhàn)精神在教材中有著生動的體現(xiàn)。例如，在早期的抗日實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨率先舉起武裝抗日的旗幟，其中就包括楊靖宇、趙一曼等東北抗聯(lián)武裝力量；此外，九一八事變后隨著民族危機(jī)的不斷加深，抗日救亡運(yùn)動在全國風(fēng)起云涌，學(xué)生作為時代變革的主力在一二九運(yùn)動浪潮中彰顯出強(qiáng)烈的愛國力量，這些行動和實(shí)踐充分體現(xiàn)出“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷”。這些斗爭經(jīng)歷和中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得的抗戰(zhàn)成就更加凸顯出共產(chǎn)黨人“百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”。類似于這些案例內(nèi)容和歷史事件在教材中比比皆是，這些對于加深偉大抗戰(zhàn)精神的理解有著深入淺出的作用，更是偉大抗戰(zhàn)精神對于課本內(nèi)容的有益補(bǔ)充和契合體現(xiàn)。

（二）偉大抗戰(zhàn)精神契合中國近現(xiàn)代史綱要課程的學(xué)習(xí)目的和要求

綱要課程作為一門思想政治理論課，其學(xué)習(xí)目的在于幫助學(xué)生充分認(rèn)識中國社會以及改革發(fā)展的歷史規(guī)律，深刻領(lǐng)會理解“四個選擇”和“三個為什么”。作為中國人民的重要精神動力、意志財富，偉大抗戰(zhàn)精神鮮明地揭示了中國共產(chǎn)黨在面臨外侮強(qiáng)敵時所表現(xiàn)出的歷史擔(dān)當(dāng)和民族自尊，同時也見證了中華民族近代從衰敗到崛起的偉大歷程。其精神內(nèi)涵和價值意義對于學(xué)生學(xué)習(xí)理解“四個選擇”和“三個為什么”起著不可或缺的重要作用。此外，偉大抗戰(zhàn)精神貫穿于抗日戰(zhàn)爭全過程。通過學(xué)習(xí)了解日本帝國主義對于中國人民和中華民族的深重災(zāi)難，從而加深學(xué)生對近代屈辱的銘記，進(jìn)而對兩大歷史任務(wù)有進(jìn)一步的理解，這也是綱要課程學(xué)習(xí)的基本要求。

（三）偉大抗戰(zhàn)精神有利于提高中國近現(xiàn)代史綱要課程的授課效果

作為思政課之一的綱要課，其歷史線索性較之其他幾門思政課要強(qiáng)。但是由于學(xué)生在之前的教育階段對于歷史課程有過初步學(xué)習(xí)和基本認(rèn)識，這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)綱要課程時存在一定的輕視現(xiàn)象，從而產(chǎn)生“這些東西學(xué)過”“再學(xué)有什么用”的錯誤認(rèn)知。這些現(xiàn)象和心理的存在對于我們綱要課程的學(xué)習(xí)和開展產(chǎn)生了一定的阻礙作用。因此，為了更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)綱要課，提升教師的授課效果。我們在進(jìn)行教學(xué)授課時，可以引入“偉大抗戰(zhàn)精神”的名詞概念。通過剖析此種精神的內(nèi)涵價值，我們可以將其串聯(lián)為一定的歷史線索進(jìn)行講解梳理。例如，可以將第六章《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》按照抗戰(zhàn)精神的概念意蘊(yùn)分為幾個版塊《英雄氣概篇之不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底》《愛國情懷篇之天下興亡、匹夫有責(zé)》《民族氣節(jié)篇之視死如歸、寧死不屈》等進(jìn)行講解。如此劃分整理，教師可以將其改編成小說評書或者有聲讀物等形式。這樣一來，一則方便學(xué)生記憶整理歷史線索脈絡(luò)；二來大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，學(xué)生在享受教師趣味授課的同時，也學(xué)習(xí)了相關(guān)重點(diǎn)難點(diǎn)知識。而通過以上途徑，我們也實(shí)現(xiàn)了偉大抗戰(zhàn)精神與綱要課講授的有機(jī)融合，從而增強(qiáng)了課堂的授課效果。

三、偉大抗戰(zhàn)精神融入中國近現(xiàn)代史綱要課程的路徑實(shí)踐

綱要課不僅作為一門高校思政課，還作為當(dāng)前黨史國情學(xué)習(xí)的重要載體，更是國家加強(qiáng)高校學(xué)生“四史”教育學(xué)習(xí)的課程方式。因此，打破以往教師漫灌講授、學(xué)生被動接受的傳統(tǒng)課堂模式，探索新形勢下綱要課程學(xué)習(xí)的新型路徑就顯得尤為重要。而如何解決當(dāng)下的困境難題，將偉大抗戰(zhàn)精神有效融入綱要課程并產(chǎn)生相應(yīng)的促進(jìn)效果，這需要教師在教學(xué)實(shí)踐中積極探索、打破常規(guī)、多角度挖掘。

（一）概念式總結(jié)

如上文中提到教師在講解抗日戰(zhàn)爭的全過程時，可以將教材內(nèi)容進(jìn)行整合概括。通過將“偉大抗戰(zhàn)精神”這一名詞概念進(jìn)行解析，我們可以將教材中的歷史事件和線索內(nèi)容進(jìn)行有效歸納。例如，《英雄氣概篇之不畏強(qiáng)暴》重點(diǎn)闡述日本帝國主義的侵華暴行，通過深入挖掘日本在中國的殘暴統(tǒng)治和罪惡行徑，以此增強(qiáng)學(xué)生對于日本帝國主義的深刻認(rèn)識?！队⑿蹥飧牌晃窂?qiáng)暴、血戰(zhàn)到底》可以從面對日本人早期的瘋狂侵略，中國人的抗日實(shí)踐等內(nèi)容入手；《愛國情懷篇之天下興亡、匹夫有責(zé)》包含1937年國共合作抗日，全民族抗戰(zhàn)的偉大場景等；《民族氣節(jié)篇之視死如歸、寧死不屈》全面挖掘抗戰(zhàn)時期的英雄人物，以此增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感和歷史責(zé)任等；《必勝信念篇之百折不撓、堅忍不拔》應(yīng)該包括共產(chǎn)黨全民族抗戰(zhàn)路線的提出和持久戰(zhàn)戰(zhàn)略總方針的實(shí)施，以及共產(chǎn)黨敵后抗戰(zhàn)的偉大事實(shí)和抗戰(zhàn)過程中對于國民黨反動派反共高潮的有效反擊。對于以上內(nèi)容的總結(jié)歸納有利于教師加強(qiáng)對于這一時期重點(diǎn)抗戰(zhàn)事件的把握，同時也有利于學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)和塑造。

（二）故事化教學(xué)

會講故事、講好故事對于思政課十分重要。講故事，本質(zhì)上是一種以敘事為承載的教育方式。綱要課與其他幾門思政課的不同之處就在于課程內(nèi)容的事件性較強(qiáng)、敘事化較為明顯。而對于抗日戰(zhàn)爭這一舉世聞名的歷史事件，思政教師更應(yīng)該深度挖掘其中的故事素材，從而更好地服務(wù)于教學(xué)實(shí)踐。例如，關(guān)于偉大抗戰(zhàn)精神中“視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)”，我們可以東北抗聯(lián)為例。通過深入挖掘抗聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)者趙一曼烈士家書的故事，利用學(xué)生在課堂上朗誦家書內(nèi)容，體會抗日英雄“甘將熱血沃中華”的民族情懷；還可以通過播放楊靖宇犧牲時的影視視頻，擴(kuò)展講解其犧牲后的史料內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對于侵略者的痛恨之情，感受英雄先烈的氣節(jié)。關(guān)于偉大抗戰(zhàn)精神中“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷”，我們可以從當(dāng)時積極參與抗日的政治團(tuán)體、歷史人物以及社會組織等廣泛性進(jìn)行闡述說明。例如，隨著1935年華北事變之后民族危機(jī)不斷加劇，華北地區(qū)學(xué)生反日愛國運(yùn)動風(fēng)起云涌，最終形成高潮事件——“一二九運(yùn)動”。我們在講解時可以還原當(dāng)時的歷史場景，學(xué)生通過參演歷史情景劇的形式感受當(dāng)年“諾大的華北放不下一張安靜的書桌” 的緊迫形勢，從而增強(qiáng)學(xué)生的時空對話感和身臨其境感，體驗(yàn)愛國學(xué)生的時代熱情。

（三）實(shí)踐化探究

思政課不僅局限于課堂講桌，還可以走出教室，走出校園，走向社會，堅持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。因此，我們的綱要課教學(xué)要緊緊抓住實(shí)踐教學(xué)這一主題要求，努力將教學(xué)從“屋內(nèi)”走向“屋外”，從教師走向?qū)W生。在抗日戰(zhàn)爭的課程講解過程中，將教材內(nèi)容與偉大抗戰(zhàn)精神相融合就是一種良好的體現(xiàn)。例如，教師在講到“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷”和“不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”時，可以發(fā)動學(xué)生充分挖掘其家鄉(xiāng)的抗日烈士和英雄人物，比如狼牙山五壯士、放牛郎王二小等，通過整理搜集其相關(guān)的人物事跡并形成典型案例，可以在課堂上進(jìn)行分享發(fā)言，感悟偉大人物的愛國品質(zhì)；此外，抗日戰(zhàn)爭對于中華民族的印記從來不曾磨滅，教師還可以組織學(xué)生走訪參觀當(dāng)?shù)氐目谷占o(jì)念館等。以天津?yàn)槔珖ㄒ坏摹耙欢ぞ拧边\(yùn)動專題紀(jì)念館——天津“一二·九”抗日救亡運(yùn)動紀(jì)念館為紅色基因傳承的重要場所，學(xué)生通過實(shí)地參觀了解，可以進(jìn)一步增強(qiáng)時代感悟，加深紅色記憶等。在講述“視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)”和“百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”時，可以聞名華北的回民支隊為例，講述抗日英雄馬本齋及其母親白文冠兩代人的英雄故事，同時以馬本齋烈士紀(jì)念館和吉鴻昌故居為實(shí)地課堂講解佐證，加深學(xué)生對于中國人民英勇抗戰(zhàn)的本質(zhì)認(rèn)識，促進(jìn)紅色基因傳承。

結(jié)束語

從“思政課”到“大思政課”表面上僅一字之差，實(shí)質(zhì)上是對辦好思政課理念的再更新，視野的再開闊，格局的再拓展。綱要課作為新時代學(xué)習(xí)四史的重要途徑，我們必須不斷革新教學(xué)方法，更新教學(xué)理念，研究新的教學(xué)途徑。將思政課更好地實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，過去與當(dāng)下相映射，從而達(dá)到學(xué)史增信的目的，為中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的信心和動力。

參考文獻(xiàn)

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[2]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，2018.

[3]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報.2021-7-02（2）.

[4]習(xí)近平.在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上的講話[N].人民日報，2020-9-04（2）.

[5]教材編寫組.中國近現(xiàn)代史綱要（2023版）[M].北京：高等教育出版社，2023.

作者簡介：王爍（1994— ），男，漢族，河北曲陽人，天津海運(yùn)職業(yè)學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。