《第二十條》：中國法治電影的新高度

[摘 要]電影《第二十條》以交織于情、法、理之間的三個家庭的遭遇所構建的故事，揭示了現(xiàn)實中的矛盾和法律所面臨的困境，并用跌宕起伏的劇情生動詮釋了“正當防衛(wèi)”的法理。作為典型的法治電影，《第二十條》無論是在法理要點的精準把握上，還是在對法治精神的柔性傳播上，以及在法治宣傳的社會影響上都給我們提供了有益的啟示和重要的借鑒。本文從法治傳播的視角出發(fā)，以該片為例，對中國法治電影的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，并揭示中國法治電影創(chuàng)作的新趨勢。

[關鍵詞]《第二十條》；法治電影；正當防衛(wèi)；法治傳播；新高度

法治電影是以司法案件為題材，通過涉及法律問題的故事演繹，揭示現(xiàn)實矛盾并彰顯法治精神的電影類型。情、法、理的交織與碰撞一直是中國法治電影的情節(jié)要素和表現(xiàn)其主題思想的藝術手段，也成為電影《第二十條》構建劇情沖突的精彩看點。只要影片能深刻地揭示社會現(xiàn)實的矛盾和法律所面臨的困境，就必然會引發(fā)廣大觀眾對此類題材電影作品的強烈關注和對于中國法治建設的熱烈討論，而這正是法治電影最希望產(chǎn)生的社會效益。從法治電影創(chuàng)作的角度來看，現(xiàn)實題材的選擇，法理要點的詮釋，法治精神的弘揚，在電影《第二十條》中一個都沒有少，其中對于現(xiàn)實題材的深度挖掘，對于法理要點的精準解讀，對于法治精神的有力傳播，無不顯示出中國法治電影創(chuàng)作的新高度，堪稱當下中國法治電影的標桿，值得被普遍借鑒和深入研究。

一、從法制電影到法治電影

法治電影這一概念可以追溯到新中國成立初期，當初主要指涉及各種法律案件題材的電影，不過當時并沒有用這個概念來加以明確。到了改革開放時期，“法制電影”的概念見諸于一些電影期刊。中國法制電影的發(fā)展大致可以分為三個時期，分別是萌芽期（1952年-1980年）、創(chuàng)建期（1980年-1992年）、發(fā)展變革期（1992年至今）[1]。黨的十八大召開以后，隨著依法治國方略的著力實施，一個從“法制”到“法治”的時代全面開啟，法治電影這一概念便在我國電影創(chuàng)作實踐和理論探討中應運而生。處于20世紀80年代鼎盛時期的法制電影多著眼于對正義的執(zhí)法者形象的塑造和對法治精神的弘揚，譬如《法庭內(nèi)外》《檢察官》等作品，不僅是廣大觀眾喜聞樂見的故事影片，也成為對廣大觀眾進行普法宣傳教育的生動教材。新世紀以來的法制電影開始向更加廣闊的敘事領域和人文關懷外延探索。如《少年犯》《延期審判》等作品不僅關注法律實踐，亦深入挖掘社會問題與人性矛盾，逐漸由單一法律主義轉向更加豐富和立體的法治情感敘事，從而表現(xiàn)了社會對法律正義的內(nèi)在訴求與道德情感的密切結合。

而今，隨著張藝謀執(zhí)導的電影《第二十條》的問世，無疑將中國法治電影的創(chuàng)作水準推向了一個新的高度。影片聚焦社會熱點，直面法律問題，運用細膩的筆觸，將法律與人性、道德與情感相交織，既講述了一個精彩曲折的人性故事，又探討了一個關乎法律正義的現(xiàn)實問題。影片的創(chuàng)作不僅鮮明地體現(xiàn)出我國現(xiàn)實主義電影的審美取向和理想堅守，而且更以其獨特的藝術性和深邃的思想性對推動中國法治電影的創(chuàng)新和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。同時，也從某種意義上彰顯了當代中國的電影工作者應有的社會擔當和為全面依法治國所作的積極貢獻。

二、現(xiàn)實題材的深度挖掘

進入新世紀以來，我國法治電影的創(chuàng)作普遍都注重挖掘現(xiàn)實生活中關涉法律的人和事來講述“小人物”的故事，此已成為其主要的特征之一?！兜诙畻l》正是體現(xiàn)了法治電影注重平民表現(xiàn)、關注社會底層人群困境的典型代表。影片通過精細的敘事結構將普通人在法律面前的無助狀態(tài)和對正義追求的堅持展現(xiàn)得淋漓盡致，用普通人的視角深入人心地展現(xiàn)了法律的復雜性及社會關懷的必要性。電影中，不同家庭背景下的角色，展現(xiàn)了他們在法律框架內(nèi)進行道義抉擇的過程。通過對這些角色的深入刻畫，影片折射出了每個小角色在現(xiàn)實社會中的生存狀態(tài)，不僅有力地表現(xiàn)了個體的悲歡離合，還勾勒出了一個宏觀社會關系和法律系統(tǒng)的全貌。

《第二十條》將觀眾的視線緊緊吸引在“小人物”身上，對他們面臨的困境展開了多方位的演繹。運用這種現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，影片不僅彌補了過去法律題材影片中對大眾生活流式的日常景觀的缺乏，也為影片平添了深厚的人生體驗和強烈的現(xiàn)實關懷。其審美價值和敘事特點在電影史上具有一定的開創(chuàng)性和里程碑意義[2]。電影圍繞《中華人民共和國刑法》第二十條“正當防衛(wèi)”的條文精神，展開了立法初衷、適用條件以及法律效果等切實可行的法律分析和細致討論，同時使用形象鮮活的案例在笑中帶淚的氛圍中深入淺出地詮釋了“什么是正當防衛(wèi)”“法律如何識別和對待正當防衛(wèi)”，讓觀眾在跌宕起伏的敘事中，不僅享受到電影的藝術魅力，同時也在無形中接受了法治教育。通過主人公將兩主一輔的三個事件巧妙的串聯(lián)，即公交車司機張貴生見義勇為反獲刑三年，最終家破人亡；檢察官韓明之子韓雨辰制止校園霸凌卻被立案；村霸劉文經(jīng)欺辱霸凌王永強并強奸其妻遭王永強反殺，王永強入獄，啞巴妻子申訴無門、倍感絕望而走上絕路[3]。通過對“小人物”故事的講述，不僅彰顯了法治電影的精神內(nèi)核，也讓觀眾在親近平凡生活的同時，對法治社會有了更為深入的認識和思考，使法治影片的敘事特征得到了延續(xù)和發(fā)揚，并開辟了中國法治電影向縱深發(fā)展的新途徑。

影片中刻畫的小人物形象具有極強的代入感，通過他們的視角，觀眾得以感受到法治生活的底層邏輯。每個小人物背后，都是對社會現(xiàn)實的真實寫照，他們在逆境中的抉擇無不透露著為法律所設定的道德框架所帶來的挑戰(zhàn)與思考。電影呈現(xiàn)的不僅僅是一個個獨立的故事，而是將個人命運與整個社會法治的進程緊密相連，傳遞出法治與人性兼容并蓄的深刻信息。這種通過電影藝術將個體經(jīng)歷升華為社會法治發(fā)展縮影的能力，正是觀眾所認為的電影所應具備的審美與教育價值的完美結合。電影的文化價值與社會效益的雙重顯現(xiàn)，不僅增強了公眾對法律常識的了解和應用，也引導了社會公眾對法治國家根本價值的認可和尊重。在電影的敘事結構中，細節(jié)成為承載情感體驗的關鍵元素。例如，家庭日常生活中的碎片化場景，如餐桌上的親情交流、辦公室中的閑聊喧囂、街頭巷尾發(fā)生的瑣碎沖突，這些看似不起眼的生活片段卻在敘述中承載著重要的情感價值與法律深意，為觀眾提供了一個深刻理解和情感投入的平臺。而且覆蓋了從青春校園到街頭社區(qū)多樣化的社會環(huán)境，每個場景都根據(jù)相關法律條文和法制教育需要進行了巧妙設計，將法律的理性與電影的感性立于杠桿的兩端，只需一個恰當?shù)闹c，便能將理性的法律語言轉變?yōu)楦行缘挠跋?，使得觀眾對于電影情感層面的接受度和認同感得到了進一步增強[4]。

不僅如此，針對不同年齡層的觀眾，電影創(chuàng)意團隊還精心挑選了適合各自年齡特點與生活經(jīng)驗的法律情境，挖掘出少年在遭遇到校園霸凌時的見義勇為的情節(jié)，設置了反映青少年心理成長和法律意識覺醒過程的關鍵對話與轉折點；針對中年群體，則重點發(fā)掘與工作壓力、家庭責任相關的法律議題，讓觀眾在劇情共鳴的同時，增進對法律規(guī)定的理解與尊重，最大限度地覆蓋了觀眾的感性體驗，使其達到了對法律情感與理性認識的雙重提升。

三、法理要點的精準解讀

法治電影是指以法律為主要表現(xiàn)對象、以法律基本價值取向、以法治為主題內(nèi)容的電影類型。雖然法治電影在我國尚未有統(tǒng)一界定，電影《第二十條》的亮相，無疑為中國法治電影注入了新的生機與活力。該片能夠精準而又以大眾便于接受的方式生動地詮釋了法律條例，特別是對刑法領域的深度剖析和正確理解。圍繞我國《刑法》“正當防衛(wèi)”的條文精神，影片展開了立法初衷、適用條件以及法律效果等法治內(nèi)涵的生動呈現(xiàn)，同時運用鮮活的案例讓觀眾在笑中帶淚的情緒中體驗到法治社會的不斷健全與發(fā)展。

《第二十條》對情理法之間平衡尋求的方式展現(xiàn)了獨創(chuàng)性和現(xiàn)實主義的深入融合。在此類影視作品中，法官角色不僅要嚴格奉行法律規(guī)定，同時也須考慮到案件背后的社會情理，這種對法理、情理之間微妙平衡的追求在《第二十條》中得到了生動的展現(xiàn)。法律作為社會正義實現(xiàn)的基石，其價值在于既堅持法律的嚴格性，又不失對個體差異的人文關懷。影片中通過不同家庭面臨的道德難題和法律糾紛，凸顯了現(xiàn)代法官在裁判過程中尊重法律、信仰法律的同時，還需要兼顧情理，對社會負責的復雜職責。影片的成功，證明了法官在平衡這一法律和情感的雙重要求中發(fā)揮著不可或缺的調(diào)解作用，進而推動了觀眾對法律文化和社會責任的深層次思考。法律電影像《第二十條》這樣的作品，其敘事策略和深度挖掘，顯現(xiàn)了中國電影對法治社會核心價值的關注和傳遞。這部影片不僅提供了一個關于正義實現(xiàn)過程中法律和情感的平衡點的視角，同時也展現(xiàn)了法律文化在現(xiàn)代社會中的不斷進化和對傳統(tǒng)習俗影響的深刻理解。影片中法官在面對傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代法律沖突的案件時，所采取的審慎態(tài)度和調(diào)解策略，無疑是對法治與習俗沖突現(xiàn)象的深度剖析，這反映了在全球化和社會多樣性背景下，中國法律電影在藝術表現(xiàn)和主題探討上走向成熟。整體來看，《第二十條》并不簡單地宣揚法律的至高無上，而是認真考量了在復雜的社會生活中，如何找到法律節(jié)制與人情潤澤之間的均衡點。電影借由深入人心的敘事與細膩的人物塑造，貼近生活地揭示了現(xiàn)實生活中眾生面臨的法律困境及其解決路徑。精準的選題與專業(yè)的表達，充分覆蓋了法治理念的主題，確立了《第二十條》在中國法治電影領域的新高度，并引發(fā)了業(yè)界對于此類題材影片創(chuàng)作理念和現(xiàn)實價值的進一步思考與探討[5]。

四、法治精神的有力傳播

在電影中，張藝謀導演采用了微妙而柔性的表達方式，通過日常生活場景的展現(xiàn)及細膩的情感描繪，傳遞了對法律與人性關系的深刻思考。影片凸顯出個體在法治框架下的主觀能動性，表達了對公民法治意識的呼喚和對司法公正的堅守，即在法律不完善的角落尋找著人文關懷和社會正義的可能性。影片未以直白的宣講或膚淺的標榜方式簡單套用法律條文，而是將法治理念的灌輸與故事情節(jié)的自然展開相結合，實現(xiàn)了對觀眾法治精神培養(yǎng)的潛移默化。此外，影片中角色的塑造細致入微，通過提煉日常生活中小人物的真實感受，反映出法律在實際生活中的具體適用和社會影響[6]。在鏡頭語言方面運用了大量的特寫鏡頭、長鏡頭和固定鏡頭來表現(xiàn)不同人物的心理狀態(tài)。在塑造角色時，更關注到了社會底層群體在面臨法律問題時的困境與選擇，這種從底層視角出發(fā)的敘事方式，增強了電影對現(xiàn)實的貼合度。在審美手段上，電影運用了符合敘事主題的視覺元素和聲音設計，進一步增強了電影的情感表達力度和視覺沖擊力，使觀眾能夠在感性認知中體驗法治的重要性和嚴肅性。《第二十條》對于法與情、理的平衡處理，無疑提供了一個典型案例，為影像敘事提供了新的視角，也使得法治價值觀得以在影視文化中有效傳播，推動了中國法治電影的創(chuàng)新與深化。這樣的敘事策略不僅在數(shù)量上填補了現(xiàn)實題材電影的空缺，也在質(zhì)量上推動了國產(chǎn)法治題材電影整體水平的提升，體現(xiàn)了法治電影藝術特性的內(nèi)涵拓展和價值提升。

《第二十條》不僅僅是一部電影作品，它所傳播的法治理念與社會深層的互動呈現(xiàn)出強大的“溢出效應”。而“溢出效應”是一個組織在進行某種行為活動時，除了產(chǎn)生的預期效果，還會對除了組織之外的部分產(chǎn)生影響。這種跨越銀幕的影響力讓《第二十條》在中國法治電影中獨樹一幟，形成了高度的認知啟示效應。而特定法治語境下的角色設置，也體現(xiàn)了對現(xiàn)代法治社會元素的深刻理解和獨到把握。導演對角色心理、法律哲學的辨析力度之深，無不顯示出其在電影敘事中對現(xiàn)實社會法治需求的準確把握，使得影片為觀眾提供了一個審視現(xiàn)實、體驗法治進程的獨特視角。通過細致入微的法庭爭辯、復雜多變的社會關系演繹，既表現(xiàn)了法律專業(yè)性的嚴謹，也透露出法治人文的溫情。

結束語

綜上所述，電影《第二十條》創(chuàng)作上的成功和多重效益的溢出，對我國法治電影的創(chuàng)作與發(fā)展無疑起到了重要的促進作用。其所體現(xiàn)出的現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念和所積極弘揚的法治精神也為普及法律知識和法治宣傳作出了顯著貢獻。電影《第二十條》獨特的敘事策略和法理演繹，既是我國法治電影創(chuàng)作上的一次大膽嘗試與突破，也是對中國法治電影未來發(fā)展方向的一種指引與示范，值得深入探討。

參考文獻

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[6]李佳蔚.鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代法治的沖突與解決途徑：觀電影《被告山杠爺》有感[J].法制與社會，2014（11）：245-246.

作者簡介：劉迅（1957— ），男，漢族，重慶人，四川大學錦江學院藝術學院，二級教授，本科。

研究方向：影視文化傳播研究。

郭奕辰（2002— ），男，漢族，甘肅蘭州人，四川大學錦江學院藝術學院，在讀本科。

研究方向：影視文化傳播研究。