京張體育文化旅游帶“張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)”的挖掘與整理研究

【摘要】京張體育文化旅游帶是北京協(xié)同張家口共同建設(shè)的重要項目，為促進京張體育文化旅游帶的建設(shè)，張家口需要整合區(qū)域內(nèi)的歷史文化資源，助力體育、文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。萬里茶道的歷史遺產(chǎn)是張家口的文化瑰寶，歷盡百年不衰，以加快建設(shè)京張體育文化旅游帶為發(fā)展理念，挖掘張家口段萬里茶道的文化遺產(chǎn)，不僅能夠增添城市色彩，豐富張家口的文化底蘊，更能加強文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，推動文旅融合，促進經(jīng)濟社會發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】萬里茶道；文化遺產(chǎn)；張家口；京張體育文化旅游帶

【中圖分類號】G112 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）21-0068-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.21.017

【基金項目】河北建筑工程學院校級基金項目“京張體育文化旅游帶‘張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)’的挖掘與整理研究”（項目編號：XY2024044）。

萬里茶道是中國古代興起的一條國際商業(yè)貿(mào)易路線，連通中蒙俄三國，以茶葉貿(mào)易為主，是繼絲綢之路衰落后的又一條國際重要商道。

張家口段萬里茶道是整個萬里茶道商路上的重要組成部分，也是著名的張庫大道的河北路段，南接中原，北入蒙古。張庫大道以張家口大境門為起點，途徑蒙古國庫倫（今烏蘭巴托），最終抵達俄羅斯恰克圖。張家口段萬里茶道沿途文化遺產(chǎn)頗多，對其進行挖掘與整理有助于推進京張體育文化旅游帶的建設(shè)。

一、背景概述

2021年1月20日，在北京2022年冬奧會和冬殘奧會籌辦工作匯報會上，習近平總書記指出要加快建設(shè)京張體育文化旅游帶，將冬奧會各項目的舉辦場館加以利用，為群眾健身服務(wù)，提高人民幸福度。2022年5月12日，習近平總書記在深入推進京津冀協(xié)同發(fā)展座談會上作出重要指示“推進京津冀協(xié)同發(fā)展，最終要體現(xiàn)到增進人民福祉、促進共同富裕上”，表明建設(shè)京張體育文化旅游帶需造福人民群眾，促進體育、文化、旅游行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

張家口作為京張體育文化旅游帶的核心區(qū)域，必須整合規(guī)劃其區(qū)域內(nèi)的體育、文化、旅游資源，助力張家口的地域特色文化向外傳播，加快推動京張體育文化旅游帶的建設(shè)。隨著時代演變，張家口的歷史文化經(jīng)久不衰，作為中華文明的發(fā)源地之一，張家口的紅色文化、邊塞文化、泥河灣文化、逐鹿三祖文化以及萬里茶道、軍事文化、長城文化等均底蘊深厚。其中最為耀眼的是擁有多處歷史遺跡和文化地標的萬里茶道文化遺產(chǎn)，這里存有豐富的遺產(chǎn)古跡和精神力量，以其為依托加快張家口經(jīng)濟、文化發(fā)展，對促進京張體育文化旅游帶建設(shè)具有重要意義。

二、萬里茶道

（一）萬里茶道的起源

繼絲綢之路之后，萬里茶道是連接亞歐大陸，促進兩地物質(zhì)文明和精神文明交流的國際貿(mào)易通道，作為途徑中、蒙、俄三國的茶葉貿(mào)易路線，萬里茶道起源于17世紀。1689年，清政府與俄國簽訂《尼布楚條約》，萬里茶道正式開通。當時，在這條茶葉之路上進行貿(mào)易的中國商人主要以晉商居多，他們的主要商品是磚茶和紅茶，磚茶的茶源地在湖南省，而紅茶的茶源地在福建省武夷山市下梅村，這條綿延萬里的茶路就以福建崇安（今武夷山市）為源頭，途經(jīng)江西、湖南等茶源地，在此采摘茶葉，接著走水路，以漢口為交通樞紐，經(jīng)湖北、河南，再北上經(jīng)山西、河北、內(nèi)蒙古，多次轉(zhuǎn)折后運至蒙古國境內(nèi)。1727年，中俄簽訂《恰克圖條約》，打通了經(jīng)蒙古國至中俄邊境的貿(mào)易口岸恰克圖的貿(mào)易路線，在這之后，萬里茶道在俄羅斯境內(nèi)得以延續(xù)，茶葉貿(mào)易經(jīng)恰克圖被運往西伯利亞、圣彼得堡等城市，繼而傳入其他歐洲國家。至此，萬里茶道綿延近14000公里，連接亞洲和歐洲的經(jīng)濟、文化交流，促進中原農(nóng)耕文明和草原游牧文明的融合，是繼絲綢之路之后的一條舉足輕重的國際貿(mào)易之路。

（二）張家口段萬里茶道的歷史發(fā)展

張家口在萬里茶道上具有非同小可的地位，作為中原農(nóng)耕文明和北方游牧文明的交界處，張家口地處華北平原和蒙古高原的過渡區(qū)域，在明清時期是著名的軍事要地，乃兵家必爭之地。

在明朝之前，張家口就已經(jīng)出現(xiàn)與北京、大同等地相連的路線，而茶葉貿(mào)易出現(xiàn)在宋元前。元朝開辟了經(jīng)張家口至蒙古的道路，這也是張庫大道的前身。隨著張家口逐漸發(fā)展為通往蒙古的重要樞紐，中蒙經(jīng)濟貿(mào)易逐漸形成規(guī)模。到明朝，隨著“貢市”的開辦，張家口的民間貿(mào)易正式興盛，隆慶議和之后，張家口成為最為活躍的蒙漢互市之所。在明代時，晉商就已開辟了一條從福建崇安至俄國的貿(mào)易路線，主要用以茶葉貿(mào)易，這也是萬里茶道的雛形，正是這條線路的逐漸發(fā)展壯大，張家口成為中國北方最大的茶葉出口基地。清朝時，中原地區(qū)與蒙古的貿(mào)易往來更加頻繁，張家口成為北方的貿(mào)易樞紐之一。在《尼布楚條約》簽訂前，中俄貿(mào)易多是通過張家口前往庫倫進行活動，自1689年中俄簽訂《尼布楚條約》后，萬里茶道正式開通，中俄貿(mào)易條件也更為嚴格正規(guī)?！肚】藞D條約》簽訂后，張家口的中轉(zhuǎn)站與集散地作用進一步加強，是當時十分繁榮的貿(mào)易地區(qū)。鴉片戰(zhàn)爭之后，張家口依然在萬里茶道上發(fā)揮著重要作用，但第二次鴉片戰(zhàn)爭后，隨著俄國控制張庫大道的貿(mào)易，增設(shè)通商口岸，取得一系列特權(quán)，傷害了中國商人的商業(yè)利益，張家口的商業(yè)貿(mào)易逐漸減少，并隨著國際局勢的影響，在時間的洪流中逐漸走向衰落。

三、張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)的挖掘與整理

萬里茶道綿延數(shù)萬公里，跨越亞歐大陸，縱穿國內(nèi)八個省市，連接南北貿(mào)易，在百余年間留下了數(shù)不勝數(shù)的文化遺產(chǎn)。筆者通過萬里茶道遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)茶葉經(jīng)山西走陸路運至張家口，主要在張家口進行運輸、集散、貿(mào)易活動，在對張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)的保存現(xiàn)狀進行調(diào)研后，將萬里茶道在張家口的遺產(chǎn)點進行總結(jié)和歸類，分為交通遺產(chǎn)、商貿(mào)遺產(chǎn)、建筑遺產(chǎn)、人文遺產(chǎn)四大類來進行論述，探索萬里茶道的文化價值。

（一）交通遺產(chǎn)

張家口段萬里茶道的交通遺產(chǎn)主要是在這條商路上負責運輸?shù)鸟橊勆剃牐剃犞械鸟橊?、老倌和駝鈴都是萬里茶道上璀璨奪目的文化瑰寶。駱駝是西北地區(qū)最為常見的傳統(tǒng)交通工具，在西北人民的日常生活中具有不可忽視的重要作用。自南向北長途跋涉后，茶葉隨舟登陸運輸至張家口，之后便由車運轉(zhuǎn)換為駱駝運輸，駝隊在荒原沙漠中跋涉1000余公里，將茶葉運輸至庫倫，再經(jīng)庫倫運至中俄邊境貿(mào)易口岸恰克圖進行交易。

勤勞樸實的老倌在駝鈴的叮當響聲中，牽著一頭頭駱駝向大漠深處延伸，觸動起歐洲文明和中原文明的交融碰撞，可謂是萬里茶道貿(mào)易路線上不可或缺的靚麗風景線。

（二）商貿(mào)遺產(chǎn)

商貿(mào)遺產(chǎn)主要是大境門、商鋪等貿(mào)易場所。大境門是萬里茶道上的重要交通設(shè)施，同時也是張庫大道的起點，有“陸路商埠”“旱碼頭”之稱。商人們在此處進行集散、貿(mào)易，駝倌們拉著貨物、載著駝車在聲聲駝鈴中向蒙古和俄羅斯出發(fā)。

早在宋朝時期，張家口就已出現(xiàn)茶葉貿(mào)易。隨著明朝“貢市”的開辦，大境門正式開展民間貿(mào)易，蒙漢商人以物易物，來自蒙古和歐洲的皮毛、牲畜、馬匹、藥材、銀器和來自中原的絲綢、瓷器、茶葉、白糖在官府的監(jiān)督下進行交換或貿(mào)易。隆慶議和之后，大境門成為最活躍的蒙漢互市之所，是蒙漢文明交流的重要場所。清朝入主中原后，為了便于貿(mào)易管理，加強與游牧民族的聯(lián)系，于1644年在張家口修建大境門。萬里茶道開通后，大境門便成為最具代表性的茶葉貿(mào)易集散地之一。大境門的門楣上篆刻著“大好河山”四個顏體大字，乃是察哈爾都統(tǒng)高維岳在1927年所題，氣勢恢宏。遠遠望去大境門拔地而起，巍峨雄壯，默默守護邊疆貿(mào)易。

大境門周圍曾經(jīng)商鋪眾多，無比繁榮，這些商鋪是蒙、漢、回、藏多民族貿(mào)易的見證者，是萬里茶道促進中西方文明友好交流的重要佐證。一支支外族商隊在商鋪完成貿(mào)易后，載著貨物乘興而歸，與結(jié)束茶葉貿(mào)易旅程回到大境門的駝隊迎面擦肩而過，意味著中華民族開放融合，走向世界。

大境門擁有厚重的歷史文化積淀，為張家口的茶葉之路奠定了文化基因，也在京張體育文化旅游帶的建設(shè)中持續(xù)散發(fā)著韻味與光彩。

（三）建筑遺產(chǎn)

萬里茶道在張家口的建筑遺產(chǎn)十分豐富，在萬里茶道申報的遺產(chǎn)點中，張家口共有5處文化遺產(chǎn)點入選，分別是張家口堡、大境門、雞鳴驛古城、察哈爾都統(tǒng)署舊址、宣化古城。其中雞鳴驛古城、察哈爾都統(tǒng)署舊址和宣化古城都是保存相對完整的建筑遺產(chǎn)。另也有眾多茶莊，天一香茶莊、聚興順茶莊等，后都由于萬里茶道逐漸衰落而紛紛倒閉。

雞鳴驛城位于張家口市懷來縣西北，坐落在雞鳴山下，因山而得名，是目前國內(nèi)最大、保存最完好的古驛站，極具歷史價值。雞鳴驛始建于明朝永樂年間，最初起到傳遞信息和郵件、接待官員、軍事防衛(wèi)的作用，清朝時重修城墻，在萬里茶道興起之后，雞鳴驛的作用發(fā)生根本性改變，從以郵驛為主轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)為主，這里逐漸成為萬里茶道上一處重要的修整補給場所，沿用至1902年。南街是雞鳴驛最繁華的街道，這里商鋪廟宇集中，萬里茶道上往來的商人多集中于此休憩、買賣。位于南城墻外的南官道是原來的驛道，東西走向，過往商人們多從這里進出雞鳴驛，城內(nèi)也有環(huán)城驛道供商賈和客人來往，另也作軍事備戰(zhàn)之用。

如今，站在古老的雞鳴驛城內(nèi)，仿佛還能看見當年往來不絕的茶商在古道上長途跋涉，帶著沉積累累的貨物，在此稍作休息，便馬不停蹄趕往大境門通關(guān)，前往庫倫和恰克圖，趕赴中西方物質(zhì)文明和精神文明的交流。

出了雞鳴驛古城，向西北行約40公里，便到了宣化古城，隨著時間的流逝，現(xiàn)今城內(nèi)仍保留著三座地標性古樓，分別是拱極樓、鎮(zhèn)朔樓和清遠樓。宣化在明朝時是文化教育中心，開設(shè)“馬市”后，民間貿(mào)易規(guī)模逐漸壯大，到清朝，宣化的商業(yè)貿(mào)易更加繁榮，萬里茶道的興起使得宣化城內(nèi)的茶店、飯店、當鋪、茶鋪逐漸增多，茶葉和皮毛成為當時的搶手商品。

察哈爾都統(tǒng)署舊址位于大境門南部，建于1761年，是目前中國僅存的清代都統(tǒng)署，用于北疆邊防管理和茶葉貿(mào)易管理。萬里茶道正式開通后，中俄邊境貿(mào)易的主動權(quán)掌握在清政府手里，俄國商人不能進入內(nèi)地，多數(shù)只能在張家口、北京等地進行貿(mào)易。而張家口作為軍事重地，出入關(guān)驗照極其嚴格，《尼布楚條約》簽訂后，俄國商隊采買茶葉須有護照，憑路票進行貿(mào)易，嚴格控制入境人數(shù)、商品及出境茶葉數(shù)量。中國商隊想要出關(guān)經(jīng)商，必須持有察哈爾都統(tǒng)署頒發(fā)的信票。

察哈爾都統(tǒng)署矗立在張家口北部，保護著萬里茶道上的張庫商旅的安全，為北上售賣茶葉、白糖等商品的晉商和口商們頒發(fā)營業(yè)執(zhí)照信票，護佑他們友好往來、和平經(jīng)商，凸顯出“包容、和諧、雙贏”的茶路精神。

作為萬里茶道在北方最重要的交通樞紐，張家口為萬里茶道的興盛保駕護航，這些建筑遺產(chǎn)及其蘊含流傳下來的文化內(nèi)涵，促進了多元文化的融合，推動世界文明大進步，今后也將會繼續(xù)為京張體育文化旅游帶的建設(shè)貢獻力量。

（四）人文遺產(chǎn)

張家口段萬里茶道上的人文遺產(chǎn)主要是指，在這里經(jīng)商的晉商和口商身上百折不撓、堅韌不拔的精神和重德守信的美好素養(yǎng)。在過去，萬里茶道遍布艱辛，困難重重，這條縱貫?zāi)媳钡牡缆飞檄h(huán)境惡劣、土匪橫行、條件艱苦、天氣多變，但在張家口經(jīng)商的晉商口商們?nèi)耘f不畏艱難險阻，夜以繼日跨越大江南北，將中國南方的茶葉采摘、加工、運輸至庫倫，乃至西伯利亞和歐洲，開辟出一條恢宏偉大的貿(mào)易運輸路線。

數(shù)百年間，晉商憑借其雄才大略創(chuàng)造出輝煌產(chǎn)業(yè)，留給后人的精神財富不僅是勇于開拓的創(chuàng)造精神和崇德向善的職業(yè)精神，更有同舟共濟、合作共贏的團隊精神。晉商之間互稱“相與”，他們齊心協(xié)力、互相幫助，而且嗅覺靈敏，善于發(fā)現(xiàn)商機，同時勇敢抓住時機，行事果決，這種攜手前行、共同發(fā)展的合作精神永遠值得我們傳承發(fā)揚。

作為萬里茶道的開拓者，晉商在萬里茶道上行走兩個多世紀之久，歷盡其中艱辛，其閱歷之豐富、精神之強大值得我們每一個人學習。我們應(yīng)該將晉商精神作為文化載體，吸取和繼承萬里茶道的文化精髓，發(fā)揚張家口開放包容、自強向上的人文精神，將晉商精神融入張家口創(chuàng)新精神中，打造張家口的文化名片，推動張家口城市文化發(fā)展，進而帶動張家口經(jīng)濟繁榮，為京張體育文化旅游帶的建設(shè)添磚加瓦。

四、挖掘與整理研究張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)的意義

通過萬里茶道，中國的茶葉、茶餅和瓷器、絲綢、白糖等生活物資遠銷海外，蒙古和歐洲的皮毛以及機器制茶技術(shù)也通過這條橫跨亞歐大陸的國際貿(mào)易路線進入中國。在這條古道上，中西方文化進行了廣泛而深刻的交流和品鑒，而萬里茶道沿線的遺產(chǎn)點不僅見證了文化交流，更是中西方智慧融合創(chuàng)新的體現(xiàn)。因此，挖掘與整理研究張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)具有意義非凡的歷史文化價值，同時能夠推動京張體育文化旅游帶的規(guī)劃和建設(shè)，具有十分重要的經(jīng)濟價值。

（一）助力京張體育文化旅游帶的理論研究及其建設(shè)發(fā)展

盡管京張體育文化旅游帶體育、文化、旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出融合發(fā)展的趨勢，但隨著北京冬奧會的舉辦，體育產(chǎn)業(yè)逐漸占領(lǐng)導地位，體育與文化產(chǎn)業(yè)的融合效果更突出，而文化產(chǎn)業(yè)在融合中參與較少，導致產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)生偏向性，增加了京張體育文化旅游帶發(fā)展的不平衡性，這將會影響該理論的可持續(xù)發(fā)展。通過挖掘與整理研究張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)，能夠為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論支持，促進文化與旅游產(chǎn)業(yè)相融合，有利于產(chǎn)業(yè)平衡發(fā)展，體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合的整體性，做到體育、文化、旅游協(xié)同發(fā)展，加快京張體育文化旅游實際建設(shè)。

（二）進一步豐富完善對萬里茶道的整理與研究

目前國內(nèi)外學者對萬里茶道的研究較為豐富，但多數(shù)集中于南方的茶源地和茶葉研究以及整體的貿(mào)易路線變遷研究，對張家口的茶葉運輸、集散、貿(mào)易研究較少，不夠深入。萬里茶道作為文化交流通道，挖掘與整理研究其位于張家口的文化遺產(chǎn)，便于整合該地區(qū)的歷史文化資料，完善萬里茶道的理論研究，增添其歷史文化價值，促進萬里茶道的地方文化價值被民眾認知。同時也能豐富萬里茶道在張家口的東西方文明交流資料，為萬里茶道申遺助力，提高萬里茶道的知名度和對世界的影響力。

（三）促進張家口的歷史文化繁榮

提到張家口，人們都會想到這里曾經(jīng)是軍事重地，但張家口也是一座具有悠久歷史和豐富文化底蘊的城市。目前，張家口的文化建設(shè)較為落后，對歷史古跡和文化遺址的保護力度不夠，缺乏對文化遺產(chǎn)的挖掘和整理，地方特色茶文化不夠突出。挖掘與整理研究張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)，能夠展現(xiàn)萬里茶道在張家口的文化精髓，展現(xiàn)本土文化，助力張家口的遺址保護和文化傳承，在此基礎(chǔ)上也能夠推動當?shù)匚幕膭?chuàng)新和繁榮，有利于萬里茶道沿線各文化遺產(chǎn)的交流，促進張家口的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，提升文化質(zhì)量和影響力。

（四）推動張家口市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

冬奧會舉辦之后，張家口的冰雪產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，崇禮區(qū)打造冰雪世界，吸引了眾多游客，張家口旅游產(chǎn)業(yè)得到一定發(fā)展。但與冰雪產(chǎn)業(yè)相比較的文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展進度緩慢，開發(fā)較少。通過挖掘與整理研究張家口段萬里茶道文化遺產(chǎn)，可以體現(xiàn)本土民俗風情，豐富民族文化，助力文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合交流，帶動游客在張家口體驗萬里茶道的歷史脈絡(luò)和沿線風光，促進文旅活動開展，提高游客旅游體驗，推動張家口旅游產(chǎn)業(yè)平衡、健康發(fā)展。

五、結(jié)語

隨著生活水平的提高，文化產(chǎn)業(yè)對人們的影響日益增長，京張體育文化旅游帶的建設(shè)為文化發(fā)展帶來了機遇，同時也為張家口旅游市場的開拓提供了幫助。途經(jīng)張家口的萬里茶道是中國古代茶葉貿(mào)易史上的一顆明珠，作為一條國際貿(mào)易路線，它跨越亞歐大陸，連接中、蒙、俄三國，促進三國文明交流，為張家口的歷史文化發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。張家口段萬里茶道的文化遺產(chǎn)在過去護送著迎來送往的商人們貿(mào)易平安，在當下為張家口的城市發(fā)展提供文化底蘊，在未來也將為京張體育文化旅游帶的建設(shè)貢獻力量。

參考文獻：

[1]舒曼.古代張家口茶馬互市與張庫大道（茶葉之路）之芻議[J].農(nóng)業(yè)考古，2014（02）：215-222.

[2]郝玉鳳.中俄恰克圖邊境貿(mào)易述論[D].長春：東北師范大學，2007.

[3]楊曉軍.談萬里茶道與文化旅游[J].福建茶葉，2016，38（04）：140-141.

[4]王風竹.積極踐行“一帶一路”倡議努力打造“萬里茶道”文化遺產(chǎn)品牌——加強“萬里茶道”文化遺產(chǎn)國際合作和聯(lián)合申遺[J].湖北畫報（湖北旅游），2019（03）：5-7.

[5]鄭思明.“萬里茶道”上的中俄蒙文旅融合發(fā)展新故事——記第四屆中俄蒙三國旅游部長會議暨“萬里茶道”文化旅游博覽會[J].中外文化交流，2019（07）：14-19.

[6]王楠，于海志.作為文化線路遺產(chǎn)的“萬里茶道”演化研究[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2021（12）：81-85.

[7]陳霜，周立剛.萬里茶道與中蒙文化記憶[J].中外文化交流，2021（01）：51-55.

[8]唐世坪.中俄萬里茶道茶磚圖像與文化交流[J].美術(shù)界，2020（08）：90-91.

[9]張英云.萬里茶道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式分析[J].旅游縱覽，2021（24）：103-105.

[10]楊柳，張寧，王淑梅.以萬里茶道為例詮釋文化旅游線路的發(fā)展路徑[J].福建茶葉，2016，38（10）：124-125.

[11]武義青，張云.怎樣認識京張體育文化旅游帶[J].經(jīng)濟與管理，2021（05）：10-12.

[12]吳志敏，吳然豐.冬奧背景下對京張體育文化旅游帶的發(fā)展路徑研究[J].當代體育科技，2022，12（06）：157-160+164.

[13]張立農(nóng).加快京張體育文化旅游帶建設(shè)[J].鄉(xiāng)音，2021（03）：25.

[14]周興波，王鵬龍.加快京張體育文化旅游帶建設(shè)及發(fā)展思路研究[J].商展經(jīng)濟，2022（15）：44-46.

[15]宋瑞，史瑞應(yīng).京張體育文化旅游帶建設(shè)——基于游客需求的分析[J].北京體育大學學報，2021，44（04）：49-59.

作者簡介：

張思佳（1999-），女，漢族，江蘇溧陽人，河北建筑工程學院研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

王曦彤（1979-），男，漢族，甘肅慶陽人，河北建筑工程學院副教授，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。