數(shù)字化賦能陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的路徑研究

【摘要】陜西皮影藝術(shù)作為首批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，在保護傳承中應(yīng)維持其文化傳遞活性，使非遺保持生命力及創(chuàng)新力。隨著數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，新一代信息技術(shù)變革衍生出多元化傳播方式，成為陜西皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的構(gòu)成要素和主要途徑。本研究從技術(shù)創(chuàng)新、數(shù)據(jù)要素、數(shù)字化活態(tài)傳承三個視角出發(fā)，闡述數(shù)字化技術(shù)賦能陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的內(nèi)在機理，提出建立“數(shù)字媒介平臺——數(shù)字空間——數(shù)字市場”三位一體的活態(tài)傳承生態(tài)系統(tǒng)，助力陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】陜西皮影藝術(shù)；數(shù)字化；活態(tài)傳承

【中圖分類號】J827 " " "【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）21-0036-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.21.009

【基金項目】2023 年度陜西省“十四五”教育科學(xué)規(guī)劃項目：教育數(shù)字化背景下陜西省基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展研究（項目編號：SGH23Q0374）；2023-2024學(xué)年西安思源學(xué)院校長基金科研項目：人工智能助力陜西省基礎(chǔ)教育階段教師發(fā)展研究（項目編號：XASYYB-A2304）；2023年陜西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“基于GIS技術(shù)的陜西省基礎(chǔ)教育資源均衡發(fā)展策略研究”（項目編號：SGH23Q0372）；2023-2024學(xué)年西安思源學(xué)院校長基金科研項目：陜西地區(qū)皮影藝術(shù)數(shù)字化活態(tài)傳承研究（項目編號：XASYYB-A2316）。

陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為推動傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機銜接的核心動力，對于皮影藝術(shù)的保護和傳承、促進陜西地區(qū)城市的創(chuàng)新發(fā)展至關(guān)重要。2021年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中提出：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承在堅守守正創(chuàng)新的理念的基礎(chǔ)上弘揚其當(dāng)代價值[1]。

活態(tài)傳承是基于以人為本的核心，以文化基因的傳遞和文化精髓的存在為前提進行的可持續(xù)性傳承模式、方式或者理念，最早的研究在20世紀(jì)80年代就已出現(xiàn)。2015年，在聯(lián)合國教科文組織審議通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》 中指出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動態(tài)性和活態(tài)性應(yīng)始終受到尊重”，強調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中應(yīng)保持“原汁原味—活態(tài)”的原則，陜西皮影藝術(shù)作為首批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承與保護應(yīng)保持文化傳遞中“活態(tài)性”特征的基礎(chǔ)上，合理融入社會生活，才能保持非遺的生命力及創(chuàng)新力。隨著數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，新一代信息技術(shù)變革衍生出5G技術(shù)、數(shù)字、智能媒介等多元化傳播方式，成為陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的構(gòu)成要素和主要途徑。因此，挖掘數(shù)字技術(shù)賦能陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的內(nèi)在機理及路徑具有重要意義。

一、陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的溯源發(fā)展

陜西作為皮影藝術(shù)的發(fā)源地，按照影人形制、表演唱腔及地域的不同可大致分為陜西東路皮影和陜西西路皮影。陜西東路皮影活動分布于咸陽以東、華縣、華陰、渭南、大荔一帶，以碗碗腔皮影為代表，秉承科技化、融合化的傳承方式。每個人物約28厘米左右，男性角色多豹頭深目，女性角色則妖媚秀麗。陜西西路皮影活動分布于咸陽以西的寶雞、隴縣一帶，以弦板腔皮為代表，秉承“原汁原味”的傳承方式。影人形制較大，約40厘米，頭臉多刻通天鼻梁。

（一）陜西地區(qū)皮影的藝術(shù)特征

1.多樣化聲腔的皮影戲曲聲腔體系

陜西皮影戲以陜西特有的“八百里秦川”地貌特征為基礎(chǔ)，結(jié)合不同地域民間文化，民間藝術(shù)民俗，形成多樣化的皮影戲曲聲腔體系。陜西東路皮影戲以碗碗腔和老腔為主，碗碗腔皮影戲是現(xiàn)存皮影數(shù)量最多的腔體，唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅、影人造型精致，通過銅碗碗、月琴、二弦、三弦、手鑼、嗩吶、大號等樂器伴奏下，栩栩如生地呈現(xiàn)出皮影人物的一顰一笑。老腔皮影是在拽船號子、戍卒情懷基礎(chǔ)上融合外來藝術(shù)文化，而形成的具有的“拉波”（幫腔）聲腔的特色體系。陜西西路皮影戲以弦板腔皮影戲和阿宮腔皮影戲為代表，弦板腔皮影戲以英雄大戲為主題劇目，阿宮腔皮影戲聲腔源于秦朝阿房宮中的演唱，后多方因素影響導(dǎo)致大多數(shù)藝人流落民間，同弦板腔皮影戲相輔相成協(xié)同發(fā)展。

2.多元化造型風(fēng)格的皮影雕刻工藝

在造型風(fēng)格方面，陜西皮影的造型風(fēng)格秉承“人物—背景布局逼真”的原則，人物頭部雕刻由頂、額、鼻、顎、后腦組成，呈現(xiàn)出“正側(cè)位”“一只眼一邊臉”的特征，文生和旦角為虛臉，花臉、丑角為實臉。影人的人物的性格特征通過五官呈現(xiàn)平眉、吊眉分別展現(xiàn)陰柔之美和陽剛之氣，通過實臉圓嘴展現(xiàn)丑角的詼諧幽默[2]。在雕刻技藝方面，陜西東路皮影的影人制作均以牛皮為原料，經(jīng)泡制、刮毛、去脂、打磨、雕刻等20余道工序精工細作而成。陜西西路皮影線條灑脫，造型豐滿。其形制較大，高約40厘米，頭臉多為通天鼻梁，具有粗獷的感覺。

（二）陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承現(xiàn)狀

1.守正創(chuàng)新：多元融合的陜西東路皮影藝術(shù)

隨著國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條目及政策的出臺，陜西東路皮影藝術(shù)傳承人緊跟政策，汪天穩(wěn)、王振中等人入選國家級傳承人，在傳承人的帶領(lǐng)下，秉承“守正創(chuàng)新、多領(lǐng)域融合”的理念，緊跟時代步伐走多元化活態(tài)傳承路線，帶領(lǐng)陜西東路皮影走向世界。從皮影戲演出的角度出發(fā)，一方面，陜西東路皮影全面復(fù)蘇、躍出本土、助力文旅，面向世界。陜西東路皮影通過舞臺表演的形式，活躍在永興坊、小雁塔、高家大院、戲曲春晚、少兒頻道等場域，擴大受眾群體全面推廣陜西東路皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展。另一方面，依托數(shù)字媒介平臺開通多元化傳承途徑。通過抖音、微博、小紅書等數(shù)字平臺進行陜西東路皮影戲的短視頻、直播等表演活動，例如汪氏皮影通過結(jié)合數(shù)字技術(shù)壓縮時長的方式，打造的陜西東路皮影戲表演小視頻。

從特色文化的角度出發(fā)，首先，打造陜西東路皮影進校園的文化傳承方式，同陜西師范大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合建立陜西皮影藝術(shù)傳承基地，推進皮影藝術(shù)全方位融入高校教育，助力立德樹人。同時，走文化輸出的路線，汪氏皮影分別登上CGTN俄語頻道《了不起的技藝》、西班牙語四集紀(jì)錄片《拉美青年中國探訪記》和法語春晚特別節(jié)目《龍騰四海萬里迎春》助力皮影藝術(shù)文化走向世界。其次，在雕刻制形方面，拓寬陜西東路皮影領(lǐng)域及功能，打破以皮影戲演出為中心的雕刻思路，開展肖像DIY、同商業(yè)化產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)游戲等合作開發(fā)皮影藝術(shù)雕刻作品，為運營商制作品牌Logo等。最后，從數(shù)字藏品的角度出發(fā)，傳承人汪天穩(wěn)同數(shù)字藏品收藏平臺iBox合力打造皮影元宇宙。推出多個圍繞皮影制作、展示等相關(guān)的元宇宙主題場館，在這些場館中可以看到皮影24道制作工藝以及推皮走刀技法等一系列文化故事在元宇宙中呈現(xiàn)，并將汪天穩(wěn)老師以往知名作品陳列其中，而這些場館與作品將緊密結(jié)合iBox平臺上的活動玩法，例如用戶可通過購買藏品及特效盲盒打造專屬的皮影虛擬人形象，參與元宇宙里的活動，甚至可組隊參與線上皮影大賽，創(chuàng)造皮影交互的新體驗。

2.原汁原味：堅守傳統(tǒng)的陜西西路皮影藝術(shù)

陜西西路皮影藝術(shù)活態(tài)傳承發(fā)展秉承“原汁原味、演出傳承”的原則，皮影技藝傳承采取招收同村學(xué)徒的形式，在傳承中因受經(jīng)濟等各方面因素的影響，僅少部分學(xué)徒能夠堅持，出現(xiàn)了陜西西路皮影傳承技藝斷代的窘境。為了打破在活態(tài)傳承中出現(xiàn)的皮影雕刻技藝匱乏的局面，邀請了陜西東路皮影雕刻名家李占文擺脫了西路皮影的雕刻技藝問題，長此以往東西路皮影雕刻技藝逐漸融合。

二、數(shù)字化賦能陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的理論機理

陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承是數(shù)字化推動下的新型、多元、可持續(xù)的活態(tài)傳承形式，是皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的最高形態(tài)。數(shù)字化賦能陜西皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承與發(fā)展，依托互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、3D建模及虛擬現(xiàn)實技術(shù)，深度融合并重塑皮影藝術(shù)傳承的各個方面，通過擴展傳播場域、激活皮影藝術(shù)多樣態(tài)化等方式，在保留“活態(tài)性”的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)的傳承途徑進行重構(gòu)與升級，為陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承與發(fā)展提供了強大的技術(shù)支撐和創(chuàng)新動力。同時，陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承方式的快速發(fā)展又進一步激發(fā)了數(shù)字化技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用，推動數(shù)字化技術(shù)不斷完善。兩者協(xié)同互動，優(yōu)化陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承途徑，助力陜西地區(qū)創(chuàng)新文明城市的發(fā)展。

（一）技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動皮影藝術(shù)活態(tài)傳承：構(gòu)筑多元活態(tài)傳承形式

陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承依賴于高新技術(shù)的突破、多元的傳播途徑及在保持活力的基礎(chǔ)上深度轉(zhuǎn)型升級，通過數(shù)字化技術(shù)的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的活態(tài)傳承模式，構(gòu)筑現(xiàn)代化的活態(tài)傳承體系，推動陜西地區(qū)皮影藝術(shù)傳承的高速運轉(zhuǎn)。加快培育和開發(fā)多元傳播途徑，重點在實施過程中陜西地區(qū)皮影藝術(shù)傳承藝人、傳播內(nèi)容、受眾群體等傳播要素的全方位推動及科學(xué)配置與優(yōu)化。其實質(zhì)是借助技術(shù)的創(chuàng)新和數(shù)字化的手段，搭建陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承新形式，從而適應(yīng)時代的變遷，推動陜西省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

從活態(tài)傳承的角度出發(fā)，陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承思路正經(jīng)由傳承人導(dǎo)向逐步轉(zhuǎn)為多元化傳承創(chuàng)新驅(qū)動，以大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、5G+技術(shù)等為代表的新一代數(shù)字技術(shù)正在全面融入皮影藝術(shù)活態(tài)傳承中的各個方面。這些技術(shù)驅(qū)動的自動化、智能化活態(tài)傳承形式，不僅能輔助傳承藝人進行腦力勞動，也能降低時間成本。在此背景下，皮影藝術(shù)傳承人能夠高效地通過抖音、微博等多個媒介平臺同時推出皮影藝術(shù)文化相關(guān)的短視頻、動漫、SVG海報等形式多樣的融媒體產(chǎn)品，同步完成陜西皮影藝術(shù)文化多形式、多途徑的大規(guī)模的傳播。建立陜西皮影藝術(shù)虛擬數(shù)字傳承藝人IP，輔助傳承人進行皮影傳統(tǒng)手工藝技能的傳播。在傳承和傳播的基礎(chǔ)上，大眾通過線上專題欄或互動話題同傳承藝人隔空對話，建立數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上的“傳承藝人—內(nèi)容—受眾”協(xié)同發(fā)展。

從技術(shù)變遷的角度出發(fā)，數(shù)字技術(shù)的全面普及、大數(shù)據(jù)資源所提供的豐富資源，共同驅(qū)動具有顛覆性的數(shù)智技術(shù)革命，引發(fā)全國范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承藝人和傳承方式的調(diào)整。一方面，數(shù)字化技術(shù)的全面普及是形成新型傳承藝人和陜西皮影藝術(shù)活態(tài)傳承方式的重要體現(xiàn)。大數(shù)據(jù)、云計算、VR＼AR、5G+等新興技術(shù)，衍生出陜西皮影藝術(shù)多元碎片化的活態(tài)傳承方式，已廣泛滲透到旅游、服務(wù)、制造等各個行業(yè)。如皮影文創(chuàng)產(chǎn)品、主題民宿、勞動教育等。另一方面，大規(guī)模的大數(shù)據(jù)生產(chǎn)成為陜西皮影藝術(shù)活態(tài)傳承與發(fā)展的核心資源支撐。大數(shù)據(jù)作為數(shù)智媒介時代關(guān)鍵支撐，通過與網(wǎng)絡(luò)和傳承活動的相互滲透交融，促使受眾群體的關(guān)注點、消費、交往等統(tǒng)一轉(zhuǎn)為數(shù)據(jù)融入數(shù)字空間，通過數(shù)字空間實踐虛擬與現(xiàn)實的深度融合，為陜西皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承注入強大動力。

（二）數(shù)據(jù)要素激活皮影藝術(shù)高效傳承：數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展

數(shù)字技術(shù)作為一種傳承載體，是皮影藝術(shù)傳承人通過創(chuàng)造的對象化產(chǎn)物，以數(shù)字技術(shù)為支撐的陜西地區(qū)皮影藝術(shù)數(shù)字化活態(tài)傳承形式對傳統(tǒng)活態(tài)傳承形態(tài)提出的新挑戰(zhàn)，本質(zhì)上揭示了陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的進一步發(fā)展對與之相適應(yīng)新型活態(tài)傳承方式的迫切需求。進入新發(fā)展階段，數(shù)字化活態(tài)傳承與人工智能的深度融合孕育出嶄新的高效傳承形式，成為數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的標(biāo)志。數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新通過催生新的陜西皮影藝術(shù)呈現(xiàn)形式，促進陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承方式的變革，不僅將陜西皮影藝術(shù)中不同的文化基因、元素得以高效利用，更將數(shù)據(jù)作為全新的呈現(xiàn)要素納入陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承，成為驅(qū)動陜西地區(qū)皮影藝術(shù)高效活態(tài)傳承的重要源泉。

在傳統(tǒng)的陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承中，活態(tài)傳承是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式提取，在傳承人和專業(yè)人員的參與下融入社會，在社會環(huán)境中持續(xù)運轉(zhuǎn)，實現(xiàn)穩(wěn)定的良性傳承與發(fā)展[3]。而在數(shù)字化進程中，數(shù)據(jù)逐漸顯現(xiàn)出其獨特的活態(tài)傳承功能，從信息載體轉(zhuǎn)變?yōu)槠び八囆g(shù)的文化內(nèi)涵、形式及受眾群體的動態(tài)要素，數(shù)據(jù)的采集、分析、歸納及應(yīng)用直接提升了陜西皮影藝術(shù)形式提取及傳播效率，將數(shù)據(jù)作為陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的核心資源，實現(xiàn)陜西地區(qū)皮影藝術(shù)傳承藝人、傳播內(nèi)容、受眾群體等傳播要素的全方位推動及科學(xué)配置與優(yōu)化。具體而言，數(shù)據(jù)要素的廣泛應(yīng)用，不斷推動大數(shù)據(jù)、云計算、VR＼AR、5G+等新興技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，為陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)化傳承提供強大的技術(shù)支撐。通過數(shù)據(jù)的分析與挖掘，傳承藝人能夠準(zhǔn)確把握受眾群體的喜好、需求及資源分布，實現(xiàn)資源傳播要素的全方位推動和科學(xué)配置與優(yōu)化。

（三）數(shù)字化重塑皮影與活態(tài)傳承關(guān)系：重新闡述活態(tài)傳承理念

活態(tài)傳承是文化、人、環(huán)境三者相互作用的過程。傳承人等主體通過對文化生態(tài)環(huán)境加以保護和改善，為非遺文化創(chuàng)造一個相對適宜的發(fā)展環(huán)境并對非遺文化進行適應(yīng)性創(chuàng)新，讓非遺文化能夠更好地適應(yīng)當(dāng)前的文化生態(tài)環(huán)境。通過持續(xù)重復(fù)這個過程，讓非遺文化能夠不斷地適應(yīng)新的環(huán)境，形成一個良性循環(huán)，一代代傳承下去[4]。隨著數(shù)字化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社群和虛擬社交空間等文化的涌現(xiàn)，各個主體不可避免地被數(shù)字技術(shù)影響，而產(chǎn)生全面的、系統(tǒng)的變革，并構(gòu)建起了一種全新的文化生態(tài)環(huán)境[5]。陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承旨在利用數(shù)字技術(shù)和理念對陜西地區(qū)皮影藝術(shù)加以保護的前提下，皮影藝術(shù)在保持活態(tài)性、人際性的基礎(chǔ)上，改善當(dāng)前困境，實現(xiàn)現(xiàn)代化活態(tài)傳承，助力陜西地區(qū)皮影藝術(shù)迅速適應(yīng)當(dāng)下的文化生態(tài)環(huán)境，形成良好的活態(tài)傳承環(huán)境。

三、數(shù)字化賦能陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的實踐路徑

數(shù)字化技術(shù)賦能正逐步成為重塑陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的呈現(xiàn)形式，在秉承守正創(chuàng)新的理念基礎(chǔ)上，激發(fā)陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的核心引擎。因此，需深刻理解數(shù)字化和活態(tài)傳承的辯證關(guān)系，進一步深度挖掘數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢，在數(shù)字技術(shù)的支撐下，建立“數(shù)字媒介平臺—數(shù)字空間—數(shù)字市場”三位一體的活態(tài)傳承生態(tài)系統(tǒng)，助力陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承與發(fā)展。

（一）搭建數(shù)字媒介平臺：擴大陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的影響力

數(shù)字媒介日益成為現(xiàn)代信息化傳遞的關(guān)鍵引擎，因此，搭建數(shù)字媒介平臺，深入開展陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的輿情治理、宣傳及推廣工作，對于擴大陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的影響力，推動其活態(tài)傳承的發(fā)展具有重要意義。第一，全面開展陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的輿情治理工作，深化運用大數(shù)據(jù)監(jiān)測、存儲、挖掘、分析和整合等技術(shù)，實現(xiàn)對陜西地區(qū)皮影藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)輿情的提前預(yù)警、實時監(jiān)測、量化分析、精準(zhǔn)報告、輔助決策。第二，依托數(shù)字媒介平臺開展陜西地區(qū)皮影藝術(shù)宣傳及推廣工作，依托抖音、微博、小紅書等數(shù)字媒介平臺，研發(fā)推廣陜西地區(qū)皮影藝術(shù)戲曲、技藝、文創(chuàng)、旅游等小視頻、文案及直播。運用云計算、大數(shù)據(jù)等數(shù)字化技術(shù)建立受眾群體的個性化知識圖譜，開展具有個性化、針對性的皮影藝術(shù)信息推廣。

（二）打造數(shù)字資源空間：助力陜西地區(qū)皮影多形態(tài)藝術(shù)的活態(tài)傳承

打造數(shù)字資源空間、探索陜西地區(qū)皮影藝術(shù)多元化呈現(xiàn)方式是數(shù)字化賦能皮影藝術(shù)活態(tài)傳承中的首要任務(wù)。第一，建立陜西皮影數(shù)字化資源平臺。通過田野調(diào)查等方式向陜西地區(qū)皮影傳承人收集皮影藝術(shù)雕刻技藝、文化基因、戲曲類目等原始資料，依托區(qū)塊鏈、AR、VR、全息投影、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等將原始資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源。第二，構(gòu)建陜西皮影藝術(shù)數(shù)字新形態(tài)反哺市場需求。結(jié)合受眾群體的需求，開發(fā)具有交互式、虛擬化體驗感的陜西地區(qū)皮影藝術(shù)活動項目，數(shù)字皮影戲曲體驗、虛擬皮影雕刻體驗、皮影文化基因數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計等反哺數(shù)字化市場。

（三）開拓皮影數(shù)字市場：推動陜西地區(qū)皮影藝術(shù)多領(lǐng)域的活態(tài)傳承

數(shù)字化賦能陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的活態(tài)傳承與發(fā)展，要充分利用陜西統(tǒng)一的大市場，著力消除束縛皮影藝術(shù)活態(tài)傳承的各類壁壘，在保留活態(tài)性的基礎(chǔ)上，確保在教育和旅游市場領(lǐng)域的傳承與傳播。從旅游市場的角度出發(fā)，基于數(shù)字空間資源的開發(fā)，打造“全業(yè)態(tài)、全場景、全時段”的陜西皮影藝術(shù)場景構(gòu)建，讓市民、游客通過“觀一場皮影技藝、聽一段皮影戲曲、演一出皮影劇目、品一口唐食唐味、玩一回唐俗唐趣、購一次唐物唐禮”感受陜西皮影藝術(shù)風(fēng)貌，領(lǐng)略陜西地區(qū)皮影藝術(shù)的繁華，從而愛上陜西地區(qū)文化。從教育領(lǐng)域出發(fā)，利用VR、全息投影、現(xiàn)實增強等技術(shù)開發(fā)具有互動交互性的勞動教育課程，助力勞動教育的發(fā)展。

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作者簡介：

張雪妮（1996-），女，漢族，山西運城人，碩士，專職教師，助教，研究方向：藝術(shù)教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論。

劉澤（1990-），女，漢族，陜西漢中人，碩士，專職教師，講師，研究方向：教師教育、藝術(shù)教育。

焦琳娜（1989-），女，漢族，陜西西安人，博士，講師，研究方向：管理學(xué)。