新時(shí)代齊魯民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系創(chuàng)新性發(fā)展研究

【摘 要】本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、訪(fǎng)談法、田野調(diào)查法、邏輯演繹法等研究方法，對(duì)齊魯民俗體育文化的歷史脈絡(luò)、文化內(nèi)涵、價(jià)值定位等進(jìn)行全面梳理和深入挖掘，厘清了其在歷史長(zhǎng)河中的嬗變過(guò)程和功能價(jià)值，明晰了齊魯民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系的概念、內(nèi)涵、形式和外延及意義，并進(jìn)行了探尋。得出以下結(jié)論，新時(shí)代齊魯民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建要堅(jiān)持其健身性、教育性、娛樂(lè)性、傳統(tǒng)性等，要與時(shí)代背景、生產(chǎn)方式、生活方式、科技進(jìn)步等諸多因素相結(jié)合，指出了在新時(shí)代背景下創(chuàng)新性發(fā)展的意義、策略和建議。為其提供科學(xué)的理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系在新時(shí)代的傳承與發(fā)展，更好地適應(yīng)時(shí)代的要求，發(fā)揮其獨(dú)特的文化價(jià)值與社會(huì)功能。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；齊魯民俗體育文化；話(huà)語(yǔ)體系；創(chuàng)新性發(fā)展研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G812.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）16—054—03

引言

在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宏大敘事中，齊魯民俗體育文化以其獨(dú)特的地域特色和深厚的文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了不可或缺的一環(huán)。齊魯大地，作為中華文明的發(fā)祥地之一，其民俗體育文化不僅反映了地域性的生活習(xí)慣和身體文化，而且也是民族文化傳承與發(fā)展的重要載體。在新時(shí)代的背景下，齊魯民俗體育文化的發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何對(duì)其話(huà)語(yǔ)體系進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，是歷史賦予我們的時(shí)代命題和責(zé)任，也是更好的傳承民俗體育文化的重要保障和措施手段，特別是在當(dāng)今時(shí)代體育文化“西強(qiáng)東弱”背景下，更需要我們構(gòu)建好民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系，讓我們古老的東方體育文化在新時(shí)代具有話(huà)語(yǔ)權(quán)，已成為當(dāng)前我們必須深入研究和探討的重要課題。

一、民俗體育文化的話(huà)語(yǔ)體系概述

民俗體育文化作為中華文化的重要組成部分，它不僅蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)，而且在新時(shí)代背景下，其話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新性發(fā)展顯得尤為重要。民俗體育文化的話(huà)語(yǔ)體系，作為民俗體育文化傳承、傳播和發(fā)展的載體，其內(nèi)涵豐富、形式多樣，包括語(yǔ)言、符號(hào)、行為等多個(gè)方面。

首先，語(yǔ)言作為傳遞信息的基本途徑，是民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系的重要組成部分和表達(dá)方式。在新時(shí)代背景下，民俗體育文化的語(yǔ)言表達(dá)需要與時(shí)俱進(jìn)，既要保持其本質(zhì)的文化特色，又要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)言環(huán)境，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。

其次，符號(hào)是民俗體育文化中承載深厚文化內(nèi)涵的元素之一。在話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建中，符號(hào)的創(chuàng)新發(fā)展尤為關(guān)鍵。新時(shí)代的民俗體育文化符號(hào)不僅要保持其傳統(tǒng)的象征意義，還應(yīng)融入現(xiàn)代審美觀念、精神需求、價(jià)值服務(wù)等元素，使之成為連接過(guò)去與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。通過(guò)對(duì)其服飾、器具等符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可以增強(qiáng)民俗體育文化的視覺(jué)吸引力和文化認(rèn)同感。

再次，行為是民俗體育文化的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，是話(huà)語(yǔ)體系中的實(shí)踐維度。在新時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，民俗體育文化的行為表達(dá)需要不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

最后，民俗體育文化的話(huà)語(yǔ)體系創(chuàng)新性發(fā)展還需要注意其與其他文化領(lǐng)域的交叉融合。在全球化的大背景下，其話(huà)語(yǔ)體系應(yīng)積極吸收外來(lái)文化元素，通過(guò)跨文化的對(duì)話(huà)和交流及傳播，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。將民俗體育文化與現(xiàn)代科技手段結(jié)合，可以創(chuàng)造出新的文化表現(xiàn)形式和體驗(yàn)方式，增強(qiáng)其時(shí)代感和吸引力。

二、齊魯民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系創(chuàng)新性發(fā)展的意義

齊魯民俗體育文化的話(huà)語(yǔ)體系是指圍繞齊魯?shù)貐^(qū)民俗體育文化形成的一套表達(dá)、交流和傳播的語(yǔ)言、概念和理論體系。這一體系不僅包括對(duì)民俗體育項(xiàng)目的描述、分類(lèi)和解釋?zhuān)€涉及對(duì)其歷史淵源、文化價(jià)值和社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)。在新時(shí)代的語(yǔ)境下，齊魯民俗體育文化的話(huà)語(yǔ)體系需要與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

創(chuàng)新性發(fā)展涉及到話(huà)語(yǔ)體系的內(nèi)容、表達(dá)方式、傳播渠道等多個(gè)方面。內(nèi)容上，需將齊魯民俗體育文化的獨(dú)特性與時(shí)代性相結(jié)合，使其既保留傳統(tǒng)特色，又符合現(xiàn)代審美和價(jià)值觀。表達(dá)方式上，應(yīng)運(yùn)用多樣化的語(yǔ)言和符號(hào)系統(tǒng)，增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)的感染力和說(shuō)服力。傳播渠道上，則需結(jié)合現(xiàn)代科技手段，拓寬齊魯民俗體育文化的影響范圍。在現(xiàn)代化的大潮中，奧林匹克競(jìng)技體育的推廣和普及以及網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的吸引等，東方體育特別是民宿體育呈現(xiàn)式微，逐漸被西方體育更替的趨勢(shì)。創(chuàng)新性發(fā)展缺乏系統(tǒng)的理論支撐和實(shí)踐探索，同時(shí)傳承與創(chuàng)新、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，在富民強(qiáng)國(guó)建設(shè)，健康中國(guó)建設(shè)中的功能和作用發(fā)揮出來(lái)；走出去，傳播出去，提升其國(guó)際影響力和話(huà)語(yǔ)權(quán)，是當(dāng)前面臨的一個(gè)重要任務(wù)。由此新時(shí)代齊魯民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。

三、齊魯民俗體育文化創(chuàng)新發(fā)展策略

在新時(shí)代背景下，齊魯民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新性發(fā)展顯得尤為重要。

對(duì)于齊魯民俗體育文化而言，不斷進(jìn)行創(chuàng)新以適應(yīng)時(shí)代的變遷。對(duì)傳統(tǒng)體育文化的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方式等進(jìn)行適應(yīng)性改造和優(yōu)化，使其與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)。

（1）加強(qiáng)理論基礎(chǔ)研究。創(chuàng)新性發(fā)展要求我們首先要對(duì)齊魯民俗體育文化的歷史脈絡(luò)、文化內(nèi)涵、價(jià)值定位進(jìn)行全面的梳理和分析。創(chuàng)新性發(fā)展，必須植根于其深厚的歷史土壤和文化傳統(tǒng)之中，才能確保其創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的表象改造，而是真正意義上的文化內(nèi)核與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。

（2）注意與時(shí)代相結(jié)合。齊魯民俗體育文化的創(chuàng)新不應(yīng)是孤立的，它需要將創(chuàng)新與新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活、科技等多方面因素相結(jié)合，形成一個(gè)有機(jī)的創(chuàng)新體系。發(fā)揮其應(yīng)用的社會(huì)功能，民俗體育文化與和諧社會(huì)構(gòu)建緊密結(jié)合，增強(qiáng)鄰里之間的和睦友好。與健身強(qiáng)國(guó)相結(jié)合，在社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮作用等。

（3）注意保護(hù)其核心價(jià)值。齊魯民俗體育文化的創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是在保持其根本特性不變的基礎(chǔ)上，在瀝青其歷史嬗變的軌跡，通過(guò)形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值的提升。

總之，齊魯民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系新時(shí)代背景下的重新構(gòu)建與創(chuàng)新，它要求我們?cè)谧鹬睾捅Ｗo(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷探索和實(shí)踐創(chuàng)新的路徑和方法，以期在新時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生命力和時(shí)代價(jià)值。

四、齊魯民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系創(chuàng)新性發(fā)展路徑

齊魯民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系只有在創(chuàng)新中才能得以傳承、延續(xù)和發(fā)展。

（1）豐富文化內(nèi)涵。挖掘和重塑民俗體育文化的內(nèi)涵，使之與現(xiàn)代文化相融合，形成了更加豐富多彩的體育文化形態(tài)。例如，將傳統(tǒng)的武術(shù)、蹴鞠等體育活動(dòng)與現(xiàn)代健身理念相結(jié)合，既保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又增添了現(xiàn)代文化的活力。

（2）創(chuàng)新傳播方式。利用現(xiàn)代科技手段，如互聯(lián)網(wǎng)、抖音等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等形式，使得齊魯民俗體育文化的魅力得以在更廣泛的空間內(nèi)傳播。

（3）做好展館建設(shè)。做好體育文旅文章，建設(shè)好展館。如臨淄的蹴鞠博物館，濰坊的風(fēng)箏博物館，

（4）舉辦多彩活動(dòng)。革新民俗體育活動(dòng)的組織，比如山東省民俗體育會(huì)，民俗體育展演、泰山國(guó)際登山節(jié)、濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)等，以及傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行的民俗體育活動(dòng)等，是對(duì)其很好保護(hù)和傳承路徑。

民俗體育文化的話(huà)語(yǔ)體系是一個(gè)多方位、多層次、多維度的復(fù)雜系統(tǒng)。其創(chuàng)新性發(fā)展需要在保持其本原特色的基礎(chǔ)上，不斷吸納現(xiàn)代元素，通過(guò)語(yǔ)言、符號(hào)、行為等多個(gè)維度的創(chuàng)新，拓寬拓實(shí)創(chuàng)新性發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系的新時(shí)代作用和價(jià)值。

五、結(jié)論與建議

保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)齊魯民俗體育文化，既要保護(hù)好已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體育項(xiàng)目，更要保護(hù)好未被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民俗體育項(xiàng)目，這些民俗體育項(xiàng)目不僅是體育運(yùn)動(dòng)，更是承載著深厚文化內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)。這不僅包括體育項(xiàng)目本身的創(chuàng)新，如將現(xiàn)代科技元素融入傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，提高其科技含量和競(jìng)技水平，也包括話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新，即如何用現(xiàn)代、科學(xué)的語(yǔ)言和方式表述和傳播齊魯民俗體育文化，使之更加符合現(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)需求。其豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，不僅體現(xiàn)了山東地區(qū)的地域特色，也反映了新時(shí)代下人們對(duì)于體育文化的多元需求。創(chuàng)新性發(fā)展齊魯民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系，不僅能夠促進(jìn)齊魯文化的傳承，還能增強(qiáng)其在全國(guó)乃至全球范圍內(nèi)的影響力。

建議如下。

加強(qiáng)基礎(chǔ)性研究。建議系統(tǒng)地對(duì)齊魯民俗體育文化的歷史沿革、文化內(nèi)涵、價(jià)值定位等方面進(jìn)行深入研究，以確保其創(chuàng)新性發(fā)展有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

創(chuàng)新傳播媒介。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新媒體已成為文化傳播的重要渠道。利用新媒體平臺(tái)，如社交網(wǎng)絡(luò)、視頻分享網(wǎng)站等，大家宣傳、推廣和普及力度，用齊魯民俗體育文化講好山東故事，提高其在公眾中的認(rèn)知度和參與度。

培養(yǎng)文化自信。要建立在對(duì)本土文化自信的基礎(chǔ)之上。在文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)國(guó)方面發(fā)揮積極的作用和價(jià)值，通過(guò)培訓(xùn)等方式，增強(qiáng)人們對(duì)齊魯民俗體育文化的認(rèn)同感和自豪感。

加強(qiáng)國(guó)際交流與合作。通過(guò)展覽、演出、學(xué)術(shù)研討等形式，將齊魯民俗體育文化傳播給世界，講好中國(guó)故事，提升際影響力。

綜上所述，齊魯民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新性發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而深遠(yuǎn)的工程，它不僅要求我們對(duì)傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)體系進(jìn)行批判性繼承，還要求我們結(jié)合新時(shí)代的特征，創(chuàng)造性地構(gòu)建符合齊魯民俗體育文化特征的新話(huà)語(yǔ)體系。這將有助于其傳承與發(fā)展，同時(shí)也將為體育文化的整體進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，更好地服務(wù)于社會(huì)和人類(lèi)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的和諧共進(jìn)。不僅成為山東乃至中國(guó)體育文化的一張亮麗名片，也為世界體育文化的多樣性發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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基金項(xiàng)目：本文系山東省社科聯(lián)人文社科課題《新時(shí)代齊魯民俗體育文化話(huà)語(yǔ)體系創(chuàng)新發(fā)展研究》（課題編號(hào)：2023—WHLC—095）；山東省文化建設(shè)課題《齊魯民俗體育文化的嬗變與服務(wù)價(jià)值研究》（課題編號(hào)：SWJ202301002）；萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院教改課題《基于促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康的高職體育教學(xué)改革與實(shí)踐研究》。

作者簡(jiǎn)介：亓永順（1973—），男，漢族，山東濟(jì)南人，碩士學(xué)位，副教授，研究方向?yàn)轶w育人文社會(huì)學(xué)及民族傳統(tǒng)體育學(xué)。