清代宮廷青花瓷吉祥圖案的文化內(nèi)涵與藝術(shù)表達(dá)

摘要：清代經(jīng)歷了早期轉(zhuǎn)型之后，進(jìn)入了康雍乾時(shí)期。在此期間，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，青花瓷器的紋飾和吉祥紋樣的綜合運(yùn)用發(fā)展到了一個(gè)高峰。本課題擬采用文獻(xiàn)資料方法，總結(jié)這一時(shí)期青花陶瓷中吉祥紋樣的種類及其基本特征，進(jìn)而對(duì)康熙、雍正、乾隆三代這一時(shí)期的吉祥紋樣內(nèi)涵進(jìn)行了分析，并以此為依據(jù)，從造型、空間布局、藝術(shù)要素等三個(gè)層面來詳細(xì)論述這一時(shí)期吉祥紋樣的表現(xiàn)技巧。

關(guān)鍵詞：青花瓷紋飾；吉祥紋樣；清代

一、清代青花瓷器中吉祥紋樣的發(fā)展概況

清代是中國(guó)瓷器藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，青花瓷作為其中最為著名的品類，在工藝制作和造型裝飾上都達(dá)到了極高的水準(zhǔn)。其中，蘊(yùn)含豐富吉祥寓意的裝飾紋樣是清代青花瓷最為典型的藝術(shù)特色之一。

這些吉祥紋樣包括龍、鳳、蝙蝠、麒麟、松柏、葡萄等富有吉祥意味的圖案元素。龍鳳紋是最為常見的吉祥圖案。蝙蝠紋與“?！弊种C音，寓意幸福吉祥。松柏、葡萄等植物紋樣，則寄托了延年益壽、多子多孫的美好祝愿。這些吉祥紋樣或大或小，或單獨(dú)出現(xiàn)，或組合成多種圖案，裝飾在各種造型的青花瓷器之上，成為展現(xiàn)皇家權(quán)威、祈求吉祥如意的重要視覺元素。清代青花瓷器中的吉祥紋樣，是其藝術(shù)魅力的重要組成部分，反映了清代瓷器藝術(shù)的最高成就。

（一）大類

從多個(gè)方面看，清代青花瓷器上的吉祥紋樣類型豐富多樣，從主題上分，主要有動(dòng)物紋樣、植物紋樣、圖騰紋樣以及吉祥文字等。動(dòng)物紋樣有龍、鳳、麒麟、蝙蝠等，象征幸福如意；植物紋樣如松、竹、梅、牡丹、葡萄等，寄托了長(zhǎng)壽富貴的美好祝愿；圖騰紋樣如祥云、回紋、幾何圖案等，則體現(xiàn)了吉祥、秩序、和諧的祈愿。直接使用福、壽、喜等吉祥文字，直白地表達(dá)內(nèi)心的期盼與祈愿。根據(jù)主題，紋樣可以分為組合紋、器物紋、文字紋、人物紋、動(dòng)物紋、植物紋。從材質(zhì)上看，清代青花瓷上的吉祥紋樣呈現(xiàn)多樣的表現(xiàn)手法：有流暢優(yōu)雅的線條勾畫，有深淺青花的填色，還有凸顯立體感的透雕工藝以及將不同材質(zhì)紋樣融合的組合手法。本文以康雍乾三朝為例，選取構(gòu)成要素的觀點(diǎn)，將其劃分為“文字”“紋樣”“祥瑞”“人物故事”“花鳥蟲魚”等五大類。

（二）本質(zhì)特征

康雍乾三朝處于清初至清中葉，其所使用的青花瓷器有非常明顯的差異，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面?？滴鯐r(shí)期的清代青花瓷吉祥裝飾圖案，以傳統(tǒng)的幾何圖案紋樣如祥云紋、回紋等為主，龍鳳圖案造型端莊大氣，彰顯皇家氣質(zhì)?；B紋樣生動(dòng)自然，線條優(yōu)雅流暢，反映了當(dāng)時(shí)審美趣味的轉(zhuǎn)變。整體裝飾手法趨于莊重典雅，體現(xiàn)了皇權(quán)威儀。早期的祥瑞紋飾主要是云龍、山水和纏枝蓮圖案，到了康雍乾盛世，人們更注重常見的山水、花卉、人物、八仙、嬰戲、纏枝花等裝飾，還出現(xiàn)了諸如農(nóng)耕、漁樂畫等體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活特點(diǎn)的裝飾。雍正在位時(shí)間雖短，但他在吉祥圖案上的裝飾，既有康熙皇帝的裝飾特點(diǎn)，也模仿了明朝中期和晚期的裝飾，八寶裝飾和福祿壽三星最具代表性。此外，雍正青花瓷器上的祥瑞紋樣，大多是模仿永樂和宣德的粉彩，因?yàn)闆]有進(jìn)口原料，所以大多是用筆觸來涂抹的。乾隆年間，吉祥紋樣在造型和筆墨上更加細(xì)膩入微、雕鏤精細(xì)。龍鳳紋樣趨于夸張化，但依然保持典雅大氣（圖1）；花鳥紋樣則生機(jī)勃勃，富有動(dòng)感韻律，體現(xiàn)了審美情趣的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，吉祥文字裝飾更加常見，成為重要的視覺元素。整體裝飾手法既保持了宮廷雅致，又展現(xiàn)了濃郁的藝術(shù)氣息，元素有靈芝、百鹿、云龍、山水、八寶、百子圖、團(tuán)符壽字。清代晚期，象征吉祥的紋樣應(yīng)用已經(jīng)非常普遍，西洋花卉紋樣很流行。

二、清代青花瓷器上的吉祥紋樣文化意蘊(yùn)

吉祥紋樣文化意蘊(yùn)豐富，主要體現(xiàn)在其象征意義上。從宏觀上看，它往往被視為一種獨(dú)特的民間文化。就拿我們國(guó)家來說，中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥紋樣有悠久的歷史，并且在不斷的演化和發(fā)展過程中，它的形態(tài)和內(nèi)容越來越豐富，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成“中國(guó)基因”，承載著中華民族共同的價(jià)值觀，深刻地影響著人們的生存。筆者將分別從三個(gè)階段對(duì)青花陶瓷中的吉祥紋樣含義進(jìn)行剖析。

（一）康熙時(shí)代的“耕讀”與“長(zhǎng)生”

康熙是我國(guó)歷史上在位最久的一代帝王，經(jīng)過平定三藩、開放海禁、鼓勵(lì)農(nóng)耕等一系列舉措和方針，這個(gè)國(guó)度變得更加穩(wěn)固，國(guó)土面積也在不斷地?cái)U(kuò)張。這不僅為人民的生存和發(fā)展提供了穩(wěn)定的環(huán)境，也給瓷器的生產(chǎn)創(chuàng)造了良好的條件。特別是在這一時(shí)期，由于陶瓷生產(chǎn)的發(fā)展，陶瓷技藝的革新更多，于是就有了督陶官和督窯官。

康熙政府非常注重民生和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這時(shí)，青花瓷器以農(nóng)村生活景象為背景，畫了許多與農(nóng)村生活有關(guān)的吉祥圖形裝飾，如《耕織圖》（圖2）、《漁家樂圖》等。此外，此期的吉祥紋樣以長(zhǎng)壽為主要內(nèi)容，特別是康熙六十歲壽辰，更多地使用了“福”字，將“八方慶壽”“洪福齊天”“萬(wàn)壽無疆”等愿景表達(dá)得淋漓盡致。例如八仙慶壽，融合了與“八仙過?！庇嘘P(guān)的吉祥詞語(yǔ)和八個(gè)吉祥物的含義，意指長(zhǎng)壽如仙，并從這些祥瑞之物中得到相同的幸福等。此外，八個(gè)八字，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，象征八個(gè)方向，通常是在時(shí)間和空間上，也就是四個(gè)角落里的八個(gè)，意為歌頌時(shí)代的成就，諸如此類。

（二）雍正年間，寓意吉祥、壽誕

青花在清代康熙年間的發(fā)展，為后期的發(fā)展打下了良好的根基，同時(shí)也把官窯寶象的紋樣擴(kuò)展到了更為生動(dòng)活潑的民窯瓷器上，拓寬了青花的應(yīng)用領(lǐng)域。特別是由于胎制技術(shù)的革新，這一時(shí)期的吉祥紋樣更多地體現(xiàn)為一個(gè)“秀”字?；诖藭r(shí)期皇家與民眾的美學(xué)取向，民間繪畫中的吉祥紋樣逐步轉(zhuǎn)向花鳥蟲魚、祥瑞、人物故事等題材。

以人物故事類的青花吉祥圖案為例，其是那時(shí)較為流行的一種吉祥圖形，帶有幸福安康、長(zhǎng)命百歲等寓意。然而，在那時(shí)的吉祥圖形青花瓷中，福、祿、壽三星的祝壽圖多采取獨(dú)立的形式，沒有進(jìn)行整合。到了雍正年間，有人創(chuàng)造性地將青花與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，畫出了一幅《福祿壽三星祝壽圖》（圖3），將福、祿、壽三種含義展現(xiàn)出來。

（三）乾隆朝：象征多子多福的盛世

與前面兩代比較，乾隆時(shí)期的青花瓷器不僅數(shù)量多，而且吉祥紋樣更加復(fù)雜，從造型到內(nèi)容都分了許多不同種類。在這一階段，吉祥花紋和代表多子多福、出淤泥而不染的荷花一起被描繪出來，既充實(shí)了內(nèi)涵，又加深了含義。

此外，盡管乾隆朝對(duì)吉祥紋樣進(jìn)行了多樣化運(yùn)用和綜合發(fā)展，比如在組合吉祥紋樣中，猴、馬（圖4）、蜂等結(jié)合運(yùn)用，仍然有“馬上封侯”之意，象征平步青云。又比如瓶、笙、三戟的運(yùn)用，依然是以“三連升”的意思為主，還處在“學(xué)而優(yōu)則仕”的層次上。新的融合和復(fù)雜化的發(fā)展表明，吉祥紋樣的表達(dá)方式已經(jīng)有了很大的改變。因此，在探究康雍乾三朝的青花陶瓷吉祥紋樣內(nèi)涵時(shí)，也應(yīng)該對(duì)它的表達(dá)方式加以剖析，從而為后來的欣賞和鑒定提供一些經(jīng)驗(yàn)和啟示。

三、三朝時(shí)期的吉祥紋樣

（一）形式上與吉祥紋樣協(xié)調(diào)一致

總的來說，康雍乾三朝青花瓷器的吉祥紋樣呈現(xiàn)造型技法趨于統(tǒng)一的特征，但也有較大差異。這是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮以及大規(guī)模生產(chǎn)的影響。一方面，匠人對(duì)利用點(diǎn)、線、面等元素描繪吉利花紋有了清晰的認(rèn)識(shí)，并熟練掌握造型技巧。另一方面，官窯和民窯產(chǎn)品深受大眾歡迎，需要在形狀和紋樣上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，以滿足高效率生產(chǎn)的需要。以玉壺春瓶為例，其規(guī)整的形制要求繪畫者選取具有吉祥寓意的題材，如云龍、梅蘭花鳥等，并巧妙配置于瓶身，整體呈現(xiàn)和諧統(tǒng)一的美感。總的來說，這一時(shí)期的青花瓷器吉祥紋樣的特點(diǎn)既體現(xiàn)了工藝技藝的高超，也折射了社會(huì)文化的發(fā)展。

（二）注重平衡和對(duì)稱的空間布置

青花瓷器吉祥花紋的空間布局體現(xiàn)了古人“天圓地方”的哲學(xué)思想，注重平衡、對(duì)稱和和諧。在康雍乾三朝，匠人們善于利用點(diǎn)、線、面等元素，在有限的空間內(nèi)構(gòu)建整體協(xié)調(diào)的裝飾構(gòu)圖。以碗、盤、罐、瓶等器物為例，匠人們往往采用對(duì)稱、虛實(shí)并重的布局方式，凸顯主次關(guān)系，體現(xiàn)平衡美。同時(shí)，他們善于利用內(nèi)外對(duì)應(yīng)的技法，如開光瓶等，使框架裝飾更加豐富多彩，并分層運(yùn)用吉祥花紋，增加器皿的整體活力與美感?？偟膩碚f，青花瓷花紋的精心布局，不僅體現(xiàn)了匠人精湛的造型技藝，也反映了古人追求天人合一、天圓地方的哲學(xué)理念。青花瓷將實(shí)用性與美感完美融合，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。

（三）對(duì)油畫中的美術(shù)要素進(jìn)行了吸收

從裝飾紋樣上可以看出，這一階段青花瓷吸收了很多中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)要素，其創(chuàng)新涉及構(gòu)圖、技法和色彩等各個(gè)層面。它與吉祥紋樣相結(jié)合，不僅使瓷器更加美觀，還使瓷器圖案富于變化，神韻十足。在寫意性上，這些作品注重山水、人物、花鳥蟲魚等意象的使用，能增強(qiáng)器皿的線條流暢感，將吉祥意味和寫意技法融合。從色彩上講，這一時(shí)期的瓷器色彩比較平穩(wěn)且細(xì)致，有助于形成多層次的吉祥紋樣，加深其內(nèi)涵，從而構(gòu)成三代青花瓷器的吉祥圖形。

四、總結(jié)

康雍乾三朝將青花的發(fā)展推至頂峰，促進(jìn)了吉祥花紋的應(yīng)用，目前，增強(qiáng)對(duì)其吉祥花紋的探索是非常有意義的，既可以繼續(xù)繼承青花瓷，又可以為當(dāng)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展提供借鑒。從以上分析來看，在這一階段的瓷器中，青花瓷的吉利花紋非常豐富，已經(jīng)有了“圖中有意，意中有?！钡那闆r，這也是這個(gè)時(shí)代人們民間觀念和美學(xué)趣味的體現(xiàn)。為此，筆者認(rèn)為，在研究吉祥紋樣所包含的精神訴求的同時(shí)，應(yīng)從其表達(dá)方式中提取真正的內(nèi)涵，再對(duì)形態(tài)與內(nèi)容的關(guān)系、均衡空間布局、融合繪畫藝術(shù)要素等方面進(jìn)行借鑒和總結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

孫怡玲，女，山西晉中人，初級(jí)職稱，研究方向?yàn)槲奈锱c博物館。

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