上善若水的物理教學(xué)境界

【課堂內(nèi)外】

【摘 要】張子鍔是近現(xiàn)代以來在全國教育界產(chǎn)生悠久影響的中學(xué)物理名師。上善若水是張子鍔先生的物理教學(xué)境界，主要表現(xiàn)為以水喻教——激活精神傳統(tǒng)，水到渠成——修養(yǎng)教學(xué)功夫，活潑如水——心存育人畫像，靜水流深——堅(jiān)持學(xué)習(xí)交流。重讀張子鍔先生的事跡，可以得到啟示與展望：重視名師物理教學(xué)的歷史刻畫，促進(jìn)物理教學(xué)智慧與理論對(duì)話，推動(dòng)物理教學(xué)傳統(tǒng)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)發(fā)展的境界升華。

【關(guān)鍵詞】張子鍔；教學(xué)境界；上善若水；少而精；育人畫像

一、緣起

2024年是我國一代名師張子鍔先生誕辰120周年。張子鍔是近現(xiàn)代在全國教育界產(chǎn)生悠久影響的物理教學(xué)名師，他的諸多教育名言、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)主張至今仍在教育界產(chǎn)生著深刻影響。在我國教育、科技、人才事業(yè)進(jìn)入嶄新發(fā)展階段的當(dāng)下，重溫張子鍔先生的物理教學(xué)貢獻(xiàn)具有特殊的時(shí)代意義。

張子鍔（1904—1989），字映軒，河北安新人，1929年畢業(yè)于河北工學(xué)院（今河北工業(yè)大學(xué)），曾在北京市第四中學(xué)任教，1955年評(píng)為北京市勞動(dòng)模范，1956年評(píng)為北京市物理特級(jí)教師，1960年出席“全國文教群英會(huì)”。北京市第四中學(xué)校園內(nèi)立有張子鍔的塑像，基座上書“一代名師”，已成為著名育人景觀。

經(jīng)中國知網(wǎng)檢索，張子鍔先生分別在《人民教育》和《物理通報(bào)》雜志發(fā)表論文5篇，大部分內(nèi)容收錄于張子鍔先生的《中學(xué)物理教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及體會(huì)》一書。1992年9月，北京市第四中學(xué)印發(fā)的內(nèi)部資料《一代名師——紀(jì)念劉景昆、張子鍔先生》①一書對(duì)張子鍔先生的教學(xué)思想與教學(xué)實(shí)踐的記敘與評(píng)價(jià)最為貼切且完善。20世紀(jì)90年代末，北京教育學(xué)院在采訪北京市物理特級(jí)教師時(shí)，發(fā)現(xiàn)“幾乎每個(gè)人都要提到張子鍔老師，談到張老師的教育教學(xué)思想”。［1］本文對(duì)張子鍔先生的物理教學(xué)思想與實(shí)踐的解讀均基于以上資料展開。

二、上善若水：張子鍔先生的物理教學(xué)境界闡釋

當(dāng)下品讀張子鍔先生的相關(guān)論著仍會(huì)被他的物理教學(xué)事跡和生命狀態(tài)深深打動(dòng)。張子鍔先生給讀者最為直觀的印象就是他的教育名言。經(jīng)檢索發(fā)現(xiàn)，時(shí)下對(duì)張子鍔先生的格言引用比較多的主要有以下5條（見表1），從中可以窺得張子鍔先生物理教學(xué)境界之一斑。

總體而言，對(duì)張子鍔先生物理教學(xué)境界的基本印象就是上善若水，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行詮釋。

（一）以水喻教——激活精神傳統(tǒng)

“以水喻教”是我國教育思想和實(shí)踐的重要傳統(tǒng)［2］，張子鍔先生創(chuàng)意而不失質(zhì)樸地在他所熟稔的中學(xué)物理教學(xué)中給予了激活，突出地表現(xiàn)在他流傳至今的教育名言：“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水?！边@句話在很大程度上反映了教學(xué)、備課和教師教育的內(nèi)在規(guī)律，因而一直以來被人們復(fù)述，并激發(fā)了更多的思考和討論。張子鍔先生“一杯水·一桶水”的隱喻需要基于物理教學(xué)的立場(chǎng)展開分析。中學(xué)物理教學(xué)具有學(xué)科意義上的特殊性。物理學(xué)精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系以及豐富深刻的內(nèi)涵都使得物理教師必須用足夠多的功夫進(jìn)行物理學(xué)科的學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上才有可能開展足夠好的物理教學(xué)實(shí)踐?！耙槐ひ煌八钡母裱耘c物理教育家許國樑等學(xué)者關(guān)于物理教師“居高臨下”［3］的論述有異曲同工之妙，都在強(qiáng)調(diào)物理教師要學(xué)習(xí)足夠深廣的普通物理、理論物理以及教育心理學(xué)基礎(chǔ)，才能對(duì)中學(xué)物理教學(xué)駕輕就熟。

在此基礎(chǔ)上，張子鍔“一杯水·一桶水”的隱喻，其實(shí)與他講課“少而精”的原則是密切相關(guān)的。張子鍔認(rèn)為，教師講課要少而精，少而精重點(diǎn)在于精；教師學(xué)習(xí)要經(jīng)過一個(gè)由少到多，再由多到少的過程，讀書要經(jīng)過一個(gè)由薄到厚再由厚到薄的過程；由多到少的“少”和由厚到薄的“薄”，就是少而精。［4］實(shí)際上，并不是說教師知道多少就要全部講給學(xué)生聽，而是教師只有功力深厚，才能在教學(xué)點(diǎn)撥上高屋建瓴、厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)少而精。

“一杯水·一桶水”還包括精神層面的熏陶?；蛟S在一般的知識(shí)、能力方面，教師并非總是強(qiáng)于學(xué)生，但是不論何時(shí)，教師必須成為學(xué)生精神層面的引領(lǐng)者、滋養(yǎng)者和保障者。張子鍔先生是在精神上持續(xù)感染學(xué)生的典范。正如學(xué)生所說：“聽張老的課，學(xué)知識(shí)，受教育，也是一種精神享受；張老嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，使我們懂得了在科學(xué)文化領(lǐng)域，來不得半點(diǎn)虛假，他把實(shí)事求是、探索規(guī)律、追求真理的精神貫穿于教學(xué)實(shí)踐中，使我們受到了深刻的啟迪；張老對(duì)學(xué)生循循善誘，諄諄教誨，他關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想進(jìn)步，受教于他的學(xué)生，無不為他的教學(xué)精神所感動(dòng)?！笨梢哉f，張子鍔的精神境界是他畢生從教的源頭活水，也如同火把點(diǎn)燃了無數(shù)師生的心靈。也正是精神世界的富饒才滋養(yǎng)了張子鍔平實(shí)而高遠(yuǎn)的教學(xué)境界。

（二）水到渠成——修養(yǎng)教學(xué)功夫

對(duì)物理教學(xué)實(shí)踐的具體樣態(tài)，許多同仁都談到了張子鍔先生巧妙生動(dòng)的語言，嫻熟的板書，精巧的實(shí)驗(yàn)，深入淺出、幽默風(fēng)趣的教學(xué)風(fēng)格以及善于啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考等優(yōu)秀特征。張子鍔先生的授課風(fēng)格被稱為“四中一景”。在教學(xué)中，張子鍔反對(duì)注入式，提倡啟發(fā)式，通過一個(gè)問題、一個(gè)版圖或者一個(gè)板書，舉手投足間都啟發(fā)學(xué)生去思考。例如，一次張老在講聲音的傳播速度時(shí)，問學(xué)生：“是頻率高的聲波傳播得快，還是頻率低的聲波傳播得快？”學(xué)生稍加思索后回答：“頻率高的傳得快?！睆埨喜徽Z，接著問：“那么，我在這里唱1、2、3、4、5、6、7、1，你聽到的就應(yīng)該是1、7、6、5、4、3、2、1哦？”學(xué)生哄堂大笑。接著，張老講了聲音傳播與頻率無關(guān)的道理。這樣靈活巧妙而又令人印象深刻的教學(xué)使得教學(xué)目的水到渠成。

這些表現(xiàn)似乎在當(dāng)下的優(yōu)秀物理教師身上也不乏蹤跡，然而需珍視的是張子鍔先生物理教學(xué)的內(nèi)在境界追求。林婉老師在20世紀(jì)60年代聽過張子鍔先生的物理課并在張子鍔退休后幫助他整理畢生的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。林婉老師說：“開始去聽課時(shí)，我?guī)еC奇的心理，想從張老師的課中學(xué)點(diǎn)‘高招’，可以編寫在教材里，但在聽了一些課以后，知道自己想錯(cuò)了。張老師的課，表面看來似乎普普通通，沒有增加教材之外的更深更多的內(nèi)容，也沒有獨(dú)樹一幟的新奇的教學(xué)方法，但整個(gè)課堂教學(xué)給人的感覺是師生融洽，渾然一體，引人入勝，回味無窮。時(shí)間長了，我逐漸認(rèn)識(shí)到，向張老師學(xué)習(xí)，不只是學(xué)習(xí)在課堂上的具體做法，而應(yīng)該學(xué)習(xí)更根本的東西?！庇纱丝梢哉f，張子鍔先生的物理教學(xué)并非在刻意追求“亮點(diǎn)”，也毫不浮夸造作，而是在平淡與平實(shí)中見得真章?？梢哉f，張子鍔先生的物理課是一種“有功夫”的課，也只有“有功夫”的課才算得上真正的“常態(tài)優(yōu)質(zhì)課”。而長期踐行這樣的課必定有一種教師精神力量的綿長涌動(dòng)與強(qiáng)韌支撐。

（三）活潑如水——心存育人畫像

張子鍔先生對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人”有自己獨(dú)特的思考與清晰的自我意識(shí)。張子鍔先生常說：“當(dāng)個(gè)好教師關(guān)鍵是教育思想正確?！痹谶@一方面，他專門指出教師對(duì)育人目標(biāo)要具有自己個(gè)人的理解和畫像。張子鍔先生認(rèn)為，中學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該全面發(fā)展，也學(xué)有所長。教師必須對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，使每一個(gè)學(xué)生達(dá)到八條要求：①具有熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義的精神；②具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)；③具有為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)、為人民服務(wù)的志愿和能力；④具有健康的體質(zhì)、良好的生活習(xí)慣和勞動(dòng)習(xí)慣；⑤具有參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的基本生產(chǎn)知識(shí)（能理論聯(lián)系實(shí)際）；⑥具有愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)；⑦具有升入高等學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)的基本知識(shí)、基本技能和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；⑧具有獨(dú)立分析問題、解決問題的能力。

由此可見，張子鍔先生對(duì)各級(jí)教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)、課程教學(xué)目標(biāo)的領(lǐng)會(huì)絕不是復(fù)述抽象、固定的條框，而是內(nèi)心擁有生動(dòng)鮮活的育人目標(biāo)，存有自己的“育人畫像”，這對(duì)他優(yōu)異的物理教學(xué)實(shí)踐無疑發(fā)揮著隱秘而持續(xù)的調(diào)控作用。一位能長期保持“優(yōu)質(zhì)常態(tài)課”的物理教師，在基本的教學(xué)功夫之外，需要擁有對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人”的個(gè)性化思考與形象化的不斷勾勒，如此才能構(gòu)成一種對(duì)發(fā)展自身教學(xué)實(shí)踐的持續(xù)動(dòng)力與精微引導(dǎo)。

（四）靜水流深——堅(jiān)持學(xué)習(xí)交流

張子鍔先生的教學(xué)修為正如他流傳至今的格言一樣，言簡意賅，不事張揚(yáng)而又深入人心。有老師回憶說：“每天，張老總是早早地來到學(xué)校，認(rèn)真地檢查一遍上課要用的教具，便靜悄悄地等待著上課。這時(shí)張老是很少講話的。他是在思考即將要講課的內(nèi)容，就像一個(gè)即將登臺(tái)的演員在醞釀感情進(jìn)入角色?！睆堊渝娤壬鷮?duì)教學(xué)的投入反映在他堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)之中，他會(huì)認(rèn)真對(duì)待學(xué)生提出的每一個(gè)問題，自己弄懂后還要想出用怎樣的講法讓學(xué)生易于接受。并且會(huì)想方設(shè)法通過舉例、實(shí)驗(yàn)、比喻等各種途徑進(jìn)行教學(xué)。比如，為實(shí)現(xiàn)原子結(jié)構(gòu)內(nèi)容“少而精”的教學(xué)，張子鍔除繼續(xù)進(jìn)修、閱讀學(xué)術(shù)期刊外，還專門請(qǐng)教錢三強(qiáng)同志，并去北京大學(xué)看了相關(guān)實(shí)物和實(shí)驗(yàn)。［5］幾十年來，張子鍔堅(jiān)持寫教材內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)、習(xí)題、學(xué)生情況四種教學(xué)筆記。

張子鍔同樣注重向教師同行，尤其是向青年教師學(xué)習(xí)。例如與李直鈞、劉景昆等老師進(jìn)行交流探討，與青年教師進(jìn)行密切互動(dòng)。張子鍔說：“大家都說向老教師學(xué)習(xí)，老教師有經(jīng)驗(yàn)，但也有守舊的一面，在接受新鮮事物方面不如青年教師，青年教師有生氣，就像麥苗，有生命力。不要只把老教師看成青年教師的老師，還要看到青年教師是老教師的教師?！睆堊渝娡诵莺?，仍孜孜不倦地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，已然滋養(yǎng)了好幾代教育工作者。閱讀張子鍔的論著，可以感受到張子鍔先生是虛懷若谷、可親可敬的人，他不是冰冷刻板的偶像，而是我們身邊可親近、可讀懂、可超越的同伴，他是物理教師的知心人。

遍覽諸文，可以感受到張子鍔先生身上有一種可貴的文人氣息，這是他的物理教學(xué)境界得以生發(fā)的基底。張子鍔先生的事跡和文字中無不透露出一種溫厚、質(zhì)樸而又節(jié)制的文化品性。細(xì)品之，如淡茶一杯，有余味而不過度。可以說，張子鍔先生的為人、為師和教學(xué)已經(jīng)融為一體，達(dá)到了上善若水的境界。而這一境界的背后是他幾十年如一日的辛勤修為與智慧創(chuàng)造。

三、重讀張子鍔先生的啟示與展望

學(xué)習(xí)張子鍔先生并不是要對(duì)偶像頂禮膜拜，而是要激發(fā)每一位教育工作者內(nèi)心深處“相信”的力量。“相信”不只在于相信學(xué)生，還在于相信教師自己。先賢說“人人皆可成圣”，同樣可說“每一位教師皆可成教育家”。當(dāng)下重讀張子鍔先生的事跡，對(duì)我國物理教學(xué)的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來都有重要的啟示意義。

（一）重視名師物理教學(xué)的歷史刻畫

近現(xiàn)代以來，一線教學(xué)中出現(xiàn)過包括張子鍔在內(nèi)的諸多優(yōu)秀物理名師，他們的物理教學(xué)實(shí)踐與智慧至今都閃耀著光芒。然而，閱讀張子鍔先生相關(guān)論著的時(shí)候不免令人感嘆：為什么相較于語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科，被教育界稱道的物理名師如此之少？謹(jǐn)慎思考后，筆者認(rèn)為重要的原因是，當(dāng)下對(duì)物理名師教學(xué)特色與教學(xué)思想的歷史研究仍存在薄弱與滯后。我國物理名師的教學(xué)貢獻(xiàn)是我國教育史的重要組成部分，更是物理教育工作者共同的精神財(cái)產(chǎn)，值得被不斷記錄、整理和解讀，從而為我國物理教學(xué)水平的進(jìn)一步提升找準(zhǔn)起點(diǎn)。筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，對(duì)張子鍔先生教學(xué)特色和思想內(nèi)涵的理解，張子鍔本人的文本和同仁的回憶性文本均具有不可替代的價(jià)值，甚至同仁對(duì)張子鍔先生教學(xué)特色和風(fēng)范的描寫更加生動(dòng)，鏈接的意義也更加豐富。這一經(jīng)驗(yàn)對(duì)物理名師歷史研究有重要啟發(fā)。

（二）促進(jìn)物理教學(xué)智慧與理論對(duì)話

我國物理教學(xué)工作者向來兼有智慧和理論的自覺，也就是說，他們從來不是盲目地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，而是充滿主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性地作為，并主動(dòng)地運(yùn)用物理教學(xué)理論概括、論證與反觀，不斷形成對(duì)教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)。對(duì)物理名師教學(xué)貢獻(xiàn)的歷史研究有助于教師發(fā)現(xiàn)非凡的物理教育智慧，對(duì)我國物理教學(xué)理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展有不可替代的作用。正如歌德所說，理論是灰色的，而生命之樹常青。在教學(xué)中，廣大物理教師應(yīng)善于用隱喻的、質(zhì)樸的、詩化的語言表達(dá)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、思想和智慧。這些內(nèi)容應(yīng)該與物理教育理論建立積極對(duì)話。張子鍔先生的物理教學(xué)智慧不僅呼應(yīng)了我國物理啟發(fā)式教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、雙基教學(xué)等理論范疇，還對(duì)我國教學(xué)境界學(xué)說有重要啟發(fā)。在科學(xué)家精神、教育家精神對(duì)基礎(chǔ)教育產(chǎn)生持續(xù)影響的當(dāng)下，我們通過張子鍔先生的精神看到了精神層面的內(nèi)涵融入物理教學(xué)實(shí)踐的具體樣態(tài)和無限可能。

（三）推動(dòng)物理教學(xué)傳統(tǒng)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化

物理教學(xué)活的傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在歷史研究，更體現(xiàn)在傳統(tǒng)向?qū)嵺`的繼承轉(zhuǎn)化。在這一方面，教育研究者、實(shí)踐者和管理者都擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任。張子鍔所在的學(xué)校是繼承與發(fā)展名師教學(xué)傳統(tǒng)的典范。劉長銘校長認(rèn)為，劉景昆、張子鍔“二老”教育思想的總結(jié)和推廣，在北京市第四中學(xué)掀起了探索教育規(guī)律、改革教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量的熱潮，促進(jìn)了教師隊(duì)伍的建設(shè)和優(yōu)良教風(fēng)的形成。1962年，北京市第四中學(xué)在總結(jié)廣大教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“教學(xué)的基本要求”，亦稱為“北京四中十大教學(xué)原則”，即循序漸進(jìn)、舉一反三、深入淺出、直觀形象、文以載道、溫故知新、循循善誘、有的放矢、因材施教、教學(xué)相長。［6］張子鍔先生參與貢獻(xiàn)的“十大教學(xué)原則”，至今仍鐫刻在北京市第四中學(xué)教學(xué)樓門外，鮮明地彰顯了學(xué)校作為育人組織的文化底蘊(yùn)與文脈傳承，散發(fā)著深厚持久的教育力量，學(xué)校相關(guān)做法值得汲取與發(fā)揚(yáng)。

（四）實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)發(fā)展的境界升華

物理教師的教學(xué)思想能夠穿越歷史的成分正是智慧、文化和精神。對(duì)張子鍔先生的格言“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，如今也有教師認(rèn)為，在知識(shí)上應(yīng)該說：“要給學(xué)生一杯水，教師就得有一股取之不盡、用之不竭的泉水?！边@一新說法同樣生動(dòng)形象。也有教師認(rèn)為：“學(xué)生的頭腦不應(yīng)該是一個(gè)被填滿的容器，而應(yīng)該是需要被點(diǎn)燃的火把，教師的責(zé)任就是點(diǎn)燃火把，讓它燃燒?！保?］這一創(chuàng)造性的隱喻轉(zhuǎn)向了“以火喻教”的另一重要傳統(tǒng)［8］，充分展現(xiàn)了我國教育工作者教學(xué)智慧的生成與升華。

在當(dāng)下新媒體、人工智能技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生要發(fā)展出主動(dòng)聯(lián)系、積極聯(lián)想、自主思考的能力同樣需要教師繼續(xù)堅(jiān)持與發(fā)展啟發(fā)式、深入淺出、少而精等教學(xué)智慧。正如有學(xué)者認(rèn)為，普適與樸素是一種教育品質(zhì)，基礎(chǔ)教育教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)該摒棄浮華與文飾，回歸普適與樸素。［9］張子鍔先生的物理教學(xué)在質(zhì)樸中傳達(dá)出悠遠(yuǎn)的魅力，在今天仍然提示人們教學(xué)的至高境界是上善若水。

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（責(zé)任編輯：羅小熒）

【作者簡介】胡揚(yáng)洋，教育學(xué)博士，天津師范大學(xué)教育學(xué)部講師，主要研究方向?yàn)榻虒W(xué)思想、課程與教學(xué)論；俞澤坤，南寧市第二十四中學(xué)物理教師，主要研究方向?yàn)槲锢斫虒W(xué)論。

【基金項(xiàng)目】2021年河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐重大項(xiàng)目（學(xué)位與研究生教育）“第二輪‘雙一流’建設(shè)背景下研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)研究與實(shí)踐”（2021SJGLX008Y）

①以下引用內(nèi)容未注明者均來自該資料（有改動(dòng)）。