“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的三重維度

摘 要： “堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的繼承與發(fā)展，是對(duì)黨宣傳思想文化工作的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、新時(shí)代文化地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)、黨意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)把握。新時(shí)代“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”具有傳承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命的重要時(shí)代價(jià)值。要圍繞著以加強(qiáng)陣地意識(shí)、堅(jiān)持以人為本的工作導(dǎo)向和建強(qiáng)干部人才隊(duì)伍為抓手，更好地把“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平文化思想；中國(guó)共產(chǎn)黨；文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；宣傳思想文化工作；意識(shí)形態(tài)工作

中圖分類號(hào)： D61

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

文章編號(hào)： 1673-3851 （2024） 08-0375-08

The triple dimensions of \"adhering to the Party′s cultural leadership\"： In-depth study and implementation of Xi Jinping Thought on Culture

ZHANG" Fengwei， WANG" Mingchun

（College of Marxism， Minnan Normal University， Zhangzhou 363000， China）

Abstract：" \"Adhering to the Party′s cultural leadership\" is an important part of Xi Jinping Thought on Culture. It is the inheritance and development of Marxist cultural leadership theory. It is a summary of the historical experience of the Party′s promoting ideological and cultural work， a profound understanding of the cultural status and role of the new era， and a scientific grasp of the Party′s ideological work. In the new era， \"adhering to the Party′s cultural leadership\" has the important value of the times to inherit and carry forward the Party′s fine tradition， enhance the Party′s unity and concentration， and shoulder the new cultural mission of the new era. It is necessary to focus on strengthening the position consciousness， adhering to the people-oriented work orientation and building a strong cadre talent team， so as to better implement the Party′s cultural leadership.

Key words： Xi Jinping Thought on Culture; the Communist Party of China; cultural leadership; promoting ideological and cultural work; ideological work

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，文化的繁榮發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興息息相關(guān)。習(xí)近平文化思想的形成，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新層次，這為新時(shí)代宣傳思想文化工作指明了前進(jìn)方向?！皥?jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，是確保文化發(fā)展朝著正確方向、做好宣傳思想文化工作的根本保證。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在實(shí)踐中，我們不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。這些重要觀點(diǎn)，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是做好宣傳思想文化工作的根本遵循，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持貫徹、不斷豐富發(fā)展?！保?］當(dāng)前學(xué)界對(duì)習(xí)近平文化思想的研究，主要圍繞其生成邏輯、價(jià)值蘊(yùn)意和實(shí)踐路徑等展開多維探討，但對(duì)于“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”方面的研究較少。黃一兵［2］從“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的價(jià)值維度出發(fā)，認(rèn)為“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是實(shí)現(xiàn)新的文化使命必須堅(jiān)持的根本政治保證。賈淑品［3］論述了當(dāng)前黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要面臨的挑戰(zhàn)，認(rèn)為鞏固和提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要工作，也是抵御文化虛無主義侵蝕的關(guān)鍵所在。李青嵩等［4］從黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)歷史進(jìn)程進(jìn)行探究，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供了參考依據(jù)。麻磊等［5］認(rèn)為，要提升黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須處理好“思”與“行”、“立”與“破”、“立”與“破”、“剛”與“柔”和“一”與“多”這五對(duì)關(guān)系，這是我們黨所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。劉曉娟［6］認(rèn)為，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”關(guān)乎黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分。總而言之，學(xué)界雖然對(duì)習(xí)近平文化思想已有較為豐富的研究，但對(duì)“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的研究尚顯不足，有必要進(jìn)一步拓展和突破。本文從“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的生成邏輯入手，深入挖掘“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的價(jià)值旨?xì)w，并提出相應(yīng)的踐行路徑，這不僅對(duì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想具有重要意義，而且能為新時(shí)代“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”提供一定的理論參考。

一、“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論的生成邏輯

習(xí)近平文化思想中關(guān)于“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的重要論述具有豐厚的思想底蘊(yùn)。這是習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的繼承與發(fā)展，是對(duì)黨的宣傳思想文化工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)把握，也是對(duì)新時(shí)代文化地位和作用的深刻思考。

（一）“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是對(duì)馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的繼承與發(fā)展

世界上任何思想理論都不是憑空產(chǎn)生的，其生成必有一定的理論來源和思想依據(jù)，習(xí)近平文化思想中關(guān)于“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的重要論述也不例外。所謂文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從過去的角度來看，即革命者在與反動(dòng)派斗爭(zhēng)時(shí)，在政治、經(jīng)濟(jì)和武力落后于對(duì)方的情況下，可以通過掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而變被動(dòng)為主動(dòng)?！邦I(lǐng)導(dǎo)權(quán)”一詞最早由古希臘文“egemonia”演變而來，原指城邦國(guó)家中霸主國(guó)家對(duì)其它國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)或統(tǒng)治關(guān)系。后來，隨著世界無產(chǎn)階級(jí)的崛起，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被用于刻畫國(guó)家內(nèi)部社會(huì)階級(jí)的政治關(guān)系，其內(nèi)涵也發(fā)生相應(yīng)的變化，涵蓋了政治、文化在內(nèi)的多個(gè)方面的領(lǐng)導(dǎo)。而“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是葛蘭西在總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深入分析資本主義國(guó)家的政治現(xiàn)實(shí)所提出的一個(gè)整體性概念，他認(rèn)為“龐大的現(xiàn)代民主機(jī)構(gòu)，無論是國(guó)家組織，還是復(fù)雜的市民社會(huì)組織，對(duì)于政治藝術(shù)而言恰如陣地戰(zhàn)前線的‘塹壕’和堅(jiān)固堡壘”［7］。無產(chǎn)階級(jí)革命要獲得勝利，需要在奪得國(guó)家政權(quán)的同時(shí)獲取“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，通過依靠“智力和道德”上的領(lǐng)導(dǎo)，取得人們對(duì)其合法性的認(rèn)同。葛蘭西所提出“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念是對(duì)馬克思主義國(guó)家理論的重要補(bǔ)充和發(fā)展。雖然馬克思和恩格斯在其著作中沒有明確提出“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的概念，但有許多地方體現(xiàn)有關(guān)“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的思想觀點(diǎn)，這為無產(chǎn)階級(jí)奪取“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”發(fā)揮了重要作用。例如，馬克思恩格斯指出，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”［8］9；又如“一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量”［8］178等。這些都是馬克思恩格斯早期關(guān)于“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了文化和意識(shí)形態(tài)在社會(huì)變革中的關(guān)鍵作用。列寧在指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)抵制資產(chǎn)階級(jí)文化的侵蝕過程中也指出：“戰(zhàn)勝資本家的一切反抗，不僅是軍事上和政治上的反抗，而且是最深刻、最強(qiáng)烈的思想上的反抗?！保?］列寧認(rèn)為，社會(huì)民主黨黨員既要當(dāng)理論家，也要當(dāng)宣傳員，要通過宣傳進(jìn)一步占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)高地，這是列寧無產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的生動(dòng)體現(xiàn)。關(guān)于“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的重要論述正是習(xí)近平總書記深入研究馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論、結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路所得出的科學(xué)結(jié)論，使我們黨對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)規(guī)律有了更深刻的理解?！皥?jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的重要論述既是對(duì)馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的繼承與發(fā)展，又是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要成果。

（二）“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳思想文化工作的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨始終歷來重視文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，始終把宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在手中，這也是我們黨歷來的優(yōu)勢(shì)所在。在黨的一大會(huì)議上，我們黨明確規(guī)定“一切書籍、日?qǐng)?bào)、標(biāo)語和傳單的出版工作，均應(yīng)受中央執(zhí)行委員會(huì)或臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)的監(jiān)督”［10］17。這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”所踏出的第一步。之后，我們黨對(duì)堅(jiān)持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不曾松懈，推動(dòng)黨的意識(shí)形態(tài)獲得人民群眾的認(rèn)可。黨的四大強(qiáng)調(diào)“各黨員對(duì)外發(fā)表的一切政治言論，完全應(yīng)受黨的各級(jí)執(zhí)行機(jī)關(guān)的指揮和檢查”［10］33，這為我們黨加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了重要指導(dǎo)。后來隨著戰(zhàn)時(shí)局勢(shì)的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨作出一系列戰(zhàn)略部署，先后通過《宣傳工作的目前任務(wù)》《宣傳工作決議案》等文件加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把老百姓和我們黨緊密團(tuán)結(jié)在一起，推動(dòng)新民主主義革命取得勝利。1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上，針對(duì)當(dāng)前中國(guó)文藝界所存在的問題和未來發(fā)展作出指示，確定了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的基本路線方針，加強(qiáng)黨對(duì)文藝界整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。隨著新中國(guó)的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”更加重視。在第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議上，黨對(duì)宣傳工作存在的問題進(jìn)行討論，“即把黨的群眾宣傳工作經(jīng)?；?、整頓黨內(nèi)外的政治教育工作、加強(qiáng)黨對(duì)思想工作的領(lǐng)導(dǎo)、改善黨對(duì)宣傳教育工作的管理和黨的宣傳工作機(jī)構(gòu)”［10］280，這是對(duì)“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的進(jìn)一步思考。1956年9月，黨的八大指出要以“雙百”方針繁榮發(fā)展科學(xué)和文化藝術(shù)工作，既為文化建設(shè)提供了正確方針，又為“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”提供了正確指向。改革開放時(shí)期，黨中央積極采取措施加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，提出黨要拓寬思想文化工作所涵蓋的領(lǐng)域，把文藝事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)好，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)。鄧小平指出，必須同時(shí)關(guān)注人民的精神文化生活和物質(zhì)生活建設(shè)，確保兩者并重，均衡發(fā)展，“把社會(huì)主義精神文明建設(shè)，作為一個(gè)重大任務(wù)長(zhǎng)期抓下去”［11］387。江澤民強(qiáng)調(diào)，宣傳工作不僅是一項(xiàng)重要的工作，也是一條重要的戰(zhàn)線，“宣傳思想工作只能加強(qiáng)，不能削弱”［11］425。胡錦濤指出，宣傳思想工作擔(dān)負(fù)著重要的使命和任務(wù)，要“牢牢掌握宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)”［11］506，推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮。從新民主主義革命時(shí)期到改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人及集體對(duì)“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”不斷探索和實(shí)踐，在深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成了一系列理論成果，為新時(shí)代“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”奠定了理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)根基。

進(jìn)入新時(shí)代，我們黨對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的整體性認(rèn)識(shí)和把握更加深入，習(xí)近平總書記著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義整體文化事業(yè)，統(tǒng)籌謀劃、親自部署，全黨上下團(tuán)結(jié)一致，推動(dòng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)體現(xiàn)在社會(huì)生活的各方面和各領(lǐng)域。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要牢牢掌握住意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！保?2］21新聞?shì)浾摴ぷ魇俏覀凕h必須要重視的工作，習(xí)近平總書記指出：“黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨?！保?1］585這表明新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨殘?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，要持續(xù)鞏固擴(kuò)大主流思想輿論陣地。在發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面，我們黨高度重視哲學(xué)科學(xué)事業(yè)發(fā)展，設(shè)立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，加大對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)和科研資金支持，堅(jiān)持用發(fā)展的理論指導(dǎo)實(shí)踐。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，黨中央不斷推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活各個(gè)方面，增強(qiáng)人民精神力量，引導(dǎo)全社會(huì)積極向上向善。在發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)上，習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證?！保?3］我們黨積極完善文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，鼓勵(lì)文藝工作者創(chuàng)作好的作品，傳遞積極的人生追求，不斷鑄就中華文化新輝煌。在對(duì)外宣傳工作方面，我們黨不斷加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新傳播話語方式，促進(jìn)文明交融，讓世界真正了解中國(guó)，讀懂中國(guó)。新時(shí)代，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”有助于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)，通過黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)全社會(huì)的文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，激勵(lì)人民，凝聚社會(huì)力量，助力中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

（三）“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是對(duì)新時(shí)代文化地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)

中華文化蘊(yùn)含著中華民族五千年來勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，其承載著情感共鳴，映射出時(shí)代精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久?！保?4］52建成文化強(qiáng)國(guó)是我們黨根據(jù)國(guó)情和對(duì)未來的展望所作出的戰(zhàn)略決策，表明了在實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的進(jìn)程中，文化的地位獨(dú)一無二，文化的作用日益顯著。作為民族精神的精髓和國(guó)家軟實(shí)力的核心，文化在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展中的地位無可替代。在全球化的今天，文化的地位和作用愈發(fā)凸顯，它成為國(guó)與國(guó)之間溝通的紐帶，同時(shí)也是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的寶貴資源。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力不僅能夠提升其全球吸引力和影響力，還能在塑造國(guó)家形象方面發(fā)揮重要作用。缺乏堅(jiān)定的文化自信，文化便難以煥發(fā)活力，民族復(fù)興之路也將充滿荊棘。

文化的力量源自于能夠激發(fā)創(chuàng)新思維和團(tuán)結(jié)人心的能力，它為社會(huì)進(jìn)步注入了不竭的精神活力，強(qiáng)化了社會(huì)成員之間的聯(lián)系，從而營(yíng)造互幫互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好社會(huì)氛圍。在新時(shí)代的浪潮中，文化發(fā)展肩負(fù)著雙重任務(wù)：一方面要繼承和弘揚(yáng)中華民族的燦爛文化，另一方面要推動(dòng)文化在創(chuàng)新中轉(zhuǎn)化，在發(fā)展中創(chuàng)新。這一任務(wù)要求我們必須“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，這也是習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代文化地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)?！皥?jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”要求在弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，積極為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神，確保文化發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相融合相適應(yīng)，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化追求。我黨通過一系列措施推動(dòng)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以潤(rùn)物無聲的方式為人民塑造共同的價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)成員對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感與歸屬感；同時(shí)在應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，文化能夠轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的精神力量，激勵(lì)人們攜手并肩，共同克服困難。

（四）“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是對(duì)黨意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)把握

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”［14］153，事關(guān)國(guó)家、民族生存發(fā)展，必須要把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿到意識(shí)形態(tài)工作的全過程。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央既堅(jiān)持正確方向，又勇于破除陳舊觀念，針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的關(guān)鍵問題進(jìn)行戰(zhàn)略性規(guī)劃和部署，從根本上改變了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域被動(dòng)的局面，實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的全局性、根本性轉(zhuǎn)變，文化自信程度得到顯著提升，人民的精神風(fēng)貌也更加積極向上。站在新的歷史起點(diǎn)上，為了持續(xù)維護(hù)和發(fā)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的積極態(tài)勢(shì)，必須進(jìn)一步提升思想認(rèn)識(shí)，保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，確保黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，這也是“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的應(yīng)有之義。

探究黨的歷史進(jìn)程可見，我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作一直保持高度重視，其中一個(gè)重要原因是蘇東劇變的歷史教訓(xùn)，這場(chǎng)劇變深刻地揭示了意識(shí)形態(tài)的重要性。蘇東劇變不僅僅是因?yàn)橐恍﹪?guó)家在經(jīng)濟(jì)和政治上的腐敗與脫離群眾，更為關(guān)鍵的是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的混亂和失守，這表明“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作”［15］ 。一個(gè)國(guó)家，即使在軍事和經(jīng)濟(jì)上具備一定的實(shí)力，但如果沒有守好意識(shí)形態(tài)防線，也難以抵御外部的沖擊和內(nèi)部的動(dòng)搖，最終導(dǎo)致國(guó)家的覆滅。在新時(shí)代，我們面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要堅(jiān)定的意識(shí)形態(tài)作為支撐。信息技術(shù)的快速發(fā)展，使得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的形勢(shì)更加復(fù)雜多變、斗爭(zhēng)更加激烈，各種思想文化交流交融，更加凸顯了開展好意識(shí)形態(tài)工作的重要性。因此，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的前提條件就是要明確認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的重要性，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，確保黨的理論和路線方針政策深入人心。

二、“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的價(jià)值旨?xì)w

“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工作，關(guān)乎國(guó)家、民族的未來發(fā)展?！皥?jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”有助于傳承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的必然要求，也是新時(shí)代擔(dān)負(fù)新的文化使命的重要保證。

（一）傳承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是中國(guó)共產(chǎn)黨在歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革的風(fēng)雨歷程中鑄就并持續(xù)弘揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的發(fā)展壯大離不開宣傳思想文化工作，未來必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的這一政治優(yōu)勢(shì)，“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”［16］。在新時(shí)代的偉大征程中，始終如一地“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，對(duì)于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位、促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。首先，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成并不斷強(qiáng)化的優(yōu)良傳統(tǒng)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，無論是在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)與改革開放的各個(gè)時(shí)期，我們黨始終把文化工作置于至關(guān)重要的地位，用馬克思主義的科學(xué)理論來指導(dǎo)文化建設(shè)，確保文化工作沿著正確的道路前進(jìn)。在新民主主義革命時(shí)期，黨利用思想文化宣傳激發(fā)了人民的革命斗志，形成了強(qiáng)大的革命動(dòng)力；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨通過文化教育提升了人民的文化素養(yǎng)，推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)；在改革開放新時(shí)期，黨倡導(dǎo)文化創(chuàng)新，激發(fā)了社會(huì)創(chuàng)造力，促進(jìn)了社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。這些豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)充分證明了“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是傳承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。其次，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”有助于中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和純潔性。黨的先進(jìn)性不僅在政治領(lǐng)域得到彰顯，更在文化領(lǐng)域得到深刻體現(xiàn)。通過“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，領(lǐng)悟“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，形成一系列適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展需求的文化理論，這些理論不僅指導(dǎo)了文化實(shí)踐，更激發(fā)了文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。而黨的純潔性則體現(xiàn)在黨對(duì)文化領(lǐng)域保持著高度警覺，通過“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，幫助廣大黨員干部抵御各種錯(cuò)誤思想的侵蝕，不斷筑牢思想文化領(lǐng)域防線，維護(hù)文化領(lǐng)域的純潔性和社會(huì)健康發(fā)展。新時(shí)代，對(duì)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)持，意味著我們黨將繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，確保文化工作與黨的中心任務(wù)緊密結(jié)合，始終以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確保文化建設(shè)沿著正確的軌道前進(jìn)。

（二）增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一的必然要求

“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是確保全黨步調(diào)一致向前進(jìn)的基本要求，這一要求深深植根于黨的性質(zhì)、宗旨以及初心使命之中。習(xí)近平總書記指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！保?7］文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不僅關(guān)系到黨的意識(shí)形態(tài)工作，更是確保黨在思想、政治和組織層面上實(shí)現(xiàn)高度一致性的關(guān)鍵支撐。首先，通過“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠不斷清除思想上的雜念，保持初心不改、使命長(zhǎng)存，確保全體黨員干部在思想上與黨中央高度一致，形成共同的價(jià)值追求和行動(dòng)準(zhǔn)則，這種一致性是黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，有助于形成強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。其次，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”可以形成正確的輿論導(dǎo)向。當(dāng)前各種思想觀念和文化潮流相互碰撞，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)成為了引導(dǎo)輿論、塑造社會(huì)共識(shí)的關(guān)鍵力量，通過堅(jiān)持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，我們黨能夠有效引導(dǎo)公眾輿論，抵制那些可能削弱黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一的錯(cuò)誤觀念及消極思想。同時(shí)，地方黨組織通過強(qiáng)化正面宣傳和教育，提升黨員和群眾對(duì)黨的理念和目標(biāo)的認(rèn)同，增強(qiáng)他們對(duì)黨的歸屬感和忠誠(chéng)度，這種認(rèn)同感和歸屬感是黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一的精神紐帶，確保黨的政策和決策能夠在全黨范圍內(nèi)得到理解和支持，從而得以順利實(shí)施。最后，黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為黨與人民群眾溝通的紐帶，有助于深化黨與群眾的聯(lián)系，提升黨服務(wù)群眾的能力?！皥?jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”能夠深入洞察民眾的文化需求，不斷豐富文化供給，提升文化服務(wù)水平，確保全體人民能夠充分享受文化發(fā)展成果，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，以豐富多樣的文化產(chǎn)品和服務(wù)滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求。這種文化層面的互動(dòng)與服務(wù)，增強(qiáng)了黨與人民之間的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政根基，有利于黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。在新征程上，我們黨必須堅(jiān)持和加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步發(fā)揮文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的效能，確保文化工作緊密圍繞黨的中心任務(wù)展開，致力于滿足人民根本利益，引導(dǎo)文化建設(shè)沿著正確的軌跡發(fā)展，推動(dòng)文化繁榮興盛，為黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一奠定堅(jiān)實(shí)的文化根基。

（三）擔(dān)負(fù)新的文化使命的重要保證

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！保?］而“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是擔(dān)負(fù)新的文化使命的重要保證。首先，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是文化建設(shè)正確導(dǎo)向的基石。文化建設(shè)是國(guó)家軟實(shí)力的關(guān)鍵構(gòu)成，是民族精神和國(guó)家凝聚力的重要源泉，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”能夠使我國(guó)文化發(fā)展遵循中國(guó)特色社會(huì)主義方向，將社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持文化發(fā)展是為人民服務(wù)，有效抵御外來錯(cuò)誤思潮的沖擊，增強(qiáng)人民文化自信和歷史自信，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。其次，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”是推動(dòng)文化創(chuàng)新和文化自信的關(guān)鍵。面對(duì)文化多樣性和頻繁的國(guó)際文化交流，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”強(qiáng)調(diào)在尊重和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷推陳出新，實(shí)現(xiàn)本民族文化底蘊(yùn)的豐富發(fā)展。鼓勵(lì)藝術(shù)家、學(xué)者和文化工作者在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，敢于突破常規(guī)，嘗試新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，創(chuàng)造出能夠引起人民思想共鳴的文藝作品，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)繁榮發(fā)展，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“一池春水”。此外，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”還關(guān)注文化自信的內(nèi)在建設(shè)。我們黨在構(gòu)建一個(gè)既開放包容又具有鮮明中國(guó)特色的文化環(huán)境過程中，以文化的力量推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這包括加強(qiáng)國(guó)民教育，特別是加強(qiáng)對(duì)青少年的思想政治教育，培養(yǎng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，以及在全球化背景下的文化自覺。最后，“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”能夠?qū)崿F(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)各領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展。文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)建設(shè)相輔相成，共同推動(dòng)國(guó)家的整體進(jìn)步。通過“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，我們黨能夠更有效地監(jiān)管文化市場(chǎng)，引導(dǎo)文化消費(fèi)，確保文化產(chǎn)品與服務(wù)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持一致，通過文化的力量提升人民的精神生活水平，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)新時(shí)代文化發(fā)展的新局面。

三、“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的踐行路徑

新時(shí)代要把“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性工作來抓。在工作方向上，必須加強(qiáng)陣地意識(shí)，筑牢思想文化領(lǐng)域防線；在工作目的上，必須堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，鼓勵(lì)人民群眾主動(dòng)投身于社會(huì)主義文化建設(shè)大潮；在工作改進(jìn)上，要發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部的作用，強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)，推動(dòng)宣傳思想文化工作取得新成效。

（一）加強(qiáng)陣地意識(shí)，筑牢思想文化領(lǐng)域防線

習(xí)近平總書記指出：“我們的同志一定要增強(qiáng)陣地意識(shí)。宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)?！保?2］30新時(shí)代，全黨上下要加強(qiáng)陣地意識(shí)，扎實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作，科學(xué)研判化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)黨在意識(shí)形態(tài)工作陣地的管控力。

一是掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的路線方針政策落實(shí)好。宣傳文化部門要完善輿情協(xié)調(diào)機(jī)制，定期進(jìn)行研究和分析社會(huì)輿論動(dòng)態(tài)，建立由黨委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門分工負(fù)責(zé)、社會(huì)各界積極參與的工作體系，提高輿情搜集、分析和應(yīng)對(duì)的能力。各級(jí)黨委（黨組）要全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，把意識(shí)形態(tài)陣地管理好，確保責(zé)任到人，把意識(shí)形態(tài)工作制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。同時(shí)，還要重視網(wǎng)絡(luò)輿論斗爭(zhēng)，增強(qiáng)政治敏銳性。中央網(wǎng)信辦及各地有關(guān)部門要加快建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，加強(qiáng)對(duì)各類文化陣地的管理，依法規(guī)范網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，著重對(duì)各類媒體進(jìn)行正向引導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

二是強(qiáng)化理論武裝與教育。地方宣傳文化部門要依托“兩微一端一網(wǎng)一抖音”，聚焦習(xí)近平總書記的重要論述、時(shí)政熱點(diǎn)話題等內(nèi)容，科學(xué)設(shè)置議題，找準(zhǔn)與人民群眾文化利益相關(guān)的“需求點(diǎn)”，吸引不同受眾參與活動(dòng)，使黨的創(chuàng)新理論、思政知識(shí)、科技文化等深入人心，鞏固壯大主流思想輿論。同時(shí)，宣傳文化部門也可以聯(lián)合地方黨校、高校開展特色宣講活動(dòng)，鼓勵(lì)宣傳工作者深入基層一線，走好群眾路線，堅(jiān)持與群眾面對(duì)面宣講，不拘泥于固定形式、不限地點(diǎn)，分眾化宣講，講清楚政策要求，用生活中的小道理闡釋治國(guó)理政大道理，疏通思想“堵點(diǎn)”，把習(xí)近平文化思想轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兊娜沼枚挥X的行為習(xí)慣生活習(xí)慣和行動(dòng)自覺。宣傳工作者通過多形式開展思想教育、時(shí)事點(diǎn)評(píng)、政策宣傳等活動(dòng)，能夠豐富群眾的精神文化生活，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

三是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育。學(xué)校是宣傳黨的創(chuàng)新理論的主陣地，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，緊密結(jié)合國(guó)家、民族發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，將黨的創(chuàng)新理論融入教學(xué)材料、課堂講授和學(xué)生思想教育中，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和堅(jiān)定的理想信念。高校要積極探索和創(chuàng)新教學(xué)策略和方法，將紅色經(jīng)典故事融入到高校思政課教學(xué)之中，增強(qiáng)課程內(nèi)容的吸引力，提升教學(xué)效果，使之更具說服力和感染力，從而有效引導(dǎo)學(xué)生深入理解和掌握黨的創(chuàng)新理論，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。思政課教師是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育的中堅(jiān)力量，要提高思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)，通過定期開展教師培訓(xùn)，完善相關(guān)激勵(lì)機(jī)制，確保教師能夠有效承擔(dān)起思想政治教育的職責(zé)，通過思政課消除青年對(duì)職業(yè)選擇和未來規(guī)劃的困惑，樹立起正確的“三觀”。建設(shè)良好的校園文化環(huán)境也是學(xué)校思想政治教育的一部分，學(xué)校宣傳部門要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，利用校園媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展播“紅色電影”，開展“紅色宣講”等活動(dòng)，進(jìn)行正面宣傳和輿論引導(dǎo)，幫助廣大師生員工抵制不良思潮的影響，傳承紅色基因、砥礪奮進(jìn)力量。

（二）堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)化思想文化引領(lǐng)

人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，要尊重人民在文化發(fā)展過程中的主體地位，遵循服務(wù)人民的文化發(fā)展原則，滿足廣大人民群眾的基本文化需求，加快實(shí)現(xiàn)人民群眾精神上的富足。

一是精準(zhǔn)聚焦服務(wù)群體。地方黨組織、政府等機(jī)構(gòu)要堅(jiān)持從解決問題出發(fā)，因時(shí)、因地制宜地開展針對(duì)性工作，以實(shí)地走訪、交流座談會(huì)和問卷調(diào)查等形式，精準(zhǔn)聚焦不同人民群眾的精神文化需求，進(jìn)行有目的性的改革創(chuàng)新。與此同時(shí)，基層黨組織要充分發(fā)揮服務(wù)群眾的優(yōu)勢(shì)，加快完善網(wǎng)格化管理體系，依托社區(qū)黨員及時(shí)了解所在區(qū)域特定群體的思想狀況，根據(jù)人員情況建立思想問題庫和解決問題責(zé)任制，動(dòng)態(tài)關(guān)注問題銷號(hào)情況，為人民群眾排憂解難。各地文化館、圖書館等公共文化場(chǎng)所要堅(jiān)持人民主體地位和文化主體性，依據(jù)不同受眾的認(rèn)知理解和心智發(fā)展規(guī)律，提供高質(zhì)量的文化產(chǎn)品和服務(wù)，著力減少無效和低端供給，提高公共文化服務(wù)水平，豐富人民精神世界，增強(qiáng)精神力量。

二是滿足人民群眾需求。宣傳文化部門要堅(jiān)持群眾標(biāo)準(zhǔn)，把服務(wù)群眾作為第一追求，準(zhǔn)確把握基層和群眾的“急難愁盼”，尋求共鳴點(diǎn)，把工作做到群眾的心坎上，將宣傳思想文化搭建到老百姓的家門口，讓黨的創(chuàng)新理論變得生動(dòng)、具體，成為干部群眾的行動(dòng)自覺和生活習(xí)慣。同時(shí)，針對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，需要我們黨與時(shí)俱進(jìn)，深化文化體制改革，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，以高質(zhì)量文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)邁進(jìn)［18］；要鼓勵(lì)和支持文化創(chuàng)新，推動(dòng)文化與科技、旅游、教育等其他領(lǐng)域的融合發(fā)展，豐富文化體驗(yàn)，提高文化服務(wù)的可達(dá)性和便捷性。此外，還要加強(qiáng)文化領(lǐng)域法治建設(shè)，確保文化市場(chǎng)的規(guī)范運(yùn)行。相關(guān)執(zhí)法部門要嚴(yán)格監(jiān)管文化市場(chǎng)，壓實(shí)各方主體責(zé)任，鼓勵(lì)企業(yè)、公眾積極主動(dòng)參與到法治建設(shè)中來，依法規(guī)范和引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)健康發(fā)展，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序。只有以良好的法治環(huán)境保障人民的文化權(quán)益，才能確保文化建設(shè)始終與人民的需求同步，與時(shí)代發(fā)展同行。

（三）建強(qiáng)人才隊(duì)伍，聚焦文化事業(yè)發(fā)展

為政之要，關(guān)鍵在人。習(xí)近平總書記指出：“做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手?！保?9］新時(shí)代要建強(qiáng)人才隊(duì)伍，充分履行新時(shí)代賦予的文化使命，為文化事業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐。

一是扛責(zé)任、抓統(tǒng)籌。黨委（黨組）主要負(fù)責(zé)同志要確保宣傳思想文化工作始終與黨的理論和路線方針政策保持一致，加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問題的分析研判，對(duì)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)有前瞻性的思考和應(yīng)對(duì)策略，在重大戰(zhàn)略性任務(wù)面前發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，有效整合資源，形成工作合力攻堅(jiān)克難，使得宣傳思想文化工作能夠適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，提升宣傳思想文化工作的整體效能。各級(jí)黨員干部要在學(xué)懂弄通做實(shí)上下更大的力氣，帶著感情、帶著信念、帶著使命學(xué)，通過不斷學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論拓寬視野、開闊思路，在干事創(chuàng)業(yè)中提高自身的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平，以身作則，帶動(dòng)整個(gè)宣傳思想文化工作隊(duì)伍的提升。

二是把方向、強(qiáng)隊(duì)伍。人才的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)是做好宣傳思想文化工作的“必需品”，要“努力打造一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍”［20］。宣傳工作者要提高政治站位，主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論和政策，堅(jiān)定理想信念，在重大原則問題面前，始終旗幟鮮明和立場(chǎng)堅(jiān)定，繃緊意識(shí)形態(tài)這根弦。在專業(yè)技能上，宣傳工作者需要不斷增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力，靈活運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)，有效利用各種媒體平臺(tái)，精準(zhǔn)傳播信息，形成全方位、多層次的主流輿論矩陣，引導(dǎo)公眾輿論。在工作方式上，宣傳工作者要有創(chuàng)新思維，不斷嘗試新的傳播策略和手段，強(qiáng)化科技賦能，把傳播內(nèi)容豐富，把傳播渠道拓寬，以適應(yīng)信息時(shí)代的快速發(fā)展和公眾多樣化的需求。在擔(dān)當(dāng)使命上，宣傳工作者要勇?lián)笕?，不做“看風(fēng)派”和“騎墻派”，敢于應(yīng)對(duì)宣傳思想文化工作領(lǐng)域中出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，主動(dòng)投身于宣傳思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)一線，推動(dòng)宣傳思想文化工作取得新成效。

四、結(jié) 語

習(xí)近平文化思想中關(guān)于“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的重要論述，是習(xí)近平總書記對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是基于我國(guó)未來文化發(fā)展道路所提出的科學(xué)理論，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)文化大繁榮大發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。本文深入分析了“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的生成邏輯，深入探討了“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的價(jià)值旨?xì)w，并進(jìn)一步提出“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的具體實(shí)踐路徑。未來還需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、黨的建設(shè)和人民所需等方面對(duì)“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的理論和實(shí)踐進(jìn)一步拓展研究，比如從“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”重要論述的出場(chǎng)語境、中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的基本經(jīng)驗(yàn)以及當(dāng)前所面臨的文化發(fā)展困境等方面進(jìn)行研究。新時(shí)代“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”必須要以黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，持續(xù)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)文化為民、文化惠民，使之成為推動(dòng)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步和增進(jìn)人民福祉的強(qiáng)大動(dòng)力。

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［20］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：315.

（責(zé)任編輯：陳麗瓊）

收稿日期：2024-01-02" 網(wǎng)絡(luò)出版日期：2024-05-13網(wǎng)絡(luò)出版日期

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（22XDJ024）

作者簡(jiǎn)介：張峰瑋（1998— ），男，福建漳州人，碩士研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化方面的研究。

通信作者：王明春，E-mail：1873094586@qq.com