“鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)”的提出

雄安新區(qū)設(shè)立7年以來，不僅在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面取得了跨越式發(fā)展，當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)保護(hù)工作也受到了廣泛關(guān)注。7年來，北京建筑大學(xué)的師生們在雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)中積極行動、主動擔(dān)當(dāng)，參與并見證了雄安新區(qū)的變遷發(fā)展，對雄安新區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作貢獻(xiàn)了智慧和力量。雄安新區(qū)致信北京建筑大學(xué)，感謝該校為雄安規(guī)劃建設(shè)所作出的突出貢獻(xiàn)，稱北京建筑大學(xué)是目前為新區(qū)貢獻(xiàn)最實(shí)、最大的北京高校之一。

馬全寶是北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院歷史建筑保護(hù)系副教授，主要從事建筑歷史與遺產(chǎn)保護(hù)的研究工作，參加雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)工作的正是他所帶領(lǐng)的師生團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)秉持專業(yè)知識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度，對雄安新區(qū)的鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行了精心規(guī)劃，并成功提出了一套行之有效的鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)認(rèn)定準(zhǔn)則和保護(hù)措施。

北京建筑大學(xué)“鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)”課題在學(xué)界和社會引起熱烈反響。在2024年3月25日舉辦的京津冀協(xié)同發(fā)展教育分論壇上，馬全寶老師受邀參會，并代表北京建筑大學(xué)作了題為《雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)的保護(hù)利用與文化傳承》的報(bào)告。

近日，本刊記者來到北京建筑大學(xué)西城校區(qū)，與馬老師的師生團(tuán)隊(duì)談起他們在雄安新區(qū)所做的鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)工作。

成為“雄安鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)團(tuán)隊(duì)”隊(duì)員

“鄉(xiāng)愁是什么意思呢？就是你離開了這個地方會想念這個地方?！边@是習(xí)近平總書記對“鄉(xiāng)愁”一詞的闡釋。鄉(xiāng)愁作為一種深切思念家鄉(xiāng)的心情，它既是個體的鄉(xiāng)土憂思，也是一個集體的文化認(rèn)同。如今，鄉(xiāng)愁作為一種文化符號，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中被愈發(fā)重視。

“讓居民看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，是習(xí)近平總書記在2013年中央城鎮(zhèn)化工作會議上作出的重要指示，也是雄安遺產(chǎn)保護(hù)工作的精神指引。

2017年4月1日，在雄安新區(qū)建立之初，河北省委省政府便深刻認(rèn)識到文化傳承在城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要性?；诖?，雄安“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動于2018年3月啟動。隨后，一支由北京建筑大學(xué)師生組成的“雄安鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)團(tuán)隊(duì)”正式成立，馬老師的幾位博士研究生和二十幾位碩士研究生成了團(tuán)隊(duì)中的骨干力量。

2012年，馬老師所在的建筑與城市規(guī)劃學(xué)院申請獲批了“建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論與技術(shù)”服務(wù)國家特殊需求博士人才培養(yǎng)項(xiàng)目。該項(xiàng)目注重建筑遺產(chǎn)保護(hù)的應(yīng)用理論與工程技能的緊密結(jié)合，在知識構(gòu)成上以建筑學(xué)為主干學(xué)科，兼有土木工程、測繪科學(xué)與技術(shù)、環(huán)境科學(xué)與工程等工科專業(yè)知識，也就是說，具備上述專業(yè)背景的同學(xué)都可報(bào)考該項(xiàng)目的博士研究生。

雄安鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)團(tuán)隊(duì)中的博士研究生就來自上述不同的專業(yè)方向，他們各有所長、專業(yè)互補(bǔ)，這樣的搭配，使得團(tuán)隊(duì)的整體競爭力實(shí)現(xiàn)了優(yōu)加組合。在馬老師的帶領(lǐng)下，通過專業(yè)研究，師生基于雄安新區(qū)的古宅、古樹、古橋、古井等物質(zhì)類遺存及民俗節(jié)慶、生產(chǎn)習(xí)慣、民間工藝等非物質(zhì)類遺存，提出了“鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)”這一概念。

鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)是在鄉(xiāng)愁情感基礎(chǔ)上延伸出來的文化遺產(chǎn)概念，是為更好建設(shè)雄安新區(qū)而提出的特色遺產(chǎn)保護(hù)方式。因此，這個概念的提出意義非凡。

王陽，北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)2019級博士生，他的研究方向是建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論與技術(shù)。采訪中，他提到了鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的區(qū)別。他說：“鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)不同于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，其價(jià)值不僅僅在于物質(zhì)本體，而是更加注重某一區(qū)域內(nèi)人們的精神寄托及特殊歷史階段的情感印跡?！?/p>

始建于上世紀(jì)50年代的馬家寨影院，在新中國成立初期，在豐富百姓文化生活方面發(fā)揮了重要作用。然而，若僅按照傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)來評估，影院并未達(dá)到文化遺產(chǎn)的層級。在調(diào)研過程中，團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)與馬家寨影院類似的情況還有很多。針對這一情況，團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造性地提出了“鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)”這一概念，并制定了相應(yīng)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。以馬家寨影院為例，從建筑構(gòu)造與功能空間的角度來看，其簡潔有效的大跨度空間構(gòu)架滿足了觀影的功能需求，豐富了村民的精神文化需求。影院記錄了一代人的生活與情感，墻上的宣傳口號與標(biāo)語更是展現(xiàn)了時代的印記。因此，團(tuán)隊(duì)建議將其劃定為“鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)”，按照鄉(xiāng)愁建筑遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)程進(jìn)行保護(hù)。

我們之所以是我們，因?yàn)槲覀冇袣v史；一座城市與另一座城市的區(qū)別也是因?yàn)楦髯元?dú)特的歷史?！耙欢螘r間以來，城市建設(shè)與鄉(xiāng)村改造某種程度上出現(xiàn)‘千城一面’‘千街一面’的情況。我們認(rèn)為，鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)不僅是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史印跡，更是未來城市與鄉(xiāng)村文化發(fā)展的精神紐帶，有利于標(biāo)注城市的獨(dú)特歷史與文化?！边@是成為雄安鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)團(tuán)隊(duì)隊(duì)員后，王陽給出的思考。

雄安“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)行動自2018年啟動以來，有些同學(xué)是全程參與，有些同學(xué)是后來進(jìn)組。團(tuán)隊(duì)成員之一侯曉萱，是北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院2017級碩士研究生。2017年她開始讀研之時正是鄉(xiāng)愁項(xiàng)目籌備之際，后來直博的她，把研究方向聚焦于建筑歷史與理論方向。七載光陰，她全程參與了雄安史料搜集、鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)勘察及保護(hù)規(guī)劃編制等工作。學(xué)術(shù)旅程的探索融入國家千年大計(jì)，對于一位科研工作者，何其有幸。

走進(jìn)雄安田野間的踏勘實(shí)踐者

規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)是千年大計(jì)、國家大事，由習(xí)近平總書記親自決策、親自部署、親自推動，為雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)領(lǐng)航指路、把脈定向。雄安新區(qū)的建設(shè)并非始于一片空白，而是根植于千年的歷史沃土之中。習(xí)近平總書記說：“要像對待‘老人’一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國情懷。”為此，雄安新區(qū)提出“無文化傳承，無雄安未來”的鮮明理念，北京建筑大學(xué)雄安鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)團(tuán)隊(duì)的師生走進(jìn)雄安田野之間，對雄安新區(qū)開展了鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)的全面普查、匯總整理、登記入冊等工作。

團(tuán)隊(duì)學(xué)生第一次非正式接觸鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)始于2018年8月的一次暑期社會實(shí)踐，雖說名義上是暑期社會實(shí)踐，但實(shí)際上這也是一次攜帶設(shè)備、全副武裝、全天候的專業(yè)踏勘實(shí)踐。作為小組長的侯曉萱更是在夏令營之前就已開始了資料搜集工作，出發(fā)雄安之前，她已對新區(qū)的史料和文獻(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致梳理。

那一年的夏日，一群身著藍(lán)色隊(duì)服的大學(xué)生像一群飛奔的“藍(lán)精靈”，在雄安的鄉(xiāng)野之間形成一道靚麗的風(fēng)景線。本次暑期社會實(shí)踐團(tuán)分為3個小組，侯曉萱所在的小組負(fù)責(zé)安新縣安州鎮(zhèn)、端村鎮(zhèn)及同口鎮(zhèn)，7天的時間里同學(xué)們走訪了21個村子，探尋了43個鄉(xiāng)愁點(diǎn)，對雄安新區(qū)的鄉(xiāng)愁點(diǎn)開展了一次廣泛而細(xì)致地排查。走進(jìn)田野、實(shí)地踏勘，作為建筑學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，他們依托鄉(xiāng)愁項(xiàng)目開啟了一次終身難忘的野外實(shí)踐課，書本中學(xué)到的攝影測量、激光掃描、數(shù)字孿生及建筑病害勘察、結(jié)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)評估等專業(yè)本領(lǐng)在實(shí)踐中得到了練兵。

雄安新區(qū)地處燕南趙北、宋遼邊界，自古以來就是思想碰撞、文化交融的繁盛之地。雄安所轄雄縣、容城、安新三縣，其地名有幾百年乃至上千年的歷史?？脊叛芯孔C明，容城之說，最早可以追溯到戰(zhàn)國時期。悠久深厚的歷史文化、物產(chǎn)豐富的自然環(huán)境加之富于創(chuàng)造的本地居民，使得這里留有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

以往，這份沉甸甸的歷史只能在書本里感受；如今，雙腳站在新區(qū)大地之上，厚重感撲面而來，這是一處有著深厚歷史的廣袤大地——暑期實(shí)踐之后，同學(xué)們深有感慨。

團(tuán)隊(duì)里的另一位博士研究生劉宏超，是北京建筑大學(xué)2021級土木工程專業(yè)的博士研究生，回顧整個調(diào)研過程，他對安新縣的關(guān)城村印象最為深刻。位于白洋淀附近的關(guān)城村，其歷史最早可追溯至漢代，這里自古就是兵家必爭之地。關(guān)城村因其“深壁高壘”，故有“堡壘村”之稱，在抗日戰(zhàn)爭中這里曾是中國共產(chǎn)黨在冀中抗戰(zhàn)的大本營和指揮中心。歷史的紅塵滾滾流過，曾經(jīng)的抗戰(zhàn)遺址依舊有跡可尋，置身遺址之前，抗戰(zhàn)將領(lǐng)浴血奮戰(zhàn)、奮勇殺敵的浮光掠影瞬間再現(xiàn)。

隨著調(diào)研的深入，同學(xué)們親眼目睹了雄安新區(qū)的建筑遺產(chǎn)，耳聞了革命烈士后代關(guān)于抗戰(zhàn)歷史的述說，指尖觸摸到當(dāng)?shù)貥O具群眾智慧的“葦堿”墻體防潮層，對雄安的這份鄉(xiāng)愁漸漸融入了深切的情感：侯曉萱開始思考“如何使這一極具地方特色的鄉(xiāng)愁在一磚一瓦中得到傳承”，劉宏超也在思索“如何運(yùn)用自己的專業(yè)知識保留這些物質(zhì)的或非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)”。

雄安鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)劃者

通過調(diào)研、考察、踏勘等環(huán)節(jié)，前后歷時3個月時間，團(tuán)隊(duì)師生對散布于新區(qū)三縣大街小巷、田野村舍的幾千項(xiàng)鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，進(jìn)行了登記造冊和評級認(rèn)定，制定了《雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”遺產(chǎn)白皮書》。

馬老師在采訪中說，《白皮書》把與老百姓生產(chǎn)和日常生活密切相關(guān)，能夠承載集體記憶的物質(zhì)載體和非物質(zhì)文化記憶列為普查和保護(hù)對象，通過分門別類的方式建檔存根。

經(jīng)過系統(tǒng)分析，同學(xué)們共梳理出2580項(xiàng)鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)，其中，物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)2367項(xiàng)，非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)213項(xiàng)。此外，統(tǒng)計(jì)出分布在三縣的鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)集中片區(qū)共有18處。

將鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)的底數(shù)摸查清楚，是遺產(chǎn)保護(hù)工作中的一個重要里程碑。精確的數(shù)字意味著保護(hù)對象的明確，接下來就是如何開展保護(hù)的問題。

馬老師介紹說，物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)雖然多達(dá)2000多項(xiàng)，但總體來講，主要包括老式建筑、老樹名木及遺址墓葬等類別，而非物質(zhì)類鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)雖然只有213項(xiàng)，但因其涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技等多種形式，因此被劃分為十幾個類別。通過這樣的分類保護(hù)，同時結(jié)合分區(qū)保護(hù)和分級保護(hù)的措施，團(tuán)隊(duì)明晰了遺產(chǎn)保護(hù)的總體方案。此后歷時2年，團(tuán)隊(duì)于2020年形成了《雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”專項(xiàng)規(guī)劃（2020-2035）》。

鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)的目的，一方面是將承載歷史文化的古建、老樹及遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原貌留存住，另一方面是將反映當(dāng)?shù)鼐用裆畹牧?xí)俗和傳統(tǒng)等非物質(zhì)文化以原汁原味的方式保留下來。但物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)并不是割裂分開的，區(qū)別于文化遺產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)入博物館的刻板保護(hù)措施，馬老師帶領(lǐng)同學(xué)們探索出了一條“鄉(xiāng)愁建筑搭臺，鄉(xiāng)村非遺唱戲”的雄安特色保護(hù)思路，讓這些文化印記在未來的新區(qū)里依然鮮活可感，在給新區(qū)人民帶來歸屬感的同時，也可參與到新區(qū)的建設(shè)發(fā)展中。

例如，安新蘆葦畫是白洋淀地區(qū)的傳統(tǒng)民間工藝，是當(dāng)?shù)厝嗣裥蓍e娛樂、寄托美好愿景的一種藝術(shù)表達(dá)方式。蘆葦畫，顧名思義，就是以蘆葦?shù)娜~、桿、花穗為原料，經(jīng)藝人剪、燙、貼、潤等十幾道工序精心創(chuàng)作而成，由于采用了特殊處理工藝，故可長期保存。蘆葦畫構(gòu)圖簡潔，意蘊(yùn)無窮，駐足觀賞，鄉(xiāng)土氣息撲面而來?！翱匆娞J葦畫就好像回到了家鄉(xiāng)?！币晃划?dāng)?shù)鼐用襁@樣說。

蘆葦畫的制作需要特定的工作場所，蘆葦畫的展示需要特定的建筑空間，而與此同時，一些歷史悠久的古宅、建筑需要原址保留，這就給物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了開創(chuàng)性思路。比如，可以將村民老宅改造為以雄安當(dāng)?shù)靥J葦畫為主題的非遺展館，一方面建筑本身是承載鄉(xiāng)愁的展示本體，另一方面建筑內(nèi)可以作為蘆葦畫制作與展示的空間，讓靜態(tài)建筑在與動態(tài)非遺交織之間煥發(fā)新生。

“鄉(xiāng)愁建筑搭臺，鄉(xiāng)村非遺唱戲”的遺產(chǎn)保護(hù)思路，創(chuàng)造性地解決了多類別鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)的協(xié)同保護(hù)問題，類似的設(shè)計(jì)還有傳習(xí)所、百工坊、展演廳及社區(qū)舞臺等?？傊褪且越ㄖz產(chǎn)保護(hù)利用理論為指導(dǎo)，通過古宅、祠堂及廟宇等建筑要素和古樹、古井及古泉等環(huán)境要素的注入，為蘆葦畫、剪紙及傳統(tǒng)武術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供再生空間，從而實(shí)現(xiàn)活化利用和活態(tài)傳承。

把論文寫在新區(qū)大地上的科研工作者

通過前期大量的田野調(diào)查和文獻(xiàn)研究，侯曉萱發(fā)表了數(shù)十篇與鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)有關(guān)的學(xué)術(shù)論文，這些成果承載了她的新知和洞見，記錄了她的鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)研究歷程，也見證了她從一位青澀的學(xué)生成長為科研團(tuán)隊(duì)中杰出青年的全過程。

記者在采訪之前，從論文數(shù)據(jù)庫中提前了解了幾位博士生的研究成果。本以為由于專業(yè)的限制，論文也許不太好讀懂，但實(shí)際情況是，他們所寫的論文并非滿篇晦澀，也非單純專業(yè)術(shù)語的堆積。作為一位普通讀者，記者從中讀懂了鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了科普的目的。

侯曉萱發(fā)表于《古建園林技術(shù)》的《鄉(xiāng)愁建筑遺產(chǎn)內(nèi)涵分析與闡釋——以雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁建筑遺產(chǎn)為例》一文中，通過對鄉(xiāng)愁文化和建筑遺產(chǎn)的概念分析，提煉出“鄉(xiāng)愁建筑遺產(chǎn)”新概念。而后又在《建筑》上發(fā)表《雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁建筑分類與價(jià)值研究》一文。文章在前一篇論文“鄉(xiāng)愁建筑遺產(chǎn)”概念基礎(chǔ)上，通過分析雄安新區(qū)建筑獨(dú)有的三個特點(diǎn)，進(jìn)而論證鄉(xiāng)愁建筑的本體價(jià)值。例如，論文中提到鄉(xiāng)愁建筑遺產(chǎn)的一個特點(diǎn)是室外延伸的平頂空間，“為了盡快排干屋頂積水防止雨水滲漏，民居建筑多采用坡屋頂?shù)奈菝嫘问?。而雄安新區(qū)的民居建筑卻主要使用平屋頂，且?guī)缀趺考颐繎舳紓溆幸粋€上房頂?shù)拈L梯，甚至為了長梯的穩(wěn)固還專門在屋檐處設(shè)計(jì)出一個凹槽。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)孛窬釉郝淇臻g相對狹窄，因而屋頂相當(dāng)于是室外的延伸。秋收時節(jié)，除了地面還可在平屋頂進(jìn)行曬谷，若遇水患，還可以爬至屋頂臨時避難”。

論文中介紹的雄安鄉(xiāng)愁建筑遺產(chǎn)的另一特點(diǎn)是因地制宜地“葦堿”防潮，“建筑墻體一般在距離地面"40～50cm"處進(jìn)行防潮處理，雄安新區(qū)當(dāng)?shù)赜幸环N特殊的因地制宜的防潮做法。底部墻體在用青磚完成基礎(chǔ)部分砌筑后，由葦子桿綁扎而成的防潮層被截成小段鋪設(shè)在墻體上，同時輔以麥糠泥、木條加固，便完成了富有地方特色的‘葦堿’防潮。雄安人民依水而生，巧用材料，把蘆葦發(fā)掘出了獨(dú)特的功用，即使現(xiàn)今油氈做法已經(jīng)替換了曾經(jīng)的‘葦堿’，但老建筑上的痕跡卻記錄下當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪腔叟c勞動結(jié)晶”。

這個“葦堿”防潮層看似普通，卻曾是喚起侯曉萱、劉宏超和王陽鄉(xiāng)愁情感的重要信物，正是因?yàn)椤坝|摸”到了這樣的群眾智慧，才進(jìn)一步激發(fā)了他們的鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)智慧。

2022年10月，團(tuán)隊(duì)順利完成了《雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”保護(hù)工作規(guī)程》的編制工作，提出了一套鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)分級分類保護(hù)及活化利用的策略，并將這些充滿專業(yè)智慧的“金點(diǎn)子”提交給了相關(guān)部門。目前團(tuán)隊(duì)中的王陽已于2023年博士畢業(yè)前往中國藝術(shù)研究院從事科研工作，侯曉萱于2024年6月畢業(yè)并取得博士學(xué)位，劉宏超還處于博士求學(xué)階段，他們雖身處人生不同階段，但曾經(jīng)為雄安鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)共同奮斗的上千個日日夜夜成了他們共同的回憶。

今年4月，馬老師帶著團(tuán)隊(duì)成員再一次來到雄安，目睹了新區(qū)翻天覆地的變化。他們看到之前被標(biāo)記為“鄉(xiāng)愁保護(hù)點(diǎn)”的古樹都被完好地保留下來，一些承載歷史的古建筑也在修繕后被保護(hù)起來。他們圓滿完成了雄安新區(qū)的鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)工作，在雄安新區(qū)千年大計(jì)中留下了濃墨重彩的一筆，這份成就感會一直伴隨他們。

采訪臨近結(jié)束，同學(xué)們在回首這7年的光陰中仍然意猶未盡，他們相約30年后重聚雄安，再看新區(qū)的發(fā)展和變化。

（圖片由北京建筑大學(xué)雄安鄉(xiāng)愁遺產(chǎn)保護(hù)團(tuán)隊(duì)提供）

責(zé)任編輯：鐘鑫