鼎：何以升級(jí)為權(quán)力重器

“鼎”是青銅器里最具代表性的器物，最初它只是一口用來(lái)煮肉的鍋，后來(lái)為什么走上了祭壇，最終又走進(jìn)了廟堂？

第一個(gè)原因依然和鼎作為肉鍋的性質(zhì)相關(guān)，我們知道，在生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)的夏商周時(shí)代，能夠吃肉而且是用大鍋煮肉，這本身就是權(quán)貴的象征，而且，這鼎很大，用來(lái)煮肉的話(huà)一定不是一個(gè)人吃，而是大家一起吃，有一個(gè)大鼎，相當(dāng)于暗示了一件事情：跟著我，有肉吃。

另外，鼎能成為權(quán)力的象征，和青銅的稀缺性高度相關(guān)。黃河流域并非銅礦產(chǎn)區(qū)，所以從夏商以來(lái)，青銅器一直就是寶貝，那時(shí)候說(shuō)自己有鼎，就和今天炫耀自己家里有礦是一個(gè)道理。

另外，鑄鼎這個(gè)行為和今天的民俗很像：一個(gè)地方特產(chǎn)什么、盛產(chǎn)什么，就會(huì)塑一個(gè)特別巨大的雕塑出來(lái)，然后給它賦予很多意義。那時(shí)候，相對(duì)于世界其他地區(qū)來(lái)說(shuō)，青銅器算是我們的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品，當(dāng)然要往大里搞。

況且，夏商周時(shí)代生產(chǎn)力還很低，對(duì)外爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)、秀肌肉，也只能以物質(zhì)去爭(zhēng)，除了鼎這種大鍋，還有帽子、衣服、鞋子、酒杯、武器，統(tǒng)統(tǒng)如此，與現(xiàn)在買(mǎi)名牌包、戴名貴表、坐高檔車(chē)，道理也一樣。

鼎成為權(quán)力的象征，還和青銅器的物理屬性相關(guān)：青銅器作為金屬器，可以長(zhǎng)期保存，權(quán)力最希望的就是長(zhǎng)長(zhǎng)久久。你看三星堆的古蜀人早已湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里，但是他們留下的青銅器卻只是睡了一個(gè)長(zhǎng)覺(jué)，一覺(jué)醒來(lái)，依然面目清晰、活靈活現(xiàn)。而且，鼎足夠重、足夠大，放在任何地方都目標(biāo)顯眼，有極強(qiáng)的心靈震撼力，讓別人不敢偷，想偷他也偷不走。

周代的“列鼎制度”規(guī)定：天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了東周，則是天子、諸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎?？梢?jiàn)，作為重器，“鼎”具有“明尊卑”的重要作用。

鼎上可以刻神獸，刻字，可以通過(guò)這圖案、文字和天地溝通，證明青銅器的擁有者才是能夠代表人間和神進(jìn)行溝通的代表。另外，你看大禹鑄造的九鼎，上面畫(huà)了九州的地圖，誰(shuí)才有畫(huà)地圖的權(quán)力？當(dāng)然是當(dāng)權(quán)者。青銅鼎還有一個(gè)最重要的特點(diǎn)，就是無(wú)論是三腳圓鼎還是四腳方鼎，穩(wěn)定性都很好，這也是權(quán)力最需要的東西——穩(wěn)定。長(zhǎng)治久安，天下太平。

鼎首先是作為煮肉的鍋，有肉吃，證明有能力；后來(lái)，鼎被用來(lái)祭祀神靈，祭祀的人也因?yàn)榧漓氆@得了權(quán)力的正當(dāng)性。慢慢地，鼎就變?yōu)榱藱?quán)力的象征，并且被越做越大，地位也被越抬越高。

（摘編自《北京青年報(bào)》）

（供稿 谷彭帥）