避暑之益

在消夏的地方，談天總免不了談到大蟲的。你想，在給朋友的信中，你可以說“昨晚歸途中，遇見一條大蛇，相覷而過！”這是多么稱心的樂事。而且在城里接到這封信的人，是怎樣的羨慕。假定他還有點人氣，閱信之余，必擲信慨然而立曰：“我一定也要去。我非請兩星期假不可，不管老板高興不高興！”

自然，這在于我，現在已不能受誘惑了，因為我家里已有了蛇，這是上海人家里所不大容易發(fā)現的。避暑還有一種好處，就是可以看到一切的親朋好友。我們想去避暑旅行時，心里總是想著：“現在我要去享一點清福，隔絕塵世，依然故我了?！毕彝庵簦坪跏钦f，我們暫時不愿揖客，鞠躬，送往迎來，而想去做自然人。但是這不是真正避暑的理由，如果是，就沒人去青島牯嶺避暑了。你在星期六晚到莫干山，正在黃昏外出散步，忽然背后聽見有人喊著：“老王！”你聽見這樣喊的時候，心中有何感覺，全憑你自己。星期日早，你星期五晚剛見到的隔壁潘太太同她的一家小孩，也都來臨了。星期一下午，王太太也翩然蒞臨了。星期二早上，你出去步行，真真出乎意外，發(fā)現何先生何太太也在此地享隔絕塵世的清福，由是你又請大家來打牌，吃冰淇淋，而陳太太說：“這多么好??！正同在上海一樣，你想是不是？”據說蒙馬特有一家飯店，美國人游巴黎，非去賜顧不可，因為那里可以吃到真正美國的炸團餅。

自然，避暑還有許多益處。比方說，你可以帶一架留聲機，或者同居的避暑家總會帶一架，由是你可以聽到年頭到年底所有聽慣的樂調。還有一樣，就是整備行裝的快樂高興。你跑到永安公司，在那里思量打算，游泳衣是淡紅的鮮艷，還是淺綠的淡素，而且你如果是盧梭、陶淵明的信徒，還須考慮一下：短筒的反翻口襪，固然涼爽，如魚網大花格的美國“開索”襪，也頗肉感，有寓露于藏之妙，而且巴黎胭脂，也是“可的”的好。因為你不擦胭脂，總覺得不自然，而你到了山中避暑，總要得其自然為妙。第三樣，富賈、銀行總理、要人也可以借這機會，帶幾本福爾摩斯小說，看點書。在他手不釋卷躺藤椅上午睡之時，有朋友叫醒他，他可以一面打哈一面喃喃地說：“??！我正在看一點書。我好久沒看過書了?！钡谒臉右嫣?，就是一切家庭秘史，可在夏日黃昏的閑話中流露出來。在城里，這種消息，除非由奶媽傳達，你是不容易聽到的。如果你為人善談，在兩星期的避暑期間，可以聽到許多許多家庭秘史，足做你回城后一年的談助而有余。由是我們發(fā)現避暑最后一樣而最大的益處，就是可以做你回城后交際談話上的題目。

（摘編自《語堂文存》）

賞讀

這是一篇很有趣味性的小品文。作者借談避暑，反觀社會上各色人等的精神空虛，對由于避暑引出的趣事不加渲染，還原避暑中的生活趣事。作者寫這些順手拈來，不矯飾，不夸張，合情合理，但回味時卻油然發(fā)笑。這是深層的笑，這才是幽默的效果。

林語堂的散文半雅半俗，亦莊亦諧，深入淺出，入情入理，往往以一種超脫與悠閑的心境來旁觀世情，這樣便形成一種莊諧并用、私房娓語式的閑適筆調。他的文字自然流暢，幽默而不荒唐，自有意趣。

閱讀指導

林語堂認為：“世上有兩個文字礦：一個是老礦，一個是新礦。老礦在書中，新礦在普通人的語言中。次等的藝術家都從老礦中去掘取材料，唯有高等的藝術家則會從新礦中去掘取材料?！绷终Z堂正是站在高于現實處，以自由主義精神寫“熱心冷眼看人間”的智慧文章。

他的文章雖也講要直面人生，不過并不綴以慘淡的筆墨；也講改造國民性，但并不攻擊任何對象，他以觀者的姿態(tài)把世間紛繁視為一出戲，書寫其滑稽可笑處，進而追求一種心靈的啟悟，以達到沖淡的心境為最上乘。林語堂這種融匯了東西方智慧的幽默情味，拓展了現代散文的審美維度，另辟蹊徑，對當時，尤其是當下的讀者意義重大。