以思想道德建設(shè)助力農(nóng)村進(jìn)一步發(fā)展的策略探索

［摘 要］全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是我國新時期的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，強(qiáng)化農(nóng)村思想道德建設(shè)，進(jìn)一步助力農(nóng)村發(fā)展，以思想道德為抓手，全面落實鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，補齊當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展短板，為鄉(xiāng)村振興奠定堅實的基礎(chǔ)。文章首先對農(nóng)村思想道德建設(shè)的重要意義進(jìn)行闡述，然后探討當(dāng)前農(nóng)村思想政治教育存在的問題，最后提出以思想道德建設(shè)助力農(nóng)村進(jìn)一步發(fā)展的策略。

［關(guān)鍵詞］農(nóng)村建設(shè)；思想道德建設(shè)；鄉(xiāng)村振興

［中圖分類號］F32 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

在我國進(jìn)一步推動社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)過程中，農(nóng)村思想政治教育工作取得了一定成效，農(nóng)村思想素養(yǎng)得到了顯著提升。然而，在鄉(xiāng)村治理過程中，農(nóng)村思想文化建設(shè)面臨更大的挑戰(zhàn)，部分農(nóng)村地區(qū)存在思想政治教育資源短缺、農(nóng)民認(rèn)知偏差、黨政機(jī)關(guān)引領(lǐng)不足等問題，對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)造成了阻礙。基于此，加強(qiáng)對農(nóng)村思想道德建設(shè)的研究具有十分現(xiàn)實的意義。

1 農(nóng)村思想道德建設(shè)是鄉(xiāng)風(fēng)文明的核心

在幾千年的歷史里，我國一直延續(xù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體系，在以農(nóng)耕為主的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，逐漸孕育出具有鮮明時期性、實踐性的鄉(xiāng)土文化。即便經(jīng)歷了工業(yè)化、城市化改革，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新時期，我國城鄉(xiāng)一體化建設(shè)依舊需要耗費大量時間，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)不僅涉及諸多公共設(shè)施建設(shè)，同時還應(yīng)該重視農(nóng)村思想文化建設(shè)?？梢哉f，社會主義新農(nóng)村建設(shè)與城鄉(xiāng)一體化建設(shè)一脈相承，兩者相互連通。

農(nóng)村思想道德建設(shè)作為鄉(xiāng)風(fēng)文明的核心內(nèi)容，其主要目標(biāo)體現(xiàn)在以下方面。第一，提高思想政治工作在新農(nóng)村建設(shè)中的重要性，幫助農(nóng)民提高思想素養(yǎng)，增強(qiáng)思想認(rèn)識，認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解黨的政策方針，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力奮斗，爭做新農(nóng)人、新公民、新主人；第二，推動農(nóng)村精神文明建設(shè)，增強(qiáng)農(nóng)村生產(chǎn)的創(chuàng)造性，以精神文明建設(shè)為支撐點，為新農(nóng)村建設(shè)提供源源不斷的動力；第三，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行傳統(tǒng)美德，努力構(gòu)建充滿生機(jī)的美好鄉(xiāng)村［1］。

2 當(dāng)前農(nóng)村思想政治工作存在的問題

2.1 教育資源短缺

農(nóng)村思想政治工作的開展需要時間、物質(zhì)等作為基礎(chǔ)，但當(dāng)前我國農(nóng)村地區(qū)思想政治工作投入欠缺，缺乏充足的資源，無法保證農(nóng)民思想政治教育成效。第一，人力投入不足。當(dāng)前，開展農(nóng)民思想政治工作過程中所投入的專職、兼職人員較少，缺乏穩(wěn)定的教育隊伍，無法支撐農(nóng)村區(qū)域教育以及群眾文化活動需求［2］。一些地區(qū)雖然設(shè)置了農(nóng)村群眾文化活動中心，配備了相關(guān)崗位，但具體工作人員身兼數(shù)職，除了思想政治工作外，還承擔(dān)了衛(wèi)生、計生辦、農(nóng)業(yè)扶持等工作，無法專心投入農(nóng)村思想政治工作。第二，資金投入不足。在市場經(jīng)濟(jì)背景下，大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政集中用于工業(yè)、娛樂業(yè)、服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)等方面，盡管近年來已經(jīng)開始注重文化事業(yè)投入，但整體投入偏低，無法滿足教育場地、教育設(shè)備、教育人力資源的費用需求，阻礙了農(nóng)村文化建設(shè)工作的開展。第三，物力投入不足。農(nóng)村思想政治工作需要相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的支持，但當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)教育、文化等基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱，對農(nóng)民群眾文化素養(yǎng)的提升造成了較大阻礙。

2.2 農(nóng)民認(rèn)知存在偏差

城鄉(xiāng)一體化建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會也正在持續(xù)發(fā)展，農(nóng)民與外界接觸緊密，加上信息化技術(shù)將世界聯(lián)通成一個整體，農(nóng)民獲取信息的渠道更加多元化，需要承受不同價值觀念的“侵蝕”，若無法提供有效的價值引導(dǎo)，很容易造成農(nóng)民認(rèn)知偏差。第一，在市場經(jīng)濟(jì)背景下，趨利性所形成的思潮不斷延伸，更多農(nóng)民群眾在追求物質(zhì)財富的同時，以金錢為人生取向，導(dǎo)致自身價值觀念發(fā)生扭曲。在這種情況下，容易將拜金主義、利己主義等當(dāng)作農(nóng)村社會風(fēng)氣主流，逐漸淡化農(nóng)民善良、淳樸等優(yōu)良品質(zhì)。第二，在廣大農(nóng)村地區(qū)，群眾除了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)收入外，還催生了大量個體小商戶，農(nóng)村集貿(mào)市場、農(nóng)村小商店等越來越多，但部分缺少誠信意識，出現(xiàn)以次充好、缺斤少兩等不誠信行為，影響了廣大人民群眾對其誠信品質(zhì)的認(rèn)同。

2.3 個別黨政機(jī)關(guān)和組織引領(lǐng)不足

在農(nóng)村精神文明建設(shè)過程中，應(yīng)該多元化、全方位組織引領(lǐng)和動員。但通過相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政機(jī)關(guān)、群團(tuán)組織等建設(shè)不足，無法發(fā)揮對農(nóng)民群眾的引領(lǐng)作用［3］。第一，農(nóng)村基層黨組織建設(shè)有待加強(qiáng)。農(nóng)村基層黨組織作為農(nóng)村戰(zhàn)斗堡壘，其中基層黨組織成員以農(nóng)民為主，往往不脫崗，在農(nóng)忙時節(jié)需要承擔(dān)農(nóng)活責(zé)任，且存在部分黨員外出務(wù)工的情況，無法履行黨員職責(zé)，未能發(fā)揮模范帶頭作用。第二，群團(tuán)組織作用弱化。群眾性團(tuán)體在我黨發(fā)展中具有重要作用，是黨和政府聯(lián)系群眾的重要渠道。但目前農(nóng)村地區(qū)群團(tuán)組織缺乏凝聚力，削弱了其在聯(lián)系農(nóng)民群眾中的紐帶作用。第三，農(nóng)民志愿者活動管理不夠規(guī)范。近年來，農(nóng)村地區(qū)也開始興起志愿者活動，農(nóng)民志愿者組織明顯增多，個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)自發(fā)形成諸如夜間治安巡邏隊等，但此類組織缺乏規(guī)范的管理，導(dǎo)致村民自治、自管過程中存在散亂問題，無法發(fā)揮農(nóng)村思想政治工作的引領(lǐng)作用。

2.4 道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生

市場經(jīng)濟(jì)為推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，但各類思潮的碰撞也對農(nóng)民道德觀念造成了較大的沖擊，部分農(nóng)民在思想上出現(xiàn)了偏頗，存在是非觀念缺乏、善惡美丑混淆等問題。第一，個人主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過集體觀念。在“利己主義”背景下，一部分農(nóng)民更加強(qiáng)調(diào)個人利益，對集體利益不夠重視，在面對集體利益和個人利益沖突時選擇個人利益。此類思想會嚴(yán)重影響農(nóng)民參與農(nóng)村公共事務(wù)的積極性。第二，孝道有失現(xiàn)象時有發(fā)生。贍養(yǎng)老人是中華民族傳統(tǒng)美德，是淳樸孝道的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)階段絕大多數(shù)農(nóng)民盡孝意識較為濃厚，但依舊有部分農(nóng)民忽視老年人的情感需求，未能在家庭中形成敬老、愛老、養(yǎng)老的傳承意識。第三，不穩(wěn)定婚姻現(xiàn)象明顯增加。“白首到老”“牽手就是一輩子”是以往淳樸的婚戀觀，但目前農(nóng)民婚姻觀、婚戀觀明顯發(fā)生變化。一些農(nóng)村地區(qū)離婚率逐年上升，婚姻關(guān)系不穩(wěn)定現(xiàn)象較為明顯。這些現(xiàn)象的存在，是增加農(nóng)村地區(qū)道德失范問題的重要原因。

2.5 部分農(nóng)村不良風(fēng)仍舊存在

第一，封建迷信、陋習(xí)等問題依舊殘留。盡管在科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下，廣大農(nóng)民思想有了一定提升，但一些村民依舊相信鬼神之說，對于疾病尤其是疑難雜癥歸集于迷信，甚至找人“做法”，通過占卜、算命等途徑處理問題。一些地區(qū)對女性不夠尊重，重男輕女問題較為突出，對農(nóng)民科學(xué)觀念的形成與發(fā)展造成了阻礙。第二，聚賭風(fēng)氣。相較于城市地區(qū)，農(nóng)村地區(qū)缺乏豐富的娛樂項目，部分地區(qū)農(nóng)村出現(xiàn)聚賭問題。尤其隨著外出務(wù)工人員增多，加上各類農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展，農(nóng)民生活水平得到了顯著提升，農(nóng)閑時打麻將、打牌是主要的娛樂方式之一，但極個別農(nóng)民容易養(yǎng)成聚賭的習(xí)慣，經(jīng)常性聚賭，賭博金額逐漸增多，成為影響夫妻關(guān)系、家庭和睦的重要因素，也影響了農(nóng)村社會風(fēng)氣。第三，攀比成風(fēng)。攀比之風(fēng)會嚴(yán)重影響農(nóng)村地區(qū)風(fēng)氣，影響鄉(xiāng)村文明建設(shè)進(jìn)程。一些農(nóng)村地區(qū)興起大擺宴席的風(fēng)氣，除了紅白喜事，還有滿月宴、喬遷宴、新車宴、升學(xué)宴、生日宴等宴會，單純的聚會并不會影響風(fēng)氣，但彼此之間相互攀比，上多少禮、菜多少錢等成為“面子”，造成不少鋪張浪費問題［4］。

3 以思想道德建設(shè)助力農(nóng)村進(jìn)一步發(fā)展的策略

3.1 深度挖掘農(nóng)民思想政治教育資源

在鄉(xiāng)村振興背景下，應(yīng)該重視農(nóng)民思想政治教育工作，深度挖掘農(nóng)民思想政治教育資源，加大人力、物力、財力的投入力度，為農(nóng)村思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的宏觀環(huán)境。第一，大力發(fā)展農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。為了提升農(nóng)民精神文明層次，應(yīng)該關(guān)注農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提升農(nóng)民的物質(zhì)生活水平，在此基礎(chǔ)上讓農(nóng)民追求精神文化。具體來說，應(yīng)該以農(nóng)村市場為導(dǎo)向發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，結(jié)合地方特色挖掘文化產(chǎn)業(yè)資源，包括飲食資源、旅游業(yè)資源等，將不同產(chǎn)業(yè)資源結(jié)合起來形成復(fù)合業(yè)態(tài)。農(nóng)村地區(qū)還應(yīng)該堅持“走出去”戰(zhàn)略，引入先進(jìn)的農(nóng)業(yè)項目、旅游項目、服務(wù)項目等，逐漸形成區(qū)域文化品牌。第二，加大農(nóng)村教育資源投入力度。在農(nóng)村思想政治工作中，應(yīng)該投入更多的人力、物力、財力，建設(shè)高素質(zhì)的農(nóng)村思想政治工作隊伍，選拔專職、兼職人員，緩解農(nóng)村思想工作人員配置不均的情況，為農(nóng)村思想政治工作的有效開展奠定基礎(chǔ)。另外，拓展農(nóng)村文化建設(shè)融資渠道。農(nóng)村文化建設(shè)需要大量資金支持，僅靠財政撥款顯然有所不足，還應(yīng)該積極拓展融資渠道，探索社會性籌資、個人捐款等方式，形成多元化支持農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的格局。

3.2 拓展農(nóng)村思想政治工作內(nèi)容

進(jìn)一步拓展農(nóng)村思想政治工作內(nèi)容，充分考慮當(dāng)前農(nóng)民實際思想情況、接受能力，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為引導(dǎo)，適時調(diào)整并突出重點。第一，踐行社會主義核心價值觀。在廣大農(nóng)村地區(qū)，通過宣傳教育、文化活動等形式，加大社會主義核心價值觀的宣傳力度，讓農(nóng)民深入了解其內(nèi)涵和意義。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，推動農(nóng)村精神文明建設(shè)，開展文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)等評選活動，樹立榜樣，引導(dǎo)農(nóng)民自覺踐行社會主義核心價值觀。同時，將社會主義核心價值觀融入農(nóng)村基層治理，推動民主法治、公平正義、誠信友善等理念在農(nóng)村落地生根。第二，落實道德教育，培育淳樸善良的民風(fēng)。在農(nóng)民思想政治教育過程中，應(yīng)該加強(qiáng)家庭美德、社會公德、職業(yè)道德教育，培養(yǎng)農(nóng)民的良好品德和行為習(xí)慣。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承農(nóng)村優(yōu)良傳統(tǒng)美德，培育淳樸善良的民風(fēng)。當(dāng)然，基層政府還應(yīng)該建立健全道德激勵機(jī)制，對于遵守道德規(guī)范、表現(xiàn)優(yōu)秀的農(nóng)民給予表彰和獎勵，形成良好的道德導(dǎo)向。

3.3 形成多方參與的思想教育合力

第一，發(fā)揮以基層黨組織為核心的領(lǐng)導(dǎo)作用。農(nóng)民思想政治教育的開展必須發(fā)揮基層黨組織核心領(lǐng)導(dǎo)作用，以黨組織為后盾。一方面，應(yīng)該發(fā)揮農(nóng)村黨員模范帶頭作用，落實農(nóng)村黨員干部在聯(lián)系群眾中的優(yōu)勢，在生活、工作、學(xué)習(xí)中以身作則，嚴(yán)格按照黨的方針路線，結(jié)合農(nóng)民思想政治活動情況，積極參與農(nóng)村文化建設(shè)；另一方面，貫徹全面從嚴(yán)治黨的基本要求，發(fā)揮基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘作用。第二，以農(nóng)村群團(tuán)組織為主要抓手，充實思想教育活動。在農(nóng)村思想政治工作中，樹立“自治”理念，發(fā)揮農(nóng)村群團(tuán)組織的作用，不僅要配好、配強(qiáng)群團(tuán)組織班子，構(gòu)建更加全面、高效的群團(tuán)組織，同時要明確群團(tuán)組織職責(zé)，通過定期培訓(xùn)等方式，提升群團(tuán)組織干部基本素養(yǎng)，為各項工作實施與創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。第三，加強(qiáng)農(nóng)民志愿者管理。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該加強(qiáng)對農(nóng)民志愿者活動的支持，不僅要制定相關(guān)的管理細(xì)則，同時借助信息化技術(shù)搭建農(nóng)民志愿者信息平臺，將各方面志愿者集合起來，并做好各方面協(xié)調(diào)工作。

3.4 加快公民道德建設(shè)工程

道德治理是我國社會治理工作中關(guān)鍵組成部分。在農(nóng)村思想道德建設(shè)中，必須重視道德治理工作，推動公民道德建設(shè)工程發(fā)展。第一，持續(xù)發(fā)揮道德模范引領(lǐng)作用。通過宣傳和表彰農(nóng)村的道德模范，樹立起良好的道德榜樣。道德模范包括誠實守信的農(nóng)民、尊老愛幼的家庭、樂于助人的村民等，通過道德榜樣表現(xiàn)出的優(yōu)秀品德、行為激勵更多的農(nóng)民積極踐行社會主義核心價值觀，形成良好的道德風(fēng)尚。第二，積極開展道德文明建設(shè)評選活動。組織各種形式的道德文明建設(shè)評選活動，如“文明家庭”“道德之星”等評選，激發(fā)農(nóng)民的積極性和主動性，促使農(nóng)民群眾在日常生活中更加注重自身的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范。同時，通過評選活動的宣傳和推廣，在農(nóng)村社會中形成崇尚道德、崇尚文明的良好氛圍。

3.5 培育農(nóng)村良好風(fēng)氣

良好的農(nóng)村風(fēng)氣是鄉(xiāng)村文明建設(shè)的關(guān)鍵基礎(chǔ)，在農(nóng)村思想政治工作實施過程中，應(yīng)該進(jìn)一步推動移風(fēng)易俗工作，將村規(guī)民約落到實處，肅清農(nóng)村風(fēng)氣，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供基礎(chǔ)保障。第一，積極推進(jìn)移風(fēng)易俗進(jìn)程。政府可通過舉辦講座、發(fā)放宣傳資料等方式，向農(nóng)民宣傳移風(fēng)易俗的重要性和意義，提高他們的思想認(rèn)識和文明素質(zhì)。還應(yīng)該鼓勵農(nóng)民采用環(huán)保、節(jié)能的方式處理喪事，如樹葬、海葬等，減少土地資源的浪費。同時，引導(dǎo)農(nóng)民樹立節(jié)儉意識，避免鋪張浪費，可以舉辦集體婚禮、簡約婚禮等，樹立良好的社會風(fēng)氣。第二，進(jìn)一步完善村規(guī)民約建設(shè)。結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，制定適合本地區(qū)的村規(guī)民約。村規(guī)民約應(yīng)包括社會治安、環(huán)境衛(wèi)生、鄰里關(guān)系等方面的內(nèi)容，具有明確的指導(dǎo)意義。鼓勵村民積極參與村規(guī)民約的制定和執(zhí)行，提高他們的自治意識和責(zé)任感。設(shè)立專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)或由村民代表組成監(jiān)督小組，對村規(guī)民約的執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，確保其有效實施［5］。

4 結(jié)語

在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，應(yīng)該將農(nóng)村精神文明建設(shè)作為重點，積極探索鄉(xiāng)村治理新格局，以思想道德建設(shè)推動農(nóng)村進(jìn)一步發(fā)展。具體而言，相關(guān)部門應(yīng)該重視農(nóng)村思想政治工作，深挖農(nóng)村思想政治教育資源，積極推動農(nóng)村道德工程建設(shè)，培育良好的農(nóng)村風(fēng)氣，為新農(nóng)村治理工作構(gòu)建良好的環(huán)境，不斷提升農(nóng)民群眾的思想政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)，為鄉(xiāng)村振興目標(biāo)實現(xiàn)奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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