中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究框架與運(yùn)用示例

[摘" "要] 基礎(chǔ)理論研究是任何學(xué)科發(fā)展的命脈、是學(xué)科之基。然而，在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型和當(dāng)前主流教育實(shí)證研究范式下，我國教育技術(shù)學(xué)對本土化的基礎(chǔ)理論研究的關(guān)注度還遠(yuǎn)不夠?；A(chǔ)理論是我國教育技術(shù)學(xué)的根本，建構(gòu)中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系尤為重要。當(dāng)前，中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系尚未形成，很大原因是缺少方法論指導(dǎo)?；诖?，文章從方法論的層面探討如何開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究框架，首先，從教育哲學(xué)視角對基礎(chǔ)理論體系分類；其次，基于教育哲學(xué)的運(yùn)思方式和程序化扎根理論方法，建構(gòu)基礎(chǔ)理論的研究范疇；最后，舉例說明如何利用該框架開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究，以期為我國教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究工作盡綿薄之力。

[關(guān)鍵詞] 中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論； 研究框架； 教育哲學(xué)； 程序化扎根理論

[中圖分類號] G434" " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡介] 徐顯龍（1978—），男，陜西武功人。副研究員，博士，主要從事技能本位的綜合學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)、信息技術(shù)教育應(yīng)用評估和教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型理論與方法研究。E-mail：xlxu@eec.ecnu.edu.cn。

一、引" "言

基礎(chǔ)理論研究是任何學(xué)科發(fā)展的命脈，是學(xué)科之基。它以求真為宗旨，一切真正的理解起源于人們不接受這個(gè)世界表面所表現(xiàn)出來的東西[1]，努力透過感官世界，追尋其背后的本源。愛因斯坦曾指出，如果人們掌握了學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和工作，必定會(huì)找到自己的道路[2]。

然而，歷史和實(shí)踐多次證明，任何非本土化的理論都必須結(jié)合我國具體國情，才能發(fā)揮其價(jià)值，如馬克思主義理論只有和中國實(shí)踐相結(jié)合，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，才能指導(dǎo)我國社會(huì)主義建設(shè)?？v觀國內(nèi)，針對中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究論文相對較少，基礎(chǔ)理論相關(guān)的研究已湮沒于實(shí)證研究、技術(shù)應(yīng)用研究的汪洋大海中，且有被邊緣化的趨勢?；A(chǔ)理論是中國教育技術(shù)學(xué)的命脈，研究和建構(gòu)中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論能更好地服務(wù)于我國社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展，同時(shí)也能增強(qiáng)我國教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科自信和話語權(quán)。

基于此，本文首先回顧了中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論相關(guān)研究；其次，從方法論的角度探討如何開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究，構(gòu)建出中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究框架，并將其應(yīng)用到中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究之中。

二、中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究回眸

（一）我國教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)

在建構(gòu)基礎(chǔ)理論時(shí)，通常都需要先探討基礎(chǔ)理論的邏輯起點(diǎn)，再由邏輯起點(diǎn)延伸出概念和理論。

當(dāng)前，關(guān)于我國教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)還未達(dá)成統(tǒng)一的共識(shí)，代表性的研究有：桑新民于2003年提出的“借助媒體的學(xué)習(xí)”邏輯起點(diǎn)[3]；鄭旭東于2004年提出的“借助于技術(shù)的學(xué)習(xí)”邏輯起點(diǎn)[4]；李龍于2003年提出的“教育技術(shù)學(xué)邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是教育和技術(shù)的雙重結(jié)構(gòu)”[5]；何克抗先生于2005年提出中國教育技術(shù)學(xué)的邏輯起點(diǎn)應(yīng)是“借助于技術(shù)的教育”[6]?？傊?，關(guān)于我國教育技術(shù)學(xué)邏輯起點(diǎn)并沒有取得共識(shí)，但在研究邏輯起點(diǎn)問題時(shí)，學(xué)者們普遍采用“技術(shù)融合教育”的思考方式。南國農(nóng)先生提出“教育技術(shù)=先進(jìn)教育理論×現(xiàn)代信息技術(shù)”的公式被認(rèn)為是獨(dú)創(chuàng)理念。

（二）中國特色教育技術(shù)學(xué)概念界定

自AECT 94定義（以下簡稱“94定義”）傳入我國以來，何克抗先生便結(jié)合我國國情，對94定義進(jìn)行本土化改進(jìn)，形成中國特色的教育技術(shù)學(xué)定義：“我國教育技術(shù)學(xué)是通過設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理、評價(jià)有合適技術(shù)支持的教學(xué)過程與教學(xué)資源來促進(jìn)學(xué)習(xí)并提高績效的理論與實(shí)踐?！盵7]該定義將94定義中的“學(xué)習(xí)過程”與“學(xué)習(xí)資源”改為“教學(xué)過程”與“教學(xué)資源”，并指明了我國教育技術(shù)學(xué)的最終目標(biāo)是“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)并提高績效”。該定義立足于我國“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)出了何先生“主導(dǎo)—主體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)思想，是中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究工作中的杰出代表。然而，隨著國際國內(nèi)對于“學(xué)為中心”的教育理念日益強(qiáng)化，似有必要重回對于學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源的關(guān)注。

（三）中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論分類

基礎(chǔ)理論體系分類是建構(gòu)中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的重中之重，也是當(dāng)前亟須突破的重難點(diǎn)。早在20世紀(jì)80年代，南國農(nóng)先生便提出了中國特色教育技術(shù)學(xué)理論體系由“本質(zhì)論、功能論、發(fā)展論、媒體論、過程論、方法論、管理論”組成的設(shè)想[8]；隨后，張恩成、王小平等于2006年初步構(gòu)想了我國教育技術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論體系：由教育技術(shù)學(xué)基本理論（教育技術(shù)教與學(xué)的基本概念、教育技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展、教育技術(shù)的教學(xué)特點(diǎn)等）、教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)（馬克思主義認(rèn)識(shí)論、教育心理學(xué)、教育傳播學(xué)等）組成[9]；2009年，徐福蔭總結(jié)了我國學(xué)者對中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論分類的探索（七論、十三論、三大部分等）[10]；2010年，鄧小華提出，當(dāng)前的分類包括了教科書模式（如南先生的“七論”、李康的引論、發(fā)展論、教育媒體論、教育信息資源論、教學(xué)設(shè)計(jì)論等）、內(nèi)容模式（技術(shù)和技術(shù)化、教學(xué)需求和培養(yǎng)目標(biāo)分析技術(shù)、教學(xué)內(nèi)容選擇技術(shù)、教學(xué)目標(biāo)制定技術(shù)等）、層次結(jié)構(gòu)模式（教育技術(shù)的本體論、教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)、教育技術(shù)的應(yīng)用與評價(jià)）等[11]；2010年，何克抗先生提出，中國特色教育技術(shù)學(xué)理論體系可劃分為“是什么理論、為什么理論、怎么做理論”[12]；2014年，鐘柏昌提出，可以從范疇出發(fā)，建構(gòu)中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系，但其并未給出具體的結(jié)論[13]。

總之，關(guān)于中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系尚未形成統(tǒng)一的定論，不同的分類方式各有千秋。在進(jìn)行理論體系分類時(shí)，需要確保分類方式必須能揭示中國特色教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)，避免流于表面的分類方式以及將“基礎(chǔ)理論”等同于“理論基礎(chǔ)”的錯(cuò)誤分類。

（四）如何開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究

張立新等于2008年明確指出，照搬照抄美國教育技術(shù)學(xué)理論的危險(xiǎn)，給出了建立本土化教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)思想：“高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路”“正確處理國際化與本土化的關(guān)系”“正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系”等兩個(gè)基本原則[14]；同年，劉洋指出，要努力開創(chuàng)具有中國特色的教育技術(shù)理論體系，避免照搬照抄西方教育技術(shù)學(xué)理論[15]。2010年，南國農(nóng)先生提出了教育技術(shù)學(xué)理論體系的重構(gòu)路線圖，對建構(gòu)中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的工作進(jìn)行了指導(dǎo)。南先生指出，要秉持“和為貴”的理念，堅(jiān)持“和而不同、求同存異”的策略，走“三重、三化、三防”的途徑，實(shí)現(xiàn)教育傳播與技術(shù)理論架構(gòu)（即框架A）和教育心理與技術(shù)理論架構(gòu)（即框架B）的融合，以建成中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系框架為目標(biāo)[16]。同年，在“路線圖”的基礎(chǔ)上，鄧小華呼吁從哲學(xué)的角度出發(fā)，運(yùn)用哲學(xué)的運(yùn)思方式，進(jìn)行理論體系的分類[17]。2013年，趙靜指出我國教育技術(shù)理論研究力量分散，缺少系統(tǒng)的研究成果，應(yīng)用理論研究存在著低水平重復(fù)現(xiàn)象等問題[18]。李芒于2022年提出，必須加強(qiáng)教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究，指出基礎(chǔ)理論研究對于中國教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的重要性，并提供了開展教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的切入點(diǎn)：本質(zhì)論、發(fā)展論、價(jià)值論等[1]。

在回望中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為，當(dāng)前中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究取得的成就概括如下：（1）不唯西方，尤其是以美國教育技術(shù)學(xué)理論研究馬首是瞻，堅(jiān)持探索中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論。在教育技術(shù)學(xué)引入之初，南國農(nóng)先生便提出了要構(gòu)建中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論，不應(yīng)照搬照抄西方教育技術(shù)學(xué)。（2）明確構(gòu)建中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論工作中的指導(dǎo)思想：立足本土，堅(jiān)持中國特色，以開放、包容的心態(tài)接納不同的觀點(diǎn)。（3）提出運(yùn)用哲學(xué)的運(yùn)思方式，開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究工作。從教育哲學(xué)視角思考中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究有助于解決當(dāng)前我國教育技術(shù)學(xué)存在的理論含糊、邏輯不清等問題。

三、問題的提出

必須承認(rèn)中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的構(gòu)建是一條漫長的道路，本文認(rèn)為目前的研究主要存在以下三個(gè)突出問題：

（一）將教育技術(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)等同于教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論

教育技術(shù)學(xué)是一門交叉學(xué)科，其必然會(huì)吸納有關(guān)學(xué)科的理論，如教與學(xué)的理論、傳播學(xué)的理論、計(jì)算機(jī)科學(xué)的理論等。然而，這些理論都不是教育技術(shù)學(xué)本身的理論，因此，只能作為教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)，不應(yīng)作為教育技術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論，更無法作為中國特色教育技術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論。無論是南先生提出的“框架A”還是何先生提出的“框架B”，都應(yīng)是對教育技術(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)的探討。從研究難度方面看，教育技術(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)的研究難度要低于教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究難度；從研究成果方面看，教育技術(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)的研究成果要遠(yuǎn)多于教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究成果。

（二）中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系分類繁雜

理論體系的建立是一門學(xué)科成熟的標(biāo)志，也是基礎(chǔ)理論研究中的一個(gè)難點(diǎn)。目前，我國教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系分類眾說紛紜，沒有一個(gè)相對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。常見的分類主要有南先生提出的“七論”“十三論”以及按AECT 94定義，將中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論劃分為“設(shè)計(jì)、開發(fā)、管理、應(yīng)用、評價(jià)”等。這些劃分有各自的合理性，但也有各自的不足。同時(shí)，這些分類方式究竟是基礎(chǔ)理論的分類還是理論基礎(chǔ)的分類，以及這些分類方式是否能揭示中國特色教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)，還有待商榷。

（三）對中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究方法論的探討不夠深入

應(yīng)該如何開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究？是否存在構(gòu)建中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的方法？這些屬于方法論層面的研究內(nèi)容較少涉及?，F(xiàn)有研究均是深入具體問題中，提出了各種各樣的中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的觀點(diǎn)，對如何開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的探討不夠深入。南先生雖然提出了中國特色教育技術(shù)學(xué)理論體系重構(gòu)的路線圖，但路線圖偏宏觀，可操作性不夠強(qiáng)。本文認(rèn)為，對中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究方法論（也可稱其為研究框架）的探討是很有必要的，有助于厘清開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的思路。同時(shí)，討論和建構(gòu)研究框架的過程，亦是不斷反思和總結(jié)中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論重點(diǎn)研究問題的過程。

本文在現(xiàn)有的中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究成果的基礎(chǔ)上，圍繞著“應(yīng)如何構(gòu)建中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究框架？”的目標(biāo)，提出了以下兩個(gè)研究問題：

研究問題一：中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究框架應(yīng)是怎樣的？

研究問題二：中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究框架是如何應(yīng)用的？

四、構(gòu)建中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究框架

（一）構(gòu)建思路

如圖1所示，本研究框架的構(gòu)建遵循兩大思路：思路一是嘗試從教育哲學(xué)的角度進(jìn)行理論體系的分類，思路二是引入程序化扎根理論。

1. 嘗試從教育哲學(xué)的角度進(jìn)行理論體系分類

鐘柏昌、李藝指出，理論體系的構(gòu)建實(shí)質(zhì)上就是學(xué)科各種理論的分類過程，如何進(jìn)行理論的分類、從哪些角度進(jìn)行分類，是目前亟須解決的難題。何克抗先生曾從理論功能的角度，將教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論分為“是什么類理論”“為什么類理論”“怎么做理論”，亦有國內(nèi)學(xué)者借鑒AECT 94定義將教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論分為“設(shè)計(jì)”“開發(fā)”“管理”“應(yīng)用”“評價(jià)”。這些分類各有千秋，在一定程度上體現(xiàn)出了我國學(xué)者對教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的積極探索。

在教育理論的相關(guān)研究中，威爾曼、涂爾干等主要將教育理論分為兩類：科學(xué)教育理論與實(shí)踐教育理論。布雷岑卡基于此又提出了一個(gè)新的分類，即將教育理論分為科學(xué)教育理論、哲學(xué)教育理論（又稱規(guī)范教育理論）以及實(shí)踐教育理論。其中，科學(xué)教育理論通過實(shí)驗(yàn)和測量，讓人們接受科學(xué)判斷，并以最合理的方式計(jì)劃和行動(dòng)；哲學(xué)教育理論以思辨的方式，透過本體論、認(rèn)知論、價(jià)值論、方法論對教育活動(dòng)進(jìn)行思考；實(shí)踐教育理論以理解性對話為手段，揭示特定社會(huì)文化情境中與特定教育者群體有關(guān)的教育任務(wù)及完成任務(wù)的手段。

根據(jù)布雷岑卡的觀點(diǎn)，本文嘗試從教育哲學(xué)的角度對教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論分類，因?yàn)檎軐W(xué)研究是對事物本源的追問，最能揭示中國特色教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)。鄧小華指出，“在研究和構(gòu)建中國特色教育技術(shù)理論的時(shí)候，首先要自我詢問的是，這些成果是教育技術(shù)理論嗎？它具備教育技術(shù)理論的功能和特點(diǎn)嗎？只有這樣，才可能是從事真正的教育技術(shù)理論研究，而不是什么都往理論研究里裝”[10]。

在從事教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究時(shí)，必須時(shí)刻追問，所作的研究是不是教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究？研究的到底是基礎(chǔ)理論還是理論基礎(chǔ)？為此，本文提出教育技術(shù)學(xué)理論研究的三個(gè)要素：一是邏輯自洽的知識(shí)體系，能夠揭示學(xué)科系統(tǒng)運(yùn)行和發(fā)展的規(guī)律，解釋教育技術(shù)現(xiàn)象并預(yù)測未來的發(fā)展趨勢；二是教育技術(shù)學(xué)理論研究告訴采取怎樣的方式思考和解決學(xué)科實(shí)踐中浮現(xiàn)的問題；三是教育技術(shù)學(xué)理論研究是一種價(jià)值規(guī)范。這三個(gè)要素可檢驗(yàn)所進(jìn)行的理論研究是否真的是教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究。而哲學(xué)對本體論、價(jià)值論、方法論等的探討正符合理論研究的三個(gè)要素，因此，從哲學(xué)角度切入，利用哲學(xué)研究教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論再合適不過。鄧小華也建議利用哲學(xué)研究教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論，只有借助哲學(xué)才能解決概念混亂、理論含糊、邏輯不清的問題[17]。李芒也建議從教育哲學(xué)的角度進(jìn)行教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究，提供了教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的哲學(xué)范疇：本質(zhì)論、關(guān)系論、發(fā)展論、方法論、價(jià)值論[1]。

在此基礎(chǔ)上，將教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論劃分為本質(zhì)論、關(guān)系論、發(fā)展論、方法論、價(jià)值論。中國特色教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)論研究中國教育技術(shù)學(xué)“是什么”的問題，主要關(guān)注我國的教育技術(shù)學(xué)是一種什么性質(zhì)的存在，揭示中國教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)。關(guān)系論研究教育技術(shù)學(xué)的內(nèi)外部關(guān)系，具體而言，內(nèi)部關(guān)系主要探討教、學(xué)、用的關(guān)系，教育技術(shù)與教育技術(shù)學(xué)之間的關(guān)系、教育技術(shù)與教育活動(dòng)諸多要素間的關(guān)系等，外部關(guān)系包括了教育技術(shù)學(xué)和其他學(xué)科間的關(guān)系等。發(fā)展論主要探討我國教育技術(shù)學(xué)的未來發(fā)展方向和趨勢等問題。方法論主要探討如何運(yùn)用教育技術(shù)解決我國教育問題以及中國教育技術(shù)學(xué)的研究應(yīng)秉持的研究范式。價(jià)值論反映了學(xué)科對于人和社會(huì)的作用，體現(xiàn)了人和社會(huì)對學(xué)科的態(tài)度和評價(jià)，解決的是我國教育技術(shù)學(xué)應(yīng)該如何的問題。

2. 嘗試引入程序化扎根理論

程序化扎根理論是在經(jīng)典扎根理論的基礎(chǔ)上提出的，其核心依然是強(qiáng)調(diào)理論的歸納和產(chǎn)生要植根于具體的實(shí)踐，但也不排斥對已有研究文獻(xiàn)的梳理和運(yùn)用[19]。在研究中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論時(shí)，建議引入程序化扎根理論的方法是本文的首創(chuàng)。主要原因：一是我國教育技術(shù)學(xué)亟須本土化基礎(chǔ)理論的探索，而從本土化教育技術(shù)學(xué)具體實(shí)踐中歸納得到的理論，可認(rèn)為是本土化的基礎(chǔ)理論。在現(xiàn)有的研究方法中，包括程序化扎根理論在內(nèi)的扎根理論方法，便是從實(shí)踐中歸納理論的一種方法。二是我國的教育技術(shù)學(xué)者也曾對本土化教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論作了一些研究，這些研究工作具有很強(qiáng)的參考價(jià)值。

程序化扎根理論主要分為三個(gè)步驟：開放性編碼、主軸編碼、選擇性編碼。與經(jīng)典扎根理論類似，開放性編碼要求從文本中抽象出一些范疇，尋找范疇的屬性，并將其維度化。主軸編碼則是明確主次范疇，基于典型模型，將次范疇圍繞主范疇組織起來。選擇性編碼是在多個(gè)主范疇中確定核心范疇，并圍繞其組織理論。

（二）構(gòu)建研究框架

在“思路一”和“思路二”的指導(dǎo)下，構(gòu)建出的中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究框架，如圖2所示。

該框架的起點(diǎn)是從教育哲學(xué)的角度，利用哲學(xué)的運(yùn)思方式，將中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系劃分為方法論、關(guān)系論、價(jià)值論、本質(zhì)論、發(fā)展論。本質(zhì)論和發(fā)展論是基礎(chǔ)，方法論和關(guān)系論是在此之上的延伸，而價(jià)值論則貫穿于本質(zhì)論、發(fā)展論、方法論及關(guān)系論。接下來就是程序化扎根的環(huán)節(jié)。首先，獲取原始資料。原始的資料來源可以是已有的中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論文獻(xiàn)、本土學(xué)者的訪談資料等；其次，通過開放性編碼、主軸編碼、選擇性編碼歸納得到核心范疇，在三級編碼的過程中，可以邊編碼邊按“方法論、關(guān)系論、價(jià)值論、本質(zhì)論、發(fā)展論”的論域劃分，將編碼結(jié)果歸類，有些編碼結(jié)果可能會(huì)歸入多個(gè)論域中，這也是合理的，因?yàn)檫@幾個(gè)論域之間并不是互相割裂，而是存在著一定的關(guān)聯(lián)。最后，當(dāng)完成編碼結(jié)果的論域歸類后，也就建構(gòu)出了中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系。為確保編碼和歸類的準(zhǔn)確性和科學(xué)性，建議由多位研究人員編碼。本文提出的研究框架有以下三個(gè)特點(diǎn)：

1. 扎根性

該框架以程序化扎根理論為主體，通過對本土的理論研究論文梳理、專家學(xué)者的訪談，歸納得到中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系。其扎根于本土化教育技術(shù)學(xué)研究，確保得到的結(jié)論一定是本土化的教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論。在選擇原始資料時(shí)，確保選擇的資料一定是中國特色的教育技術(shù)學(xué)（如關(guān)于教育技術(shù)學(xué)的定義，便選擇了何克抗先生提出的中國化定義，而不采用美國教育技術(shù)協(xié)會(huì)提出的94定義）。

2. 動(dòng)態(tài)性

該框架的動(dòng)態(tài)性是指通過該范式建構(gòu)出的中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系不是一成不變的。隨著教育技術(shù)學(xué)在中國的普及，運(yùn)用扎根理論，從本土化教育技術(shù)學(xué)研究中歸納得到的方法論、關(guān)系論、價(jià)值論、本質(zhì)論、發(fā)展論也有可能發(fā)生變化。隨著社會(huì)的發(fā)展、外在環(huán)境的變遷，教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論工作者也要不斷批判、反思構(gòu)建的基礎(chǔ)理論體系，這樣才能保持教育技術(shù)學(xué)科的生命力，才能確?；A(chǔ)理論的研究始終服務(wù)于中國特色教育技術(shù)學(xué)實(shí)踐。由于程序化扎根編碼的過程是一個(gè)不斷反復(fù)、批判、反思、總結(jié)的過程，因此，基于該研究范式開展的教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究，也充滿著反復(fù)、批判、反思，這也是基礎(chǔ)理論研究工作應(yīng)有的狀態(tài)。

3. 堅(jiān)韌性

“韌性”首次出現(xiàn)在教育研究中是2020年新冠肺炎疫情期間，是指教育系統(tǒng)抵抗外界風(fēng)險(xiǎn)的能力。將其遷移到基礎(chǔ)理論研究中，指的就是教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究工作抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。隨著外界環(huán)境的不斷變化，教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系的構(gòu)建也會(huì)面臨種種挑戰(zhàn)。在開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究時(shí)，既要做到“不變”、也要做到“變”，方能應(yīng)對基礎(chǔ)理論研究工作所面臨的挑戰(zhàn)，增強(qiáng)教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究的“韌性”。無論外界環(huán)境如何變化、信息技術(shù)如何發(fā)展，教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究工作的“不變”在于所進(jìn)行的研究一定是基礎(chǔ)理論研究，所探討的問題一定是基礎(chǔ)理論問題。從哲學(xué)的角度思考問題，不斷追問中國特色教育技術(shù)學(xué)的本質(zhì)論、發(fā)展論、關(guān)系論等問題，可保證所開展的工作不會(huì)偏離主題，一定屬于基礎(chǔ)理論研究的范疇。

本文提出框架的邏輯起點(diǎn)就是倡導(dǎo)依據(jù)哲學(xué)的理論框架和運(yùn)思方式開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究，確保教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究工作中的“不變”。教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究工作的“變”體現(xiàn)在基礎(chǔ)理論研究工作者要積極順應(yīng)外界環(huán)境的變化，否則構(gòu)建出的基礎(chǔ)理論體系便會(huì)缺乏生命力，與實(shí)踐脫節(jié)。

五、運(yùn)用示例

該部分主要是展示如何利用該框架開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究。如圖2所示，第一步是選擇原始資料。以我國教育技術(shù)學(xué)學(xué)者的研究論文為例，在中國知網(wǎng)中設(shè)置檢索詞為“中國特色”或“本土化”或“中國”并含“教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論”或“教育技術(shù)基礎(chǔ)理論”或“教育技術(shù)學(xué)”或“教育技術(shù)”等，并進(jìn)行關(guān)鍵詞、主題、全文檢索，檢索出所有的關(guān)于中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論探討的論文。通過閱讀和篩選，最終將符合主題的文獻(xiàn)作為樣本分析，其編碼與整理結(jié)果見表1。

第二步，開展“開放性編碼”“主軸編碼”“選擇性編碼”的三級編碼工作，同時(shí)進(jìn)行“本質(zhì)論”“發(fā)展論”“價(jià)值論”“方法論”“關(guān)系論”的論域歸類。在開展一級編碼的過程中，通過系統(tǒng)閱讀樣本文獻(xiàn)，在文字資料中尋找概念類屬，提取關(guān)鍵描述并概念化處理，最終提煉到26個(gè)開放性編碼，結(jié)果見表2。

主軸編碼旨在找到各個(gè)概念間的類屬關(guān)系，對理論的研究內(nèi)容和方向得到更加全面和清晰的認(rèn)識(shí)。對開放性編碼得到22個(gè)概念進(jìn)行主軸編碼，總結(jié)歸納得到7個(gè)范疇，分別為技術(shù)與教育的融合、結(jié)合新興技術(shù)手段、教育為本、學(xué)科與社會(huì)系統(tǒng)關(guān)聯(lián)、育人為根、重視技術(shù)實(shí)踐、促進(jìn)教學(xué)過程和績效，結(jié)果見表3。

通過分析眾多的概念類屬及其內(nèi)在聯(lián)系，從中抽象出具有較強(qiáng)關(guān)聯(lián)性的核心概念類屬，得到直接范疇和包含范疇，結(jié)果見表4。

第三步，依據(jù)選擇編碼的結(jié)果，建構(gòu)出中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究體系初步模型，如圖3所示。在本示例中，中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系中的本質(zhì)論表現(xiàn)為育人為本、技術(shù)與教育的融合、促進(jìn)教學(xué)過程和績效；關(guān)系論表現(xiàn)為技術(shù)與教育的融合、結(jié)合新興技術(shù)手段、學(xué)科與社會(huì)系統(tǒng)關(guān)聯(lián)；發(fā)展論表現(xiàn)為技術(shù)與教育的融合與結(jié)合新興技術(shù)手段；方法論表現(xiàn)為結(jié)合新興技術(shù)手段與重視技術(shù)實(shí)踐；價(jià)值論表現(xiàn)為育人為本。

需要說明的是，本示例只是為了說明如何運(yùn)用該框架開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究，并非給出中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系。因此，該示例得出的中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論并非最終的結(jié)果。研究框架的提出，為我國學(xué)者建構(gòu)本土化的教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系提供了一種可操作的方法，更好地服務(wù)于我國教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究。

六、結(jié) 束 語

本文基于教育哲學(xué)和程序化扎根理論，構(gòu)建了中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究框架，從方法論的角度探討了如何開展中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究，并舉例說明了如何運(yùn)用該研究框架。其具備的“扎根性”“動(dòng)態(tài)性”“堅(jiān)韌性”，將有效地應(yīng)對基礎(chǔ)理論研究可能面對的種種挑戰(zhàn)，確保構(gòu)建的中國特色教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論體系既源于實(shí)踐、又能指導(dǎo)實(shí)踐。當(dāng)然，在基礎(chǔ)理論研究的道路上并不僅有此路可行。在未來的研究中，除了可以通過基于當(dāng)前已有的有關(guān)教育技術(shù)基礎(chǔ)理論研究的文章進(jìn)行分析之外，也需要結(jié)合一些實(shí)際案例進(jìn)行研究，特別是伴隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，更應(yīng)是如此。

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Research Framework and Examples of Basic Theory of Educational Technology with Chinese Characteristics—Based on Educational Philosophy and

Programmed Grounded Theory

XU Xianlong1，" DANG Bofei2，" BI Changchun2

（1.Shanghai Engineering Research Center of Digital Education Equipment， East China Normal University， Shanghai 200062; 2.Department of Educational Information Technology， East China Normal University， Shanghai 200062）

[Abstract] The research of basic theory is the lifeblood and foundation of the development of any discipline. However， in the context of the digital transformation of education and the current mainstream empirical research paradigm in education， educational technology in our country has not paid enough attention to the localized research of basic theory. Basic theory is the foundation of educational technology in China， and it is particularly important to construct a basic theory system of educational technology with Chinese characteristics. At present， the basic theory system of educational technology with Chinese characteristics has not yet been formed largely because of the lack of methodological guidance. Based on this， this paper discusses how to develop the research framework of basic theory of educational technology with Chinese characteristics from the perspective of methodology. Firstly， it is necessary to classify the system of basic theory from the perspective of educational philosophy; secondly， the research domain of basic theory based on the mode of thinking of educational philosophy and the programmed grounded theory is constructed; finally， how to use the framework to carry out the research is illustrated， with a view to making a contribution to the research on basic theory of educational technology in China.

[Keywords] Basic Theory of Educational Technology with Chinese Characteristics; Research Framework; Educational Philosophy; Programmed Grounded theory

基金項(xiàng)目：全國教育科學(xué)規(guī)劃2022年國家重點(diǎn)課題“智能技術(shù)賦能教育評價(jià)改革研究”（課題編號：ACA220026）