基于CITESPACE的“中國(guó)設(shè)計(jì)”研究分析與發(fā)展展望

摘要：分析國(guó)內(nèi)近11年內(nèi)中國(guó)設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)，探究中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展與研究現(xiàn)狀，總結(jié)未來(lái)中國(guó)設(shè)計(jì)的研究趨勢(shì)并提出發(fā)展建議。通過(guò)收集2012～2022年與中國(guó)設(shè)計(jì)相關(guān)的核心期刊文章作為數(shù)據(jù)源，利用Citespace軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)可視化分析形成知識(shí)圖譜，重點(diǎn)關(guān)注文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞共現(xiàn)，以探究近11年中國(guó)設(shè)計(jì)的研究熱點(diǎn)和發(fā)展動(dòng)態(tài)。發(fā)現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)當(dāng)前的研究領(lǐng)域和內(nèi)容較為狹窄。中國(guó)設(shè)計(jì)當(dāng)前的研究主要聚焦于二維設(shè)計(jì)領(lǐng)域，存在設(shè)計(jì)內(nèi)涵的缺失，傳統(tǒng)技藝保護(hù)不足以及科技前沿性不足等問(wèn)題。結(jié)合中國(guó)設(shè)計(jì)研究熱點(diǎn)與不足，對(duì)其未來(lái)發(fā)展進(jìn)行探究與展望。

關(guān)鍵詞：中國(guó)設(shè)計(jì)；文獻(xiàn)分析；Citespace；知識(shí)圖譜；發(fā)展展望

中圖分類(lèi)號(hào)：G301 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2024）16-0086-05

Abstract：To analyze the hotspots of Chinese design in China in the past 11 years，explore the development and research status of Chinese design，summarize the future research trends of Chinese design and propose development suggestions. By collecting core journal articles related to Chinese design from 2012-2022 as a data source，we used Citespace software to form a knowledge map by data visualization and analysis，focusing on the keyword co-occurrence of the literature，in order to explore the research hotspots and development dynamics of Chinese design in the past 11 years. It is found that the current research areas and contents of Chinese design are relatively narrow. The current research of Chinese design mainly focuses on the field of two-dimensional design，and there are problems such as the lack of design connotation，insufficient protection of traditional skills and insufficient frontier of science and technology. The future development of Chinese design is explored and prospected in the light of the hot spots and shortcomings of Chinese design research.

Keywords：China Design；Literature analysis；Citespace；Knowledge graph；Trend prediction

引言

中國(guó)歷史悠久、地大物博，具有幾千年的造物文明，但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)方面卻沒(méi)有獲得應(yīng)有的國(guó)際地位[1]。中華文化具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。如何深入理解中國(guó)傳統(tǒng)造物觀以及如何汲取中國(guó)傳統(tǒng)造物思想中的精華融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，這是一個(gè)值得當(dāng)代設(shè)計(jì)師思考的問(wèn)題[2]。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展研究進(jìn)行文獻(xiàn)收集與數(shù)據(jù)整理，希望能得出當(dāng)今中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀與不足，并對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的未來(lái)提出建設(shè)性的建議，以期為中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展添磚加瓦。

一、研究方法

什么是“中國(guó)設(shè)計(jì)”？目前關(guān)于中國(guó)設(shè)計(jì)的探討有很多，不同學(xué)者對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)的概念也不盡相同，部分學(xué)者將中國(guó)設(shè)計(jì)置于大的社會(huì)語(yǔ)境下進(jìn)行分析，例如王敏[3]探討中國(guó)設(shè)計(jì)在學(xué)習(xí)借鑒、自主探索、產(chǎn)業(yè)融合、社會(huì)貢獻(xiàn)和設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)等方面內(nèi)容，涵蓋范圍極廣；其他學(xué)者將中國(guó)設(shè)計(jì)限定在中國(guó)本土特色、中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵體現(xiàn)上，例如高嶺[4]通過(guò)探討中國(guó)設(shè)計(jì)，希望找到中國(guó)方式，即尋找一種屬于中國(guó)自身的特有氣質(zhì)。本文所討論的中國(guó)設(shè)計(jì)是具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)，主要聚焦于中國(guó)方式在設(shè)計(jì)的體現(xiàn)上。

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

2012年是中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)科獨(dú)立成為一級(jí)學(xué)科的第一年[5]，我國(guó)對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)的重視逐漸提升。通過(guò)對(duì)知網(wǎng)文獻(xiàn)進(jìn)行收集，文獻(xiàn)檢索時(shí)間限定為2012-2022年間，有利于聚焦中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展新階段所做出的努力。以“中國(guó)設(shè)計(jì)”“中國(guó)設(shè)計(jì)思想”“傳統(tǒng)設(shè)計(jì)”“國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)”“國(guó)潮設(shè)計(jì)”為主題進(jìn)行檢索。為保證文章數(shù)據(jù)的研究?jī)r(jià)值與權(quán)威性，將文獻(xiàn)檢索范圍限定為北大核心期刊和CSSCI期刊，文獻(xiàn)數(shù)據(jù)采集時(shí)間截止至2022年12月31日，共檢索到4200篇文獻(xiàn)。為保證數(shù)據(jù)的有效性，通過(guò)手動(dòng)篩選剔除與中國(guó)設(shè)計(jì)無(wú)關(guān)的文獻(xiàn)和非學(xué)術(shù)文獻(xiàn)（包括其他無(wú)關(guān)的研究、展覽信息、期刊致辭等），共計(jì)得到有效文獻(xiàn) 1886 篇。

（二）數(shù)據(jù)處理與可視化

本研究使用陳超美教授開(kāi)發(fā)的Citespace 6.2信息可視化軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析與處理。利用Citespace可以探尋出學(xué)科領(lǐng)域演化的關(guān)鍵路徑及其知識(shí)拐點(diǎn)，并通過(guò)一系列可視化圖譜的繪制來(lái)形成對(duì)學(xué)科演化潛在動(dòng)力機(jī)制的分析和學(xué)科發(fā)展前沿的探測(cè)[6]。本文還結(jié)合，相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行深入分析研究。

二、數(shù)據(jù)分析

（一）文獻(xiàn)數(shù)量分析

通過(guò)對(duì)有效文獻(xiàn)進(jìn)行發(fā)文統(tǒng)計(jì)分析形成發(fā)文數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖，如圖1。2012-2022年間與“中國(guó)設(shè)計(jì)”主題相關(guān)的文獻(xiàn)發(fā)文平均每年發(fā)文150余篇。整體雖然在個(gè)別年份有所波動(dòng)，但是整體都穩(wěn)定在150～250篇之間，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于中國(guó)設(shè)計(jì)的研究處于平穩(wěn)發(fā)展且有一定的小幅度波動(dòng)狀態(tài)，預(yù)計(jì)未來(lái)也將持續(xù)該狀態(tài)。表明關(guān)于中國(guó)設(shè)計(jì)的研究一直都受到學(xué)者們的持續(xù)關(guān)注，且具有一定規(guī)模。

（二）熱點(diǎn)關(guān)鍵詞的可視化分析

將在CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中收集到的1886篇有效文獻(xiàn)導(dǎo)入Citespace生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)觀察關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜可以大致了解研究熱點(diǎn)，如圖2。調(diào)節(jié)關(guān)鍵詞顯示閾值為9，根據(jù)整體文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞頻次數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，頻次大于9的可以認(rèn)為是熱點(diǎn)關(guān)鍵詞，圖中圓形色塊為關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)的年輪（tree rings），節(jié)點(diǎn)的年輪越厚，代表這個(gè)時(shí)間區(qū)內(nèi)引文數(shù)量越多，研究也更熱門(mén)。可以通過(guò)關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)，“傳統(tǒng)文化”“包裝設(shè)計(jì)”“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”“應(yīng)用”“平面設(shè)計(jì)”“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”“服裝設(shè)計(jì)”和“中國(guó)元素”的年輪相較于其他更厚、更為突出，在一定程度上表明了上述研究在中國(guó)設(shè)計(jì)研究中占較為重要的地位。

利用Citespace對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)相關(guān)文獻(xiàn)生成的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分析，篩選出頻次大于等于9的50個(gè)關(guān)鍵詞并計(jì)算其中心性，中心性高的節(jié)點(diǎn)通常在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中起到了轉(zhuǎn)折、連接等重要作用，具有高度跨界性[7]。根據(jù)關(guān)鍵詞的中心性大小，可以判斷表示該關(guān)鍵詞是否為中心節(jié)點(diǎn)，以及該關(guān)鍵詞的重要性和影響力。中心性越大重要性和影響力越大，剔除掉中心性為0的關(guān)鍵詞并排除與文獻(xiàn)分析主題高度相關(guān)的關(guān)鍵詞和表意不明的詞匯，如表1。

可以看出，高頻關(guān)鍵詞主要包括中國(guó)設(shè)計(jì)研究的主要專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和主要研究?jī)?nèi)容。在研究專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上，文獻(xiàn)主要集中在包裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和家居設(shè)計(jì)上。對(duì)關(guān)鍵詞和中心性進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，包裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)是中國(guó)設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，由此可見(jiàn)，中國(guó)設(shè)計(jì)更多偏向于二維平面設(shè)計(jì)，其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究較為缺失。在研究?jī)?nèi)容上，根據(jù)上述關(guān)鍵詞可以總結(jié)為傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)應(yīng)用、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)元素、傳統(tǒng)工藝、文化傳承和設(shè)計(jì)思想，其中設(shè)計(jì)應(yīng)用、創(chuàng)新設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)元素所占比重較大。

（三）文獻(xiàn)關(guān)鍵詞聚類(lèi)分析

將得到的有效文獻(xiàn)導(dǎo)入Citespace軟件中進(jìn)行論文關(guān)鍵詞的聚類(lèi)分析，得出中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展熱點(diǎn)與研究趨勢(shì)。Modularity Q值約為0.50>0.30，表示聚類(lèi)結(jié)構(gòu)顯著，各個(gè)聚類(lèi)的研究方向較為清晰明確。Mean Silhouette值約為0.84>0.7，表示聚類(lèi)結(jié)果令人信服，聚類(lèi)結(jié)果如圖3。聚類(lèi)結(jié)果主要分為兩大類(lèi)型，中國(guó)設(shè)計(jì)的主要研究領(lǐng)域和方向。主要專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域聚類(lèi)結(jié)果主要是：“#服裝設(shè)計(jì)”“#包裝設(shè)計(jì)”“#室內(nèi)設(shè)計(jì)”和“#書(shū)籍設(shè)計(jì)”；主要研究方向聚類(lèi)結(jié)果為：“#茶文化”“#傳統(tǒng)文化”“#創(chuàng)新設(shè)計(jì)”“國(guó)潮”和“#設(shè)計(jì)思想”。表明中國(guó)設(shè)計(jì)的相關(guān)研究主要在上述研究領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)創(chuàng)新的研究，可以發(fā)現(xiàn)，與上述文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)得出的結(jié)論基本一致，并且中國(guó)設(shè)計(jì)的研究領(lǐng)域較為狹窄，研究方向較為傳統(tǒng)。

（四）文獻(xiàn)關(guān)鍵詞突顯分析

關(guān)鍵詞突顯分析通過(guò)按照時(shí)間進(jìn)行切片分析，可以發(fā)現(xiàn)在某一時(shí)期內(nèi)研究的熱點(diǎn)與趨勢(shì)。對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)前25個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行突顯分析，得出中國(guó)設(shè)計(jì)未來(lái)的研究熱點(diǎn)趨勢(shì)，如圖4。總的看來(lái)，根據(jù)關(guān)鍵詞突顯分析可以將中國(guó)設(shè)計(jì)研究分為3個(gè)階段。

在第1階段（2012-2015），研究領(lǐng)域上主要集中在藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)中，關(guān)注民間美術(shù)、中國(guó)元素在設(shè)計(jì)上的傳承與融合。中國(guó)設(shè)計(jì)更偏向于民間美術(shù)的研究，以及中國(guó)元素在二維平面上的應(yīng)用與融合。

在第2階段（2015-2018），中國(guó)茶文化被廣泛研究，產(chǎn)生茶葉包裝、茶館設(shè)計(jì)等話題。主要包括對(duì)茶文化、茶葉包裝、茶館設(shè)計(jì)的研究。同時(shí)從2017年開(kāi)始傳統(tǒng)工藝開(kāi)始突顯，從早期的關(guān)注傳統(tǒng)元素應(yīng)用轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注傳統(tǒng)工藝，并一直持續(xù)至今。

在第3階段（2019-2022），服裝、園林、家具、建筑、室內(nèi)空間和文創(chuàng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域突顯，并且在研究?jī)?nèi)容上關(guān)注到設(shè)計(jì)思想、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、文化元素。中國(guó)設(shè)計(jì)從平面開(kāi)始走向立體，也更加關(guān)注設(shè)計(jì)思想的研究，深入中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。同時(shí)中國(guó)設(shè)計(jì)更加深入人們的生活，開(kāi)始與商業(yè)相結(jié)合，并關(guān)注消費(fèi)者的意愿，中國(guó)設(shè)計(jì)更加接地氣。

（五）研究熱點(diǎn)總結(jié)

結(jié)合文獻(xiàn)關(guān)鍵詞的共現(xiàn)、聚類(lèi)、突顯等分析，可以將中國(guó)設(shè)計(jì)的主要熱點(diǎn)研究?jī)?nèi)容分為4大部分：“傳統(tǒng)元素”“傳統(tǒng)工藝”“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”和“設(shè)計(jì)智慧”，如圖5。

傳統(tǒng)元素是中國(guó)設(shè)計(jì)貫穿始終的研究熱點(diǎn)，當(dāng)前傳統(tǒng)元素主要聚焦于傳統(tǒng)紋樣、圖案、書(shū)畫(huà)元素等在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用上，主要集中在包裝、平面、服裝、文創(chuàng)、視覺(jué)傳達(dá)等二維設(shè)計(jì)領(lǐng)域，研究領(lǐng)域較為狹窄，對(duì)于傳統(tǒng)文化與要素的研究也過(guò)于表面化，中國(guó)設(shè)計(jì)的研究深度與廣度不足。

設(shè)計(jì)智慧的研究主要聚焦于挖掘中國(guó)儒家、道家、佛家等古代先哲思想和中國(guó)傳統(tǒng)造物智慧，希望找到中國(guó)設(shè)計(jì)的文化精神，創(chuàng)造中國(guó)方式，但相關(guān)研究較少，當(dāng)前仍處在探索階段。

在傳統(tǒng)工藝的研究中傳承與發(fā)展是關(guān)注的重點(diǎn)。主要研究對(duì)于傳統(tǒng)工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代的傳承保護(hù)，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，希望讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新的生機(jī)，但是在近些年才逐漸受到重視，存在傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展不足的問(wèn)題。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究通常立足于中國(guó)古代的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)再度挖掘進(jìn)行紋樣、圖案、產(chǎn)品等創(chuàng)新，希望能與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，滿(mǎn)足現(xiàn)代人的精神文化需求和審美需求，從而推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)的傳播。說(shuō)是創(chuàng)新設(shè)計(jì)，但更多的是在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中進(jìn)行了一定的現(xiàn)代演變或者說(shuō)改良，設(shè)計(jì)過(guò)于恪守傳統(tǒng)，較少與現(xiàn)代科技發(fā)展等相結(jié)合，利用新技術(shù)手段發(fā)展中國(guó)設(shè)計(jì)。

總體而言，當(dāng)前中國(guó)設(shè)計(jì)關(guān)注的熱點(diǎn)較為傳統(tǒng)，更多從傳統(tǒng)的現(xiàn)代應(yīng)用方面出發(fā)進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)研究，缺乏對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的新探討。

三、 “中國(guó)設(shè)計(jì)”未來(lái)發(fā)展探究

通過(guò)上述文獻(xiàn)計(jì)量分析，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀并總結(jié)提煉了研究熱點(diǎn)，但是中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展目前還存在著一些發(fā)展不全面、不深入等短板，因此，針對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀和熱點(diǎn)對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展進(jìn)行探究，提出以下發(fā)展建議。

（一）平面到立體，中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展需設(shè)計(jì)教育助力

對(duì)中國(guó)二維與三維設(shè)計(jì)領(lǐng)域相關(guān)關(guān)鍵詞進(jìn)行詳細(xì)分析，統(tǒng)計(jì)頻次≥3的關(guān)鍵詞，如表2。并對(duì)二維設(shè)計(jì)與三維設(shè)計(jì)進(jìn)行總頻次統(tǒng)計(jì)，如圖6，兩者研究關(guān)注度差異較大。

20世紀(jì)80年代末，深圳學(xué)院派設(shè)計(jì)師為發(fā)揚(yáng)中國(guó)設(shè)計(jì)特色所推出的具有較高水準(zhǔn)的“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”展覽[8]，從此，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)受到設(shè)計(jì)各界的關(guān)注。由平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程可知，高校設(shè)計(jì)教育是帶動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，高校設(shè)計(jì)教育與科研的偏好在一定程度上代表了國(guó)家設(shè)計(jì)的方向。當(dāng)前也有高校在努力探索中國(guó)設(shè)計(jì)的未來(lái)，央美成立未來(lái)設(shè)計(jì)中心，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的前瞻性、實(shí)驗(yàn)性與藝術(shù)性。在近些年開(kāi)展了許多設(shè)計(jì)展覽、講座，積極探索前沿設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。

完成設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)向，補(bǔ)齊設(shè)計(jì)短板并不斷拓寬設(shè)計(jì)的寬度與深度，高校不能自己孤軍奮戰(zhàn)，需要在國(guó)內(nèi)高校之間需要建立深入交流溝通連接，促進(jìn)不同高校教師的溝通交流形成思維碰撞，形成設(shè)計(jì)界的百家爭(zhēng)鳴。除了百家爭(zhēng)鳴外，還需要通過(guò)深入交流合作找到幾個(gè)具有發(fā)展?jié)摿Φ牟煌奈磥?lái)中國(guó)設(shè)計(jì)方向進(jìn)行高校集中支持，擺脫當(dāng)前只有二維設(shè)計(jì)一條腿走路的狀態(tài)，在其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)ふ抑?。除教師之間的交流之外，還可邀請(qǐng)教師在其他高校開(kāi)展線上線下設(shè)計(jì)課程，為設(shè)計(jì)教育發(fā)展較弱的高校注入新動(dòng)力，以新思想新方法帶動(dòng)其一同發(fā)展。還需要鼓勵(lì)不同高校學(xué)生交換流動(dòng)，形成設(shè)計(jì)生國(guó)內(nèi)外游學(xué)機(jī)制，大量支持學(xué)生在不同高校進(jìn)行學(xué)習(xí)，取他校設(shè)計(jì)教育之長(zhǎng)補(bǔ)本校設(shè)計(jì)教育之短，不讓學(xué)生由于學(xué)校教育配置優(yōu)缺產(chǎn)生明顯的設(shè)計(jì)能力與知識(shí)短板。同時(shí)加強(qiáng)國(guó)際交流，具備前沿視野，“他山之石可以攻玉”，積極與國(guó)際高校交流合作，開(kāi)展深入的校際項(xiàng)目合作交流，在交流中學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)教育理念并注入中國(guó)力量。

通過(guò)學(xué)校、教師、學(xué)生們的共同努力為設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，由點(diǎn)及面，逐步向企業(yè)、社會(huì)、環(huán)境進(jìn)行擴(kuò)展，從而獲得設(shè)計(jì)的全面發(fā)展。

（二）由表及里，中國(guó)設(shè)計(jì)需深入到精神內(nèi)核

對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)表象與內(nèi)核相關(guān)關(guān)鍵詞進(jìn)行詳細(xì)分析，統(tǒng)計(jì)頻次≥3的關(guān)鍵詞，如表3。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣通常直接應(yīng)用于裝飾品、藝術(shù)品、實(shí)用品、紀(jì)念品等[9]，缺乏對(duì)于傳統(tǒng)元素的精神文化內(nèi)涵的提取。

設(shè)計(jì)師們并沒(méi)有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想進(jìn)行深入的分析，僅僅運(yùn)用表面元素進(jìn)行拿來(lái)主義式的設(shè)計(jì)，而忽視了中國(guó)傳統(tǒng)造物思想真正的內(nèi)涵。中國(guó)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用大多停留于“樣式”層面，缺少科學(xué)研究本國(guó)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中演繹的方法[10]。

中國(guó)設(shè)計(jì)需要由表及里深入到中國(guó)文化的本質(zhì)，挖掘中國(guó)儒家、道家、佛家等古代先哲思想和中國(guó)傳統(tǒng)造物智慧，找到中國(guó)設(shè)計(jì)的文化精神。正如柳冠中先生所大力提倡的“超以象外，得其圜中”。從形象到意象，從具體到抽象，提煉中國(guó)人特有的審美方式、說(shuō)話方式、倫理方式、居住方式、飲食方式等深層內(nèi)涵[11]。例如，在進(jìn)行中國(guó)家庭的智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)中國(guó)家庭生活方式進(jìn)行研究，不同的地域具有不同的文化特點(diǎn)、生活習(xí)俗與家庭關(guān)系模式，在飲食上，南方與北方有明顯不同的飲食習(xí)慣、烹飪方式以及餐桌禮儀等差別。而這些正是由于文化的不同所產(chǎn)生的現(xiàn)象性差異，如果無(wú)法深入分析其精神文化內(nèi)涵就無(wú)法有針對(duì)性地做出符合其生活方式滿(mǎn)足生活需求的設(shè)計(jì)。

將表象所隱藏起來(lái)的中國(guó)文化精神內(nèi)涵進(jìn)行提煉，在抓住精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，與造型、材料、色彩、紋理等外在表現(xiàn)方式相結(jié)合產(chǎn)出設(shè)計(jì)作品，才能由表及里用產(chǎn)品承載文化，為產(chǎn)品注入靈魂，由此才能真正體現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)的文化魅力，走出中國(guó)設(shè)計(jì)之路。

（三）具身感知，傳統(tǒng)技藝傳承發(fā)展需以人為本

對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)技藝相關(guān)關(guān)鍵詞進(jìn)行詳細(xì)分析，統(tǒng)計(jì)頻次≥2的關(guān)鍵詞，如表4。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，人們的文化自信心增強(qiáng)，與中國(guó)文化相關(guān)的設(shè)計(jì)受到了廣泛關(guān)注，出現(xiàn)了國(guó)潮熱、國(guó)風(fēng)熱的現(xiàn)象。傳統(tǒng)藝術(shù)必須古為今用，現(xiàn)代設(shè)計(jì)如果只是簡(jiǎn)單地復(fù)古溯源，與當(dāng)下的審美價(jià)值和文化環(huán)境不相吻合，不可能獲得健康的發(fā)展[12]。傳統(tǒng)工藝是中華文明的瑰寶，其中存在許多等待挖掘的文化設(shè)計(jì)寶藏，需要廣大設(shè)計(jì)工作者的深入研究，從而滿(mǎn)足當(dāng)今人們對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)的喜好與追求。

在傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳承上，需要以用戶(hù)為中心，充分調(diào)動(dòng)用戶(hù)的五感，實(shí)際體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的魅力與歷史的厚重感，重視對(duì)于傳統(tǒng)技藝的具身體驗(yàn)，增強(qiáng)感官認(rèn)知，從而滿(mǎn)足用戶(hù)的文化自信需求以及審美需求，讓傳統(tǒng)技藝深入人們的生活，而不只是從網(wǎng)絡(luò)上的、博物館里了解到的展示播報(bào)。目前，很多博物館都進(jìn)行了相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，例如河南博物館推出的銅鏡打磨盲盒，配套古樸銅鏡與DIY工具，用戶(hù)在進(jìn)行銅鏡打磨修復(fù)的過(guò)程中，進(jìn)行視覺(jué)觀察、觸摸感知、按壓摩擦等生理體驗(yàn)，幫助用戶(hù)深刻體驗(yàn)銅鏡的修復(fù)過(guò)程，進(jìn)行主動(dòng)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)技藝還需要利用設(shè)計(jì)深入到生活的方方面面，通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)技藝設(shè)計(jì)家居產(chǎn)品、家電等生活產(chǎn)品。例如成立于2010年的品物流形，基于中國(guó)傳統(tǒng)手工藝與材料的解構(gòu)研究，顛覆傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)作當(dāng)代設(shè)計(jì)作品。2020年品物流形設(shè)計(jì)結(jié)合西蘭卡普花紋與植物將其應(yīng)用在兒童家居產(chǎn)品上，對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行解構(gòu)，結(jié)合竹編、毛氈編織以及植物染色工藝創(chuàng)造現(xiàn)代兒童家具，構(gòu)建兒童學(xué)習(xí)環(huán)境。不同角度觀察時(shí)、拉開(kāi)桌子抽屜時(shí)，兒童在與產(chǎn)品、環(huán)境進(jìn)行交互的不同過(guò)程都有傳統(tǒng)文化的影子，在潛移默化中不斷受到傳統(tǒng)文化熏陶。但是這樣的設(shè)計(jì)在我國(guó)目前并沒(méi)有完全落地，更多只是出現(xiàn)在設(shè)計(jì)展覽上，并且大部分高質(zhì)量的產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在售價(jià)過(guò)于高昂，設(shè)計(jì)無(wú)法深入人民群眾的問(wèn)題。

傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展道阻且長(zhǎng)，未來(lái)還需要更多設(shè)計(jì)師的努力，不斷覆蓋設(shè)計(jì)的多個(gè)領(lǐng)域，以人為本進(jìn)行設(shè)計(jì)，擴(kuò)大傳統(tǒng)技藝在人們生產(chǎn)生活中的影響力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代賦能。

（四）數(shù)字科技，中國(guó)設(shè)計(jì)需抓住時(shí)代機(jī)遇

對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)科技與創(chuàng)新相關(guān)關(guān)鍵詞進(jìn)行詳細(xì)分析，統(tǒng)計(jì)全部關(guān)鍵詞，如表5。發(fā)現(xiàn)，在該方向并沒(méi)有足夠多的關(guān)鍵詞，從2018年前后，科技創(chuàng)新才在中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域被關(guān)注到，關(guān)于中國(guó)設(shè)計(jì)與科技創(chuàng)新相結(jié)合的研究相對(duì)較少。如今各種高新技術(shù)層出不窮，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)高速發(fā)展。新的技術(shù)模式加強(qiáng)了設(shè)計(jì)師的交流，加快了信息的傳播，也更新了設(shè)計(jì)工具，便利了設(shè)計(jì)活動(dòng)[13]。

中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該以高新技術(shù)為載體，傳統(tǒng)精神為內(nèi)核，構(gòu)建屬于中國(guó)的數(shù)字科技時(shí)代。近年來(lái)，元宇宙發(fā)展勢(shì)頭迅猛，VR/AR等技術(shù)拓寬了虛擬世界的邊界，虛擬世界不再局限于一塊屏幕。中國(guó)設(shè)計(jì)也應(yīng)該抓住元宇宙開(kāi)發(fā)這一新興領(lǐng)域，參與元宇宙法則制定與設(shè)計(jì)構(gòu)建，例如關(guān)注用戶(hù)體驗(yàn)、休閑娛樂(lè)、線上社交等方面的設(shè)計(jì)，在用戶(hù)體驗(yàn)方面，結(jié)合中國(guó)用戶(hù)行為習(xí)慣、審美偏好等內(nèi)容，構(gòu)建虛擬用戶(hù)形象，產(chǎn)出虛擬空間環(huán)境設(shè)計(jì)，用戶(hù)可以自由搭建各式各樣的中國(guó)風(fēng)房屋、制作物品，形成中國(guó)線上虛擬社區(qū)，讓用戶(hù)在元宇宙中盡情遨游。在休閑娛樂(lè)方面，在當(dāng)前的非元宇宙式的電影、游戲產(chǎn)業(yè)中，基于中國(guó)傳統(tǒng)神話故事的優(yōu)秀電影設(shè)計(jì)《哪吒》《姜子牙》等，以及游戲設(shè)計(jì)《原神》受到國(guó)內(nèi)外的廣泛追捧，中國(guó)文化正在強(qiáng)勢(shì)輸出，因此，在虛擬元宇宙中也不能落后，在設(shè)計(jì)上可結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化諸如山海經(jīng)、聊齋、神話傳說(shuō)等內(nèi)容并進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)新產(chǎn)出基于VR、AR的游戲、電影設(shè)計(jì)等，在新興的元宇宙中輸出中國(guó)文化。

除了虛擬世界的探索、開(kāi)拓與發(fā)展之外，還應(yīng)該注重我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)方面的問(wèn)題，結(jié)合高新技術(shù)融入中國(guó)哲學(xué)智慧，解決諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、社會(huì)福利保障不足、環(huán)境污染嚴(yán)重等問(wèn)題，在探索社會(huì)弱勢(shì)群體保護(hù)的問(wèn)題時(shí)，通過(guò)人工智能、大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，可方便快速地進(jìn)行大量相關(guān)數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論，找到當(dāng)前我國(guó)弱勢(shì)群體的需求以及現(xiàn)存問(wèn)題并進(jìn)行設(shè)計(jì)定位，提升問(wèn)題解決效率，為社會(huì)的發(fā)展與完善提供助力。

數(shù)字科技的發(fā)展是中國(guó)設(shè)計(jì)的新機(jī)遇，在科技高速發(fā)展的新時(shí)代，中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)將虛擬世界探索與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題解決相結(jié)合，傳統(tǒng)藝術(shù)、文化、哲學(xué)賦能設(shè)計(jì)，全面促進(jìn)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)計(jì)量分析進(jìn)行知識(shí)圖譜繪制，對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)的整體發(fā)展進(jìn)行宏觀概覽，通過(guò)文獻(xiàn)關(guān)鍵詞的共現(xiàn)、聚類(lèi)、突顯分析等方法得出當(dāng)前中國(guó)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域與發(fā)展方向，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中國(guó)設(shè)計(jì)研究的熱點(diǎn)與不足，提出未來(lái)中國(guó)設(shè)計(jì)的可行性發(fā)展建議。

在未來(lái)的研究中，需要重視設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，不同高校之間聯(lián)合起來(lái)，從教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)等方面促進(jìn)中國(guó)設(shè)計(jì)全面發(fā)展；在傳統(tǒng)技藝傳承保護(hù)上需要從用戶(hù)入手，增強(qiáng)用戶(hù)對(duì)傳統(tǒng)技藝的具身感知，逐漸深入人們生產(chǎn)生活，從而煥發(fā)新的生機(jī)；在中國(guó)設(shè)計(jì)精神探索上，需抓住中國(guó)的文化氣韻、生活習(xí)俗、地域偏好等本質(zhì)內(nèi)涵并將其賦予到設(shè)計(jì)中，內(nèi)外兼修，成為有靈魂的中國(guó)設(shè)計(jì)；同時(shí)中國(guó)設(shè)計(jì)需要抓住時(shí)代機(jī)遇，借助前沿科學(xué)技術(shù)，在虛擬世界探索與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中共同發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神解決中國(guó)問(wèn)題。本研究試圖站在更為宏觀開(kāi)闊的視角上，分析20余年中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀并進(jìn)行設(shè)計(jì)展望，希望能為未來(lái)中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供綿薄之力。

基金項(xiàng)目：山東省高校教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目（No. Z2021128）

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