數(shù)字化紅色文化資源賦能高校思政課創(chuàng)新與實(shí)踐

【摘要】紅色文化為思想政治理論課提供了鮮活的素材與資源優(yōu)勢。同時(shí)，隨著數(shù)字化技術(shù)加速發(fā)展，教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型已成必然趨勢。在此背景下，現(xiàn)代信息技術(shù)和紅色文化資源的深度融合，既可以為紅色文化的傳承和創(chuàng)新賦能，又可以探索思政教育新模式。因此，本文結(jié)合紅色文化育人理念和數(shù)字化教育的時(shí)代背景，研究數(shù)據(jù)驅(qū)動思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展、探索線上線下同頻共振、完善思政教育數(shù)字化平臺的搭建以及提升紅色文化數(shù)字化的技術(shù)支持等策略，為高校學(xué)生構(gòu)建更具個(gè)性化與活力的學(xué)習(xí)環(huán)境，為思想政治理論課注入活力。

【關(guān)鍵詞】紅色文化|思想政治教育|數(shù)字化

習(xí)近平總書記在湖南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)好、運(yùn)用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，引導(dǎo)廣大干部群眾發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，踐行社會主義核心價(jià)值觀，培育時(shí)代新風(fēng)新貌?！鄙羁贪盐占t色文化資源與新媒體技術(shù)的契合點(diǎn)，推動紅色文化更加“活靈活現(xiàn)”地出現(xiàn)在思想政治理論課堂，不僅有助于提升當(dāng)代大學(xué)生對紅色文化的理解與認(rèn)同，而且有利于準(zhǔn)確把握思想政治教育在立德樹人中守正創(chuàng)新。

一、數(shù)字化紅色文化資源賦能思政課的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代大學(xué)生被稱作“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，他們的學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)出個(gè)性化、碎片化和場域的自由化等特點(diǎn)，向傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式和教育實(shí)效提出了挑戰(zhàn)。因此，實(shí)現(xiàn)思政教育中的紅色文化與數(shù)字技術(shù)的良性耦合，更有益于豐富思政教育內(nèi)容、創(chuàng)新育人模式和落實(shí)立德樹人實(shí)效。

（一）推動思想政治教育資源的豐富性

紅色文化凝聚了中國共產(chǎn)黨豐富的革命精神和先進(jìn)的價(jià)值觀念，是中華文化鮮明的精神標(biāo)識。紅色文化融入思政課有助于大學(xué)生筑牢理想信念之基、厚植愛國主義的家國情懷和堅(jiān)定責(zé)任擔(dān)當(dāng)。數(shù)字化技術(shù)推動紅色文化資源打破時(shí)間與場域的限制，不僅能夠使紅色文化資源適應(yīng)時(shí)代和教育的需求，而且為高校思想政治教育內(nèi)容注入活力。一方面，數(shù)字化技術(shù)有效聚合紅色文化資源。新媒體技術(shù)使實(shí)實(shí)在在的紅色文化資源走向圖片、視頻以及音頻等模式，同時(shí)，這些電子資源不斷以數(shù)字技術(shù)整合與完善，為高校思想政治教育建立數(shù)據(jù)化平臺和數(shù)字化資源庫，為傳統(tǒng)書本教材提供了深度與廣度的延伸。另一方面，數(shù)字化紅色資源充分彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化教育的缺失。相較于傳統(tǒng)的課堂教育，數(shù)字化的紅色資源不僅可以打破時(shí)間、空間的局限將其應(yīng)用于思政教育全過程，而且數(shù)字化紅色資源能夠提供更為靈活和新穎的教學(xué)樣態(tài)，在傳播速度和教育效果方面都得以提升。比如現(xiàn)有的紅色文化數(shù)據(jù)庫，線上紅色文化旅游平臺和VR紅色展館等模式，為紅色文化教育帶來了全新的體驗(yàn)，更全面、更深刻地感受紅色文化底蘊(yùn)。

（二）促進(jìn)思想政治教育模式的創(chuàng)新性

數(shù)字化紅色文化不是局限于簡單的數(shù)字化教學(xué)資源，而是以數(shù)字化技術(shù)增強(qiáng)紅色文化資源在思政課中的應(yīng)用與實(shí)踐。通過數(shù)字化技術(shù)使承載著紅色記憶的英烈事跡、革命舊址和各類文物得以轉(zhuǎn)化，同時(shí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)場景與教學(xué)模式的創(chuàng)新。其一，數(shù)字化技術(shù)使教學(xué)資源化“無形”為“有形”。利用當(dāng)前的5G技術(shù)等不僅將紅色資源以文字介紹或簡單的圖片和視頻呈現(xiàn)，同時(shí)課堂可以結(jié)合構(gòu)建在線學(xué)習(xí)平臺、移動學(xué)習(xí)應(yīng)用整合資源或數(shù)字化案例教學(xué)等方式，補(bǔ)齊了傳統(tǒng)思政教育模式的短板，充分的教學(xué)資源使學(xué)生更為直觀地感受紅色文化。其二，數(shù)字化技術(shù)豐富教學(xué)場景，使“歷史”變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”。通過AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)虛擬技術(shù)）和VR（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）等進(jìn)行情景模擬教學(xué)，對歷史場景進(jìn)行模擬或重現(xiàn)。例如：VR“抗日紀(jì)念館”“數(shù)字一大初心之旅”等沉浸式紅色課堂和AR黨建沙盤等設(shè)施，讓書本中的圖畫和文字“活”了起來，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)感，和過去的紅色歷史產(chǎn)生情感共鳴，使紅色文化發(fā)揮出更新的育人價(jià)值。

（三）助力思想政治教育教學(xué)的實(shí)效性

數(shù)字化技術(shù)的參與使思政教育實(shí)現(xiàn)“線上”和“線下”相結(jié)合，從課程建設(shè)、學(xué)生參與和內(nèi)容質(zhì)量等方向全面提升教育效果。其一，數(shù)字化技術(shù)有助于實(shí)現(xiàn)數(shù)字化紅色文化資源的共享，在不同時(shí)間、不同地區(qū)的高?？梢酝ㄟ^數(shù)字化平臺實(shí)現(xiàn)資源的共享，不僅在某種程度上消解了教育資源分配不均的問題，而且能夠在互動中不斷完善教學(xué)資源，提高紅色資源的傳播力和支撐力。其二，通過遠(yuǎn)程互動教學(xué)、智慧課堂管理系統(tǒng)和互動式在線討論等方式，提高學(xué)生在思政課中的參與度和提升思政課的感染力，在學(xué)習(xí)中不斷激活學(xué)生的紅色記憶與革命認(rèn)同感。其三，通過大數(shù)據(jù)分析手段，收集不同學(xué)生瀏覽歷史、課程參與程度和點(diǎn)擊數(shù)據(jù)等信息，分析學(xué)生的思想動態(tài)和審美取向，以大數(shù)據(jù)分析新時(shí)代大學(xué)生對文化的迫切需求，采取有針對性和趣味性的教學(xué)，力求達(dá)到學(xué)生主動學(xué)習(xí)或利用碎片時(shí)間學(xué)習(xí)的效果。

二、數(shù)字化紅色文化資源賦能思政課的現(xiàn)狀分析

為深入了解當(dāng)前高校思政課與數(shù)字化紅色文化資源的融合情況，本研究采用問卷星對不同高職院校在校生進(jìn)行問卷調(diào)查，并進(jìn)行相應(yīng)的數(shù)據(jù)整理與分析，共回收有效問卷211份。研究對象的基本情況見表1。

（一）教育客體對數(shù)字化紅色資源的認(rèn)同有限

從教育客體來看，當(dāng)代大學(xué)生被稱作“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，數(shù)字技術(shù)不僅滿足了他們對多元信息和文化的探索欲望，同時(shí)他們也容易受到不同的文化尤其是一些不良風(fēng)氣的影響，例如功利主義、個(gè)人主義或歷史虛無主義的沖擊，容易使大學(xué)生對歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識產(chǎn)生偏差，從而影響他們的思維方式、價(jià)值觀和社會責(zé)任感，更忽視了紅色文化與本民族文化的認(rèn)同度。在學(xué)生回答問卷問題“你了解紅色文化資源嗎”，僅有23.22%的學(xué)生認(rèn)為自己“非常了解”紅色文化資源（見表2）。一方面，在大多數(shù)情況下，數(shù)字化紅色文化資源在思政課中充當(dāng)著案例和素材的角色，而非教材中的理論知識點(diǎn)，所以大學(xué)生對其融合的重視程度會偏低。另一方面，將數(shù)字化紅色文化資源與思政課的融合形式較為單一和淺層化，學(xué)生的參與度較低，相應(yīng)也會缺乏熱情與激情。

（二）教育者對數(shù)字化紅色資源應(yīng)用創(chuàng)新不足

從教育主體來看，教師是思想政治教育的發(fā)起者與實(shí)施者，肩負(fù)著為黨育人、為國育才的重要使命。在傳統(tǒng)思政理論課的教學(xué)中，教師更傾向于課堂的理論講授和單向灌輸，這也影響著數(shù)字化紅色文化資源融入思政課的靈活性與影響力。可以從問卷調(diào)查結(jié)果看出，將數(shù)字化紅色文化資源融入思政課時(shí)，大部分思政教師依然傾向于選擇“傳統(tǒng)的課堂講授”和“專題式學(xué)習(xí)講座”等單向講授方式（見表3），這體現(xiàn)出當(dāng)前教育者對數(shù)字化紅色文化資源融入思政課的創(chuàng)新度不高。一方面，教師缺乏數(shù)字教學(xué)能力的相關(guān)培訓(xùn)。當(dāng)前大部分教師授課的信息化手段僅停留在應(yīng)用一些軟件簽到、問題互動等環(huán)節(jié)，導(dǎo)致一部分?jǐn)?shù)字化紅色文化資源依然缺乏應(yīng)用，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生的沉浸與投入和紅色文化資源與思政課的耦合，更難以使學(xué)生產(chǎn)生對紅色記憶的充分認(rèn)同和情感投入。另一方面，教師利用數(shù)字化紅色文化資源賦能思政課的理念不深。近年來，數(shù)字化發(fā)展迅猛，教學(xué)信息化日益顯著，信息化教學(xué)也不斷融入在思想政治教育理論課的各個(gè)環(huán)節(jié)，但是仍然存在著信息化教學(xué)和理論傳授“兩張皮”的現(xiàn)象。大部分教師在課堂中應(yīng)用數(shù)字技術(shù)僅停留在運(yùn)用大量的紅色事跡、英雄人物的圖片和視頻，或利用VR、AR技術(shù)使學(xué)生體驗(yàn)紅色實(shí)景，以此作為吸引學(xué)生注意力的重要手段，從而忽視了內(nèi)核理論的解讀與講授，學(xué)生僅在瀏覽圖片或觀看視頻時(shí)集中注意力，而沒有做到真正的學(xué)與思并行，僅停留在表層，陷入了形式主義的陷阱，并未使思政課真正實(shí)現(xiàn)“講深、講透、講活”。

（三）數(shù)字化紅色資源的融入內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

學(xué)校是思想政治教育的重要陣地，“學(xué)校的活動更具有計(jì)劃性、目的性，對青少年思想品德的形成更具有指導(dǎo)性。”[1]當(dāng)前高校已經(jīng)給予數(shù)字化紅色文化資源一定程度的關(guān)注，但仍然存在數(shù)字化紅色資源的開發(fā)度不高和對紅色資源的運(yùn)用和把握不充分的問題。一方面，數(shù)字化紅色文化資源的整合缺乏系統(tǒng)性。雖然大部分高校已經(jīng)在思政課中加大紅色文化資源的比重，但缺乏將可以融入思政課的紅色文化資源進(jìn)行整合與梳理，或是過度宣傳高校自身的文化建設(shè)，而忽視其他領(lǐng)域的文化資源呈現(xiàn)，學(xué)生難以通過思政課透徹地感悟紅色記憶并產(chǎn)生認(rèn)同感。另一方面，高校對數(shù)字化紅色文化資源的運(yùn)用與把握不充分。盡管當(dāng)前的思政理論課采取了信息化教學(xué)，但大部分學(xué)生仍然認(rèn)為“教育方式陳舊”“融入的內(nèi)容枯燥乏味”“學(xué)生參與紅色文化資源教育的積極性、自覺性不高”（見表4）。這體現(xiàn)出雖然當(dāng)前已經(jīng)應(yīng)用數(shù)字化紅色資源在思政課中，但開發(fā)內(nèi)容有限和缺乏長期的規(guī)劃與支持等問題仍然存在?，F(xiàn)有的大多數(shù)數(shù)字化紅色文化資源是PC版展館，對應(yīng)著相關(guān)的主題和模塊，而高職院校三門思政理論課程，未能夠系統(tǒng)性地與之銜接和匹配。同時(shí)，思政課教材的定期更新，也會同已開發(fā)的數(shù)字化紅色文化資源不同步，使其呈現(xiàn)出滯后性等現(xiàn)象。

三、數(shù)字化紅色文化資源賦能思政課的實(shí)踐路徑

（一）提升教育者數(shù)字化素養(yǎng)與能力

習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。”[2]在思想政治教育過程中教師應(yīng)適度運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，既實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育與數(shù)字化教學(xué)的優(yōu)勢互補(bǔ)，又做到思政課的守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)字化意識和對紅色文化的興趣與認(rèn)同。一方面，高校應(yīng)充分加強(qiáng)教師數(shù)字化能力的培訓(xùn)。加強(qiáng)教師應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)手段的意識，將其應(yīng)用于教學(xué)立體化全過程。同時(shí)更應(yīng)該加強(qiáng)教師的數(shù)字化育人能力，以虛擬教學(xué)技術(shù)的感染力使紅色文化在教育領(lǐng)域中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。另一方面，把握好數(shù)字化紅色文化在思政課中的融合效果。數(shù)字化紅色文化資源使思政教育實(shí)效更精準(zhǔn)、更便捷，與此同時(shí)更應(yīng)確立正面效果，避免功能異化的“負(fù)效應(yīng)”[3]。

（二）完善數(shù)字化紅色文化資源的育人平臺

充分利用數(shù)字化技術(shù)有助于數(shù)字化紅色文化資源打破時(shí)間與空間的束縛，打破不同地域或高校間資源不平衡的局限，構(gòu)建數(shù)字化紅色文化資源的共享教育平臺。一方面，充分利用數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢，對紅色書籍、文物、遺址等材料進(jìn)行分析與整合，搭建完整的紅色文化資源庫，由此提升紅色資源利用率并發(fā)揮其育人價(jià)值。另一方面，打造數(shù)字化紅色資源共享平臺。除普通的圖片、視頻資源外，還可以開展紅色故事講座、紅色項(xiàng)目展演、紅色文化實(shí)踐之旅和紅色文化體驗(yàn)館等方式。使學(xué)生置身情景之中感受紅色文化，增強(qiáng)紅色文化感染力與其教學(xué)效果。如“中國南京紅色在線平臺”網(wǎng)站中，以紅色播報(bào)、紅色記憶、紅色基地等不同模塊向?qū)W習(xí)者展示當(dāng)?shù)丶t色文化，學(xué)習(xí)者可以線上參觀不同的革命紀(jì)念館、共同閱覽紅色影像與文獻(xiàn)，同時(shí)也可以通過紅色日歷了解歷史上的今天發(fā)生的故事和近期時(shí)事新聞，達(dá)成了以一個(gè)平臺推進(jìn)紅色文化的一站式共享，將教學(xué)推向智能化、科學(xué)化與精細(xì)化發(fā)展。

（三）創(chuàng)新數(shù)字化紅色文化的育人模式

推進(jìn)數(shù)字化紅色文化資源賦能思政課，應(yīng)以數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新教育新模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，落實(shí)紅色資源在思政課中的實(shí)際效果。其一，教師可以通過數(shù)字技術(shù)對受教育者的需求進(jìn)行分析，把握思政課的教育內(nèi)容能得到認(rèn)可，并針對學(xué)生的個(gè)性制定相適應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃。其二，教師應(yīng)以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容，從不同角度吸引學(xué)生關(guān)注，與傳統(tǒng)教育中灌輸?shù)姆绞叫纬苫パa(bǔ)合力，提升思政課的親和力。例如，在理想信念的教學(xué)中，為鼓勵(lì)學(xué)生樹立堅(jiān)定信念引用“紅軍長征”的案例，結(jié)合“四渡赤水VR戰(zhàn)爭體驗(yàn)”，讓學(xué)生深切地投入其中，在模擬互動中體驗(yàn)紅軍長征的艱難，感悟初心使命。

紅色文化是開展思想政治教育的重要資源，數(shù)字化紅色文化是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求，只有充分把握數(shù)字技術(shù)的特點(diǎn)和大學(xué)生的思想特點(diǎn)與需求，深度剖析數(shù)字化技術(shù)為思想政治教育帶來的利與弊，才能更好地以數(shù)字化紅色文化資源賦能高校思政課，不斷促進(jìn)高校思政課向多樣化與立體化發(fā)展。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]程萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2015：111.

[2]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）：4-16.

[3]趙慶寺.現(xiàn)代信息技術(shù)與高校思政課深度融合的異化及其超越[J].學(xué)術(shù)論壇，2018，41（5）：162-167.

【基金項(xiàng)目：陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)2024年思想政治理論課教學(xué)改革研究專項(xiàng)課題“數(shù)字化紅色文化資源賦能高校思政課創(chuàng)新與實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號：ZY24Z09）】

（作者簡介：吳丹，陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，助教，法學(xué)碩士，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化）