晉商文化在思想政治教育中的資源賦存

【摘要】晉商在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆，創(chuàng)造了輝煌的商業(yè)文化，也展現(xiàn)了獨(dú)特的商業(yè)精神。晉商的歷史與使命，不僅是山西人民的驕傲，也是中華民族的寶貴財(cái)富。而晉商文化中的誠(chéng)信守信、開(kāi)拓進(jìn)取、和衷共濟(jì)、經(jīng)世濟(jì)民、務(wù)實(shí)經(jīng)營(yíng)等精神有著高度的契合，本文作為山西省教育廳教改課題第一階段的研究，旨在挖掘晉商文化在思政課中的資源賦存。

【關(guān)鍵詞】晉商文化|思想政教育|資源賦存

一、晉商文化和思想政治教育結(jié)合的必要性

清朝時(shí)期的晉商雄居中華，飲譽(yù)歐亞，輝煌業(yè)績(jī)中外矚目，在這世紀(jì)性的繁榮中，晉商孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為山西高校思政教育積聚了豐富的教育資源，如何使晉商重新煥發(fā)活力、地方高校更好地挖掘和使用晉商文化，這對(duì)高校思想政治教育內(nèi)容的進(jìn)一步豐富，思想政治教育載體結(jié)合地方文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新，構(gòu)建出貼近時(shí)代的思想政治教育環(huán)境有著非常重要的意義和效果。觀點(diǎn)的提出基于以下幾點(diǎn)思考：

（一）思政教育改革和學(xué)校特色教育的新要求

高校思想政治理論課程本身具有極高的立德樹(shù)人的價(jià)值功能，我們要善用之，立德樹(shù)人和地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合真真正正體現(xiàn)了“大”資源、匯聚“大”合力，形成覆蓋課堂、學(xué)校特色、社會(huì)的“點(diǎn)線面”一體的思政大課堂，匯聚全社會(huì)育人合力，在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中形成啟智潤(rùn)心的育人整體氛圍。新時(shí)代下如何進(jìn)行思政理論教育的改革和創(chuàng)立地方高校思政教育的特色，成為完成立德樹(shù)人根本任務(wù)首要考慮的問(wèn)題。

（二）晉商文化資源續(xù)存的硬需求

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和中國(guó)的崛起，晉商文化正在煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，然而晉商文化的傳承和發(fā)展面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，2023年正值中國(guó)首家開(kāi)銀行先河的日升昌票號(hào)創(chuàng)建200周年之際，在這重要時(shí)刻，需要我們采取措施來(lái)促進(jìn)晉商文化的傳承和發(fā)展。晉商文化在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展仍然具有重要的意義。但很多傳統(tǒng)文化正在被遺忘和淡化，我們需要將晉商文化中和高校思政教育的契合點(diǎn)進(jìn)行挖掘，形成學(xué)校思政課的特色發(fā)展，同時(shí)以保護(hù)和傳承這一重要遺產(chǎn)。除此之外，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)到地方優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也能增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)地方的信念，從而形成社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

所以本文選擇山西傳統(tǒng)優(yōu)秀文化——晉商精神融入到思政課程教學(xué)當(dāng)中，是對(duì)本土傳統(tǒng)文化的繼承，更是加強(qiáng)學(xué)生地方自信的好途徑。

二、晉商文化和思想政治教育結(jié)合的意義

晉商在發(fā)展過(guò)程中形成的一套商業(yè)價(jià)值觀念、為人的意志信念、言行規(guī)范都是思想政治理論課的文化資源圖譜。晉商文化與思想政治教育的結(jié)合，在宏觀和微觀層面上都具有深遠(yuǎn)的意義。

在宏觀意義上：晉商文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族精神財(cái)富的瑰寶。將其與思想政治教育相結(jié)合，有助于在全社會(huì)范圍內(nèi)傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提升中華文化的國(guó)際影響力。晉商文化中的誠(chéng)信、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)等價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。通過(guò)二者的結(jié)合，可以推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在更廣泛的群體中落實(shí)，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力。尤其是晉商文化中的愛(ài)國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神，對(duì)于培養(yǎng)公民的社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家意識(shí)具有重要意義。這種結(jié)合有助于營(yíng)造一個(gè)積極向上、和諧穩(wěn)定的社會(huì)氛圍。

在微觀意義上：將晉商文化融入思想政治教育中，可以幫助學(xué)生更深入地了解晉商的歷史和文化，從而增強(qiáng)他們的文化素養(yǎng)和歷史意識(shí)。晉商在商業(yè)領(lǐng)域的卓越成就和獨(dú)特經(jīng)營(yíng)理念，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)能力具有積極的促進(jìn)作用。當(dāng)前對(duì)于學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)方向，國(guó)家大力提倡大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，通過(guò)晉商商業(yè)運(yùn)作的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解商業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，掌握商業(yè)運(yùn)作的基本知識(shí)和技能，為未來(lái)的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更好地培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)能力。

三、晉商文化和思想政治課結(jié)合的難點(diǎn)分析

晉商文化和思想政治課程的結(jié)合也存在一定的理論難度和實(shí)踐實(shí)施難度。教師知識(shí)儲(chǔ)備與專業(yè)素養(yǎng)方面來(lái)看：晉商文化是一個(gè)博大精深的文化體系，包括商業(yè)倫理、商業(yè)智慧、社會(huì)文化等多個(gè)方面。將其與思想政治課程結(jié)合，需要教師深入理解晉商文化的內(nèi)涵，具備豐富的晉商文化知識(shí)，同時(shí)，還需要具備較高的思想政治理論素養(yǎng)和教育教學(xué)能力。然而，現(xiàn)實(shí)中可能存在教師知識(shí)儲(chǔ)備不足或?qū)I(yè)素養(yǎng)不高的問(wèn)題，這會(huì)影響晉商文化與思想政治課程的結(jié)合效果。

學(xué)生認(rèn)知與接受度的考量：青少年正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們的認(rèn)知能力和接受度有限。因此，如何將晉商文化的內(nèi)容以易于理解、接受的方式呈現(xiàn)給他們，是結(jié)合過(guò)程中的一個(gè)難點(diǎn)。另外，不同學(xué)生對(duì)于晉商文化的興趣和認(rèn)知也可能存在差異，如何滿足他們的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，也是需要考慮的問(wèn)題。

文化價(jià)值與時(shí)代背景的對(duì)接：晉商文化產(chǎn)生于特定的歷史背景和社會(huì)環(huán)境中，其文化價(jià)值可能與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀存在一定的差異。在將晉商文化與思想政治課程結(jié)合時(shí)，需要對(duì)其文化價(jià)值進(jìn)行現(xiàn)代解讀，并與現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代背景相對(duì)接，以確保其教育意義的實(shí)際性和有效性。

綜上所述，晉商文化與思想政治課結(jié)合的難點(diǎn)涉及多個(gè)方面。為了有效實(shí)現(xiàn)這一結(jié)合，需要教師進(jìn)行深入研究和探索，并采取針對(duì)性的措施加以解決，對(duì)此，山西工商學(xué)院從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合地方優(yōu)勢(shì)，率先進(jìn)行試點(diǎn)研究。

四、晉商文化和思想政治教育結(jié)合的方法

為了豐富和完善思政教育課程的內(nèi)容，山西工商學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)制定了晉商精神融入思政課程的理念和目標(biāo)，依據(jù)課程受眾的知識(shí)、能力基礎(chǔ)及志趣等展開(kāi)二者的融合之旅。據(jù)此制定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持以晉商精神發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造的燦爛文化為主線，以晉商精神與現(xiàn)實(shí)思政課程的教學(xué)問(wèn)題的連接點(diǎn)為切入展開(kāi)研究和探討。

（一）豐富課堂理論教學(xué)模式

第一，在理論教學(xué)的方法上下功夫，晉商文化的傳承以思政課為主陣地，推進(jìn)課程育人。

課堂教學(xué)是晉商精神融入思政課程實(shí)施的主渠道。教師在課前積極搜集晉商案例，在案例當(dāng)中尋找晉商素材和思政課的契合之處，并根據(jù)專題內(nèi)容將符合的案例匯編成冊(cè)，成為了思政課的資源庫(kù)。除此之外，在課堂教學(xué)中，教師秉承發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性為出發(fā)點(diǎn)，避免晉商文化和思政課教學(xué)內(nèi)容兩張皮的教學(xué)方法，不只是簡(jiǎn)單地陳述晉商文化的歷史，具體的教學(xué)方法應(yīng)以探討式和體驗(yàn)式為主，學(xué)生的智慧是不可低估的，教師先把問(wèn)題布置給學(xué)生，并給學(xué)生指定閱讀書(shū)目，讓學(xué)生講好晉商故事，使學(xué)生成為課堂的一份子，在課堂上師生共同探討，這樣的課堂往往會(huì)生發(fā)出令人驚喜的答案，學(xué)生也會(huì)品嘗到探究的樂(lè)趣與晉商文化的魅力，以此方式更好地培養(yǎng)合格的晉商文化傳承者。

通過(guò)第一階段的資料搜集，使思政教師能在此階段深深感受到山西獨(dú)有的文化軟實(shí)力是高校思政課最好的素材，作為思政教師更有責(zé)任深入挖掘晉商文化的基本內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，從而更好地實(shí)現(xiàn)課程的價(jià)值引領(lǐng)。

第二，在課堂教學(xué)中，教師以信息技術(shù)為手段，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)育人。

通過(guò)線上線下混合教育的方式，弘揚(yáng)晉商精神，以期提高思想政治教育的育人效果，優(yōu)化學(xué)生的思想道德素質(zhì)，同時(shí)擴(kuò)大晉商精神的影響范圍。例如，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)平臺(tái)中設(shè)置如“當(dāng)晉商遇到思政課”版塊，將收集的晉商原始史料以及其他各類書(shū)刊、音頻、視頻資料中選取與課程十分契合的經(jīng)典內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，既豐富了教學(xué)手段，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升了教學(xué)效果，還進(jìn)一步完善了晉商多媒體資源庫(kù)建設(shè)。

教師還以校園網(wǎng)站為依托，賡續(xù)文化基因。如山西工商學(xué)院有著濃厚的晉商文化宣傳氛圍，尤其是學(xué)校為紀(jì)念日升昌票號(hào)創(chuàng)立200周年而排演的《匯通天下》話劇，得到了多家媒體的報(bào)道，學(xué)校網(wǎng)站也同時(shí)發(fā)布，得到了學(xué)生們的高度關(guān)注，成為了該校教改中最貼近學(xué)生的案例。

同時(shí)，教師以自媒體為平臺(tái)，賦能晉商文化。目前，已經(jīng)開(kāi)通了“晉入思政課”微信公眾號(hào)，并設(shè)立了專欄“晉商之續(xù)”作為教改賦能的渠道之一，以期自媒體成為口袋中的思政課。另外，教師還可以為學(xué)生推薦發(fā)送由山西太原廣播電視臺(tái)的大型紀(jì)錄片《尋蹤晉商》為課外拓展資料，在大型紀(jì)錄片中感受晉商發(fā)展的震撼。

綜上所述，通過(guò)理論教學(xué)和多媒體信息技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)改革方式，使得理論課與多媒體資源配合，既可以保障教學(xué)效果的生動(dòng)有趣，確保知識(shí)傳達(dá)的準(zhǔn)確性和前沿性，又可以極大地拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐課教學(xué)體驗(yàn)

實(shí)踐教育對(duì)于高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)具有突出的現(xiàn)實(shí)意義，是晉商文化融入高校思想政治教育的重要路徑，也是二者結(jié)合發(fā)揮育人合力的重要環(huán)節(jié)，打破了傳統(tǒng)的講授模式。大學(xué)生對(duì)晉商文化產(chǎn)生認(rèn)知、認(rèn)同，進(jìn)而通過(guò)實(shí)踐外化為行為的過(guò)程，是對(duì)晉商文化的延伸與拓展，是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)晉商精神效果的方式。

實(shí)踐方面，教師要善于挖掘本土學(xué)?，F(xiàn)有資源，樹(shù)立文化自信。如山西工商學(xué)院的新晉商研究中心，又見(jiàn)平遙培訓(xùn)基地，《匯通天下》話劇都已經(jīng)取得了階段性的成果，也有了一定的知名度，部分學(xué)生親自參與了《匯通天下》的排演，成為了課堂上的實(shí)踐之星，用自己的親身感受述說(shuō)晉商的精神內(nèi)涵，一度掀起了課堂高潮，大大激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的熱情。該校還以參加《匯通天下》排演的學(xué)生為原型，拍攝了微電影并選送參加“我心中的思政課”全國(guó)大賽，獲得了較好的成績(jī)，切實(shí)做到了以賽促教；其次，教師根據(jù)學(xué)生專業(yè)的不同，提出了部分專業(yè)可以嘗試以晉商故事和思政課的脈絡(luò)重合為依據(jù)，開(kāi)展晉商繪本的實(shí)踐作業(yè)，比如學(xué)前教育，戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，充分發(fā)揮其專業(yè)特色，使得晉商，思政，專業(yè)課三融合，真正做到入心入腦；最后，教師還可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生參觀館藏和遺址，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。將學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)搬入晉商博物館、晉商大院里，設(shè)計(jì)主題為“晉商文化和思政課在大院里的相遇”讓學(xué)生與文物對(duì)話，和晉商歷史對(duì)話，通過(guò)參觀、講解、課下搜集資料、課上文物擬人表演等方式將單向的知識(shí)介紹變得豐富生動(dòng)起來(lái)，潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)行晉商文化熏陶。

（三）建設(shè)晉商文化研究專題資料室

高校建設(shè)晉商文化研究專題資料室是一項(xiàng)具有重要意義的工作，教學(xué)和研究是課程實(shí)施的一體兩翼，這就需要利用高校豐富的圖書(shū)和智力資源，建立晉商文化研究專題資料室。教研團(tuán)隊(duì)首先可以廣泛收集晉商文化相關(guān)文獻(xiàn)，包括歷史文獻(xiàn)、古籍、地方志、族譜等，以及現(xiàn)代研究著作、論文等。這些文獻(xiàn)資料是了解晉商文化歷史背景、發(fā)展脈絡(luò)的重要依據(jù)。其次，也要做好實(shí)物資料的收集，如晉商時(shí)期的商業(yè)票據(jù)、賬本、印章、商號(hào)招牌等，以及反映晉商生活的老照片、老物件等。這些實(shí)物資料能夠直觀地展現(xiàn)晉商文化的歷史風(fēng)貌。最后，系統(tǒng)地進(jìn)行整理與數(shù)字化資料，對(duì)收集到的資料進(jìn)行科學(xué)地分類、編目和整理，并建立電子數(shù)據(jù)庫(kù)，方便研究者進(jìn)行檢索和查閱。同時(shí)，對(duì)實(shí)物資料進(jìn)行拍照或掃描，制作電子版，以便保存和共享。

（四）參與地方晉商文化建設(shè)

師生積極主動(dòng)參與地方社會(huì)的晉商文化建設(shè)工作，將晉商文化課程從校內(nèi)延伸到社會(huì)。具體操作時(shí)，一方面建設(shè)晉商文化實(shí)踐教育基地，高校可以與晉商文化相關(guān)的企業(yè)、博物館、紀(jì)念館等合作，共同建設(shè)晉商文化實(shí)踐教育基地。學(xué)生可以在這些基地進(jìn)行實(shí)地考察、學(xué)習(xí)交流，深入了解晉商文化的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)意義。另外一方面，高校可以利用自身的科研優(yōu)勢(shì)，研究如何將晉商文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推動(dòng)晉商文化的創(chuàng)新發(fā)展。例如，可以探索晉商文化在旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的應(yīng)用，推動(dòng)晉商文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，打造具有晉商特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

總之，此次課改項(xiàng)目旨在尋找晉商文化和思政課程的有效聯(lián)動(dòng)，使每一個(gè)來(lái)本校上大學(xué)的學(xué)生在接受晉商文化熏陶后走向社會(huì)都能為晉商文化代言，擴(kuò)大晉商文化的影響力，同時(shí)也得到晉商文化的滋養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信和制度自信，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感。

五、結(jié)語(yǔ)

循大道，至萬(wàn)里。三晉大地一直都是涵育和傳承中華精神文明特質(zhì)的重要區(qū)域，晉商濟(jì)世安民，慷慨以赴，從容適變，綿延著中華的國(guó)脈和邦本，晉商文化和思政教育具有天然的契合之處，本文利用本土文化優(yōu)勢(shì)，旨在深入挖掘晉商精神的基本內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，為青年的思想政治教育提供豐富的精神滋養(yǎng)，從而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化自信。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡(jiǎn)介：逯慧敏，山西工商學(xué)院教師，講師，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)；褚旭燕，山西工商學(xué)院教師，講師，碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義理論）