社會(huì)工作視野下的高校思政工作“新質(zhì)生產(chǎn)力”

摘要：習(xí)近平總書記在黑龍江考察調(diào)研期間首次提到“新質(zhì)生產(chǎn)力”，隨著全球經(jīng)歷著前所未有的發(fā)展、變革與調(diào)整，人工智能技術(shù)的迅猛進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是在教育領(lǐng)域尤為顯著。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。思政教育的重要性不僅體現(xiàn)在立德樹人根本任務(wù)上，還體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化、革命精神、道德觀念、政治素養(yǎng)和思想創(chuàng)新等方面。作為培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵途徑，高校思政教育工作面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。人工智能的發(fā)展為思政教育提供了新的教學(xué)技術(shù)和手段，通過個(gè)性化教學(xué)、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，增強(qiáng)了思政教育的吸引力和互動(dòng)性。但同時(shí)也帶來了教育倫理、教育質(zhì)量等方面的挑戰(zhàn)。本文通過從社會(huì)工作視野探究思政教育發(fā)展的“新質(zhì)生產(chǎn)力”，以加強(qiáng)學(xué)生的思想引領(lǐng)，提升應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力，培養(yǎng)更多具有國家意識(shí)、民族意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：社會(huì)工作；人工智能；思政教育；新質(zhì)生產(chǎn)力

高校思政工作不僅是培養(yǎng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要途徑，更是推動(dòng)高校自身改革發(fā)展的堅(jiān)實(shí)保障。思政教育通過課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化等多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。而社會(huì)工作則更加注重實(shí)踐服務(wù)，通過提供支持、服務(wù)和資源來幫助個(gè)人和群體解決社會(huì)問題。兩者在實(shí)踐方式上可以相互借鑒和融合，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。社會(huì)工作的目標(biāo)是促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的福祉，通過提供支持、服務(wù)和資源來幫助個(gè)人和群體解決社會(huì)問題。而思政教育的目標(biāo)則是培養(yǎng)學(xué)生的正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，最終也是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)工作與思政教育在理論基礎(chǔ)、服務(wù)對(duì)象、實(shí)踐方式以及目標(biāo)追求等方面都存在著緊密的相關(guān)性。這種相關(guān)性為兩者的融合提供了可能，也為高校思政工作的創(chuàng)新與發(fā)展提供了新的思路和路徑。

一、思政教育的重要性

思政教育在國民教育中占據(jù)著舉足輕重的地位，它是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。思政教育不僅僅關(guān)乎于“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題，更是塑造未來社會(huì)棟梁的基石。習(xí)近平總書記曾多次就學(xué)校思政課建設(shè)發(fā)表重要指示，他強(qiáng)調(diào)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力，為新時(shí)代新征程下的思政教育指明了方向。

思政教育的重要性不言而喻，它在我國教育體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。思政教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是塑造人的靈魂，它致力于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、政治素養(yǎng)和思想觀念，從而引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅學(xué)到了理論知識(shí)，更在潛移默化中養(yǎng)成了良好的道德風(fēng)范和社會(huì)責(zé)任感。思政教育不僅僅是課堂上的理論教學(xué)，更是一種全方位、多層次的教育方式。它通過實(shí)踐活動(dòng)、主題班會(huì)、志愿服務(wù)等多種形式，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感悟道德的力量，理解政治的重要性，從而形成堅(jiān)定的理想信念和高尚的道德情操。這樣的教育方式不僅豐富了學(xué)生的精神世界，也為他們未來成為社會(huì)的有用之才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)對(duì)于人才的需求也在不斷變化。但無論時(shí)代如何變遷，道德品質(zhì)和政治素養(yǎng)始終是衡量一個(gè)人是否優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)高度重視思政教育的發(fā)展與創(chuàng)新，不斷探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育方法和手段，努力將思政教育打造成為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的有力武器。思政教育是塑造未來社會(huì)棟梁的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。青少年是祖國的未來，他們的思想觀念、道德品質(zhì)和政治素養(yǎng)直接關(guān)系到國家的命運(yùn)和民族的前途。因此，我們必須把思政教育放在教育工作的重中之重，用心用情去做好這一神圣而偉大的事業(yè)，為培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人而不懈努力。

二、社工理論與思政工作的耦合

傳統(tǒng)思想政治教育在長期的實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)也存在一些刻板缺陷，這些缺陷逐漸顯露出其不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。傳統(tǒng)的思想政治教育多以說教形式為主，教育者往往采用“苦口婆心”式的談心開展教育，而學(xué)生則更多地被當(dāng)作灌輸對(duì)象，成為純粹的接受者。這種單向灌輸?shù)慕逃绞胶鲆暳藢W(xué)生的主體意識(shí)和主體能力，導(dǎo)致學(xué)生沒有真正參與到思想政治教育過程中來，缺乏接受思想教育的內(nèi)在動(dòng)力。說教式的灌輸也極易忽視學(xué)生的個(gè)體差異和多樣化需求，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。同樣，在應(yīng)試教育體制下，分?jǐn)?shù)高低是衡量一個(gè)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)，成績優(yōu)異往往會(huì)掩蓋其存在的一些缺點(diǎn)和不足。因此，傳統(tǒng)思想政治教育主要以教師、課本、課堂為中心，以繼承知識(shí)為主要任務(wù)，教育者往往只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治理論和思想觀點(diǎn)的灌輸，而忽視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

而社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)與服務(wù)對(duì)象的雙向溝通，通過傾聽、理解、反饋等技巧，建立平等、尊重的關(guān)系。將這一理念引入思想政治教育中，可以打破傳統(tǒng)的單向灌輸模式，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，使學(xué)生更加積極地參與到教育過程中來。當(dāng)學(xué)生感受到自己的聲音被重視，他們的參與感和歸屬感會(huì)大大增強(qiáng)。這種參與感會(huì)促使學(xué)生更加主動(dòng)地思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，從而提升思想政治教育的效果。

從社會(huì)工作視角來看，實(shí)踐非常關(guān)鍵，學(xué)生的教育應(yīng)同時(shí)側(cè)重通過實(shí)際的服務(wù)和行動(dòng)來解決問題。將這一理念融入思想政治教育中，可以引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，通過參與社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)來加深對(duì)理論知識(shí)的理解和認(rèn)同。這不僅可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，還可以增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。社會(huì)工作中常用的工作方法如個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作等，都可以靈活運(yùn)用到思想政治教育中，根據(jù)學(xué)生的不同需求和特點(diǎn)制定個(gè)性化的教育方案。幫助教育者更加貼近學(xué)生的心靈世界，以更加親切、關(guān)懷的方式與學(xué)生溝通交流。這可以大大提高思想政治教育的親和力，使學(xué)生更加愿意接受和認(rèn)同教育內(nèi)容。

社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)對(duì)服務(wù)對(duì)象的全方位關(guān)注和服務(wù)。將這一理念引入思想政治教育中，可以幫助教育者更加全面地了解學(xué)生的需求和問題，從而注重個(gè)體差異和多樣性。在思想政治教育中，教育者可以根據(jù)學(xué)生的不同背景、性格、興趣等特點(diǎn)制定個(gè)性化的教育方案，以滿足學(xué)生的多樣化需求。這有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。制定更加全面、細(xì)致的教育計(jì)劃。這有助于擴(kuò)大思想政治教育的覆蓋面，確保每個(gè)學(xué)生都能得到應(yīng)有的關(guān)注和指導(dǎo)。綜上，從社會(huì)工作視角出發(fā)可以很好的解決傳統(tǒng)思想政治教育中存在的諸多問題。

三、新時(shí)代高校思政工作的新質(zhì)生產(chǎn)力

從社會(huì)工作視角出發(fā)，解決傳統(tǒng)思想政治教育最大的阻力源自于生產(chǎn)力的不足。當(dāng)下高校思政工作的師生比例普遍為1：200，龐大的教育群體使得更有效的思想政治教育難以覆蓋到每個(gè)學(xué)生，導(dǎo)致真正的應(yīng)受教育對(duì)象成為工作的盲區(qū)。也為思政工作者提出了很大的挑戰(zhàn)。隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，我們正步入一個(gè)高度智能化的新時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代的浪潮中，高校思想政治教育工作也面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。人工智能技術(shù)的整合不僅為思政教育提供了新工具和方法，而且推動(dòng)了思政教育向更高層次、更廣領(lǐng)域、更深層次的拓展，形成了思政教育發(fā)展的“新質(zhì)生產(chǎn)力”。

一是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，打破傳統(tǒng)，引領(lǐng)個(gè)性化與精準(zhǔn)化教育。通過創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的思政教育模式，利用智能教學(xué)平臺(tái)和大數(shù)據(jù)分析等手段，打破了傳統(tǒng)教育模式的局限，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化和精準(zhǔn)化教育。這種模式不僅為思政教育注入了新的活力，還使得教育資源分配更為合理，滿足了學(xué)生多樣化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。二是高效賦能，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，提升思政教育決策的科學(xué)性。人工智能技術(shù)的應(yīng)用使得高校能夠高效地收集、整理、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，為思政教育提供科學(xué)、準(zhǔn)確的決策支撐。智能教學(xué)平臺(tái)的使用進(jìn)一步提高了教育效率，使教師能快速了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，制定精準(zhǔn)的教學(xué)策略。三是提質(zhì)增量，以學(xué)生為中心，優(yōu)化教育資源配置。在人工智能技術(shù)的推動(dòng)下，思政教育更加注重學(xué)生的個(gè)性化需求，通過提供精準(zhǔn)、有針對(duì)性的教育資源，顯著提升了教育質(zhì)量。這種教育模式不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也為學(xué)生的成長提供了更廣闊的空間。四是智能教學(xué)平臺(tái)的廣泛應(yīng)用，為學(xué)生打造了個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑。借助大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理等技術(shù)，智能教學(xué)平臺(tái)為學(xué)生提供了個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑和資源推薦，提高了學(xué)習(xí)效率，使思政教育更科學(xué)、系統(tǒng)，提供了全面的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。五是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用，為思政教育提供了沉浸式體驗(yàn)，提升了學(xué)習(xí)效果。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，學(xué)生可以身臨其境地體驗(yàn)歷史事件和文化場景，深入理解思政教育的內(nèi)涵，提高參與度和獲得感，使教育更加生動(dòng)有趣。六是智能評(píng)估體系的建立，為思政教育質(zhì)量提供了科學(xué)的評(píng)估。人工智能技術(shù)幫助高校建立科學(xué)、客觀的評(píng)估體系，通過分析和挖掘?qū)W習(xí)數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確評(píng)估學(xué)習(xí)效果和教育質(zhì)量，為思政教育提供反饋和指導(dǎo)，支持持續(xù)改進(jìn)和優(yōu)化。

四、結(jié)語

社會(huì)工作視野下的高校思政工作“新質(zhì)生產(chǎn)力”構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方面的共同努力和持續(xù)探索。隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，其在思政教育領(lǐng)域的應(yīng)用前景日益廣闊。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)緊緊抓住這一歷史機(jī)遇，積極探索人工智能與思政教育的深度融合。通過個(gè)性化教學(xué)、虛擬現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)手段，不僅能夠有效提升思政教育的吸引力和互動(dòng)性，還能更好地滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，人工智能技術(shù)的應(yīng)用并非一帆風(fēng)順，它所帶來的教育倫理、數(shù)據(jù)安全、教育公平等挑戰(zhàn)同樣不容忽視。因此，在推動(dòng)人工智能賦能思政教育的過程中，我們需要建立健全相應(yīng)的監(jiān)管機(jī)制，確保技術(shù)應(yīng)用的合規(guī)性和倫理性。同時(shí)，高校教師應(yīng)不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和技術(shù)能力，以更好地適應(yīng)新時(shí)代思政教育的發(fā)展需求。

在新時(shí)代背景下，高校教師要緊跟時(shí)代步伐，積極適應(yīng)人工智能帶來的新變化，將人工智能技術(shù)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)思政工作創(chuàng)新發(fā)展的新動(dòng)力、新源泉。高校教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入了解人工智能，掌握其基本原理和應(yīng)用方法，更好地將其應(yīng)用于思政教學(xué)中。高校教師更應(yīng)注重將人工智能與思政教育相結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，提高教學(xué)效果。此外，高校應(yīng)通過開展豐富多彩的思政活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；通過加強(qiáng)愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和報(bào)國志向；通過加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感教育，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。高校教師要不斷努力，將人工智能轉(zhuǎn)化為新時(shí)代思政發(fā)展的新質(zhì)生產(chǎn)力，加強(qiáng)學(xué)生的思想引領(lǐng)，增強(qiáng)學(xué)生的國家意識(shí)、民族意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，開創(chuàng)新時(shí)代思政教育新局面，努力培養(yǎng)出更多讓黨放心、愛國奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要“因地制宜”，“防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一種模式”。在人工智能作為新時(shí)代高校思政工作的新質(zhì)生產(chǎn)力的背景下，高校思政工作者更應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)這一精神，不斷探索思政工作的新路徑和新方法。他們應(yīng)該結(jié)合高校特色、時(shí)代背景與人工智能的深度融合，為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、緊扣新時(shí)代新征程教育使命而不斷努力。通過引入智能教學(xué)平臺(tái)、大數(shù)據(jù)分析等先進(jìn)工具，思政工作得以突破傳統(tǒng)的教育模式和方法，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置和個(gè)性化教學(xué)的精準(zhǔn)實(shí)施。通過智能評(píng)估體系的建立和學(xué)生數(shù)據(jù)的深度分析，更準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思政教育的效果，為思政教育提供科學(xué)、準(zhǔn)確的決策支持。通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和挖掘，提供更為精準(zhǔn)、有針對(duì)性的教育資源和學(xué)習(xí)路徑。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新時(shí)代人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過創(chuàng)新教育模式和方法、提高教育質(zhì)量和效率、滿足學(xué)生個(gè)性化需求等多方面的努力，不斷開創(chuàng)新時(shí)代思政教育新局面，培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)

[1] 肖姣平.習(xí)近平文化自信思想融入高校思想政治理論課教學(xué)路徑探究[J].高教論壇，2020，（06）： 20-23+108.

[2] 唐百鋒.論中國共產(chǎn)黨人德治思想的繼承、發(fā)展與升華[J].甘肅理論學(xué)刊，2009，（02）：46-49.

[3] 祝福恩，張濱.培養(yǎng)時(shí)代新人的“六個(gè)下功夫”的路徑——學(xué)習(xí)習(xí)近平在全國教育大會(huì)上的講話[J].繼續(xù)教育研究，2019，（02）：12-16.

本文得到以下項(xiàng)目支持：西安石油大學(xué)2023年度“立德樹人”研究課題“大數(shù)據(jù)時(shí)代下大學(xué)生黨員教育管理研究與實(shí)踐”（LD202321）。

（作者：王淵，西安石油大學(xué)輔導(dǎo)員；張雪，環(huán)球網(wǎng)國際新聞編輯）