云南民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展研究

摘要：陀螺運(yùn)動(dòng)最初只是一項(xiàng)古老的中國民間體育娛樂活動(dòng)，人們參加此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的目的主要是將其作為生活、娛樂的一種消遣方式。本研究的目的旨在探討云南民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，以勐?？h打陀螺為具體案例，通過探討其傳承和發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)以及可行的解決途徑，進(jìn)一步促進(jìn)打陀螺運(yùn)動(dòng)在新時(shí)代更好地滿足社會(huì)發(fā)展的需要、豐富民族傳統(tǒng)體育信息庫。本文通過運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法等方法對西雙版納州勐?？h陀螺運(yùn)動(dòng)進(jìn)行實(shí)地考察和深入訪談，旨在了解勐?？h陀螺運(yùn)動(dòng)發(fā)展情況，并提出合理的意見。通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：（1）勐海縣陀螺運(yùn)動(dòng)參與者以男性為主，女性參與度較低，且老年人群體是主要的參與者，他們主要出于強(qiáng)身健體的動(dòng)機(jī)參與其中。然而，在年輕人群中，陀螺運(yùn)動(dòng)并未得到較好的發(fā)展，這成為制約其發(fā)展普及的重要因素；（2）參與者的動(dòng)機(jī)主要集中在強(qiáng)身健體、興趣愛好和社交三個(gè)方面；（3）從參與者職業(yè)背景來看，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者是陀螺運(yùn)動(dòng)的主要參與者，其他職業(yè)的參與度較低；（4）陀螺運(yùn)動(dòng)的場地設(shè)施整體較為簡陋，僅具備基本的空地和陀螺墊，缺乏休息設(shè)施和其他輔助設(shè)備，這導(dǎo)致大部分參與者對場地設(shè)施表示不滿，影響了他們的參與體驗(yàn)；（5）盡管陀螺運(yùn)動(dòng)在民間受到普遍歡迎，但在專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)方面的發(fā)展卻并不樂觀。這主要是由于缺乏完善的管理體制和專業(yè)性，以及政府對運(yùn)動(dòng)隊(duì)組建、組織和經(jīng)費(fèi)投入的重視程度不足。這些問題限制了運(yùn)動(dòng)隊(duì)的長期發(fā)展，并可能對打陀螺運(yùn)動(dòng)的傳承產(chǎn)生影響。西雙版納州勐海縣的陀螺運(yùn)動(dòng)在參與者構(gòu)成、動(dòng)機(jī)、職業(yè)分布、場地設(shè)施和專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)發(fā)展等方面存在一些問題。為了推動(dòng)陀螺運(yùn)動(dòng)的普及和發(fā)展，需要政府、社會(huì)組織和相關(guān)人士共同努力，改善場地設(shè)施，提高專業(yè)水平，并增強(qiáng)對年輕人群體的吸引力。使勐?？h打陀螺運(yùn)動(dòng)朝著更加合理的方向發(fā)展，進(jìn)一步使陀螺運(yùn)動(dòng)得到推廣和普及。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 "勐?？h "陀螺運(yùn)動(dòng)

中圖分類號：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1006-8902-（2024）-07-016-3-ZL

1、前言

陀螺運(yùn)動(dòng)是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)之一，有著悠久的歷史，具有競爭性、娛樂性、群眾性、健身性等特點(diǎn)，經(jīng)常參與陀螺運(yùn)動(dòng)能夠增進(jìn)健康、增強(qiáng)體制，還能夠提高我們的生活質(zhì)量，傳承中華民族的傳統(tǒng)體育。目前，陀螺運(yùn)動(dòng)的發(fā)展受到了現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的沖擊，可以說，陀螺運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在在我國的整體發(fā)展?fàn)顩r并不樂觀。因此，通過對勐?？h陀螺運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行調(diào)查研究，從而為云南省相關(guān)部門提供數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀參考，為更好地開展陀螺運(yùn)動(dòng)提供有力的條件。有了科學(xué)的實(shí)地調(diào)查作為依據(jù)，陀螺運(yùn)動(dòng)才能更好地發(fā)展和傳承下去，豐富我國民族傳統(tǒng)體育信息庫。

2、研究對象與方法

2.1、研究對象

本文以西雙版納州勐?？h打陀螺運(yùn)動(dòng)的傳承與發(fā)展為研究對象。

2.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

通過網(wǎng)絡(luò)以及圖書館查找大量關(guān)于打陀螺運(yùn)動(dòng)的相關(guān)資料，進(jìn)行整理與分析，然后進(jìn)行分類，對與本論文寫作相關(guān)的資料進(jìn)行詳細(xì)的整理。

（2）問卷調(diào)查法。

對勐?？h陀螺運(yùn)動(dòng)參與者通過發(fā)放問卷調(diào)查的形式進(jìn)行調(diào)查，來了解陀螺運(yùn)動(dòng)的開展現(xiàn)狀，一共發(fā)放問卷200份，回收195份，回收率為97%，有效問卷190份，有效率為95%。

（3）訪談法。

對勐?？h勐往鄉(xiāng)參與打陀螺運(yùn)動(dòng)的村民和勐混隊(duì)、勐海隊(duì)、勐往隊(duì)三支代表隊(duì)的隊(duì)員進(jìn)行訪談，從而對勐?？h打陀螺發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了解，以便于找出存在的問題。

（4）數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法。

通過訪談和實(shí)地考察以及問卷的形式將調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和整理分析，運(yùn)用WPS和Excel兩個(gè)統(tǒng)計(jì)軟件制作直觀的圖表，使數(shù)據(jù)更加清晰明了地表達(dá)出來。

（5）邏輯分析法。

通過整理和分析出來的結(jié)果運(yùn)用邏輯分析等方法總結(jié)出本論文的研究結(jié)果，并結(jié)合西雙版納州勐?？h的開展現(xiàn)狀提出良好的建議。

3、研究結(jié)果與分析

3.1、民族傳統(tǒng)體育陀螺運(yùn)動(dòng)基本概況

關(guān)于陀螺的由來，由于年代久遠(yuǎn)，沒有更多的數(shù)據(jù)可以進(jìn)一步考證。陀螺首次出現(xiàn)在后魏時(shí)期的史書中，那時(shí)它被稱作“獨(dú)樂”。從一些書籍和網(wǎng)絡(luò)查詢得知，在宋代，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種叫做“千千”的玩具，就像是現(xiàn)在的手工陀螺一樣，用象牙制作而成，上面有一個(gè)4英寸左右的圓盤，圓圈盤中心是一根鋼針，這是古代侍女們用來消遣的一種娛樂方式。到了明代，“陀螺”這個(gè)名詞才正式出現(xiàn)在文字上。陀螺也就成了中國民間孩子們最受歡迎的一種玩具。而且，我們還可以看到，打陀螺具有很強(qiáng)的季節(jié)性，兒童們主要在春天開展打陀螺活動(dòng)。新中國建立以后，我國的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)得到了快速的發(fā)展，陀螺運(yùn)動(dòng)也從民間走上了中國體育的大舞臺(tái)，并經(jīng)過民族傳統(tǒng)體育工作者的改良與推廣，目前已經(jīng)在全國各地的少數(shù)民族地區(qū)中廣泛地流行起來，它已經(jīng)成為少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校體育和大眾文化娛樂活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。目前，我國各級民運(yùn)會(huì)中的“打陀螺”競賽規(guī)則及組織形式均是以云南拉祜族的傳統(tǒng)對抗性競技方式為基礎(chǔ)，以“旋”“準(zhǔn)”為特征。

在1982年第三屆云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，已將陀螺列為表演項(xiàng)目；1990年云南省第四屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)將陀螺列入正式比賽項(xiàng)目；1991年第四屆全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上云南代表團(tuán)為大會(huì)作了陀螺表演；1992年10月云南省體委、省民委在昆明召開陀螺項(xiàng)目研討會(huì)，在保留民族特色為基礎(chǔ)上，參考近代體育運(yùn)動(dòng)的比賽方式，制定了比賽規(guī)則及比賽方式；而在1995年云南昆明舉行的第五屆全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上陀螺運(yùn)動(dòng)被正式列為比賽項(xiàng)目。自從1995年第五屆全國民運(yùn)會(huì)之后，我國就對陀螺運(yùn)動(dòng)這一項(xiàng)目給予了更多的關(guān)注，此后的民運(yùn)會(huì)都將其列入了正式比賽項(xiàng)目，并每年舉辦一次全國性的陀螺邀請賽。雖然自2000年以來舉辦的大型陀螺比賽和活動(dòng)呈現(xiàn)出下降的趨勢，但是在農(nóng)村卻得到了較好的發(fā)展和普及，為陀螺運(yùn)動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.2、西雙版納州勐?？h民族傳統(tǒng)體育陀螺項(xiàng)目開展情況

（1）政府組織開展情況調(diào)查。

西雙版納州勐海縣每年政府性組織的陀螺比賽有10-13次不等，其中比較有代表性的比賽有“勐海茶王節(jié)”“拉祜擴(kuò)節(jié)”“嘎湯帕節(jié)”“潑水節(jié)”等，勐?？h組織的陀螺比賽一般都是在盛大的民族節(jié)日期間所進(jìn)行的，有很大的依托性，以表演為目的而開展，參賽隊(duì)伍一般在15支左右，以各鄉(xiāng)鎮(zhèn)為代表隊(duì)的形式參賽。

（2）村寨組織開展情況調(diào)查。

以勐?？h曼允村為例，曼允村每年組織的陀螺比賽一般在6-8次，與政府組織形式大致相同，都是以重大的民族節(jié)日為契機(jī)而開展的，主要有“傣歷新年”“關(guān)門節(jié)”“開門節(jié)”“潑水節(jié)”等，在這些盛大的節(jié)日時(shí)村寨都會(huì)舉行陀螺比賽，來慶祝節(jié)日的到來，增添歡快的節(jié)日氛圍。

（3）自發(fā)性組織開展情況調(diào)查。

以勐?？h勐往鄉(xiāng)為例，通過對勐往鄉(xiāng)多個(gè)村寨的實(shí)地走訪調(diào)查，村民自發(fā)性組織打陀螺運(yùn)動(dòng)比例是最高的，沒有固定時(shí)間、日期，通常在農(nóng)閑時(shí)村民們就會(huì)三五結(jié)群自發(fā)性地參與打陀螺運(yùn)動(dòng)，有時(shí)在清晨就會(huì)參與到其中，如果不受外界因素影響，晚上有時(shí)會(huì)運(yùn)動(dòng)到23：00以后，如此可看出村民對陀螺運(yùn)動(dòng)的熱愛和頻繁性。但其中也有明顯的年齡特點(diǎn)，通常以老年人為主要參與人群，老年人一般不再從事農(nóng)務(wù)，有大量的閑暇時(shí)間，因此打陀螺就成為老年人的主要娛樂活動(dòng)。

3.3、西雙版納州勐海縣民族傳統(tǒng)體育陀螺運(yùn)動(dòng)參與人員基本情況調(diào)查

（1）勐?？h陀螺運(yùn)動(dòng)參與人員的年齡、性別調(diào)查。

根據(jù)表1的數(shù)據(jù)可以看出，參與打陀螺運(yùn)動(dòng)的參與者年齡分布非常廣泛，各年齡段都有。其中占比最大的是50歲以上的人群，達(dá)到了50%，占據(jù)了參與者的一半人數(shù)；其次是20-40歲和41-50歲的人群，分別為24.7%和16.8%；最后占比最少的則是20歲以下的人群，僅占到了8.4%。從中可以明顯看出，陀螺運(yùn)動(dòng)的參與者以中老年人為主，并且以老年人居多，呈現(xiàn)出老齡化的特點(diǎn)。因?yàn)槔夏耆舜蠖嘁巡辉俟ぷ?，有大量的閑暇時(shí)間來參與陀螺運(yùn)動(dòng)。

根據(jù)表2所示，調(diào)查參與打陀螺運(yùn)動(dòng)的人員中男性的占比是92.6%，而女性只有7.4%。可以明顯的看出在打陀螺運(yùn)動(dòng)中參與者絕大部分是男性，只有少數(shù)女性會(huì)參與到陀螺運(yùn)動(dòng)中，因此在該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中有明顯的性別差異。出現(xiàn)這樣的原因是因?yàn)榇蠖鄶?shù)女性對陀螺運(yùn)動(dòng)不是很感興趣，并且打陀螺這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對參與者在技巧和力量上面有一定的難度，從而很大程度的限制著女性的參與度。在陀螺場上出現(xiàn)的一種普遍現(xiàn)象是男性在場上展開激烈競賽，女性則在一旁觀看娛樂，很少參與其中。

（2）勐?？h陀螺運(yùn)動(dòng)參與人員的職業(yè)調(diào)查。

根據(jù)表3所示，在陀螺運(yùn)動(dòng)參與人員的職業(yè)調(diào)查中得知，有141人的職業(yè)是農(nóng)民，達(dá)到了總?cè)藬?shù)的74.2%；其次是務(wù)工人員有22人，占到了11.5%；再次是學(xué)生，占比7.3%；最后是其他職業(yè)人員，占比6.8%，其他職業(yè)中主要以個(gè)體工商戶和無業(yè)人員為主。在調(diào)查后得知，所調(diào)查的參與人群中沒有公職人員參與到陀螺運(yùn)動(dòng)中。從中可以了解到參與陀螺運(yùn)動(dòng)的人群主要以農(nóng)民為主，也說明陀螺運(yùn)動(dòng)作為一種傳統(tǒng)民族體育，深受農(nóng)民的喜愛。盡管學(xué)生、務(wù)工和其他職業(yè)的人群也有參與到陀螺運(yùn)動(dòng)中，但其占比都很低，甚至在公職人員中出現(xiàn)無人參與的現(xiàn)象，這反映出陀螺運(yùn)動(dòng)的傳承和發(fā)展仍有較大的問題。因此，我們應(yīng)該針對這一問題深入研究，使陀螺運(yùn)動(dòng)做到全方位、全行業(yè)的人群參與。

3.4、西雙版納州勐海縣民族傳統(tǒng)體育“陀螺”項(xiàng)目訓(xùn)練情況調(diào)查

（1）運(yùn)動(dòng)人員參與時(shí)間調(diào)查。

根據(jù)表4所示，在普通群眾的調(diào)查中可知，每周參與1個(gè)小時(shí)以下的人數(shù)是36人，占比為18.9%；1-3個(gè)小時(shí)和4-6個(gè)小時(shí)的人數(shù)占比分別為26.8%和28.4%；6個(gè)小時(shí)以上的占比為25.7%。占比最高的是4-6個(gè)小時(shí)的運(yùn)動(dòng)區(qū)間，但整體上來講各運(yùn)動(dòng)區(qū)間的占比差異并沒有很大，處于比較均衡的狀態(tài)。本次調(diào)查的運(yùn)動(dòng)隊(duì)員是以勐海隊(duì)、勐往隊(duì)、勐混隊(duì)三個(gè)代表隊(duì)為對象，總?cè)藬?shù)是24人。三支運(yùn)動(dòng)隊(duì)的隊(duì)員中每周參與打陀螺的時(shí)間在6個(gè)小時(shí)以上的人數(shù)比例是最高的，達(dá)到了54.1%；其次是3-6個(gè)小時(shí)和1-3個(gè)小時(shí)，分別為33.3%和12.5%；沒有隊(duì)員的運(yùn)動(dòng)時(shí)間低于1個(gè)小時(shí)?？梢悦黠@看出超過一半的人數(shù)是每周運(yùn)動(dòng)6個(gè)小時(shí)以上，總體來講對于一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的隊(duì)員來說這個(gè)運(yùn)動(dòng)時(shí)間并不算長，甚至屬于一個(gè)低的運(yùn)動(dòng)區(qū)間，導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是因?yàn)檫@些運(yùn)動(dòng)隊(duì)員大都是從群眾中挑選出來的，在日常也都需要正常的進(jìn)行工作，缺乏專業(yè)性，參與陀螺運(yùn)動(dòng)隊(duì)更多的是出于一種興趣愛好，利用閑暇時(shí)間來進(jìn)行訓(xùn)練。而且訓(xùn)練時(shí)間的長短有明顯的賽前準(zhǔn)備性，通常在臨近比賽的前兩周訓(xùn)練時(shí)間會(huì)大幅度增加。

4、結(jié)論與建議

4.1、結(jié)論

（1）在西雙版納州勐海縣陀螺運(yùn)動(dòng)的參與者中主要以男性為主，女性只占有少部分，并且陀螺運(yùn)動(dòng)在老年人中尤為深受歡迎，絕大部分的老年人是以強(qiáng)身健體的動(dòng)機(jī)參與其中，以此來提高身心健康水平。而陀螺運(yùn)動(dòng)在較年輕的人群中并沒能得到較好的發(fā)展，這對陀螺運(yùn)動(dòng)的普及和發(fā)展產(chǎn)生較大的阻礙；

（2）從參與動(dòng)機(jī)上來看，參與者的動(dòng)機(jī)多種多樣，通過參與陀螺運(yùn)動(dòng)來達(dá)到自身的不同目的，但大部分的參與動(dòng)機(jī)集中于強(qiáng)身健體、興趣愛好和社交三種目的上；

（3）通過調(diào)查得知“陀螺”運(yùn)動(dòng)參與人員的職業(yè)以農(nóng)民為主，其他職業(yè)的參與度均處于較低狀態(tài)，說明陀螺運(yùn)動(dòng)的普及與參與度有著明顯的職業(yè)差別；

（4）在實(shí)地考察過程中發(fā)現(xiàn)，陀螺場地的器材設(shè)施整體都呈現(xiàn)出簡陋的情況，只有必要的空地和陀螺墊，沒有休息的長椅和場區(qū)，大部分參與者對場地都感到不太滿意，嚴(yán)重影響到參與者的體驗(yàn)感；

（5）西雙版納州勐?？h陀螺運(yùn)動(dòng)雖然在民眾中受到普遍歡迎，但是在專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)方面發(fā)展得很不樂觀，沒有完善的管理體制，缺乏專業(yè)性，政府對運(yùn)動(dòng)隊(duì)的組建、組織以及經(jīng)費(fèi)投入都沒能有足夠的重視，因此運(yùn)動(dòng)隊(duì)難以得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，這將對陀螺運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和傳承產(chǎn)生一定的影響。

4.2、建議

（1）政府部門和村寨應(yīng)加大陀螺運(yùn)動(dòng)的宣傳力度，使陀螺運(yùn)動(dòng)的普及是全性別、全年齡段和全部民眾的普及，可以通過多舉辦打陀螺的村寨友誼賽來促進(jìn)大眾的參與，積極鼓勵(lì)女性和青少年參與進(jìn)來，設(shè)立一定的獎(jiǎng)金和物品來提高大眾參與的積極性；

（2）應(yīng)安排專業(yè)人員對普通參與者進(jìn)行規(guī)范指導(dǎo)，特別是對老年人的規(guī)范技術(shù)指導(dǎo)，以避免老年人因動(dòng)作不規(guī)范、動(dòng)作錯(cuò)誤而對身心健康產(chǎn)生不良影響；

（3）陀螺運(yùn)動(dòng)作為傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)，應(yīng)積極鼓勵(lì)各行各業(yè)人士參與進(jìn)來，不能局限于農(nóng)民大眾，通過陀螺運(yùn)動(dòng)來促進(jìn)各行業(yè)人士之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流；

（4）各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門應(yīng)增加對各村寨陀螺場地的財(cái)政撥款，完善陀螺場地的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，規(guī)劃好場地布局，提高村民對陀螺場地的滿意度，從而提升村民參與的積極性；

（5）勐?？h政府應(yīng)提高對運(yùn)動(dòng)隊(duì)發(fā)展的重視，建立健全的管理體系，完善多級的比賽體制，對運(yùn)動(dòng)員的選拔應(yīng)嚴(yán)格謹(jǐn)慎。政府應(yīng)增加對運(yùn)動(dòng)員的經(jīng)費(fèi)投入，以工資制來減輕運(yùn)動(dòng)隊(duì)員的生活壓力并起到對運(yùn)動(dòng)隊(duì)員的約束。一方面能夠增加隊(duì)員的訓(xùn)練時(shí)間，使整體的運(yùn)動(dòng)水平得到顯著提升；另一方面也能夠提高隊(duì)員們對身為一名陀螺運(yùn)動(dòng)隊(duì)員的重視程度，增強(qiáng)自信心和榮譽(yù)感。從而提高普通群眾參與陀螺運(yùn)動(dòng)的積極性和認(rèn)知度，使得“打陀螺”運(yùn)動(dòng)得到更好的普及和傳承。

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