搭建由“唯物史觀”到“歷史解釋”的橋梁

在初中歷史“中國特色社會主義道路形成與發(fā)展”的相關(guān)課程內(nèi)容學(xué)習(xí)中，存在著如何看待歷史發(fā)展中的曲折性和必然性等難點。主要闡述了初中歷史“中國特色社會主義道路形成與發(fā)展”一課的內(nèi)容，分析了這一課的學(xué)習(xí)難點，探討了這一課的教學(xué)設(shè)計思路。

初中歷史；教學(xué)設(shè)計；唯物史觀；歷史解釋；中國特色社會主義道路形成與發(fā)展

沈治仁（1986—），男，江蘇省南京市蓮花實驗學(xué)校。

唯物史觀在歷史學(xué)習(xí)中有著重要的作用。從歷史發(fā)展的規(guī)律來看，唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。它闡述了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑三者之間的辯證關(guān)系，是人類思想發(fā)展史上最進步的世界觀和方法論。從歷史學(xué)習(xí)的角度來看，唯物史觀是我們科學(xué)地認識歷史的基本前提，也是我們科學(xué)地解釋歷史的基本方法。

目前。在歷史教學(xué)中還存在著脫離唯物史觀進行歷史解釋的現(xiàn)象。一些教師無法充分把握全部史事的歷史價值，或以歷史認知存在相對性為理由，誤讀歷史認知中一些既有的真理。為此，本文以初中歷史“中國特色社會主義道路形成與發(fā)展”一課的教學(xué)為例，探討結(jié)合唯物史觀正確解釋歷史發(fā)展脈絡(luò)、規(guī)律的基本思路。

一、內(nèi)容分析：把握歷史傳承中的“崛起”與“精神”

（一）與“四史”高度交融，從不同角度呈現(xiàn)了民族崛起的艱辛歷程

“四史”包括黨史、中華人民共和國歷史、改革開放史、社會主義發(fā)展史。“中國特色社會主義道路形成與發(fā)展”一課的內(nèi)容與“四史”高度交融。通過對中共十一屆三中全會后諸多決策的提出和推行的了解，我們可以更好地理解中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史；通過對中共十一屆三中全會以來國家進步、社會發(fā)展情況的學(xué)習(xí)，我們能了解中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行社會主義革命、建設(shè)和改革的歷史。同時，這部分內(nèi)容展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程。在實踐過程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民摸索出了中國特色社會主義道路，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化，創(chuàng)新了社會主義理論。這些內(nèi)容從不同的角度反映了社會主義現(xiàn)代化曲折的發(fā)展歷程，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下國家發(fā)展、人民幸福的歷史發(fā)展趨勢。

（二）與今天生活相連，從不同角度體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的育人價值

歷史課程具有獨特的育人價值。中國特色社會主義道路形成、發(fā)展時期的諸多決策，體現(xiàn)了黨對中國建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，如沖破“兩個凡是”思想束縛，提出“解放思想、開動腦筋、實事求是、團結(jié)一致向前看”的指導(dǎo)方針，為改革開放打下了思想基礎(chǔ)。這一時期的模范人物的事跡，反映了全國人民艱苦奮斗、勇于探索的精神，如小崗村的民眾自發(fā)地進行田地包干到戶的改革推動了經(jīng)濟體制改革。這一時期的社會變化，堅定了人們對“中國特色社會主義”的理想信念，如人們的衣食住行等方面發(fā)生了巨大的變化，這說明中國發(fā)展得越來越好。

二、認識難點：理解歷史發(fā)展中的“曲折”與“必然”

（一）如何理解探索階段的曲折歷程

經(jīng)濟的發(fā)展是衡量社會進步的重要指標(biāo)。唯物史觀認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。但是經(jīng)濟發(fā)展水平并不是衡量社會發(fā)展的唯一指標(biāo)，經(jīng)濟因素和非經(jīng)濟因素之間不僅有對立，也有統(tǒng)一，這種社會各要素之間的辯證互動關(guān)系構(gòu)成了人類歷史發(fā)展的整體。教師如果只從經(jīng)濟發(fā)展的角度評價改革開放前后的歷史事件，就會陷入“厚今薄古”的誤區(qū)。

在講述改革開放成就時，我們會進行改革開放前（特別是探索社會主義道路階段）和改革開放后經(jīng)濟發(fā)展數(shù)據(jù)的對比，并呈現(xiàn)改革開放前后的城鄉(xiāng)風(fēng)貌的照片，通過對比體現(xiàn)改革開放對社會發(fā)展的巨大意義。但是，這樣的做法可能會讓學(xué)生產(chǎn)生錯誤的認識：改革開放前我們走了很大一圈彎路，浪費了很多時間。其實，沒有探索階段的實踐和經(jīng)驗總結(jié)，黨和政府就無法提出改革開放的偉大決策；沒有探索階段的成就積累，就不會出現(xiàn)后來多領(lǐng)域的迅猛發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所說：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期?！?/p>

（二）如何看待改革開放中的偶然與必然

唯物史觀認為，人民群眾創(chuàng)造的物質(zhì)財富為精神文化的發(fā)展提供了相應(yīng)的支持。但需要注意的是，歷史必然性是指在一定條件下產(chǎn)生于事物內(nèi)在矛盾的主要方面并由該主要方面決定其發(fā)展方向的一種穩(wěn)定的發(fā)展趨勢。因此，人民群眾對歷史的創(chuàng)造通常受到具體歷史背景下相應(yīng)歷史條件的制約。

在學(xué)習(xí)“經(jīng)濟體制改革”的相關(guān)內(nèi)容時，部分教師會將“小崗村村民在‘大包干’契約上摁手印”的材料呈現(xiàn)給學(xué)生，以展現(xiàn)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制誕生的曲折歷程。但是，缺乏相應(yīng)歷史背景說明的“細節(jié)渲染”可能會讓學(xué)生形成“農(nóng)村的經(jīng)濟體制改革是偶然發(fā)生的”“小崗村村民不進行‘大包干’嘗試，改革可能不會出現(xiàn)”等錯誤的看法。但結(jié)合“探索階段”的相關(guān)史實，我們就能理解這一“偶然”的必然性：人民公社在管理、分配等方面不夠合理，人民的積極性不高，農(nóng)村經(jīng)濟體制的改革是歷史發(fā)展的趨勢。教師只有在學(xué)生了解歷史背景的前提下補充細節(jié)，才能讓其正確認識到“偶然”事件對歷史發(fā)展的推動作用。

（三）如何認識現(xiàn)代化建設(shè)中的矛盾與曲折

中國特色社會主義道路的探索歷程是曲折的。但由于教材編排的特殊性和篇幅的限制，學(xué)生在學(xué)習(xí)時無法深入理解這一時期發(fā)展中的矛盾和曲折。

第一，展示的資料不全面，不重視歷史發(fā)展過程中存在的矛盾。例如，在講述家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推廣時，教材的表述為“在中央的支持和倡導(dǎo)下，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制逐步在全國推開”，從這句話來看，似乎這一制度從誕生之初就受到了社會各界的一致認可。但是，如下材料則反映了該時期歷史發(fā)展中存在的矛盾：1979年3月15日，《人民日報》在一版頭條位置發(fā)表了一篇題為《“三級所有，隊為基礎(chǔ)”應(yīng)該穩(wěn)定》的文章，文章明確提出應(yīng)繼續(xù)穩(wěn)定地實行“三級所有，隊為基礎(chǔ)”的制度，不能從“隊為基礎(chǔ)”退回去，搞“分田到組”“包產(chǎn)到組”。由此可見，在當(dāng)時社會風(fēng)氣相對保守的背景下，“大包干”的做法給人們的思想帶來的震動較大。也正是因為存在這樣的矛盾，我們在學(xué)習(xí)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的相關(guān)知識時，才能更深刻地理解農(nóng)村的經(jīng)濟體制改革是對生產(chǎn)關(guān)系的重大調(diào)整，也是一次思想的大解放。

第二，沒有把握好史事的時序，弱化了歷史發(fā)展過程中的曲折。例如，不少教師在教學(xué)“對外開放”一課時，通常都是按照教材敘述的先后順序，帶領(lǐng)學(xué)生了解對外開放的歷程。似乎對外開放就是“按部就班”地順利進行著。但事實上，對外開放和經(jīng)濟體制改革的過程中出現(xiàn)了“改革開放邁不開步子”“姓‘社’還是姓‘資’”等問題，直到1992年初鄧小平到南方視察，發(fā)表了談話，才讓當(dāng)時的人們放下了思想包袱，繼續(xù)深化改革，而這一系列內(nèi)容在后面一課才會出現(xiàn)。如果我們按照課文的編排順序進行學(xué)習(xí)，就等于忽視了歷史發(fā)展原本的時序，無法感受到改革開放過程中的曲折，也無法深切地體會到鄧小平對改革開放所起的重要作用。

三、設(shè)計思路：強化發(fā)展歷程中的“聯(lián)系”與“趨勢”

（一）認識歷史發(fā)展的基本聯(lián)系

歷史事實不是片面的、孤立的，其必須是與所研究的問題有關(guān)的全部事實，而不是抽取的個別事實。這決定了我們在學(xué)習(xí)時要注意歷史發(fā)展的縱向關(guān)系、橫向聯(lián)系和因果關(guān)系等。為此，我們可以從教材內(nèi)容的重新整合入手，進行教學(xué)設(shè)計。

第一，從單元入手，縱向理解實踐與理論的內(nèi)在聯(lián)系。我們可以將“中國特色社會主義道路”這一單元的內(nèi)容按照時序重新編排，分為“實踐活動”和“理論決策”兩個板塊。“實踐活動”的內(nèi)容按照時序排列具體如下：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實踐、經(jīng)濟特區(qū)的建立、城市改革的開始、對外開放格局的逐步形成、21世紀(jì)中國夢的奮斗歷程。其中需要說明的是，農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的成功，為改革的深化打下了基礎(chǔ)，推動了城市改革的開展?！袄碚摏Q策”主要包括中共十一大、中共十二大、中共十三大、南方談話、中共十四大、中國特色社會主義理論體系的逐漸形成、中國特色社會主義進入新時代的一系列理論發(fā)展等內(nèi)容。在教學(xué)時，我們應(yīng)強調(diào)中共十一屆三中全會推動了改革開放的實踐；改革開放的實踐促進了市場經(jīng)濟的發(fā)展，促進了人們思想的解放；思想理論的發(fā)展，指引著改革的深化，推動了中國夢的實現(xiàn)。這樣的教學(xué)設(shè)計，強調(diào)了實踐和理論的聯(lián)系，即在實踐的基礎(chǔ)上，理論不斷發(fā)展；在理論的指引下，實踐不斷深化。

第二，從全書入手，橫向梳理各單元內(nèi)容的歷史聯(lián)系。統(tǒng)編版八年級下冊歷史教材的編排并不完全按照時序進行，第四、五、六單元屬于“專題史”的內(nèi)容。因此，我們可以在復(fù)習(xí)階段把后面幾個單元的內(nèi)容按照時序重新排列，綜合呈現(xiàn)同一時期不同領(lǐng)域的發(fā)展情況，以此引導(dǎo)學(xué)生全面了解中國特色社會主義道路的發(fā)展情況。

（二）把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

歷史的發(fā)展雖然會受到多種因素的影響，但是其發(fā)展的基本線索是有一定規(guī)律的。一方面，社會形態(tài)的演進是由低向高發(fā)展的；另一方面，發(fā)展的道路是在曲折中前進的。為了突出歷史發(fā)展中的客觀規(guī)律，我們可以從兩個方面入手。

第一，正視發(fā)展中客觀存在的“曲折”。例如，在改革開放的過程中，我們面臨著如何解放思想放手改革等問題。但正是這些“曲折”，為后來的實踐工作和黨的理論發(fā)展提供了經(jīng)驗。

第二，明確改革中不可動搖的“基礎(chǔ)”。中國特色社會主義道路形成與發(fā)展的歷程是一部思想上、政治上、組織上改革的歷史巨著，在這一時期中國的社會面貌有了翻天覆地的變化。但是，在學(xué)習(xí)的過程中，我們要強調(diào)中國特色社會主義道路的經(jīng)濟基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)核心，即社會主義公有制的主體地位和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。例如，在講解經(jīng)濟體制改革的內(nèi)容時，我們既要結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、國有企業(yè)改革等事例說明多種所有制并存的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐步形成，又要強調(diào)社會主義公有制的基礎(chǔ)地位。

（三）產(chǎn)生“進入歷史”的情感共鳴

義務(wù)教育歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，要將正確的價值判斷融入對歷史的敘述和評判中，使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，增強對祖國和人類的責(zé)任感，逐步確立為中國特色社會主義事業(yè)、人類的和平與發(fā)展做貢獻的人生理想。這需要我們在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生走進歷史，即讓學(xué)生進入相應(yīng)的歷史場景中，換位思考，看到歷史的局限性，明白在當(dāng)時的條件下相應(yīng)的歷史人物和事件是有利于社會進步的還是不利于社會進步的。

第一，講明歷史細節(jié)，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。中共十一屆三中全會以來，有許多英雄人物、模范代表的例子體現(xiàn)了中國人民為實現(xiàn)中國特色社會主義理想做出的努力。例如，《關(guān)于改革開放杰出貢獻擬表彰對象的公示》文件公示了諸如鐘南山、于敏、吳仁寶等學(xué)生熟知的模范人物。教師可以詳細講述這些人物的貢獻和他們的奮斗歷程，呈現(xiàn)改革開放以來相應(yīng)領(lǐng)域的發(fā)展，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生感受到中國人民的奮斗精神。

第二，關(guān)注身邊變化，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中形成歷史認同。博物館、社區(qū)、身邊的歷史見證人等都是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的資源，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過這些資源了解中國特色社會主義道路發(fā)展的成果。

結(jié)語

基于“中國特色社會主義道路形成與發(fā)展”的學(xué)習(xí)，我們可以構(gòu)建聯(lián)系“唯物史觀”與“歷史解釋”的橋梁，讓學(xué)生基于唯物史觀正確認識歷史演進的復(fù)雜因素，理解歷史偶然性和必然性之間的關(guān)系，正視歷史發(fā)展中的矛盾，同時讓學(xué)生在梳理歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，了解史事之間的聯(lián)系，認識中國共產(chǎn)黨對于建設(shè)和改革事業(yè)的決定性作用，產(chǎn)生對中國人民艱苦奮斗和中華民族偉大復(fù)興的情感共鳴。

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