摘要:選取已完成二孩生育、在高校任職的10名女性進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪談,旨在探究已有二孩的高知女性二胎生育決策的影響因素。研究發(fā)現(xiàn),生育二胎的決定體現(xiàn)對(duì)代際傳遞的忠誠(chéng)與博弈。因?yàn)榧彝ァ⑽幕拇H傳承,女性傾向于重復(fù)原生家庭的多子女人口結(jié)構(gòu),認(rèn)同“有個(gè)伴”的傳統(tǒng)觀念,同時(shí)也通過(guò)讓渡生育權(quán)利進(jìn)行孝道實(shí)踐維持,但是否要生一個(gè)男孩、在母職的空隙下發(fā)展自我的可能性則是女性對(duì)于代際的博弈。女性再生育的決策需要社會(huì)能夠接納多元的“母職”標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而依靠家庭、公共服務(wù)、政策的聯(lián)合行動(dòng)。
關(guān)鍵詞:再生育決策;生育意愿;影響因素
中圖分類號(hào):C924.21文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2095-6916(2024)16-0050-04
A Qualitative Study on Influential Factors of the Decision
on the Second Childbirth Among the Educated Women in Fertility-Friendly
Workplaces from an Intergenerational Perspective
Mao YanliTan Jin
(Center for Psychological Health Education and Counseling, Hunan Institute of Technology, Hengyang 421002)
Abstract:" Conducting a semi-structured interview on 10 women who have completed their second childbirth and are employed in colleges and universities, this paper aims to explore the influential factors of the decision on the second childbirth among the educated women. It is found that the decision to have a second child reflects loyalty and game in intergenerational transmission. Due to the intergenerational inheritance of family and culture, women tend to replicate the multi-child structure of their original families, believing in the traditional philosophy of “having a companion”. Moreover, filial piety can be achieved when they transfer their reproductive rights. However, the necessity of a boy-child and the self-development in the gap of motherhood are their game with intergeneration. The reproductive decision-making of women requires society to accept diverse standards of “motherhood”, which relies on joint efforts of family, public services, and policies.
Keywords: reproductive decision-making; fertility intention; influential factor
在家庭結(jié)構(gòu)中,女性作為生育主體,其生育意愿的強(qiáng)弱直接影響到家庭的生育決策乃至國(guó)家人口生育率的高低。從“雙獨(dú)二孩”“單獨(dú)二孩”“全面二孩”到“可以三孩”政策,生育多子女的條件不斷放寬,但調(diào)查顯示,現(xiàn)階段的育齡女性生育意愿依然比較低迷[1]。政策的密集調(diào)整和生育水平的持續(xù)降低,說(shuō)明當(dāng)前的生育政策對(duì)人口生育水平的影響已經(jīng)越來(lái)越弱[2],探究是什么影響了女性再生育的決定成為了重要的研究議題。
研究表明,隨著時(shí)代的發(fā)展,人們的生育觀念、生育意愿、生育成本、養(yǎng)育成本和教育成本等都發(fā)生了重大變化,更有可能出現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的生育選擇[3],人們的生育行為以及社會(huì)的生育水平,受到國(guó)家生育政策、個(gè)體生育意愿以及社會(huì)生育文化三者共同的影響[4]。
事業(yè)單位及政府機(jī)關(guān)曾是計(jì)劃生育時(shí)期的嚴(yán)控單位,在當(dāng)下的生育政策背景下,它們演變?yōu)樯押眯蛦挝?,工作于此的育齡女性傾向被認(rèn)為“該生”[5]。她們大部分擁有更好的教育背景,稱之為“知識(shí)女性”,但研究發(fā)現(xiàn)[6],女性受教育水平的高低和生育意愿之間關(guān)系,其結(jié)果存在較大爭(zhēng)議,高知識(shí)分子女性是否因?yàn)樯袨樵馐芨嗟哪嘎殤土P也并不一致[7]。同時(shí)生育意愿并不等于生育行為,二者可能出現(xiàn)背離[8],從計(jì)劃到行為之間的機(jī)制并未清晰。
將女性放置在頻繁變更的生育政策與輿情復(fù)雜的社會(huì)文化大背景下,探討影響生育的因素是有必要的。本文試圖通過(guò)對(duì)已經(jīng)完成二胎生育行為的女性進(jìn)行深度訪談,回溯生育二胎的決策是如何而來(lái)。從代際視角下以傾聽(tīng)試圖探索多胎生育決策的形成過(guò)程,對(duì)于進(jìn)一步形成適宜生育的政策氛圍、減緩女性的家庭工作沖突提供一定的啟示。
一、對(duì)象和方法
(一)對(duì)象
2022年6月至8月間筆者通過(guò)蹲守事業(yè)單位附屬幼兒班招募研究參與者,并通過(guò)被訪者介紹“滾雪球”的方式繼續(xù)擴(kuò)大邀約。受邀者為女性,均在事業(yè)單位工作,目前處于婚姻中,并已經(jīng)生育二個(gè)子女或者正在孕育第二個(gè)子女。在參與之前,研究者會(huì)對(duì)研究進(jìn)行介紹并告知錄音需求。接受邀約后進(jìn)行面對(duì)面、一對(duì)一的半結(jié)構(gòu)化訪談,時(shí)長(zhǎng)約1個(gè)小時(shí)并全程錄音,其中有兩位女性因陪伴孩子,改為電話訪談。所有訪談?wù)吲c訪談對(duì)象在訪談前均不認(rèn)識(shí)且無(wú)任何利益關(guān)系。
(二)結(jié)果
12名女性回應(yīng)了邀約,最初成功邀約的被訪者狀態(tài)包括已經(jīng)生育兩個(gè)子女、第二個(gè)子女的孕期、生育完第二個(gè)子女的產(chǎn)期。孕期和產(chǎn)期的兩位受訪者因?yàn)樯眢w原因無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間交談,簡(jiǎn)短交流后退出訪談,最終順利完成10名訪談。具體情況見(jiàn)表1。
(三)數(shù)據(jù)分析
數(shù)據(jù)分析與定性描述研究設(shè)計(jì)一致,采用內(nèi)容研究法,歸納和演繹分析過(guò)程表現(xiàn)為三個(gè)主要階段:準(zhǔn)備、組織和報(bào)告。訪談過(guò)程被錄音,并在每次訪談結(jié)束后研究員立即撰寫(xiě)訪談筆記。錄音通過(guò)騰訊AI開(kāi)放平臺(tái)逐字轉(zhuǎn)錄為錄音稿,并人工核驗(yàn)檢查其準(zhǔn)確性。研究員將錄音稿和隨訪筆記導(dǎo)入NVvio 11,并反復(fù)閱讀錄音稿和筆記,確保在內(nèi)容熟悉后開(kāi)始進(jìn)行注釋與標(biāo)題的撰寫(xiě),最終確定可能的類別、模式和主題。
二、代際傳遞的忠誠(chéng)與博弈
研究在討論做出生育二胎決定過(guò)程中呈現(xiàn)出代際傳遞的忠誠(chéng)與博弈。每個(gè)母親個(gè)體的獨(dú)特性和環(huán)境的獨(dú)特性導(dǎo)致這些因素可能并不是全部都在一位來(lái)訪者身上呈現(xiàn),主題由參與者的直接引用來(lái)描述和支持。
受傳統(tǒng)倫理文化的影響,中國(guó)人大多擁有強(qiáng)烈的家庭觀念,婚姻和核心家庭的組建并不會(huì)從心理上將代際割裂開(kāi)。子女成年后依然與原生家庭保持著緊密的聯(lián)系,而父輩的觀念則在成長(zhǎng)過(guò)程中乃至成家后依然潛移默化地傳遞給子女,并內(nèi)化成她們自己的觀念,學(xué)者稱之為“代際傳遞”[9]。生育觀念也在家庭環(huán)境中傳遞,兄弟姐妹數(shù)量越多的人成年后傾向于生育更多的子女[11]。受訪者幾乎都不是獨(dú)生子女,也談?wù)摰阶约撼錾诙嘧优募彝?,體會(huì)到擁有兄弟姐妹的諸多益處讓她們?cè)谧龀龆Q策時(shí)并沒(méi)有太多猶豫,似乎生育第二個(gè)孩子是注定的事情。“我家里是兩個(gè)孩子,他(丈夫)家里也是兩個(gè)孩子,都覺(jué)得兩個(gè)孩子還是比較好的,可能是這種家庭經(jīng)歷,互相有個(gè)照應(yīng)”(A1)。被訪女性及其伴侶親歷血親之間的陪伴和守望相助,促使她們?cè)敢庵貜?fù)自我的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn),并對(duì)原生家庭的人口結(jié)構(gòu)保持忠誠(chéng)。
即使女性是生育的主體,但生育的決策不是由女性單獨(dú)決定的,還需要考慮伴侶和家庭其他成員的意愿[11]。形成決策的認(rèn)知觀念則是通過(guò)成員之間的互動(dòng)和共享來(lái)實(shí)現(xiàn)的,稱之為“共享現(xiàn)實(shí)”[12]。女性向其他成員學(xué)習(xí)、模仿、認(rèn)同的過(guò)程中最終形成了共同的價(jià)值倫理,居住環(huán)境的相對(duì)固定讓能夠產(chǎn)生影響的成員涵蓋了家庭成員和親戚、鄰居等。被訪者表達(dá)出在她們猶豫是否生育二胎的時(shí)候,“家庭”成為了生育行為的基本決策單位[13],一方面家庭成員中的丈夫、公婆從認(rèn)知上傳遞出二胎生育期待,“我媽媽也說(shuō)一個(gè)太孤單了,然后你給她生個(gè)伴兒,不管男孩兒女孩兒都可以”(A8)?!八依锶诉€挺想要再要一個(gè)的”(A9)。另一方面在她們擔(dān)心自己的生理狀態(tài)時(shí),生活的社區(qū)中同齡甚至年長(zhǎng)的女性已經(jīng)懷了二胎并順利生產(chǎn),做了行為榜樣,A5出于年齡的考慮起初非常猶豫是否孕育二胎,“我老公的很多同事也都生了,看到別人家生了兩個(gè)也還挺好的”(A5)。這種同類型比較或者環(huán)境浸染產(chǎn)生了“那只要我身體允許就還是生一個(gè)”的樂(lè)觀狀態(tài),鄰居時(shí)常關(guān)心“他們看到我的時(shí)候會(huì)經(jīng)常問(wèn),你什么時(shí)候生啊”(A5)。被訪媽媽的生育決策也在這樣的認(rèn)知和行為多重影響下強(qiáng)化或者動(dòng)搖,潛移默化地遵守著場(chǎng)域生育秩序與規(guī)則[13]。
在傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老體系中兒子是主要的支持,這種性別優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上[14],即“單系養(yǎng)老”,但隨著女性地位的提升社會(huì)保障制度的完善,逐步從“單系養(yǎng)老”向“兒女雙系”養(yǎng)老轉(zhuǎn)化。同時(shí),養(yǎng)老中的經(jīng)濟(jì)依附日漸式微,照料和情感慰藉兩種功能則更為凸顯,女兒贍養(yǎng)父母的邏輯以“情感”為主[15],女性的性別角色下女兒也被認(rèn)為更加細(xì)膩和敏感,具有照料性別優(yōu)勢(shì)。有被訪者說(shuō),“女兒是貼心小棉襖”,“想生個(gè)女兒以后留在身邊陪自己”(A7)。
頭胎是女孩的來(lái)訪者沒(méi)有表述“想要二胎是男孩”的意愿,但頭胎是男孩的被訪,有一個(gè)女兒則是其再生育的動(dòng)機(jī)?!皟号p全”是部分被訪者提及的詞匯,有時(shí)是期待,有時(shí)是榮耀。幾乎所有的被訪母親都明確表示自己沒(méi)有偏好再生一個(gè)男孩,有的被訪者表示祖輩會(huì)表示想要一個(gè)男孩,A6的長(zhǎng)輩期待再要一個(gè)男孩,她一方面抗拒這種重男輕女的思想,另一方面也擔(dān)心第二胎真的生育一個(gè)男孩后,大女孩會(huì)被忽視,所以早期生育二胎并不在計(jì)劃中,意外懷孕后,“生了個(gè)女孩兒,我覺(jué)得很好,非常好”(A6)。代際關(guān)系和代際權(quán)力依然存在并在家庭權(quán)力中發(fā)揮著作用[16],當(dāng)以公婆為主的父代表現(xiàn)出男孩偏好時(shí),子代則呈現(xiàn)出不同的應(yīng)對(duì)態(tài)度與策略[17]。
三、討論
本文通過(guò)深度訪談了解已有二孩的女性她們的二胎決策影響因素,探尋背后的心理脈絡(luò)與差異。研究發(fā)現(xiàn),個(gè)體雖作為孕育的承載者,但決策并非只涵容了個(gè)人意圖,代際作為一個(gè)文化框架修正女性的生育行為。
代際的傳承。再生育決策是對(duì)原生家庭中代際傳承的回應(yīng),傳統(tǒng)觀念中生育作為任務(wù)而非選擇投注到女性身上,以“孝順”的名義被接納,通過(guò)生育行為完成文化的傳承。女性認(rèn)同成長(zhǎng)經(jīng)歷中的家庭結(jié)構(gòu),并希望子女重復(fù)自我在多子女家庭中的獲益,通過(guò)二胎完成代際的傳承。在當(dāng)下的家庭中,關(guān)于再生育的家庭決策涵容眾多家庭成員的意愿,女性讓渡再生育的最終決定權(quán),并強(qiáng)化關(guān)于生育的積極認(rèn)知,以二胎的生育進(jìn)行孝道實(shí)踐并減少家庭沖突,在逐漸明確的角色分配中投注了更多通過(guò)撫育孩子作為自身價(jià)值評(píng)估的籌碼,讓第二個(gè)孩子的到來(lái)飽含期待并對(duì)家庭的各個(gè)成員都意義重大。
代際的沖突。女性在追求自我發(fā)展的歷程中面臨著巨大的沖突,母職依然是她們自我認(rèn)同和價(jià)值體系的關(guān)鍵領(lǐng)域,在其他角色的探尋中如何進(jìn)行時(shí)間分配需要對(duì)抗社會(huì)主流觀念,由此滋生對(duì)子女的歉疚和自我認(rèn)同的焦慮,她們選擇再次生育以回應(yīng)對(duì)代際的忠誠(chéng)、對(duì)孩子的虧欠、對(duì)家庭的從屬,用自我考量的最小化填補(bǔ)家庭的需求與期待,沉默應(yīng)允并內(nèi)化母親的角色。
身份的博弈。母親的天性讓她們?cè)敢饣貧w家庭,承擔(dān)更多撫養(yǎng)的責(zé)任并享受親子互動(dòng)的過(guò)程,這種天然的血脈聯(lián)系讓她們無(wú)法不帶內(nèi)疚地專注于其他角色。多重身份、代際的忠誠(chéng)均在搶奪女性脫離文化、家庭的決心,因此再生育的決策在不同的階段呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化并逐漸穩(wěn)定。女性一直在為成為一個(gè)合格的母親而努力,同時(shí)也不想被這個(gè)身份吞噬,最終主動(dòng)或被動(dòng)明晰不再生育的意愿。
四、結(jié)束語(yǔ)
本文收集的資料以質(zhì)性研究為主,數(shù)據(jù)本身缺乏量化和多元性。取樣集中在湘南某地,文化與傳統(tǒng)觀念的浸染單一。而回溯性訪談,記憶有被主觀加工的可能性,缺少不同孕期的女性受訪者。因此,關(guān)于再生育意愿的研究需要考慮女性在不同時(shí)期、不同階段的狀態(tài),整合微觀、宏觀環(huán)境的變化不斷修正和完善。
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作者簡(jiǎn)介:毛艷麗(1989—),女,漢族,湖北廣水人,單位為湖南工學(xué)院心理健康教育與咨詢中心,研究方向?yàn)槲幕睦磉m應(yīng)。
譚進(jìn)(1988—),男,漢族,河南南陽(yáng)人,單位為湖南工學(xué)院心理健康教育與咨詢中心,研究方向?yàn)樾睦斫】到逃?/p>
(責(zé)任編輯:趙良)