石榴紋樣在新疆民俗工藝中的運用及文化意蘊

摘 要：新疆，這個充滿神秘色彩的地區(qū)，自古以來就是東西方文化交融、多元文化共存的地方。在新疆的民俗工藝中，石榴紋樣作為一種具有豐富文化內(nèi)涵的圖案，被廣泛應(yīng)用于各種工藝品的設(shè)計和制作。因此，對石榴紋樣在新疆民俗工藝中的運用及其所蘊含的文化意蘊進行深入探討。

關(guān)鍵詞：石榴紋樣；民俗工藝；文化意蘊

一、石榴文化的緣起

石榴原產(chǎn)于地中海地區(qū)，約兩千多年前，通過絲綢之路傳入我國。自古以來，石榴便被人們視為吉祥之果，有許多民間習(xí)俗與石榴相關(guān)[1]。因石榴外形圓潤光滑，果實甘甜可口，古人將其視為團圓、和睦、美滿的佳兆；又因其多籽，人們把石榴視為“多子多?！焙突橐雒罎M的象征。此外，石榴還象征長壽、繁榮等。石榴中的生命意識和審美意識，逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊环N文化表征。

二、石榴紋樣在新疆民俗工藝中的運用

自古以來，我國新疆就是一個多民族聚居地區(qū)，各民族文化相互交融，形成了極特的民俗工藝。在這些豐富多彩的民俗工藝中，石榴紋樣無疑是最具代表性的元素之一。石榴紋樣在新疆民俗工藝中的運用，既體現(xiàn)了各民族的文化特色，又彰顯出各民族相互交流、交往、交融的文化現(xiàn)象。

（一）紡織品

新疆地區(qū)的紡織品工藝極具特色，石榴紋樣被廣泛應(yīng)用于棉布、絲綢等面料的設(shè)計中。人們將豐富的情感和對美好生活的向往融入紡織品設(shè)計，如維吾爾族的艾德萊斯綢和印花布，都以石榴紋樣為重要裝飾元素。

艾德萊斯綢不僅被用于制作日常生活中的服飾、家居飾品等，還經(jīng)常被當成禮品贈送他人，以表達對他人的尊重和祝福。艾德萊斯綢的紋樣主要取材于植物。石榴在維吾爾語中稱作“阿娜爾”，通常用于比喻女子的婀娜多姿及人性的美好，同時也寄托著對多子多福、繁榮生活的向往[2]。石榴紋樣在艾德萊斯綢中的表現(xiàn)形式主要有單獨紋樣、連續(xù)紋樣、對稱紋樣與組合紋樣。其中，組合紋樣的構(gòu)圖形式充分展示出維吾爾族在發(fā)展自身文化的同時也吸納了其他民族的文化特色。

藝人們充分發(fā)揮創(chuàng)意，將石榴紋樣與其他傳統(tǒng)圖案相結(jié)合，如牡丹、蓮花、祥云等，形成極具特色的紋樣組合。這些組合紋樣既表現(xiàn)出濃厚的民族風(fēng)情，又呈現(xiàn)出大自然的和諧美好。此外，石榴紋在印花布上也多有出現(xiàn)，被廣泛應(yīng)用于花帽、印花布等維吾爾族手工藝品中。石榴作為紋樣表現(xiàn)時，主要有圓形或橢圓形，其花蕾與果實呈對稱狀，與纏枝紋相互結(jié)合，可構(gòu)成適合紋樣、二方連續(xù)，及四方連續(xù)裝飾圖案[3]。

新疆紡織品中的石榴紋樣，作為一種具有高度藝術(shù)價值和民族特色的元素，在我國的傳統(tǒng)文化中占有重要地位。這些紡織品不僅展現(xiàn)了新疆地區(qū)獨特的民族風(fēng)情，還體現(xiàn)了我國多元文化的交融與發(fā)展。

（二）土陶藝術(shù)

喀什維吾爾族模制法土陶燒制技藝，于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄[4]。其獨特的工藝技法和豐富的紋樣題材，彰顯了新疆各民族對美好生活的向往和對自然事物的熱愛。在眾多紋樣中，石榴紋樣尤為引人注目，不僅寓意著多子多福、繁榮昌盛，更表現(xiàn)出新疆地域的植物崇拜。石榴的果實豐滿、籽粒繁多，也鮮紅似火，給人熱情洋溢之感。工匠們巧妙地運用線條、色彩等元素，生動地描繪出石榴果實飽滿豐富的各種形態(tài)。此外，石榴圖案不僅體現(xiàn)在器物的表面裝飾上，還體現(xiàn)在器物的造型設(shè)計上，工匠們會將土陶器皿塑造成石榴的形狀，使之充滿生機與活力。

（三）剪紙藝術(shù)

我國現(xiàn)存最早的剪紙實物是吐魯番阿斯塔那古墓群中出土的剪紙作品，年代屬南北朝至隋唐時期。新疆民間剪紙的藝術(shù)價值不僅在于其悠久的歷史，更在于其獨特的風(fēng)格和豐富的題材。新疆民間剪紙色彩以紅色為主，造型夸張、線條流暢，充滿了濃厚的民族風(fēng)情和地域特色。如今的新疆民間剪紙題材更為廣泛，包括人物、動物、花草、山水等，既有傳統(tǒng)的文化元素，又有現(xiàn)代的生活場景。

石榴紋樣是新疆剪紙藝人在創(chuàng)作中十分喜愛運用的樣式之一。石榴紋樣剪紙還被用于婚禮裝飾，寓意著新人幸福美滿、早生貴子。在傳統(tǒng)節(jié)日之時，石榴紋樣剪紙也常被貼在門窗上。剪紙藝人一般將石榴單獨剪成作品，不過也會將其與其他寓意吉祥的元素（如蓮花、魚、福字紋樣等）相結(jié)合，剪出一幅幅寓意更為豐富的作品，如《榴開百子》《萬眾一心》《石榴花開 籽籽同心》等，表現(xiàn)了人們團結(jié)和諧、共創(chuàng)美好生活的愿景。帶有石榴圖案的剪紙作品不僅傳遞了人們對美好生活的向往，更彰顯了新疆各民族文化的交流交融。因此，石榴紋樣的剪紙作品在新疆地區(qū)具有極高的藝術(shù)價值與實用價值。

（四）手工地毯

喀什石榴花地毯，是一種具有濃郁民族特色的手工地毯。它以獨特的圖案設(shè)計、豐富的色彩搭配和精湛的編織技藝而聞名于世，不僅在國內(nèi)享有盛譽，而且在國際市場上具有很高的聲譽。

喀什石榴花地毯的圖案設(shè)計以石榴花為主，一般是將一組經(jīng)過變化的石榴花、枝、葉、蕾、果實等以二方連續(xù)形式向中央延伸，直到中心處，再對折回來，作對稱狀布局[5]。當然也有其他形狀的布局，主要有對稱式、放射狀、環(huán)形等布局。石榴圖案在不同的布局中富有變化而又和諧統(tǒng)一。在色彩搭配上，石榴花地毯充分發(fā)揮了新疆地區(qū)豐富的色彩資源優(yōu)勢，采用大紅、金黃、翠綠、寶藍等鮮艷的色彩，使地毯更加鮮艷奪目、充滿活力。編織技藝方面，喀什石榴花地毯采用新疆特有的羊毛、絲線等原材料，運用手工編織、刺繡等傳統(tǒng)工藝，經(jīng)過設(shè)計、紡線、編織、染色、整理等多道工序制作而成。每一道工序都講究精益求精，使地毯質(zhì)地厚實、手感柔軟、色澤艷麗、經(jīng)久耐用。

喀什石榴花地毯不僅被廣泛應(yīng)用于家居裝飾、賓館酒店裝飾等，而且被當成國禮贈送給外國領(lǐng)導(dǎo)人，成為展示我國傳統(tǒng)文化、增進國際友誼的紐帶。此外，喀什石榴花地毯還是民間文化交流的載體，通過地毯貿(mào)易、技藝傳承等方式，促進了文化交流，拉近了各民族間的距離。

（五）木雕、石雕

石榴紋樣在新疆的木雕、石雕作品中同樣有著廣泛的應(yīng)用。例如，維吾爾族木雕家具，如箱子、柜子等，常常以石榴紋樣為主要裝飾。這些家具造型獨特，線條流暢，石榴紋樣雕刻得栩栩如生，不僅增添了家具的藝術(shù)價值，更體現(xiàn)了維吾爾族民眾對美好生活的向往。此外，石雕壁畫也是新疆藝術(shù)的重要組成部分，石榴紋樣的石雕壁畫在新疆的寺廟、古墓等地方比比皆是。這些壁畫構(gòu)圖精美，畫面生動，展現(xiàn)了石榴紋樣豐富的形態(tài)和表現(xiàn)力。此外，石榴紋樣還應(yīng)用于新疆的陶瓷等工藝品中。這些工藝品上的石榴紋樣設(shè)計獨具匠心，充分展示了新疆民間藝術(shù)家的創(chuàng)意。石榴紋樣的融入，為這些工藝品賦予了深厚的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)價值。

三、石榴紋樣在新疆民俗工藝中的文化意蘊

石榴從中亞途經(jīng)新疆傳入漢代中原地區(qū)，而新疆種植石榴的時間歷史上沒有明確記載。史學(xué)家認為，新疆的石榴種植應(yīng)該是在漢代時期。新疆地處絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)，其文化深受多種文化的影響。新疆的石榴文化同樣受中亞、西亞及古代中原地區(qū)等多種文化交流交融的影響。因此，石榴紋樣在新疆民俗工藝中的文化體現(xiàn)既含有中亞、西亞的文化特色，又蘊涵我國中原地區(qū)豐富的石榴象征意義。

石榴果實豐滿，色澤鮮艷，籽粒繁多，當果實裂開時會露出很多籽粒。因結(jié)籽繁多這一植物特征，其在古代地中海就一直象征著富饒，在西亞、印度等地被視為“多子”的象征。而在我國中原地區(qū)，石榴也因多籽且籽粒都包裹在果肉之中，宛如一家老小團聚一堂，而有“多子多孫，人丁興旺”的象征。石榴的果實和花都紅艷似火，符合中國崇尚紅色的傳統(tǒng)情感。在古代，婦女喜歡穿的紅裙子的染料大多是從石榴花中取得的，由此古代人稱紅裙子為“石榴裙”。人們描述男女相愛，男子被女人所吸引，就稱其“拜倒在石榴裙下”。

我國在中秋節(jié)一直有著石榴供月的傳統(tǒng)習(xí)俗，即在中秋之夜，人們會將石榴和月餅供在月下，祈愿興旺發(fā)達、合家團聚。中秋節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，民間有“八月十五月兒圓，石榴月餅拜神仙”的說法。石榴作為象征團圓和吉祥的水果，在這一節(jié)日中扮演著重要角色。石榴寓意多子多福、團圓美滿，符合人們對幸福家庭的追求。此外，石榴在中秋節(jié)的藝術(shù)創(chuàng)作中也占有重要地位。畫家、書法家們以石榴為主題，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品，進一步豐富了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。石榴題材的作品，不僅寓意吉祥，還展現(xiàn)了人們對美好生活的向往，對家庭幸福的珍視。

石榴在中國兩千多年的發(fā)展中，被視為吉祥之果，凝結(jié)了中國人的生命意識、倫理情感和審美趣味，形成了具有多元文化特色的石榴文化[6]。石榴紋樣是我國民族團結(jié)一心、命運與共的象征。我國是一個多民族的國家，如同一個大家庭。在這個大家庭中，各民族之間的關(guān)系就如同石榴籽一樣，緊密相連，共同構(gòu)成了我們多元和諧的社會。石榴“千房同膜”，寓意著民族團結(jié)，各民族就像石榴籽緊緊包裹在果肉之中，相互依存，相互支持，共同發(fā)展。石榴深受人們喜愛，被賦予豐富多樣的文化內(nèi)涵，承載著中國人對美好生活的共同追求。新疆民俗工藝中的各種石榴紋樣的體現(xiàn)與表達，同樣承載了新疆各族人民對美好生活的向往和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺認同。

四、石榴紋樣的文化價值

（一）豐富民間藝術(shù)表現(xiàn)形式

石榴紋樣在新疆民俗工藝中的運用，不僅體現(xiàn)了民間藝術(shù)的傳統(tǒng)性，還展示了其開放性和創(chuàng)新性。石榴紋樣作為一種具有象征意義的圖案，傳達了民族團結(jié)的理念。在新疆民間藝術(shù)家的巧妙運用下，石榴紋樣融入了各種工藝品的設(shè)計，賦予了作品深厚的文化內(nèi)涵。新疆民間藝術(shù)家在傳承石榴紋樣傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷探索新的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作思路。他們將石榴紋樣與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，創(chuàng)作出一批具有時代特色的作品。這些作品既保留了石榴紋樣所蘊含的民族文化精神，又具有時尚氣息，為我國民間藝術(shù)注入了新的活力。

（二）促進各民族間文化交流

石榴紋樣作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是一種裝飾元素，更是一種文化符號和精神的象征。作為一種文化符號，它承載了豐富的歷史信息和傳統(tǒng)文化觀念，有助于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。同時，石榴紋樣也是一種社會文化的交流工具，有助于加強不同地區(qū)、不同民族之間的文化交流和認同。石榴紋樣作為多民族共同的文化載體，在傳承和發(fā)展中不斷煥發(fā)出新的生命力。它不僅是中華民族優(yōu)秀文化的代表，也是連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要紐帶。

（三）加強各民族團結(jié)和諧

新疆自古以來就是個多民族聚居地，各民族生活在一起，像個大家庭。石榴在新疆具有悠久、深厚而又特殊的文化底蘊。無論是其圓潤飽滿的外形，還是萬籽同胞的內(nèi)在，無不象征著新疆各族人民團結(jié)一致，攜手共進，像石榴籽一樣緊緊抱在一起。新疆各民族文化相互借鑒、相互影響，使石榴的文化含義愈加豐富深厚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如今石榴紋樣已經(jīng)成為新疆地區(qū)獨特的民族文化符號，是新疆各族人民團結(jié)和諧的象征，更是新疆各族人民對中華民族的文化認同。

五、結(jié)語

石榴紋樣在新疆民俗工藝中的運用，充分展現(xiàn)了新疆多元文化的交融和發(fā)展。新疆各民族文化的交融碰撞，形成了獨特的民俗藝術(shù)風(fēng)格，承載著豐富的歷史信息和民族文化內(nèi)涵。新時代需要新話語，新時代呼喚新思想，要繼續(xù)挖掘和傳承新疆的優(yōu)秀文化。石榴紋樣作為新疆民俗工藝品中的一個特別的文化符號，是各民族相互交往交流交融的歷史印證，也是新時代民族團結(jié)、社會和諧、國家繁榮的標志。石榴作為中華文化中的一個意象，其“百籽同房”“千房同膜”的形態(tài)特征，象征著中華民族團結(jié)一心的精神，亦是構(gòu)建中華民族共同體意識的重要紐帶。

參考文獻：

[1]陳興佳.石榴的起源及其在中國的傳播[D].泰安：山東農(nóng)業(yè)大學(xué)，2014.

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[4]李瑞環(huán).文旅融合背景下喀什土陶的保護與傳承[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2023（8）：6-8.

[5]布拉比亞木·阿不都蘇甫爾.新疆維吾爾族地毯圖案的文化研究：以和田、喀什地區(qū)為中心[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2011.

[6]紅梅.從自在到自覺：中國石榴文化與中華民族共同體意識[J].民族學(xué)刊，2023（7）：52-61，159.

作者單位：

新疆科技學(xué)院