新時(shí)代背景下中原傳統(tǒng)音樂文化傳承探索

劉琦

摘 要：我國(guó)在幾千年的歷史發(fā)展中衍生了許多優(yōu)質(zhì)的寶貴文化，這些文化具有深刻的內(nèi)涵，為我國(guó)的發(fā)展提供了精神養(yǎng)分。隨著我國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)，各類新事物不斷出現(xiàn)，我國(guó)的各類文化受到了明顯的沖擊，在新時(shí)代背景下，很多人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化的了解程度不深。以中原文化為例，中原文化是我國(guó)文化的母體和主干，其中的音樂文化占據(jù)了重要的地位，中原地區(qū)的民歌、民樂曲藝豐富，反映了中原地區(qū)人民的音樂思想，具有寶貴的時(shí)代價(jià)值，但是很多當(dāng)代的學(xué)生都不了解。因此在當(dāng)前的時(shí)代背景下，為了讓我國(guó)的發(fā)展更加迅速，我們應(yīng)該要對(duì)這些優(yōu)質(zhì)的文化進(jìn)行傳承。文章就圍繞著新時(shí)代背景下中原傳統(tǒng)音樂文化的傳承展開探索。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中原傳統(tǒng)音樂;文化傳承

文化是我們的根，如果我們要以犧牲文化為代價(jià)發(fā)展，就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)代國(guó)人缺乏根本的精神食糧。就以音樂文化為例，音樂具有較強(qiáng)的感染力，從古到今，音樂在我國(guó)的文化史上都占據(jù)了重要地位。當(dāng)前各國(guó)的音樂文化開始進(jìn)入了我國(guó)，現(xiàn)代的一些潮流音樂文化吸引住了當(dāng)代學(xué)生的目光，越來越多的人去研究當(dāng)代的流行樂，卻忽視了經(jīng)典的傳統(tǒng)音樂文化。為了讓我國(guó)的優(yōu)質(zhì)文化可以得到發(fā)揚(yáng)，我們必須要找到合適的文化傳承途徑，提高現(xiàn)代人對(duì)文化的了解和接納程度。

一、中原傳統(tǒng)音樂文化概述

中原文化是黃河中下游地區(qū)的物質(zhì)文化和精神文化的總稱，是中華文明的搖籃，也是我國(guó)文化的重要源頭和核心組成部分。在我國(guó)古代，中原地區(qū)作為經(jīng)濟(jì)、政治中心，衍生了許多的主流文化，所以中原文化在一定程度上可以代表我國(guó)的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化。而在研究中原文化的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化往往被忽視，大多數(shù)人在研究中原文化的過程中可能關(guān)注語言、文學(xué)或者文明源頭之類的東西，對(duì)藝術(shù)的關(guān)注度不高，其實(shí)中原音樂文化是我國(guó)音樂的三大源頭之一，有著悠久的歷史。如很多現(xiàn)代人了解《大禹治水》這一經(jīng)典故事，卻不了解這一故事衍生的音樂文化，《大夏》這一歌舞就是人民表達(dá)對(duì)大禹的敬愛之情而創(chuàng)作的。中原音樂文化的形式比較豐富，涵蓋了中原地區(qū)的民歌、民樂還有一些特色的曲藝形式，在研究中原音樂文化的過程中，我們可以找到許多具有歷史傳承意義的音樂文物，了解一些意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的音樂思想，所以中原傳統(tǒng)音樂文化具有寶貴的時(shí)代價(jià)值。

二、在傳承中原傳統(tǒng)音樂文化時(shí)遇到的障礙

基于音樂文化所存在的實(shí)質(zhì)價(jià)值，在當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展背景下，我國(guó)學(xué)者也提出我們應(yīng)該要努力傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)文化，拓展國(guó)人的文化視野，但是在傳承中原音樂文化的過程中還存在一些明顯的障礙。首先就是當(dāng)前很多現(xiàn)代音樂思想的出現(xiàn)對(duì)中原傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展造成了一定的沖擊。當(dāng)前我國(guó)的音樂體系龐雜，分支眾多，不管是國(guó)外的一些特色音樂文化，還是一些潮流文化，都對(duì)中原傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展造成了一定的影響。隨著當(dāng)前音樂形式的不斷增加，人們有了更多的選擇空間，現(xiàn)代人大多不了解傳統(tǒng)的中原音樂文化，在這種情況下，更多的人愿意去學(xué)習(xí)一些潮流的音樂文化，對(duì)中原傳統(tǒng)音樂文化的接納度不夠高。不僅如此，就當(dāng)前的音樂教學(xué)而言，我們也可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教師對(duì)音樂文化的認(rèn)知比較狹隘，他們?cè)谡n堂上可能會(huì)教授一些大眾喜聞樂見的一些音樂文化，但對(duì)具有歷史意義的中原傳統(tǒng)音樂文化等關(guān)注度不夠高，甚至很多教師并不了解這些優(yōu)質(zhì)的文化，所以他們沒有辦法為學(xué)生進(jìn)行講解分析。除此之外，當(dāng)前中原傳統(tǒng)音樂文化的過程中沒有找到合適的傳播方式，比如反復(fù)以書面的形式來進(jìn)行文化的滲透，導(dǎo)致現(xiàn)代學(xué)生對(duì)這些傳統(tǒng)音樂文化的排斥程度越來越高，學(xué)生很難在這種古板的教學(xué)模式下對(duì)傳統(tǒng)的中原文化音樂文化產(chǎn)生探究興趣，無法感知到中原傳統(tǒng)音樂文化的真正魅力。因此就現(xiàn)階段而言，我們可以發(fā)現(xiàn)中原傳統(tǒng)音樂文化在傳承中還存在明顯的困境，現(xiàn)代人對(duì)中原傳統(tǒng)音樂的了解程度不深，很難直接感受到這些優(yōu)質(zhì)文化的具體魅力，由此可見，中原傳統(tǒng)音樂文化的影響力不強(qiáng)，還沒有達(dá)到良好的文化傳播效果。

三、新時(shí)代背景下有效傳承中原傳統(tǒng)音樂文化的建議

現(xiàn)階段的文化傳承效果，與理想狀態(tài)還存在著較大的差距，在現(xiàn)代化的背景下，我們應(yīng)該切實(shí)采用更多行之有效的文化傳播方式，加強(qiáng)文化對(duì)大眾的滲透，以下針對(duì)當(dāng)前中原傳統(tǒng)音樂文化的傳承提出幾點(diǎn)建議：

（一）引起重視，開設(shè)中原傳統(tǒng)音樂文化課程

為了保證中原傳統(tǒng)音樂文化得到有效的傳承，教學(xué)者需要給予重視。高校在當(dāng)前的教學(xué)階段要開設(shè)與中原傳統(tǒng)音樂文化相關(guān)的課程。學(xué)生是祖國(guó)未來發(fā)展的希望，也是文化傳承的接力者，如果現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的排斥度較高，那么可能導(dǎo)致當(dāng)前中原傳統(tǒng)音樂文化的傳承面臨困難。所以在當(dāng)前的教學(xué)過程中，如果相關(guān)的教育工作者能夠根據(jù)當(dāng)前的文化傳承實(shí)況設(shè)置課程，就可以讓更多的學(xué)生意識(shí)到中原傳統(tǒng)音樂文化的重要性，讓他們可以正視這一優(yōu)質(zhì)的音樂文化。同時(shí)在開設(shè)音樂課程的過程中，教師可以全方位地為學(xué)生們剖析不同的中原地區(qū)音樂文化，深化學(xué)生的認(rèn)知，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中對(duì)當(dāng)前的特色文化產(chǎn)生不一樣的理解，擴(kuò)大中原傳統(tǒng)音樂文化的滲透度和普及度。

（二）方式替換，感知中原傳統(tǒng)音樂文化魅力

在開設(shè)了當(dāng)前的音樂課程之后，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該采取更加有效的教學(xué)方式，讓學(xué)生們切實(shí)感受到中原傳統(tǒng)音樂文化的魅力。比如有些教師在采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式來為學(xué)生們科普音樂文化時(shí)，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種排斥感，無法領(lǐng)略到中原傳統(tǒng)音樂文化與當(dāng)代潮流文化的一些具體差異，所以在這種情況下，學(xué)生對(duì)當(dāng)前的中原傳統(tǒng)音樂文化很難產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的興趣。因此在當(dāng)前的教學(xué)過程中，教師必須要轉(zhuǎn)換觀念，采用特色的教學(xué)方式來提高當(dāng)前教學(xué)的實(shí)效性。比如中原音樂文化包含中原地區(qū)的一些特色民歌、民樂以及不同類型的曲藝形式，教師在教學(xué)過程中可以以此抓住學(xué)生的眼球，讓學(xué)生們?nèi)バ蕾p這些特色的民歌民樂，教師可以利用當(dāng)前的信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上收集這些民歌民樂文化內(nèi)容，然后將其制作成視頻，把音樂和畫面有機(jī)結(jié)合，在課堂上讓學(xué)生們欣賞了解。

（三）活動(dòng)設(shè)置，了解中原傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵

很多學(xué)生在日常的生活中可能很難接觸到中原傳統(tǒng)音樂文化，所以當(dāng)代的很多學(xué)生對(duì)這些優(yōu)質(zhì)的音樂文化存在一定的陌生感。那么在當(dāng)前的教學(xué)過程中，教師就需要進(jìn)行課堂教學(xué)的延伸，讓學(xué)生們可以進(jìn)一步感知到這種特色文化。比如我們傳統(tǒng)的教學(xué)主要是讓學(xué)生們學(xué)習(xí)一些表面的音樂知識(shí)，學(xué)會(huì)演唱，但是他們并不知道這些不同的音樂曲目或者是民歌背后有什么樣的意義和內(nèi)涵。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們實(shí)地感知，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中原地區(qū)音樂文化的過程中了解音樂背后的故事，以擴(kuò)大音樂的感染力和影響力，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)可以沉浸到音樂中，更好地演繹音樂。在文化傳承的過程中，我們并不主張讓學(xué)生們被動(dòng)接受文化知識(shí)，我們更加強(qiáng)調(diào)教師采取合理的方式擴(kuò)大學(xué)生對(duì)文化的理解度和接納度，讓其自發(fā)傳播文化，所以教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們到一些比較有紀(jì)念意義的文化館參觀，了解更多與中原地區(qū)相關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化。

（四）推陳出新，立足中原傳統(tǒng)音樂文化創(chuàng)新

在傳承中原傳統(tǒng)音樂文化的過程中，現(xiàn)代人不需要全盤接收中原地區(qū)的音樂文化。因?yàn)殡S著時(shí)代的演變，有些音樂文化內(nèi)容已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，所以在當(dāng)前的音樂文化傳播過程中，我們應(yīng)該要學(xué)著推陳出新，針對(duì)中原地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化展開創(chuàng)新，在保留一些歷史上寶貴的特色音樂文化之后，融合當(dāng)代的一些音樂文化特色。這樣可以讓中原傳統(tǒng)音樂文化煥發(fā)新的生機(jī)，讓中原傳統(tǒng)音樂文化更加貼合現(xiàn)代人的審美，滿足當(dāng)代人的精神需要。時(shí)代不斷更迭，如果在新時(shí)代背景下，我們?nèi)匀灰躁惻f的眼光去看待這些優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)音樂文化，就會(huì)導(dǎo)致這些寶貴文化很難得到發(fā)揚(yáng)，因此在文化傳承的背景下，我們需要取其精華，去其糟粕，并且適當(dāng)?shù)卣{(diào)整音樂的傳播形式，增強(qiáng)現(xiàn)代人對(duì)文化的喜愛度。

綜上所述，文化是一個(gè)民族發(fā)展的精神命脈，在我國(guó)時(shí)代發(fā)展的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出了許多特色的寶貴文化，中原傳統(tǒng)音樂文化就是其中的一種。在歷史不斷發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該要保留這些優(yōu)質(zhì)的特色文化，對(duì)優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，讓人民群眾感受中原傳統(tǒng)音樂文化的實(shí)質(zhì)魅力。

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河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院