《詩經(jīng)》中的女性形象與審美分析

楊閣芯

摘 要：《詩經(jīng)》作為中國最早的一部詩歌總集，不僅反映當時的社會現(xiàn)實，還反映了當時人們的思想變化。《詩經(jīng)》中塑造的各種各樣的女性形象非常具有特色，不僅外在形象很美，同時這些女性形象還具有很鮮明的性格特點。文章從外在和內(nèi)在兩方面對《詩經(jīng)》中的女性形象和審美進行分析，并探究了《詩經(jīng)》中女性形象塑造對后世的影響。

關鍵詞：《詩經(jīng)》;女性形象;審美

在我國文學史上，《詩經(jīng)》具有著非常崇高的地位，是我國最早的一部詩歌總集?？陀^來說，該部作品全面地展現(xiàn)出了周王朝五百年間的歷史，詳細地為我們展現(xiàn)了周王朝由盛轉(zhuǎn)衰的過程，構建了一幅幅真實的社會生活畫面。

一、《詩經(jīng)》中的女性形象

《詩經(jīng)》作為我國詩歌現(xiàn)實主義創(chuàng)作起點，現(xiàn)存詩篇共分為風、雅、頌三部分，其中有非常多的經(jīng)典的女性形象描述。從不同視角下，女性的形象特點被描述得很立體?？纱笾路譃橐韵聨追N：勤勞能干的勞動女子形象，熱情大膽、天真活潑的戀愛女子形象，以及婚姻狀態(tài)下的女子形象。

同時從農(nóng)耕社會生產(chǎn)的角度去塑造女性形象，多是在生產(chǎn)活動中，做著采摘、養(yǎng)蠶、紡織等工作的女性。例如《周南·關雎》中，有進行著“參差荇菜，左右采之”工作的勤勞善良的女性形象?！吨苣稀じ瘃分幸灿型瑯忧趧谀芨傻呐孕蜗?，從女性自己的視角來描寫她看到了葛草茂密生長，而后產(chǎn)生的一些思考，“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁”，同時還包含了對自己的女紅手藝的自夸自贊，“言告師氏，言告言歸。薄污我私。薄澣我衣。害澣害否？歸寧父母”，也表現(xiàn)了當時女性的勤勞能干的形象。還有一部分是從世人視角去評價一位女性，例如《大雅·思齊》中的太任、太姜、太姒三位女性：“思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男?！?/p>

從愛情的角度來看，《詩經(jīng)》開篇的《關雎》就描寫了一名男子對愛慕的女人那種“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”的感受，通過追求者的角度，描述了一位“君子好逑”的美麗端莊的“窈窕淑女”。還有《衛(wèi)風·木瓜》中最有名的那一句“投我以木桃，報之以瓊瑤”，深切地體現(xiàn)了這種情感看重的是心心相印，是靈魂的契合。在這一句中，回贈東西的價值體現(xiàn)并不單單在于物品自身，更在于情感、在于情意。

同時，在《詩經(jīng)》中，也有很多站在不同女子角度上，表達愛情、看待愛情的詩篇。這些詩篇或哀婉凄美，或大膽熱情，或感情充沛深沉。例如《鄭風·豐》這篇中，一位雖不能對抗父母意志，但依然十分向往和心上人幸福生活的天真爛漫的女子形象躍然紙上，“衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行”。她沒能和心上人在一起，是值得人們同情的，從字里行間中，也能感受到她對心上人的感情沒有隨著時間的流逝而被沖淡，反而是越來越強烈。女主人公的情感之充沛和深沉，讓閱讀的人似乎也能感受到這種強烈的情緒?！多嶏L·子衿》中也寫出了一位單相思、求而不得的女性形象，已經(jīng)思念心上人思念到“青青子佩，悠悠我思”的地步了，甚至因為這種強烈的情緒驅(qū)使，這位女子產(chǎn)生了“一日不見，如三月兮”的感覺。

二、《詩經(jīng)》中外在與內(nèi)在女性形象審美

從美學的角度來分析《詩經(jīng)》中的女性形象，可以發(fā)現(xiàn)詩篇中對女性形象的描繪也是從外到內(nèi)的。外在形象美是人們對美好事物的直觀感受，而內(nèi)在美是人們對女子思想品質(zhì)的一種認同。

（一）《詩經(jīng)》中女性形象的外在美

《詩經(jīng)》中在描寫女性的外在時并不會只從容貌去講，而是會從服飾、身材、容貌等多角度去塑造一位女性，多用側(cè)面描寫來體現(xiàn)一位女子的魅力。例如《邶風·靜女》中，就有“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”及“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽” 來側(cè)面體現(xiàn)這位女子的美貌?！缎l(wèi)風·碩人》中，“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，簡單的幾句話，詳細、直觀地為我們描述了一位曼妙的女子：她有著柔嫩的雙手、白潤的皮膚，細長優(yōu)美的脖頸，整齊潔白的牙齒。一幅美人畫像展現(xiàn)在我們眼前。并且，在這短短的幾句話中，詩人不僅描述了美人的樣貌，同時也描述了美人的神韻。形美悅?cè)四浚衩绖尤诵?。《鄭風·野有蔓草》也從正面和側(cè)面寫出了一個小伙子在遇見美人時，從內(nèi)心抒發(fā)出一種向往和喜愛的情緒，“有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮”， “清揚婉兮”的點睛之筆，表現(xiàn)了姑娘驚人的美麗。

（二）《詩經(jīng)》女子形象的內(nèi)在美

通過解讀《詩經(jīng)》，就可以發(fā)現(xiàn)，其中的很多詩篇帶著濃厚的農(nóng)耕社會的色彩。在這樣的社會背景下，《詩經(jīng)》中描寫的女性形象的內(nèi)在美好品質(zhì)大多具有相應的時代色彩。在那個時代背景下，人們對女性的要求是賢良淑德、溫柔體貼、勤勞能干、忠于家室，因此在對女性形象的內(nèi)在美塑造上也可以看到很多關于這類形象的著墨。

例如《邶風·綠衣》中，就描述了一位男子對亡妻的悼念，“綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心”，從字里行間，可以體現(xiàn)出這位女子生前的既溫柔體貼又明事理的美好品質(zhì)?！缎l(wèi)風·氓》中，那位“三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣”的已婚少婦，也是家里家外日夜操勞、侍養(yǎng)公婆，也因此，她才能在丈夫?qū)λ裏o情無義之后，義正言辭地指責丈夫“二三其德”“及爾偕老，老使我怨”?！多嶏L·緇衣》中，有這樣一段話，“緇衣之宜兮，敝予又改為兮。適子之館兮。還予授子之粲兮”，過去的解讀可能不夠準確，但是當代學者對這首詩做了新的解讀后，認為這是一位妻子夸贊自己的丈夫穿上朝服的樣子，在字里行間體現(xiàn)出了這位女子對丈夫的濃濃愛意。詩中所詠的黑色朝服是抒情主人公親手縫制的，表面上看來，詩中寫的只是普普通通的贈衣，但在詩歌深處，卻展現(xiàn)出了一位賢淑女子對于自己丈夫的深深摯愛以及關懷?！囤L·燕燕》中“終溫且惠，淑慎其身”體現(xiàn)了古代先民們對女性賢良淑德品質(zhì)的最高贊賞。同時，很多詩篇不僅贊頌了女性賢良淑德等品質(zhì)，還歌頌了她們追求美好愛情的勇氣，《王風·大車》中一位女子堅定地立下誓言“榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日”，就算活著不能和心愛之人在一起，死后也要同穴，也體現(xiàn)了這位女子對愛情的忠貞不移。

三、《詩經(jīng)》中女性形象的塑造和審美對后世的影響

（一）對后世文學作品的影響

《詩經(jīng)》的文學地位是非常高的，作為最早的一部詩歌總集，詩中的一些神態(tài)描寫和外貌描寫至今都有讓人借鑒的地方。在描寫女子形象的時候，會用到各種各樣的語言表達技巧，從正面描寫到側(cè)面描寫，再到一些比喻手法的運用，都是非常簡潔且有力的表達。包括現(xiàn)在很多常用的形容女子外貌的成語都來自《詩經(jīng)》，例如上文提到過的“手如柔荑，膚如凝脂”，就被后世廣泛用于形容女子美貌。后來的《九歌》《洛神賦》《孔雀東南飛》等對女性的外貌神態(tài)的描寫都受到了《詩經(jīng)》的影響。

（二）對后世女性人格塑造的影響

在《詩經(jīng)》中，我們可以看到其塑造的女性形象都有著自己的鮮明特點，她們或勤勞能干，或大膽逐愛，或自立自強，或賢良淑德……《鶯鶯傳》中，崔鶯鶯的愛情啟蒙也是受到了《詩經(jīng)》的影響，同時《孔雀東南飛》中塑造的性格剛烈的女主人公劉蘭芝，在反抗封建大家長們的專制時，寧為玉碎，抵死不從的專情，也是從《詩經(jīng)》中得來的靈感。在那個還沒有完全對女性的天性和人性特質(zhì)進行壓制的年代，《詩經(jīng)》所塑造出來的女性形象對當下的女性也具有啟示意義，她們對愛情的追逐、對戀人的忠貞和專情，指引了任何年代女性對于自由愛情的渴望。

總而言之，《詩經(jīng)》成功塑造了大量各具特色的女性形象，不僅具有很高的審美價值和研究價值，還反映出春秋時期的時代特征和生活風貌，對于當代女性審美存在一定影響，更對當代的藝術創(chuàng)作和人文研究具有積極意義。

參考文獻：

[1]馮運紅.《詩經(jīng)》中的女性形象與審美研究[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2019（4）：212，214.

[2]張映.《詩經(jīng)》中女性美學探析[J].山西高等學校社會科學學報，2019（1）：100-102.

[3]張莉.《詩經(jīng)》中的女性形象探析[J].太原師范學院學報（社會科學版），2017（4）：77-79.

[4]張海楠.《詩經(jīng)》中女性美學探討[J].語文建設，2015（9）：47-48.

作者單位：

青海警官職業(yè)學院