陶行知思想引領(lǐng)下的勞動(dòng)教育實(shí)踐研究

摘 要：陶行知作為我國(guó)近代史上著名的教育家，他提出了“手與腦相長(zhǎng)”“勞力與勞心”“行知行”等勞動(dòng)教育的思想?；谔招兄纳鲜隼砟睿疚奶岢觥叭?jí)三維”教學(xué)目標(biāo)和“行知行”教學(xué)策略，并構(gòu)建“理實(shí)一體”教學(xué)內(nèi)容和采用“三級(jí)多元”教學(xué)評(píng)價(jià)，進(jìn)而更好地促進(jìn)勞動(dòng)教育的實(shí)踐創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：陶行知；勞動(dòng)教育；課程實(shí)施

2020年3月，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中明確將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程。^［1］隨后，《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》中系統(tǒng)規(guī)劃了勞動(dòng)教育的實(shí)施方式和原則。^［2］這些政策為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)。然而，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)施面臨著諸多挑戰(zhàn)，不僅制約了學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提升，也影響了職業(yè)教育的發(fā)展。因此，本文借鑒陶行知思想中關(guān)于勞動(dòng)教育的獨(dú)特見解，對(duì)當(dāng)前職業(yè)學(xué)校勞動(dòng)教育中存在的問題進(jìn)行深入剖析，并在此基礎(chǔ)上闡釋陶行知思想引領(lǐng)下的勞動(dòng)教育實(shí)施策略。

一、當(dāng)前職業(yè)學(xué)校勞動(dòng)教育存在的問題

（一）家庭勞動(dòng)教育的偏離

家庭在勞動(dòng)教育中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，但是家長(zhǎng)忽視了勞動(dòng)教育的育人價(jià)值。一方面，現(xiàn)在學(xué)生大多是獨(dú)生子女，家務(wù)勞動(dòng)主要由家長(zhǎng)承擔(dān)。部分家長(zhǎng)寧愿自己辛苦，也不愿意讓孩子參與勞動(dòng)鍛煉。此外，還有一些家長(zhǎng)認(rèn)為，花費(fèi)時(shí)間在家務(wù)勞動(dòng)上會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間。這些導(dǎo)致學(xué)生缺乏參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生便會(huì)逐漸養(yǎng)成不勞動(dòng)的習(xí)慣。另一方面，大多數(shù)學(xué)生選擇職業(yè)學(xué)校并非主觀意愿，而是中考成績(jī)不理想的無奈之舉。部分家長(zhǎng)認(rèn)為讀職業(yè)學(xué)校未來不會(huì)有太好的出路，這樣的家庭教育，從側(cè)面貶低了勞動(dòng)的價(jià)值，讓學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)勞動(dòng)的抵觸心理。這些偏見對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知和勞動(dòng)情感產(chǎn)生不良的影響。

（二）學(xué)校勞動(dòng)教育的失位

學(xué)校在勞動(dòng)教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。職業(yè)教育作為與勞動(dòng)教育密切相關(guān)的教育類型，其主要目標(biāo)是培養(yǎng)具備豐富理論知識(shí)和扎實(shí)專業(yè)技能的高素質(zhì)勞動(dòng)者。這就要求學(xué)生具有吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)精神。然而，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校在實(shí)踐過程中存在主導(dǎo)性地位缺失的問題。一方面，職業(yè)學(xué)校缺乏勞動(dòng)教育的育人體系，勞動(dòng)教育的目標(biāo)不明確，勞動(dòng)教育課程的內(nèi)容不具體，勞動(dòng)活動(dòng)的內(nèi)容單一，沒有將勞動(dòng)教育融入課程教學(xué)中。職業(yè)學(xué)校未能營(yíng)造濃厚的勞動(dòng)教育氛圍，勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)單一，沒有實(shí)現(xiàn)德智體美勞有效融合。另一方面，教師對(duì)勞動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)知使得他們往往會(huì)把勞動(dòng)作為對(duì)學(xué)生的一種懲罰手段，這無疑使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生抵觸心理。這種做法使學(xué)生從最初缺乏勞動(dòng)的能力，逐漸演變?yōu)閷?duì)勞動(dòng)的反感。這一過程導(dǎo)致學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)未能得到有效培養(yǎng)，難以體會(huì)到勞動(dòng)的重要性。

（三）社會(huì)勞動(dòng)教育的薄弱

社會(huì)在勞動(dòng)教育中發(fā)揮著支持性作用，熱愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的勞動(dòng)觀受到了沖擊，社會(huì)上仍存在一些輕視勞動(dòng)的現(xiàn)象。另一方面，職業(yè)教育往往被人們錯(cuò)誤看作是底層教育，這種偏見讓職業(yè)學(xué)校的學(xué)生產(chǎn)生自卑的心理，由此產(chǎn)生消極的勞動(dòng)態(tài)度。由于職業(yè)學(xué)校學(xué)生的就業(yè)前景和發(fā)展前途受限，使得學(xué)生失去了在學(xué)校提升勞動(dòng)技能、勞動(dòng)素養(yǎng)的積極性。

二、陶行知思想中關(guān)于勞動(dòng)教育的全新闡釋

（一）陶行知?jiǎng)趧?dòng)教育的基礎(chǔ)——手與腦相長(zhǎng)

陶行知結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，改革當(dāng)下的教育，大力提倡手與腦相長(zhǎng)，他提出當(dāng)前教育上存在的兩種?。阂环N是用腦的人不用手，另一種是用手的人不用腦。但如何治病在于教育，他認(rèn)為要摒棄傳統(tǒng)教育中的錯(cuò)誤觀念，改革的策略就是手腦并用。他還創(chuàng)作了一首《手腦相長(zhǎng)歌》：“人有兩個(gè)寶，雙手和大腦，雙手會(huì)做工，大腦會(huì)思考，用手又用腦，才會(huì)有創(chuàng)造?！?sup>［3^］這十分深刻地強(qiáng)調(diào)了手腦相長(zhǎng)的作用。手腦相長(zhǎng)充分體現(xiàn)了陶行知?jiǎng)趧?dòng)教育的思想基礎(chǔ)。

（二）陶行知?jiǎng)趧?dòng)教育的目標(biāo)——?jiǎng)诹εc勞心

陶行知認(rèn)為，勞動(dòng)教育的目標(biāo)在于手腦相長(zhǎng)，以提高學(xué)生的自立能力。然而，教育中勞力與勞心是相互分離的，所以造成了學(xué)校里只會(huì)讀死書的“書呆子”和田地里只會(huì)做死工的“田呆子”這兩種現(xiàn)象。^［4］要想改變這兩種現(xiàn)象，必須要做到如下兩點(diǎn)：第一，教“書呆子”做工，即教勞心者勞力；第二，教“田呆子”讀書，即教勞力者勞心。將勞心與勞力相結(jié)合，做到在勞心上勞力、勞力上勞心，如此才能得到事物的真理，這也體現(xiàn)出了陶行知?jiǎng)趧?dòng)教育在人類社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

（三）陶行知?jiǎng)趧?dòng)教育的策略——行知行

陶行知在讀書的時(shí)候，崇尚王陽明的“知行合一”理論，將名字改成“陶知行”；到后來，又反思了王陽明的“知行合一”理論，提出了“行知”思想；再后來，提出“行知行”思想。^［5］“行知行”思想包含以下兩個(gè)方面：一方面是明確人類獲取知識(shí)的根源；另一方面是說明行動(dòng)占據(jù)的主導(dǎo)地位。具體的解釋是個(gè)體通過從事勞動(dòng)活動(dòng)，在勞動(dòng)的過程中求得知識(shí)，最終再將知識(shí)應(yīng)用于勞動(dòng)。“行知行”這一思想充分說明了陶行知?jiǎng)趧?dòng)教育思想的邏輯關(guān)系。

三、陶行知思想引領(lǐng)下的勞動(dòng)教育實(shí)施策略

本文根據(jù)勞動(dòng)教育實(shí)施的現(xiàn)狀，遵循新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需求，結(jié)合陶行知生活教育理論中的勞動(dòng)教育理念，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)方面，構(gòu)建了陶行知思想引領(lǐng)下的勞動(dòng)教育實(shí)施策略。

（一）制定“三級(jí)三維”教學(xué)目標(biāo)

教師應(yīng)根據(jù)職業(yè)學(xué)校三個(gè)年級(jí)制定學(xué)校勞動(dòng)教育分層次進(jìn)階式的三維三級(jí)目標(biāo)。三維是指根據(jù)新時(shí)代勞動(dòng)教育的核心素養(yǎng)，將勞動(dòng)教育的育人目標(biāo)劃分為三個(gè)層次，并結(jié)合陶行知的“行知行”思想進(jìn)行具體闡述。第一個(gè)維度，勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)目標(biāo)，此為“行”；第二個(gè)維度，勞動(dòng)知識(shí)與技能目標(biāo)，此為“知”；第三個(gè)維度，勞動(dòng)觀念和精神目標(biāo)，此為“行”。^［6］然后，在這三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同年級(jí)劃分三級(jí)進(jìn)階式勞動(dòng)教育的育人目標(biāo)。學(xué)生一年級(jí)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)目標(biāo)：自理自立。學(xué)生二年級(jí)實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)目標(biāo)：自律自主；學(xué)生三年級(jí)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)：自立自強(qiáng)。目標(biāo)逐級(jí)遞進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)新時(shí)代勞動(dòng)者的育人目標(biāo)。

（二）制定“行知行”教學(xué)策略

勞動(dòng)教育課程實(shí)施將依據(jù)陶行知的“行知行”理念。教師采用項(xiàng)目化的教學(xué)策略，將教學(xué)流程分為課前、課中、課后三個(gè)環(huán)節(jié)。課前，教師應(yīng)布置生活中的勞動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)行情境體驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)中存在的問題。這便是“行”的過程。課中，教師應(yīng)下發(fā)勞動(dòng)任務(wù)單，讓學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目化的學(xué)習(xí)，完成課中勞動(dòng)任務(wù)。這便是“知”的過程。課后，學(xué)生應(yīng)通過課后勞動(dòng)進(jìn)行任務(wù)拓展，針對(duì)課上所學(xué)內(nèi)容，積極解決課前、課中遇到的問題。這便是再“行”的過程。

（三）構(gòu)建“理實(shí)一體”的教學(xué)內(nèi)容

勞動(dòng)教育的教學(xué)內(nèi)容包括理論課程和實(shí)踐課程。理論和實(shí)踐相結(jié)合，教師在“做中教”，學(xué)生在“做中學(xué)”，體現(xiàn)了勞動(dòng)教育的“行知行”。

1. 開設(shè)“必修+選修”理論課程

勞動(dòng)教育理論課分為必修課和選修課。學(xué)校應(yīng)通過優(yōu)化課程設(shè)置，把“勞動(dòng)教育”這門課作為必修課，納入人才培養(yǎng)方案；同時(shí)，還應(yīng)把必修課與選修課結(jié)合，積極開設(shè)“勞動(dòng)合同”“勞動(dòng)安全”“勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)”等一系列的選修課。

2. 開展“勞動(dòng)任務(wù)群”實(shí)踐課程

學(xué)校應(yīng)依托“家校社”平臺(tái)，開展日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，將知識(shí)技能相近、教育功能相連、勞動(dòng)性質(zhì)相同的勞動(dòng)任務(wù)進(jìn)行歸類。學(xué)校應(yīng)積極建立勞動(dòng)教育任務(wù)群，根據(jù)不同的年級(jí)安排進(jìn)階式的任務(wù)活動(dòng)。

（1）在家庭層面開展日常生活勞動(dòng)。第一，開展“廚藝大比拼”活動(dòng)。每位學(xué)生須在家中獨(dú)立完成一道菜，負(fù)責(zé)購(gòu)菜、洗菜和烹飪的全過程，并將成品拍照發(fā)送給班主任。第二，開展“最美臥室評(píng)比”活動(dòng)，在暑假期間，要求持續(xù)打卡21天。學(xué)生應(yīng)每天在班級(jí)群中打卡，完成整理房間，包括疊被子、掃地、整理書桌，并進(jìn)行文化布置等任務(wù)。

（2）在學(xué)校層面開展日常生活勞動(dòng)與服務(wù)性勞動(dòng)。學(xué)校是學(xué)生受教育的主要陣地。學(xué)校應(yīng)以“技能大賽”“職教活動(dòng)周”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”“勞動(dòng)周活動(dòng)”等一系列勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐教育。第一，開展“技能大賽”活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)積極推動(dòng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，組織“技能大賽獲獎(jiǎng)選手宣講”“技能大賽培訓(xùn)”和“技能實(shí)訓(xùn)訓(xùn)練”等實(shí)踐活動(dòng)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提升學(xué)生的技能水平。第二，開展“職教活動(dòng)周”活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)邀請(qǐng)“大國(guó)工匠”走進(jìn)課堂、組織勞動(dòng)模范分享經(jīng)驗(yàn)以及邀請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生回校交流，通過這些活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的工匠精神、勞動(dòng)榮譽(yù)感，并培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度。第三，開展“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽”活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合所學(xué)專業(yè)知識(shí)技能進(jìn)行新作品的設(shè)計(jì)與制作，讓學(xué)生在體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造生活樂趣的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。第四，開展“勞動(dòng)周活動(dòng)”。學(xué)校應(yīng)劃分勞動(dòng)包干區(qū)，以班級(jí)為單位，利用每天的早自習(xí)和午自習(xí)時(shí)間進(jìn)行區(qū)域勞動(dòng)，通過這種活動(dòng)幫助學(xué)生養(yǎng)成愛干凈、愛整潔的良好習(xí)慣。第五，開展“勤工儉學(xué)”活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生在校園內(nèi)開展收集飲料瓶、廢紙和廢書等物品的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)父母掙錢的不易，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

（3）在社會(huì)層面開展服務(wù)性勞動(dòng)與生產(chǎn)勞動(dòng)。一方面，學(xué)校應(yīng)積極開展“一米陽光”志愿者服務(wù)活動(dòng)。通過組織“校園義賣”活動(dòng)、幫助社區(qū)孤寡老人、助殘活動(dòng)以及捐書捐衣到山區(qū)等志愿服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生深刻體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值和社會(huì)責(zé)任感。另一方面，學(xué)校應(yīng)開展企業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)活動(dòng)，組織學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，承擔(dān)實(shí)際生產(chǎn)任務(wù)，借此機(jī)會(huì)提升學(xué)生的勞動(dòng)技能和職業(yè)素養(yǎng)。這樣的活動(dòng)不僅能豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和社會(huì)責(zé)任感。

（四）搭建“三級(jí)多元”教學(xué)評(píng)價(jià)

學(xué)校應(yīng)采用“三級(jí)多元”勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)模式。三級(jí)是指按照從基礎(chǔ)—成長(zhǎng)—發(fā)展的三個(gè)級(jí)別，設(shè)置進(jìn)階式的評(píng)價(jià)目標(biāo)。從評(píng)價(jià)主體來看，有自我評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、企業(yè)評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)的五個(gè)主體；從評(píng)價(jià)內(nèi)容來看，包括“家庭—學(xué)校—企業(yè)—社會(huì)”四大平臺(tái)開展的一系列的活動(dòng)，如“廚藝大比拼”“技能大賽”“企業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)”“一米陽光”“志愿者服務(wù)”等。學(xué)校應(yīng)針對(duì)不同活動(dòng)的內(nèi)容特點(diǎn)制定不同的評(píng)價(jià)規(guī)則，做到及時(shí)有效地評(píng)價(jià)學(xué)生。教師應(yīng)將每次的過程性評(píng)價(jià)進(jìn)行匯總，形成每學(xué)期的結(jié)果性評(píng)價(jià)，然后將最終的評(píng)價(jià)結(jié)果納入學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中。^［6］

除此之外，學(xué)校還應(yīng)開發(fā)“勞動(dòng)畫像”評(píng)價(jià)系統(tǒng)。學(xué)校開發(fā)勞動(dòng)育人質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)——?jiǎng)趧?dòng)畫像，基于數(shù)據(jù)大屏、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型平臺(tái)等，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)學(xué)習(xí)診斷功能，并通過數(shù)據(jù)處理和分析，生成學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)能力的評(píng)估報(bào)告。^［7］該評(píng)價(jià)系統(tǒng)中包含“學(xué)分銀行”兌換模塊?！皩W(xué)分銀行”利用“勞動(dòng)畫像”，方便學(xué)校通過收集學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、日?；顒?dòng)和家庭生活中的表現(xiàn)數(shù)據(jù)，形成學(xué)生積分?jǐn)?shù)據(jù)。這些積分將匯總到“學(xué)分銀行”中，并根據(jù)一定的兌換比率轉(zhuǎn)化為虛擬貨幣。學(xué)生可以使用這些虛擬貨幣在校內(nèi)超市、食堂等場(chǎng)所進(jìn)行真實(shí)消費(fèi)。

四、結(jié)語

陶行知的思想為勞動(dòng)教育的踐行提供了明確的方向指引，使教學(xué)活動(dòng)更具針對(duì)性?！靶兄小表?xiàng)目化教學(xué)策略，為勞動(dòng)教育的實(shí)施提供了系統(tǒng)化的框架，使教學(xué)活動(dòng)更有效。理論課程與實(shí)踐課程的設(shè)立，使得勞動(dòng)教育內(nèi)容豐富多彩，能夠滿足不同學(xué)生的需求。勞動(dòng)，是中華民族的光榮傳統(tǒng)。學(xué)校將加強(qiáng)與社會(huì)各界的合作，拓展實(shí)踐平臺(tái)，不斷完善勞動(dòng)教育體系，為培養(yǎng)新時(shí)代的勞動(dòng)者增效賦能。

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