教育價值視域下家長教育焦慮的紓解路徑

【摘 要】長久以來，家長一直被教育焦慮的問題所困擾，無論是對家長自己還是孩子甚至整個家庭都產(chǎn)生了嚴重的負面影響。家長所產(chǎn)生的這種焦慮實際是過度的、非正常范圍內(nèi)的情緒體驗，究其原因是家長對教育價值的認識出現(xiàn)了偏差。緩解教育焦慮需要重新審視教育的價值，明晰教育的價值。文章通過厘清教育價值的內(nèi)涵，從教育價值的角度出發(fā)，分析家長教育焦慮所產(chǎn)生的原因，提出紓解家長教育焦慮的路徑。

【關(guān)鍵詞】教育價值 教育焦慮 家長教育焦慮

【中圖分類號】G78 " 【文獻標識碼】A" 【文章編號】1002-3275（2024）19-85-05

教育焦慮已經(jīng)成為一種“社會流行病”，影響了良好教育生態(tài)和新的育人格局。家庭教育是教育生態(tài)系統(tǒng)中重要的一部分。在這種異化的生態(tài)環(huán)境下，家長也不可避免地存在教育焦慮。2021年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)的意見》（簡稱“雙減”政策），主要在于強化學(xué)校教育主陣地作用，規(guī)范校外培訓(xùn)來遏制教育商業(yè)化，以此來緩解教育焦慮?！半p減”政策的實施對于緩解家長教育變革焦慮、教育參與焦慮起到了顯著的作用，同時，“雙減”政策對校外教育機構(gòu)的整治導(dǎo)致教育機會減少，從而增加了家長的教育獲得焦慮。［1］緩解教育焦慮，可以從教育價值的角度出發(fā)來進行探討，回歸教育的本質(zhì)，正確看待教育價值，以期有效紓解教育焦慮。

一、教育價值與教育焦慮

價值決定著人們判斷事物關(guān)系的標準，那么教育價值也會影響人們在教育活動中對內(nèi)容、評價、方法的選擇和理解。教育價值塑造了家長對教育的期望和態(tài)度，而家長對教育價值的誤解導(dǎo)致家長產(chǎn)生了這種過分的教育焦慮。為了緩解家長的教育焦慮，我們要厘清教育價值的內(nèi)涵和核心。

（一）什么是價值

不同學(xué)科對價值有不同的解釋。在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中，價值被認為是凝結(jié)在商品中的一般的、無差異的人類勞動。有學(xué)者從英文“value”一詞的構(gòu)詞來說明其具有“重要性”和“益處”的意思，分別與中文的“意義”和“積極作用”意思相近。［2］此外，有學(xué)者提出價值即價值觀，是決定和評價人的行為的正當(dāng)性原則，它決定了人類行為“好”與“壞”的標準。［3］價值可以泛指人們認為是好的東西，這種東西具有人所欲求的、有用的、有興趣的質(zhì)。馬克思對價值這一概念的使用主要是在政治經(jīng)濟學(xué)中論述商品的價值和使用價值，并指出價值中反映著主客觀的關(guān)系，是客體對主體需要的滿足。也就是說，價值取決于客體的主體效應(yīng)。馬克思主義的價值觀把人類的社會實踐作為衡量價值的客觀標準。［4］也就是說，可以規(guī)定只要符合客觀真理并滿足人們需要的事物就是有價值的，且價值不單獨存在于主體或客體，而是存在于主客體相互作用之中并通過其關(guān)系所體現(xiàn)。

（二）教育價值的內(nèi)涵

教育是有目的、有意識地培養(yǎng)人的社會實踐活動。當(dāng)教育與價值連在一起時，價值就被賦予了教育所特有的屬性。依據(jù)對價值的理解，從主客體關(guān)系出發(fā)，“教育價值是指作為客體的教育現(xiàn)象的屬性、功能與作為社會實踐主體的人的需要之間的一種特定關(guān)系”“簡言之，教育對人的發(fā)展和對社會發(fā)展的作用與意義就是教育價值”［5］。通常來說，教育活動中的主體包括社會集團、教育者和受教育者，客體指的是主體的需要對象，例如教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容等。此外，也可以把教育本身作為客體，將教育價值定義為教育對社會主體和個體主體的發(fā)展需要的一定滿足。教育價值所探討的就是客體的屬性對主體的需要的滿足程度，主體的需要不完全是依靠自身能動性的，也會受到社會和客體的條件的影響。

對于教育價值的劃分，學(xué)界存在許多不同的看法。杜威將教育價值劃分為本質(zhì)的價值和工具的價值，后者是依靠前者支持才能成立的，一旦脫離，后者將是無意義的存在。本質(zhì)的價值是與人們直接感知到的經(jīng)驗有關(guān)，不能夠成為被判斷的對象，而工具的價值需要聯(lián)系第三方來判斷或評價事物。此外，還可以分成內(nèi)在價值與外在價值，將對個人的價值看作內(nèi)在價值，對社會的價值看作外在價值，但是這種說法無疑是將個人與社會割裂開來?；驈纳鐣黧w和個體主體出發(fā)，認為教育對個體身心發(fā)展所產(chǎn)生的需要進行滿足為教育的內(nèi)在價值，教育滿足社會中其他子系統(tǒng)，例如政治、文化等發(fā)展的需要為教育的外在價值。［6］基于馬克思主義相關(guān)思想，教育內(nèi)在價值是教育主體間內(nèi)心追求與教育本質(zhì)內(nèi)在規(guī)定的價值相一致的求學(xué)求知、育人成才價值，教育外在價值是社會教育主體根據(jù)教育本質(zhì)內(nèi)在規(guī)定的價值要求教育對象主體適應(yīng)、服從的教育價值。［7］

（三）教育價值與教育焦慮的關(guān)系

從字面上看，教育焦慮是由“教育”和“焦慮”兩個詞構(gòu)成，教育焦慮即具有教育活動的特征?！敖箲]是個體對即將來臨的、可能會造成危險或威脅的情境所產(chǎn)生的緊張、不安、憂慮、煩惱等不愉快的復(fù)雜情緒狀態(tài)。”［8］焦慮是一種復(fù)雜的并且具有不確定性的情緒狀態(tài)。教育活動雖然具有目的性，但是受到教育生態(tài)環(huán)境中其他因素的復(fù)雜影響，教育結(jié)果往往是具有不確定性的。因此教育活動的不確定性導(dǎo)致了教育焦慮的產(chǎn)生。此外，教育活動所針對的主體是人。教育焦慮使得人們除了對教育活動本身焦慮，對教育活動中的人也存在焦慮。羅洛·梅認為“焦慮是因為某種價值受到威脅時所引發(fā)的不安，而這個價值則被個人視為是他存在的根本”［9］。價值的選擇決定了人們是否產(chǎn)生焦慮。人們能夠?qū)ψ陨斫?jīng)歷的事情作出主觀的判斷。這種主觀判斷就是依據(jù)人們自身所持有的某種價值觀。當(dāng)人們進行判斷的時候，價值觀與事實出現(xiàn)了沖突或矛盾，就會產(chǎn)生焦慮的情緒。在教育活動中，教育價值觀念是指導(dǎo)教育行為和決策的核心理念，它不僅影響著教育的方向和目標，而且深刻影響著家長對教育的態(tài)度和期望，進而影響到家長的教育行為和對孩子的教育投入。正是因為家長對教育賦予了美好生活的期待和向往，一旦教育的過程性結(jié)果與其期望相悖，教育焦慮就隨之產(chǎn)生。面對這種焦慮，家長會產(chǎn)生無助感，但是又對教育懷有信心和期待，陷入無限的惡性循環(huán)之中。同時，家長感到焦慮，他們可能會重新評估教育的價值，調(diào)整他們的期望，或者尋求更多的信息和資源來減輕焦慮。

教育焦慮的問題與教育價值是具有密切且復(fù)雜的聯(lián)系的。教育價值選擇制約著教育目的的建構(gòu)，決定著從個人需要出發(fā)還是社會需要出發(fā)，也決定著從個人和社會的哪些方面出發(fā)。人們對教育價值的認識也決定著教育內(nèi)容、教育評價、教育手段等方面，影響人發(fā)展的方向和程度。由此可見，家長對教育價值的理解與家長教育焦慮水平可以比作一個“閉環(huán)系統(tǒng)”（如圖1所示）。本質(zhì)上來看，產(chǎn)生“閉環(huán)系統(tǒng)”是由于家長對教育價值的錯誤理解和認識。面對教育焦慮，一些家長傾向于采取應(yīng)急措施來緩解焦慮，這種做法雖然看似有效，但是實際上并未觸及問題的根本原因。因此從教育價值角度出發(fā)來分析家長焦慮問題，更能夠有效地幫助家長理解問題的本質(zhì)，實現(xiàn)紓解的可能。

二、家長教育焦慮的現(xiàn)實表現(xiàn)

從教育價值的角度來看，歸根結(jié)底，教育焦慮的出現(xiàn)是由于家長產(chǎn)生了錯誤的教育價值觀念。功利主義教育價值觀的出現(xiàn)異化了教育過程，遏制了學(xué)生的全面發(fā)展，使得教育價值的核心逐漸偏離人，教育出現(xiàn)超負荷現(xiàn)象，引發(fā)了教育焦慮。［10］

目前來看，部分家長的價值取向逐漸背離核心教育價值觀。在他們的思想中，功利主義價值觀占據(jù)教育價值觀的主導(dǎo)地位。在這種價值觀的影響下，家長寄一切期望于教育，希望孩子通過教育來改變自身的命運，實現(xiàn)階層的跨越。功利主義教育價值觀對家長的教育行為產(chǎn)生重要影響，不當(dāng)?shù)慕逃袨閷?dǎo)致家長出現(xiàn)教育焦慮。對于這些家長來說，教育領(lǐng)域是一個以追求更高成績?yōu)槟繕说母偧紙?，而教育焦慮在這個過程中不斷增加并被放大。

首先，功利主義教育價值觀導(dǎo)致家長對教育落后的恐慌，貫穿整個教育，引發(fā)他們的焦慮情緒。隨著國民經(jīng)濟水平和生活水平的提高，家長更加重視教育，教育支出在家庭總支出中的比重越來越大，而功利主義教育價值觀將這種重視異化了。布迪厄的文化資本理論強調(diào)，教育具有篩選功能和文化再生產(chǎn)功能，家庭的社會經(jīng)濟地位和文化資本可以轉(zhuǎn)化為孩子的教育成就。同時，教育領(lǐng)域內(nèi)也體現(xiàn)了一種累積效應(yīng)，這體現(xiàn)在如果在一開始不能接受良好的學(xué)前教育，就表示著孩子已經(jīng)輸在了起跑線上，更無法進入高層次的中學(xué)和大學(xué)，將會失去獲得優(yōu)質(zhì)教育資源的機會。家長可能會擔(dān)憂無法承擔(dān)為了讓孩子獲得更好的教育資源而面臨的經(jīng)濟壓力，擔(dān)心投資不足會影響孩子的教育質(zhì)量和未來。此外，家長一邊要考慮孩子是否能保持目前的社會地位不落入底層，一邊要去探索孩子向上攀登的可能性。

其次，功利主義教育價值觀影響家長的教育行為和方法，對教育過程產(chǎn)生焦慮。面對持續(xù)高漲的呼吁減輕教育壓力的浪潮，教育體系仍然承受著來自升學(xué)和就業(yè)競爭的壓力。在功利主義教育價值觀的引導(dǎo)下，家長往往忽視了教育活動本身過程的價值，簡單地用考試分數(shù)的變化來證明孩子在教育過程中是否取得進步。家長對教育過程的過度焦慮并不是因為擔(dān)心孩子是否能夠?qū)崿F(xiàn)個性發(fā)展，而是擔(dān)心在基礎(chǔ)教育均等化的背景下，孩子該如何相對地更具備優(yōu)勢。為了使孩子接受到足夠的教育來提升其社會競爭力，家長會盲目地追求他們所認為的教育過程公平。這種追求公平的方式就是通過過度的培訓(xùn)和練習(xí)，進而推進了教育內(nèi)卷化。實質(zhì)上，這種內(nèi)卷化也就是在功利主義教育價值觀極端化下的過度教育焦慮。［11］而在“雙減”政策頒發(fā)后，這條密集性教養(yǎng)的“內(nèi)卷化”賽道受阻，使得家長產(chǎn)生了缺失焦慮、博弈競爭焦慮、應(yīng)試焦慮和分層焦慮。［12］家長會選擇在教育中加大經(jīng)濟投入來讓自己更有安全感。在當(dāng)前教育市場中，培訓(xùn)機構(gòu)的積極推廣對教育服務(wù)的市場化趨勢產(chǎn)生了顯著影響，教育反而成了“稀有品”。家長在面對教育選擇時，往往會出于對教育質(zhì)量和結(jié)果的不確定性，而傾向于購買多樣化的教育產(chǎn)品，以期提高子女教育的質(zhì)量和確定性。［13］然而，這種做法并非總是能夠滿足家長的期望，當(dāng)實際教育成果與預(yù)期目標出現(xiàn)偏差時，家長可能會因此產(chǎn)生更為嚴重的焦慮情緒。

最后，功利主義教育價值觀導(dǎo)致家長的教育目的偏離而產(chǎn)生對教育結(jié)果的焦慮。功利化的教育價值觀讓家長更注重眼前的利益而忽視長遠的利益，忽視教育的長遠性。盡管科舉制度已廢止百年，但是其“學(xué)而優(yōu)則仕”的價值觀仍深刻地影響著部分家長的教育觀念。當(dāng)教育被視為獲取社會地位和經(jīng)濟成功的關(guān)鍵途徑時，家長可能會對孩子的教育成果產(chǎn)生高度關(guān)注。家長認為好的教育能夠幫助孩子獲得更好的工作機會、更高的社會地位或更豐富的物質(zhì)生活，這無疑是將教育目的功利化了?！度珖彝ソ逃隣顩r調(diào)查報告（2018）》顯示，四、八年級學(xué)生大都認為家長對自己最關(guān)注的是學(xué)習(xí)情況，其次才是身體健康和人身安全。［14］學(xué)業(yè)成績可以反映出學(xué)生對知識的掌握程度和應(yīng)用能力，但是不能體現(xiàn)學(xué)生在教育過程中是否得到了全面發(fā)展。社會需要的是不斷地生產(chǎn)和創(chuàng)新，而不是一味地維護和守成。如果僅以學(xué)生對知識的掌握程度作為衡量標準，而忽略教育目的的全面性，那么教育活動所培養(yǎng)的學(xué)生可能會成為僅具備書本知識的“活字典”。這種偏頗的教育目的促使家長產(chǎn)生了不合理的教育期望，并且處于較為優(yōu)勢的社會階層的家長，尤其是教育水平較高的家長，對孩子的教育期望會更高。［15］而“家長教育焦慮多來自對教育期望能否實現(xiàn)沒有把握，又或者是教育意圖和預(yù)期結(jié)果產(chǎn)生嚴重偏差”［16］。

三、紓解家長教育焦慮的路徑

教育價值的核心是為了培養(yǎng)具備知識、技能和道德品質(zhì)的人才，促進人的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。而教育焦慮往往源于對教育價值和目標的功利化理解和過度追求。因此紓解家長教育焦慮需要摒棄過度功利化的觀念，回歸教育本身的內(nèi)在價值，注重學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，需要多方位主體合力。

（一）價值驅(qū)動的資源配置：推進教育公平

教育價值觀念的變化會影響教育資源的分配方式，這就需要教育決策者和管理者秉持合理的教育價值來調(diào)整資源配置。教育資源的分配又與教育公平有密切聯(lián)系。家長充分地感受到了教育公平優(yōu)化資源配置能夠確保每個孩子，無論其社會經(jīng)濟背景如何，都能獲得必要的教育資源，從而享有平等的教育機會。

由于歷史、經(jīng)濟和社會等多方面的原因，我國的教育資源配置存在不可忽視的不均衡現(xiàn)象，優(yōu)質(zhì)教育資源相對集中在某些地區(qū)或?qū)W校，使得許多家長和學(xué)生為了獲得更好的教育機會而焦慮不已。近年來，政府在擴大優(yōu)質(zhì)教育資源總量和推進優(yōu)質(zhì)教育資源均衡發(fā)展上采取了多項措施，取得了一定成效，但在人們不斷高漲的“上好學(xué)”的教育訴求下，問題依舊凸顯。政府應(yīng)該加大對教育的投入，特別是對貧困地區(qū)和薄弱學(xué)校的教育投入，提高整體教育水平。家長在得悉孩子的教育具有充分的保障之后，會增加對公共教育體系的信任，減少對教育的不確定性和不信任感而產(chǎn)生的焦慮。同時，政府還可以通過引導(dǎo)社會資本進入教育領(lǐng)域，鼓勵企業(yè)、社會團體和個人投資辦學(xué)，豐富教育資源和形式。例如通過集團化辦學(xué)的方式來整合學(xué)校，實現(xiàn)集團內(nèi)部教師資源共享，利用信息化手段，實現(xiàn)從單一導(dǎo)入到共建、共創(chuàng)、共享。除了教師資源，教學(xué)設(shè)備和課程資源也應(yīng)該得以均衡完善。政府可以通過制定相關(guān)政策，例如教師輪崗制度、教學(xué)資源共享平臺等，來實現(xiàn)教育資源的均衡分配。

（二）價值導(dǎo)向的教育評價：確立育人目標的全面性

評價與價值的關(guān)系密切相關(guān)，“教育評價本質(zhì)上是一種以事實判斷為基礎(chǔ)的價值判斷”［17］。教育評價的目的是引導(dǎo)教育系統(tǒng)將德智體美勞的全面培養(yǎng)貫穿于整個育人過程，促進學(xué)生全面發(fā)展。同時教育評價具有重要的導(dǎo)向作用，它能夠在全社會范圍內(nèi)建立起正確的、全面的人才培養(yǎng)價值觀，并有助于鞏固這一價值取向。通過這種方式，教育評價深刻地影響著人們的價值觀，引導(dǎo)社會形成對全面發(fā)展教育的廣泛認同和支持。應(yīng)加快教育評價制度改革，通過改革評價體系來引導(dǎo)減輕負擔(dān)政策的實施，來減輕家長的教育焦慮。［18］

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》中提到堅決克服唯分數(shù)、唯升學(xué)、唯文憑等頑瘴痼疾，改進結(jié)果評價，強化過程評價，探索增值評價，健全綜合評價來提高教育評價的科學(xué)性、專業(yè)性、客觀性。同時，把握正確的教育價值會使得教育評價更加科學(xué)化和有效化。在傳統(tǒng)的教育評價中，考試成績往往被視為衡量學(xué)生能力的唯一標準，這種單一的評價方式忽略了學(xué)生的多元能力和個性發(fā)展，導(dǎo)致一些學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，增加自身和家長的教育焦慮。除了考試成績，應(yīng)該重視學(xué)生的多元能力。要通過課堂表現(xiàn)、作業(yè)、項目、實踐活動等多種方式來評價學(xué)生的這些能力，鼓勵學(xué)生在這些方面的發(fā)展。將結(jié)果性評價、過程性評價、增值性評價和綜合評價有機結(jié)合。以科學(xué)合理的評價方式來引導(dǎo)家長從全面發(fā)展的角度看教育，以達到緩解教育焦慮的目的。

（三）價值共創(chuàng)的家校聯(lián)盟：優(yōu)化家庭教育指導(dǎo)

學(xué)校教育要充分發(fā)揮其主陣地作用，幫助家長樹立正確的教育價值觀。良好的家校合作關(guān)系可以從根本上來緩解家長的教育焦慮問題。［19］《中華人民共和國家庭教育促進法》中強調(diào)“家庭教育、學(xué)校教育、社會教育緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)一致”。家校合作有助于家長理解學(xué)校的教育理念和方法，明確家庭教育和學(xué)校教育的不同定位，減少因誤解而產(chǎn)生的焦慮。在家校合作關(guān)系中，家庭和學(xué)校應(yīng)該是互助合作的關(guān)系。家長的焦慮來自對教育的不確定性，學(xué)校通過與家長密切聯(lián)系，讓家長清楚地了解到孩子在學(xué)校接受到了怎樣的教育。家校合作能夠有效地彌合家庭教育和學(xué)校教育之間的鴻溝，實現(xiàn)教育資源的共享和優(yōu)勢互補，從而為孩子提供更加全面和均衡的教育。同時，家校合作也能夠增強家長的參與感和責(zé)任感，促進家長對孩子學(xué)習(xí)和成長的關(guān)注，從而減輕他們的教育焦慮。

此外，家庭教育作為個體成長的重要環(huán)節(jié)，對于緩解教育焦慮具有基礎(chǔ)性和長遠性的作用。在教育焦慮普遍存在的背景下，家長往往承受著巨大的壓力，他們需要正確的指導(dǎo)來幫助孩子健康成長，進而對孩子產(chǎn)生積極的教育影響，減少其過度的教育焦慮。首先，學(xué)校要建立一套完善的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系，明確家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容、方式方法和效果評價。其次，教育政策的理解在很大程度上也會影響家長的教育焦慮。［20］學(xué)校在家庭教育指導(dǎo)過程當(dāng)中，也應(yīng)該承擔(dān)起政策的宣傳者和解讀者的角色。教師應(yīng)該幫助家長樹立積極的教育價值觀。例如通過案例分享，從畢生價值觀出發(fā)，讓家長意識到教育對個體的長遠物質(zhì)價值和精神價值。

（四）價值引領(lǐng)的家庭環(huán)境：培育和諧與理性的教育氛圍

家長作為家庭教育的實施者，理應(yīng)樹立正確教育理念來自我調(diào)節(jié)可能產(chǎn)生的教育焦慮。這種正確的教育理念是一種理性的教育理念，是指在教育過程中，家長和教育者應(yīng)以理性的態(tài)度對待教育，不盲目追求學(xué)業(yè)成績，而是關(guān)注孩子的全面發(fā)展和個性特點，這是一種科學(xué)的教育價值觀?；诖?，家長可以根據(jù)孩子的實際情況作出合適的教育選擇，減少不必要的焦慮。家長還需要樹立正確的成才觀，用包容的心態(tài)看待孩子的發(fā)展，幫助他們找到自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)自我價值。理性的教育理念可以幫助家長正視對孩子的教育動機，使教育焦慮處于可控的范圍內(nèi)。明確了教育動機，家長會更合理地制訂教育期望，注重孩子的個性發(fā)展，鼓勵他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢，而不是一味追求成績或某種特定的標準。只有通過全面的教育，孩子才能成為具備綜合素質(zhì)的人才，在滿足自身需求的同時也能夠更好地適應(yīng)未來的社會需求。

此外，理性的教育理念需要家長創(chuàng)造一個溫馨、和諧的家庭教育環(huán)境，注重孩子的基本品質(zhì)和價值觀的培養(yǎng)。和諧穩(wěn)定的家庭氛圍可以為孩子的學(xué)業(yè)成就提供穩(wěn)固的心理基礎(chǔ)，增強孩子的安全感和情感依托，協(xié)助他們應(yīng)對學(xué)習(xí)和日常生活中的挑戰(zhàn)，有利于減輕家長的教育焦慮。和諧的家庭氛圍有助于孩子形成健康的人格和良好的社會適應(yīng)能力，實現(xiàn)教育的長遠價值。家長應(yīng)與孩子保持良好的溝通，關(guān)心他們的想法和感受，尊重他們的選擇，建立起開放、信任的家庭氛圍。

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