中華民族共同體意識視野下西北文藝形象分析研究

本文分析了西北文藝形象在中華民族共同體意識視野下的特點。西北文藝作為中國文藝的組成部分，與中國文藝及其他地方文藝在歷史積淀下形成了“一體主導，多元交融，和而不同”的文藝格局，展現(xiàn)出絕佳的“地域活力”，是中國文藝多樣性的生動體現(xiàn)[1]。西北文藝致力于通過“地方路徑”展示豐富立體的中國形象，在鑄牢中華民族共同體意識建設方面發(fā)揮著不可替代的作用。

1 西北文藝的整體特點分析

西北文藝是指文藝視角下的西北形象，是寄托了西北文藝工作者豐富文化想象和審美體驗的總體象征，涵蓋了國家與民族意義的文學藝術形象。西北文藝致力于講好中國故事，首先需要塑造好西北形象和中國形象。

1.1 景觀形象——幅員遼闊、山河秀美的大美西部

西北地區(qū)廣袤無垠、壯美如畫的自然景觀和復雜多樣的地勢地貌，相較于其他地區(qū)顯得更為獨特，氣勢恢宏、形態(tài)各異的山丘和浩瀚的沙漠，萬馬奔騰、一碧萬里的大草原，洶涌澎湃的河流，甚至是冰山雪峰、烏云風暴，這些壯觀的景象被文藝作品寫實地再現(xiàn)出來，成了故事發(fā)展和文藝創(chuàng)作的源泉和動力，是文藝作品中不可或缺、匠心獨具的閃光點，為故事情節(jié)提供了廣闊的空間背景和充足的人文氛圍，推動了情節(jié)的發(fā)展，也為人物的性格塑造和情感變化提供了充足的內容支撐。

1.2 文化形象——開放包容、團結一致的西部形象

“天人合一”的和諧觀念在西北文藝精品中隨處可見。在作品中，人與動物沒有什么不同，也是自然的一分子，所以尊重自然、崇敬自然、順應自然，是西北各民族所共同秉持的自然觀。

復雜多變的生活環(huán)境和“和諧共生”的理念，讓文藝作品中的主人公們都有著團結友善的民族性格。廣袤無垠的自然環(huán)境，讓各族人民都養(yǎng)成了樂觀、豁達、灑脫的性格特征。自給自足的生活方式，又讓人們擁有了勤勞堅韌，不畏困難的性格品質。作品中的人們總是守望相助、不求回報，早已擁有了超越世俗的民族性格，人與人之間已經親如一家，共同勞動，互相幫助，分享喜悅也共同承擔風險和苦痛。因此在這樣的氛圍和環(huán)境里，文藝作品中總能夠出現(xiàn)擁有大義、大愛的平民英雄。

1.3 外交形象——獨立自主的捍衛(wèi)者

西北文藝的外交形象和文藝中國形象保持一致，始終以實現(xiàn)中華民族偉大復興為使命，致力于塑造獨立自主的外交形象，為中國式現(xiàn)代化道路的開辟和推進保駕護航。

諸多文藝精品揭示出建立新中國是全國各族人民的共同選擇這一深刻寓意，用典型人物和典型事件，展現(xiàn)了各民族共同締造偉大祖國的歷史與貢獻，也凸顯出各族人民對獨立自主的渴望。共同捍衛(wèi)獨立自主的外交形象，是西北文藝的共同使命。

1.4 經濟形象——快速發(fā)展與逐步富裕的實干家

改革開放以來，西北經濟快速發(fā)展，各族人民的生活日益富裕，不斷完善和提升中國經濟形象，充分展現(xiàn)了中國經濟實力的優(yōu)勢。眾多的文藝作品，更多地回顧了在中國共產黨領導下，醫(yī)護工作者援疆幫助，水利工作者、地質工作者、爆炸力學專家進入西北進行調研和社會建設，西北人民走過了曲折的道路，也創(chuàng)造出富強、美好的新生活。

但與此同時，一些發(fā)展不平衡、不充分的問題也隨之顯露，成了西北文藝經濟形象的組成部分之一。作品中的各族民眾，在政府、解放軍、醫(yī)護工作者的幫助下，逐步解決這些經濟發(fā)展不充分的問題，改善了自己的經濟水平，將生活越過越富裕。

一心向好，逐步富裕，正是西北經濟的絕佳寫照。

1.5 社會形象——自由法治的守護者

西北文藝精品一直在不斷展示著“自由法治”的中國社會形象。

為了西北社會的“自由法治”，各族人民攜手同行，共同努力。在黨中央的堅強領導下，在全國各族人民的幫助下，西北社會呈現(xiàn)出欣欣向榮、和諧美好的整體態(tài)勢，印證了中國文藝“自由法治”的社會形象。

但任何社會都會存在一定的消極問題，這一點西北文藝也并沒有回避，而是秉持著現(xiàn)實主義的原則，將問題呈現(xiàn)在文藝作品之中?！翱朔щy，攜手同行”是西北文藝敘事的特色所在，中國社會可以克服一切困難，將這些不穩(wěn)定因素一一解決，維護中國社會的“自由法治”。

1.6 政治形象——中國共產黨領導的社會主義中國

西北文藝精品一直在不斷展示著“中國共產黨領導的社會主義中國”這一文藝政治形象?！皼]有共產黨，就沒有新中國”是西北文藝鮮明的政治主題。

保衛(wèi)戰(zhàn)爭、階級斗爭故事模式的文藝作品，展示出中國共產黨為了人民的解放，國家的獨立自主，而付出的艱辛努力，使中國有了新的未來；融入社會主義新生活，表現(xiàn)西北各少數(shù)民族向主流文明進發(fā)的歷程，也是大量文藝精品描述西北風土人情、各民族人民生活的敘事模式，在國家的引導和幫助下，西北各民族人民結束傳統(tǒng)的生活方式和生產方式，過上了穩(wěn)定、有保障的現(xiàn)代化生活，也產生了強烈的制度認同和民族認同，展現(xiàn)出各民族對社會主義的深刻歸屬感。在黨中央的引領和政策的支持下，一大批平民英雄們用自己的無私奉獻來建設西北，實現(xiàn)西北的社會穩(wěn)定和長治久安，讓西北各民族人民感慨“共產黨好、解放軍親”，大大增強了民族自信心與民族認同感。這些文藝精品，把西北的故事傳向世界，也塑造出了良好的中國形象。

1.7 國民形象——平凡的英模與偉大的“小人物”

“以人帶史，以人帶事”的創(chuàng)作模式，是中國文藝處理宏大主題的共有經驗，文藝工作者將家國宏旨和民族精神回歸到“人”和人性本身，將主旋律內容融入個體的情感波瀾和成長變化中，這樣的文藝作品才能有生命溫度和現(xiàn)實意義，會帶給受眾無限的情緒共鳴和情感認同，也才會讓蘊含在其中的思想在受眾心中開花結果。

西北文藝精品，善于從目標人物出發(fā)，來展開“小”故事。

西北文藝精品的第一類主人公是西北社會中的普通民眾，樸素的人物形象和真實的人物經歷展現(xiàn)在作品之中，文藝工作者們在情節(jié)推進的過程中一步步展現(xiàn)出普通人身上的高貴品質，可以說小人物也有偉大的精神境界。第二類主人公是為了西北的生產建設和人民的身體健康而付出艱辛努力，甚至生命代價的解放軍、援疆干部、科學家、醫(yī)護工作者和共產黨員們。他們有的為了西北的穩(wěn)定和長治久安而不懈奮斗。這些人物的塑造重點展現(xiàn)其偉岸身軀背后的普通人一面，甚至有意暴露人物在生活中的弱點和不足，通過人物的成熟和本領的增加來增加人物的真實感，增強故事的立體感知性。

2 西北文藝版圖在中國文藝版圖中的定位及中國精神的共同抒寫

文藝活動是文藝創(chuàng)作者對外部環(huán)境和個人內心世界的審視和體察，會展示出創(chuàng)作主體的文化素質和文化認知。地域文化影響著文藝創(chuàng)作者的精神塑形，相應的文藝作品，也必然會展現(xiàn)出地域性的創(chuàng)作風格、精神風貌、民俗風情、人情世態(tài)和社會結構，讓地域文化的空間意義與相應文化的精神風貌呈現(xiàn)出獨特的文藝張力。不同區(qū)域、不同群體的不同精神演變構成了各有差異的具體“路徑”，正是不同路徑的對話和并進，才形成了中國文藝的整體格局，無數(shù)“地方路徑”的書寫也共同組成了中國文藝版圖[2]。

西北地區(qū)的地域文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景中，在幾千年的歷史發(fā)展進程的沉淀之后，顯示出獨特的魅力和地域色彩。西北文藝致力于展示出生動立體的中國形象，以絕佳的“地域活力”展現(xiàn)著中國文藝的多樣性，西北文藝精品是中國文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的生動體現(xiàn)。西北各民族文化同其他地域文化長期交往交流交融，在中華文明沃土中枝繁葉茂，是中華文化的重要組成部分。

2.1 西北區(qū)域地理與中國文藝的同構關系研究

“凝聚力”是中華文化“場域”的重要功能，讓中華文化具有極強的穩(wěn)定性。歷史上，各民族相互交往交流交融，共同創(chuàng)造了中華民族團結發(fā)展的輝煌歷史，形成了中華民族共同體意識，中華民族在歷史積淀中形成了超越民族主義的“天下主義”理想，“民為邦本”的理念共識和“求同存異”的文化理念。這幾大思想內涵相互作用，讓中國文藝顯示出強韌、包容、趨同的凝聚力特質[3]。

中國文藝與西北文藝，是“一體主導，多元交融，和而不同”的同構關系。從中國文藝形象和西北文藝形象的特點上可以看出，西北文藝形象在整體特點上和中國文藝形象保持一致，有著一脈相承的關系，但同時“西北文藝”也以絕佳的“邊緣活力”展現(xiàn)著中國文藝的多樣性，是中國文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的生動體現(xiàn)。

西北各民族文藝，通過民族文藝表達達到了中華民族共同體文藝宏觀表達的敘事效果，對于構建中華民族共有精神家園發(fā)揮著重要功能。西北各民族文藝通過“統(tǒng)一的多民族國家”和“共同創(chuàng)造，共同發(fā)展”的理念傳遞著中華民族共同體意識的核心話語，描繪出西北多民族文藝的發(fā)展格局，為構建中國民族文藝的學術體系和話語體系提供理論資源。西北各民族文藝一直在中華民族共同體建設的現(xiàn)實場景中來講好中國故事，建立中國民族文藝的話語體系和研究范式[4]。

2.2 西北文藝版圖在中國文藝版圖中的定位

西北是中國文藝版圖中的重要區(qū)域，西北文藝豐富的地理資源和民族文化，讓其擁有這極強的生命力和絕佳的文藝表現(xiàn)力，西北文藝也歷來是中華民族大家庭中的“文藝骨干”，在中國文藝中具有極其重要的地位[5]。

西北各民族文化在中華文化的涵養(yǎng)下，始終活躍于兼容并蓄、共生共榮的中華文化共同體中，西北文藝將各民族之間互尊互賞、互學互鑒、互容互融的歷史現(xiàn)實呈現(xiàn)在作品之中，致力于鑄牢中華民族共同體意識。

西北的文學和藝術精品，也承載著以文化人、以文育人的重要任務，是鑄牢中華民族共同體意識的重要助推器。新中國成立以來，西北文藝產品佳作迭出，源于西北人民生活的豐富多彩，源于西北社會生活的巨大變化、人民生活的日益富裕、社會環(huán)境的持續(xù)向好，源于人民藝術家和作家們情不自禁地謳歌屬于西北各族人民的美好生活。

2.3 中國精神的共同抒寫

西北文藝精品的題材創(chuàng)意呈現(xiàn)出百花齊放的形態(tài)，但所有的文藝作品都致力于弘揚中國精神，用作品詮釋以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

2.3.1 以愛國主義為核心的民族精神

圍繞“西北建設、西北發(fā)展”進行文藝創(chuàng)作，是西北地區(qū)每一個文藝工作者的工作前提和奮斗目標。不論題材立意多么豐富，西北地區(qū)的文藝作品都在努力詮釋著以愛國主義為核心的民族精神。

革命歷史題材的文藝作品，刻畫出新中國成立前后西北各民族居民的生活變化，在解放軍和各族民眾的共同努力下，各族人民從被壓迫、被奴役的狀態(tài)到獲得民族解放和人身自由，展現(xiàn)了各民族共同締造偉大祖國的歷史與貢獻，將愛國主義的贊歌唱響在每一個作品之中。社會主義建設題材的文藝作品中，一代代建設者們前赴后繼地投身于西北的各項事業(yè)當中，秉持著“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神，忘我工作，不斷拼搏，作品的主人公用銳意進取的堅定意志，擔當責任的寬廣胸襟，詮釋了民族精神的具體內容。從農村題材的文藝作品中，受眾可以清晰地看到，在黨中央各項政策的扶持下，在村干部、解放軍、訪惠聚工作組的切實幫助下，各族人民的生活有了翻天覆地的變化。無數(shù)共產黨員為了西北的社會穩(wěn)定和人民的安居樂業(yè)，舍小家為大家，深入一線，以表率行動生動詮釋了“中國精神”的真諦，將對于祖國和人民的熱愛化為扎實的舉措，篤志篤行，而各族人民也在用一言一行感謝著村干部、解放軍、共產黨員們對個人和家庭的付出，并對社會主義產生了深刻歸屬感。

2.3.2 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

以改革創(chuàng)新為核心的時代精神源自中華民族開拓進取的思想品格，也是改革開放和現(xiàn)代化建設實踐相結合的偉大成果，創(chuàng)新和改革的精神已經深深融入我國經濟、政治、文化和社會建設的各個方面，成為振興中華的力量源泉。

在西北文藝精品中，主人公們秉持著革故鼎新、獨立自主、艱苦奮斗、與時俱進的改革創(chuàng)新精神，堅持著“中國道路”和“中國方法”，不斷奮進，不斷成長，打造出個人成就，也不斷為西北的各類事業(yè)添磚加瓦。各行各業(yè)的專家學者，不斷挑戰(zhàn)極限，探索中國建設的特殊道路，將團結奮斗、昂揚向上的精神風貌轉化為新中國、新社會建設的強大精神力量，讓西北地區(qū)的各項事業(yè)都得以發(fā)展，有力地推動了中國建設的“舊貌換新顏”。

3 總結

文藝源于生活而又歸于生活，西北文藝堅守中華文化立場，努力扎根生活，貼緊時代脈搏，找尋普通百姓關注關心的社會熱點話題，將文藝作品轉化成觀照現(xiàn)實社會的一面鏡子，用“地方路徑”的方式來展現(xiàn)著中國文藝的多姿多彩，在世界上展示出豐富立體的中國形象[6]。

同時，西北文藝立足地域文化，深入挖掘地域元素，又努力突破和超越地域風貌，以開放的姿態(tài)推動藝術發(fā)展和文化交流，讓作品擁有宏闊的視野和高遠的文藝格局，不斷滿足文藝受眾的精神需求，使中國文藝創(chuàng)作從高原走向高峰[7]?！?/p>

引用

[1] 王明科.中華民族共同體意識在新疆文學史上的根植[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2018，39（5）：32-37.

[2] 劉小波.地方路徑與文學中國[J].當代文壇，2021（1）：217-223.

[3] 陸軍，李永強，次仁旺姆.中華民族共同體建設的歷史邏輯：從政治共同體、經濟共同體到文化共同體[J].西藏發(fā)展論壇，2023（1）：68-72.

[4] 李曉峰，鄒贊.為鑄牢中華民族共同體意識貢獻文藝評論力量——新疆大學博士生導師李曉峰教授訪談[J].社會科學家，2022（1）：3-10.

[5] 王延中.費孝通多元一體格局理論與鑄牢中華民族共同體意識——紀念費孝通先生誕辰110周年[J].社會發(fā)展研究， 2020，7（4）：44-54.

[6] 王曉路.文藝的歷史發(fā)生與區(qū)域流變[J].社會科學研究， 2021（1）：63-68.

[7] 黃尚恩.中國文藝的大道正在越走越寬[N].文藝報，2024-07-29（002）.

本文系2024年度新疆科技學院校級基金項目“新疆多民族文藝共同體建構及話語體系建構研究”（2024-KYZD01）研究成果；2024年度教育部人文社科項目“新疆非遺文化基因譜系構建及開發(fā)利用研究”（24YJC850019）研究成果

作者簡介：周丹（1991—），女，新疆庫爾勒人，碩士研究生，講師，就職于新疆科技學院文化與傳媒學院。