數(shù)字時(shí)代古詩(shī)詞文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展研究

摘要：該文深刻剖析了在數(shù)字化時(shí)代背景下，古詩(shī)詞文化如何通過(guò)數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與全方位的創(chuàng)新性發(fā)展。面對(duì)專業(yè)人才短缺、數(shù)字化體驗(yàn)局限等挑戰(zhàn)，該研究不僅揭示了數(shù)字技術(shù)如何成為古詩(shī)詞文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵力量，還通過(guò)翔實(shí)的案例分析，展現(xiàn)了其在教育領(lǐng)域革新、新生態(tài)體系構(gòu)建及文化傳播渠道拓展中的重要貢獻(xiàn)。數(shù)字技術(shù)不僅拓寬了古詩(shī)詞的傳播邊界，使其以更加生動(dòng)、互動(dòng)的形式觸達(dá)全球受眾，還極大地提升了受眾的文化體驗(yàn)與參與度。該文的研究成果不僅為古詩(shī)詞文化的數(shù)字化傳承提供了實(shí)踐指導(dǎo)，也為未來(lái)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合發(fā)展的路徑探索貢獻(xiàn)了智慧。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；古詩(shī)詞；文化傳承；“兩創(chuàng)”；教育革新；新生態(tài)；多元傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.2；G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）11（a）-0007-04

Creative Transformation and Innovative Development of Ancient Poetry Culture in the Digital Era

YU Qun

（Guangxi Normal University Press， Guilin Guangxi， 541001， China）

Abstract： In the digital era， this paper delves deeply into the mechanisms by which ancient poetry culture undergoes a transformative and innovative evolution， transcending time and space through digital technologies. Facing challenges such as the scarcity of specialized personnel and the confines of digital experience， this research illuminates how digital technologies have emerged as the cornerstone for the preservation and rejuvenation of ancient poetry culture. Through exhaustive case studies， it showcases the pivotal role that digital technologies play in revolutionizing education， fostering the creation of novel ecosystems， and expanding avenues for cultural dissemination. These technologies have not merely broadened the reach of ancient poetry， making it accessible to a global audience in more dynamic and interactive forms， but have also profoundly enriched the cultural experiences and enhanced the engagement of these audiences. Ultimately， the research findings presented in this paper offer not only practical guidance for the digital preservation and transmission of ancient poetry culture， but also serve as a beacon of wisdom， illuminating the path towards the harmonious integration of traditional culture with modern technology in the future.

Key words： Digital technology; Ancient poetry; Cultural heritage; "Two Innovations"; Educational reform; New ecosystem; Diverse communication channels

古詩(shī)詞，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的璀璨明珠，其地位無(wú)可替代，作用深遠(yuǎn)而廣泛。它不僅是古代文學(xué)藝術(shù)的代表之作，更是中華民族文化基因的重要載體，承載著先人的智慧、情感與審美追求。其作用體現(xiàn)在多個(gè)方面：首先，古詩(shī)詞是文化傳承的橋梁，通過(guò)它，我們能夠跨越時(shí)空的界限，與古人進(jìn)行心靈的對(duì)話，深刻理解中華民族的文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀念；其次，古詩(shī)詞是審美教育的典范，以精練的語(yǔ)言、優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，培養(yǎng)了中華民族獨(dú)特的審美情趣與藝術(shù)鑒賞能力；再次，古詩(shī)詞還是情感表達(dá)的載體，以詩(shī)意的語(yǔ)言，抒發(fā)了古人對(duì)家、國(guó)、天下的深情厚誼，對(duì)人生哲理的深刻思考，讓后人產(chǎn)生共鳴與啟迪；然后，古詩(shī)詞的研究?jī)r(jià)值不可估量，為人們提供了豐富的歷史信息與文化資源，有助于人們更全面地認(rèn)識(shí)古代社會(huì)，更深刻地理解中華民族的文化精神。最后，古詩(shī)詞是世界文化寶庫(kù)中的重要組成部分，具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值。在國(guó)際交流中，古詩(shī)詞文化成為不同國(guó)家和地區(qū)人民之間的橋梁和紐帶，促進(jìn)了文化的多樣性和相互理解。同時(shí)，它也為中國(guó)文化走向世界、提升國(guó)家文化軟實(shí)力提供了有力支撐。

1 古詩(shī)詞文化資源開(kāi)發(fā)與傳播面臨的困境

文化資源開(kāi)發(fā)，主要指文化資源發(fā)掘、修復(fù)、整理、分類(lèi)、生成數(shù)據(jù)庫(kù)及在此基礎(chǔ)上的數(shù)據(jù)衍生與要素提煉這一過(guò)程[1]。古詩(shī)詞文化資源的開(kāi)發(fā)和傳播面臨綜合性專業(yè)人才缺乏、數(shù)字化體驗(yàn)不夠豐富、傳播渠道單一，以及文化斷層與興趣缺失等問(wèn)題。

1.1 綜合性專業(yè)人才匱乏

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持人才是第一資源，確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位[2]。古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)是其獨(dú)特魅力的重要體現(xiàn)，然而這種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格也成為現(xiàn)代讀者理解古詩(shī)詞的一大障礙。與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，古詩(shī)詞在詞匯選擇、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及表達(dá)習(xí)慣上均存在顯著差異，這種差異使得非專業(yè)讀者在閱讀時(shí)往往感到困惑與不解。尤其對(duì)于那些缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)背景的讀者而言，古詩(shī)詞的深邃意境與精妙修辭更是難以觸及，從而限制了其受眾范圍的擴(kuò)大。因此，如何跨越語(yǔ)言障礙，建立古今之間的溝通橋梁，成為古詩(shī)詞數(shù)字化傳播亟待解決的問(wèn)題。要破解這一難題，需要一批既對(duì)古詩(shī)詞文化有深入研究，又對(duì)數(shù)字技術(shù)有充分了解與應(yīng)用能力的綜合性專業(yè)人才，在文化傳播中承擔(dān)重要角色的出版單位，這方面的人才寥寥可數(shù)。

1.2 數(shù)字化體驗(yàn)不夠豐富

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，一批以古詩(shī)詞為主要內(nèi)容的網(wǎng)站、App、小程序、公眾號(hào)等載體如雨后春筍般層出不窮，但都面臨著質(zhì)量、創(chuàng)新、運(yùn)營(yíng)等多重考驗(yàn)。一方面，這些載體以義務(wù)教育階段必背古詩(shī)詞為引流內(nèi)容，大多呈現(xiàn)古詩(shī)詞的原文、注釋、翻譯、創(chuàng)作背景、作者簡(jiǎn)介等內(nèi)容，同質(zhì)化嚴(yán)重，甚至因?yàn)閮?nèi)容生產(chǎn)者缺乏對(duì)古詩(shī)詞的深刻理解與準(zhǔn)確解讀而導(dǎo)致傳播內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，存在誤讀與曲解的現(xiàn)象。這不僅損害了古詩(shī)詞的原本風(fēng)貌，也誤導(dǎo)了廣大受眾。另一方面，過(guò)于保守的傳播策略忽視了創(chuàng)新的重要性，使得古詩(shī)詞難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的審美需求與接受習(xí)慣，在運(yùn)營(yíng)上難以取得成效。在數(shù)字化時(shí)代，如何在保證內(nèi)容質(zhì)量的同時(shí)注入創(chuàng)新元素，使古詩(shī)詞煥發(fā)新的生機(jī)與活力，成為傳播者需要深思的問(wèn)題。

1.3 傳播渠道與形式的單一性

盡管數(shù)字化技術(shù)為古詩(shī)詞的傳播提供了前所未有的機(jī)遇與可能，但當(dāng)前的傳播渠道與形式仍顯單一與僵化。傳統(tǒng)的詩(shī)詞朗誦會(huì)、詩(shī)詞比賽等活動(dòng)雖具有獨(dú)特的文化價(jià)值，但其覆蓋范圍有限且難以吸引受眾。而新媒體平臺(tái)上的傳播內(nèi)容則往往缺乏深度與創(chuàng)意，難以形成持續(xù)的影響力與吸引力。因此，拓寬古詩(shī)詞的傳播渠道與形式成為當(dāng)務(wù)之急。通過(guò)利用大數(shù)據(jù)、AR/VR等先進(jìn)技術(shù)手段，結(jié)合現(xiàn)代人的審美偏好與接受習(xí)慣，打造多元化、個(gè)性化的傳播路徑，將有助于古詩(shī)詞在數(shù)字化時(shí)代煥發(fā)新的光彩。

1.4 文化斷層與興趣缺失

社會(huì)變遷的加速、錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境及優(yōu)質(zhì)古詩(shī)詞文化資源的缺乏，使得年輕一代與傳統(tǒng)文化之間的隔閡日益加深，導(dǎo)致古詩(shī)詞文化的傳播遭遇了文化斷層與興趣缺失的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。古詩(shī)詞，這一承載著深厚文化底蘊(yùn)與藝術(shù)魅力的文學(xué)形式，在年輕一代中逐漸失去了往日的輝煌，甚至被個(gè)別人貼上了“過(guò)時(shí)”的標(biāo)簽。這種興趣缺失不僅削弱了古詩(shī)詞的受眾基礎(chǔ)，更對(duì)其在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展構(gòu)成了巨大威脅。此外，基礎(chǔ)教育階段古詩(shī)詞教育的應(yīng)試化傾向，更是進(jìn)一步抑制了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)與探索欲望，加劇了文化傳承的斷裂。

2 數(shù)字賦能古詩(shī)詞文化“兩創(chuàng)”的邏輯關(guān)聯(lián)

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)文化與科技融合給予了高度重視。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》將其提升至國(guó)家戰(zhàn)略層面，強(qiáng)調(diào)對(duì)中華詩(shī)詞等經(jīng)典藝術(shù)形式的當(dāng)代詮釋與創(chuàng)新扶持[3]?！蛾P(guān)于推動(dòng)出版深度融合發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》進(jìn)一步細(xì)化了文化內(nèi)容的供給策略，注重內(nèi)容呈現(xiàn)與傳播手段的創(chuàng)新[4]。中宣部印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》中提出構(gòu)建中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)的宏偉目標(biāo)，旨在整合數(shù)字化資源，形成全面反映中華文明精髓的數(shù)字資產(chǎn)庫(kù)并倡導(dǎo)發(fā)展數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景，推動(dòng)線上線下融合的數(shù)字文化體驗(yàn)[5]?！丁笆奈濉蔽幕l(fā)展規(guī)劃》則強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)在新時(shí)代的重要性，指出文化是引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵力量，并提出加速文化與科技深度融合，重塑文化生產(chǎn)與傳播方式[6]。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[7]。文化與科技融合是催生新型文化業(yè)態(tài)、延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈、提升文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在[8]。

順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，已成為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的必由之路。形式上的創(chuàng)新、內(nèi)涵的豐富與擴(kuò)展、強(qiáng)大的影響力與感召力，以及適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、成果全民共享的特性，共同構(gòu)成了衡量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化實(shí)踐效果的核心標(biāo)準(zhǔn)。在數(shù)字賦能的浪潮下，古詩(shī)詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，其“兩創(chuàng)”過(guò)程更應(yīng)注重與科技的深度融合，通過(guò)數(shù)字化手段實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)與廣泛傳播，從而在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

3 數(shù)字賦能古詩(shī)詞文化傳承的深度實(shí)踐

在文化數(shù)字化的浪潮中，數(shù)字技術(shù)正以前所未有的深度與廣度，對(duì)文化的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、交易及消費(fèi)進(jìn)行全面賦能與革新。這一過(guò)程不僅實(shí)現(xiàn)了文化內(nèi)容與產(chǎn)品的數(shù)字化轉(zhuǎn)換，還推動(dòng)了文化服務(wù)與體驗(yàn)的升級(jí)，以及文化創(chuàng)作與生產(chǎn)流程的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。其顯著特征包括：數(shù)字化技術(shù)確保了文化資源的精準(zhǔn)復(fù)制與長(zhǎng)期保存，有效克服了傳統(tǒng)載體易損易失的難題；數(shù)字化傳播憑借其速度、廣度與互動(dòng)性，迅速將文化內(nèi)容送達(dá)全球受眾；同時(shí)，數(shù)字技術(shù)為文化創(chuàng)新提供了豐富的工具與平臺(tái)，促使傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式與傳播方式上展現(xiàn)出前所未有的多樣化和個(gè)性化。在此背景下，古詩(shī)詞作為中華民族的文化瑰寶，其“兩創(chuàng)”的出版實(shí)踐轉(zhuǎn)型升級(jí)顯得尤為迫切與重要。這要求我們摒棄傳統(tǒng)單一的、靜態(tài)的傳播模式，積極探索并實(shí)踐多元化、動(dòng)態(tài)化的內(nèi)容呈現(xiàn)與傳播策略[9]。通過(guò)數(shù)字技術(shù)的賦能，古詩(shī)詞可以跨越時(shí)空的界限，以更加生動(dòng)、鮮活的形式展現(xiàn)在世人面前，實(shí)現(xiàn)其在新時(shí)代的傳承與發(fā)展。

3.1 數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)古詩(shī)詞教育的立體化轉(zhuǎn)型

在“雙減”背景下，古詩(shī)詞教育正經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻變革。知識(shí)圖譜，作為人工智能與語(yǔ)義網(wǎng)技術(shù)的結(jié)晶，以其獨(dú)特的圖形化表達(dá)方式，將古詩(shī)詞的原文、注釋、譯文、作者生平、創(chuàng)作背景及賞析等多元信息融為一體，為學(xué)習(xí)者構(gòu)建了一個(gè)系統(tǒng)、直觀的知識(shí)體系。這一創(chuàng)新應(yīng)用，針對(duì)我國(guó)龐大的基礎(chǔ)教育群體，無(wú)疑為古詩(shī)詞教育開(kāi)啟了嶄新篇章。

融合自然語(yǔ)言處理（NLP）、機(jī)器學(xué)習(xí)及深度學(xué)習(xí)等前沿技術(shù)，古詩(shī)詞的數(shù)字化處理與解析達(dá)到了前所未有的精準(zhǔn)度。NLP的文本分類(lèi)算法與主題建模技術(shù)，結(jié)合高效的關(guān)鍵詞提取方法，深入剖析詩(shī)詞的深層意蘊(yùn)，捕捉其獨(dú)特的風(fēng)格、核心主題與情感色彩，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)代、跨作者的深度對(duì)話與分類(lèi)比較。這一過(guò)程不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，更促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的深入發(fā)展。

題庫(kù)技術(shù)的智能化優(yōu)化為古詩(shī)詞教育帶來(lái)了全新的教學(xué)模式。通過(guò)大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與興趣偏好，刻畫(huà)用戶畫(huà)像，系統(tǒng)能夠智能推送個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)因材施教，有效減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，同時(shí)激發(fā)起學(xué)習(xí)動(dòng)力，顯著提升學(xué)習(xí)效率與興趣。

此外，AR/VR技術(shù)的引入更是可以豐富古詩(shī)詞學(xué)習(xí)體驗(yàn)。學(xué)生借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，仿佛穿越時(shí)空，親歷古詩(shī)詞中的山水田園、歷史名城，直觀感受詩(shī)人筆下的意境與深邃情感；同時(shí)，通過(guò)構(gòu)建基于古詩(shī)詞的文化旅游路線，了解地域的古今變化，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科知識(shí)的深度融合與拓展。這種結(jié)合AR/VR技術(shù)的沉浸式體驗(yàn)，可以吸引學(xué)生關(guān)注并深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。

3.2 數(shù)字技術(shù)賦能下的古詩(shī)詞文化新生態(tài)

依托央視“央視聽(tīng)大模型”AIGC技術(shù)輔助制作的系列動(dòng)畫(huà)片《千秋詩(shī)頌》，以極具東方審美的人物造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)，融合詩(shī)人和詩(shī)詞內(nèi)容的二次創(chuàng)作故事及深邃的文化意蘊(yùn)，贏得了國(guó)內(nèi)外觀眾的熱烈反響與高度評(píng)價(jià)。該系列動(dòng)畫(huà)片巧妙運(yùn)用可控圖像生成、人物動(dòng)態(tài)模擬、文生視頻、文生聲、聲線克隆等先進(jìn)技術(shù)[10]，將《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》等經(jīng)典篇章轉(zhuǎn)化為栩栩如生、引人入勝的動(dòng)畫(huà)敘事，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代科技力量的和諧共生。

《千秋詩(shī)頌》是一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴，讓觀眾沉浸于古詩(shī)詞構(gòu)建的意境之中，更通過(guò)AI智能翻譯形成多語(yǔ)種版本，增加中國(guó)歷史背景、人物介紹等解釋性內(nèi)容在全球同步播出，極大地拓寬了古詩(shī)詞文化的國(guó)際傳播渠道，增強(qiáng)了其全球影響力。此外，該系列動(dòng)畫(huà)片對(duì)聲音藝術(shù)的精心雕琢亦不容忽視，通過(guò)朗誦的深情演繹、對(duì)白的細(xì)膩刻畫(huà)及音樂(lè)的巧妙融入，構(gòu)建了一個(gè)全方位、沉浸式的聽(tīng)覺(jué)世界，使古詩(shī)詞的韻律之美與情感深度在觀眾耳畔悠揚(yáng)回蕩，進(jìn)一步加深了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與共鳴。

3.3 數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)古詩(shī)詞文化的多元傳播

在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，古詩(shī)詞的傳播路徑正經(jīng)歷著前所未有的多元化與高效化變革?！督?jīng)典詠流傳》等文化綜藝節(jié)目的崛起，不僅成功地將古詩(shī)詞的韻味從傳統(tǒng)的課堂延伸至廣闊的熒屏舞臺(tái)，更憑借創(chuàng)新的節(jié)目架構(gòu)與互動(dòng)模式，牢牢鎖定了詩(shī)詞愛(ài)好者的目光與熱情。

《經(jīng)典詠流傳》通過(guò)學(xué)者解讀、經(jīng)典傳唱、訪談互動(dòng)及全民共唱等環(huán)節(jié)的設(shè)置，構(gòu)建了古詩(shī)詞文化的多維度展示與深層次傳播體系。同時(shí)，節(jié)目深度融合了CG、3D、XR等前沿?cái)?shù)字技術(shù)[11]，為觀眾打造了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，極大地增強(qiáng)了觀眾的沉浸感與參與感。

此外，《經(jīng)典詠流傳》還敏銳捕捉新媒體時(shí)代的傳播脈搏，將節(jié)目的精彩片段剪輯成短視頻在抖音等新媒體上廣泛傳播與推廣，有效拓寬了受眾群體，特別是年輕受眾的覆蓋面，形成了線上線下相互呼應(yīng)、緊密聯(lián)動(dòng)的全方位傳播網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步推動(dòng)了古詩(shī)詞文化的廣泛傳播。

4 結(jié)束語(yǔ)

置身于數(shù)字化時(shí)代的洪流，古詩(shī)詞文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，不僅是對(duì)深厚歷史傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，更是對(duì)現(xiàn)代文化創(chuàng)新路徑的勇敢開(kāi)拓與深刻反思。本文系統(tǒng)性地審視古詩(shī)詞文化在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中所遭遇的種種挑戰(zhàn)與無(wú)限機(jī)遇，并據(jù)此剖析了一系列解決方案與實(shí)踐策略。要堅(jiān)信，借助數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)大力量，古詩(shī)詞將煥發(fā)新生，以更加鮮活、多元且富有感染力的形式，跨越時(shí)空的界限，促進(jìn)全球文化的深度對(duì)話與廣泛傳播，進(jìn)而產(chǎn)生深遠(yuǎn)且持久的社會(huì)影響。

同時(shí)，人們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到，古詩(shī)詞文化的傳承與發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要匯聚全社會(huì)的智慧與力量。這包括但不限于教育部門(mén)的政策引導(dǎo)與資源投入、文化機(jī)構(gòu)的精心策劃與組織實(shí)施、科技企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新與平臺(tái)搭建，以及廣大公眾的熱情參與和文化自覺(jué)。唯有形成多方聯(lián)動(dòng)、協(xié)同共進(jìn)的良好局面，古詩(shī)詞這一中華民族的文化瑰寶，方能在新時(shí)代的征程中綻放出更加璀璨奪目的光芒，成為推進(jìn)文化自信的重要力量。

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[4] 中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)出版深度融合發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》[EB/OL].（2022-04-24）[2024-08-10].https：//www.gov.cn/xinwen/2022-04/24/content_5686923.htm.

[5] 中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》[EB/OL].（2022-05-22）[2024-08-10].https：//www.gov.cn/xinwen/2022-05/22/content_5691759.htm.

[6] 中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》[EB/OL].（2022-08-16）[2024-08-10].https：//www.gov.cn/zhengce/2022-08/16/content_5705612.htm.

[7] 習(xí)近平論宣傳思想工作（2023年）[EB/OL].（2024-06-24）[2024-08-10].https：//www.xuexi.cn/lgpage/detail/index.html？id=9307286639835199057&item_id=930728663983519 9057.

[8] 推動(dòng)新時(shí)代數(shù)字文化建設(shè)展現(xiàn)新圖景[EB/OL].（2023-11-17）[2024-08-10].https：//www.xuexi.cn/lgpage/detail/index.html？id=8436988207828117331&item_id=8436988207 828117331.

[9] 楊石華，吳雨婷.出版知識(shí)服務(wù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[J].出版廣角，2024（12）：11-17.

[10]李丹.首部中國(guó)原創(chuàng)文生視頻AI系列動(dòng)畫(huà)片《千秋詩(shī)頌》播出：一場(chǎng)中國(guó)詩(shī)詞與人工智能的“雙向奔赴”[J].影視制作，2024（3）：24-28.

[11]湯浩.“綜N代”節(jié)目的求新與破局：以央視文化音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳·正青春》為例[J].新聞前哨，2023（11）：12-13.