新加坡歷史教科書的故事法及其教學(xué)意義

摘要：文章從新加坡歷史教科書所提示的故事出發(fā)，探究歷史教科書中的故事及其數(shù)量和存在方式，闡明故事法對(duì)歷史教學(xué)的實(shí)踐意義，彰顯其參考借鑒價(jià)值，為當(dāng)前中學(xué)歷史教材建設(shè)和歷史課程教學(xué)改革拓寬國(guó)際視野。

關(guān)鍵詞：歷史教科書；故事法；敘事學(xué)

新加坡歷史教科書提出，人們?cè)跉v史閱讀和學(xué)習(xí)過程中，容易碰到不同的歷史故事，并由此提出歷史閱讀的故事指引。新加坡歷史教科書四個(gè)單元主題按歷史時(shí)間順序，建構(gòu)出一個(gè)新加坡國(guó)家歷史故事。這個(gè)故事框架作為新加坡歷史教科書的基本呈現(xiàn)方式，保持了相對(duì)連續(xù)性。人們閱讀新加坡歷史教科書，識(shí)別其故事現(xiàn)象，深化對(duì)敘事學(xué)與歷史敘事理論的反思，可以理解歷史教科書的故事法，以及故事法的歷史教學(xué)意義。

一、新加坡歷史教科書的故事觀念

自1984年重建中學(xué)歷史課程后，新加坡一直高度重視歷史教材建設(shè)問題，不斷推進(jìn)歷史教科書的編寫修訂，至今已陸續(xù)推出六個(gè)版本的新加坡歷史教科書。按照新加坡教育部官網(wǎng)每年公布的《經(jīng)批準(zhǔn)的教科書清單》，新近兩個(gè)版本的新加坡歷史教科書是2014—2015年版的《新加坡：一個(gè)民族國(guó)家的形成（1300—1975）》和2021—2022年版的《新加坡：穿越時(shí)空之旅（1299年—20世紀(jì)70年代）》。本文以上述兩版新加坡歷史教科書為研究對(duì)象，原因有三：一是兩版教科書是新近版本，可以反映新加坡歷史教材建設(shè)的最新成果。二是兩版教科書雖有一些差異變化，但都把持了兩冊(cè)四單元的基本結(jié)構(gòu)，跨越了從14世紀(jì)初到20世紀(jì)70年代的歷史時(shí)期。三是兩版教科書在本文所說的故事法問題上，保持了基本一致的明確立場(chǎng)。因此，以上述兩版教科書為文本依據(jù)，是探討新加坡歷史教科書故事法的恰當(dāng)依據(jù)。新加坡歷史教科書的書寫方式和呈現(xiàn)狀況，表現(xiàn)對(duì)故事法的重視，蘊(yùn)含了豐富的意義和價(jià)值，值得深入理解與探究。

當(dāng)學(xué)生翻開2014—2015年版新加坡歷史教科書，最先可以看到新加坡教育部撰寫的“致學(xué)生的信息”?！爸聦W(xué)生的信息”明確指出，該教科書將帶領(lǐng)讀者踏上探索新加坡發(fā)展歷程的旅程。學(xué)生將閱讀故事，研究史料，為回答新加坡歷史問題提供線索。此外，“致學(xué)生的信息”按照歷史時(shí)序，以四個(gè)單元為節(jié)點(diǎn)，介紹教科書的基本內(nèi)容和線索。每一單元以寥寥數(shù)語概括了新加坡不同歷史時(shí)期的單元內(nèi)容，四個(gè)單元的主題內(nèi)容則構(gòu)成了一個(gè)新加坡故事。在2021—2022年版新加坡歷史教科書中，“前言”取代了“致學(xué)生的信息”。與“致學(xué)生的信息”相比，“前言”的語言表述略有不同，但四個(gè)單元的概述順序基本保持一致，并且單元線索再次明確指出閱讀歷史的故事指引。也就是說，兩版歷史教科書雖然有內(nèi)容章節(jié)的變化調(diào)整，但是單元結(jié)構(gòu)和故事指引保持了基本一致。

新加坡歷史教科書提出的“故事”（Stories）一詞，英文原文用的是復(fù)數(shù)。換言之，學(xué)生通過歷史教科書，與過去在新加坡生活的人們發(fā)生的種種故事相遇。學(xué)生閱讀到的故事，以及歷史研究過程的史料，共同構(gòu)成歷史學(xué)習(xí)的問題線，從而認(rèn)識(shí)和理解新加坡歷史。那么，新加坡歷史教科書的故事指引到底意味著什么？人們需要在故事觀念和方法指引下，閱讀新加坡歷史教科書，識(shí)別和把握其中蘊(yùn)含的種種新加坡歷史故事。

二、新加坡歷史教科書的故事現(xiàn)象

新加坡歷史教科書的不同章節(jié)和頁面隨處可見過去人們的各種故事，具體到某個(gè)新加坡歷史人物，如林金山。他的故事與歷史教科書中的組屋故事密切相關(guān)，是新加坡組屋故事的重要組成部分，也是理解新加坡建國(guó)初期組屋建設(shè)的關(guān)鍵人物。當(dāng)然，在不同的歷史時(shí)期，故事的主題各有其內(nèi)容和特色。但就歷史教科書的書寫形式而言，都有一種故事的形態(tài)和結(jié)構(gòu)。通讀新加坡歷史教科書，人們難以確認(rèn)故事的數(shù)量，但可以肯定，數(shù)量是復(fù)數(shù)的。

新加坡歷史教科書有比較明確的章節(jié)和單元。兩版新加坡歷史教科書有四個(gè)單元，涵蓋四個(gè)單元故事，如英國(guó)殖民前的故事、英國(guó)殖民時(shí)期的故事、爭(zhēng)取獨(dú)立的故事和保衛(wèi)民族國(guó)家的故事。兩版新加坡歷史教科書在具體內(nèi)容和章節(jié)編排上略有差異，但四個(gè)基本的單元設(shè)計(jì)保持了連續(xù)性。單元層次的下位是章節(jié)層次。2014—2015年版新加坡歷史教科書有八章，也就有八個(gè)章節(jié)故事。2021—2022年版新加坡歷史教科書有十章，也就有十個(gè)章節(jié)故事。全部故事最后匯聚成一個(gè)故事——新加坡故事。

新加坡故事主要以新加坡歷史教科書為載體。新加坡歷史教科書旨在對(duì)14世紀(jì)初至20世紀(jì)70年代新加坡成為民族國(guó)家的力量和人物進(jìn)行敘述。新加坡故事向內(nèi)而言，超越了新加坡華裔、馬來族、印度裔、歐亞族四大族群的文化認(rèn)同與身份歸屬；向外而言，使得新加坡在亞洲與全球的地理空間和文化價(jià)值的歸屬定位上實(shí)現(xiàn)自我錨定。新加坡歷史的典型故事形態(tài)是新加坡建國(guó)十年的傳奇敘事，即新加坡歷史的內(nèi)容與分期特別著重1965年到1975年的“十年建國(guó)”時(shí)期。這一點(diǎn)在2015年版新加坡歷史教科書體現(xiàn)得最為明顯。2022年版新加坡歷史教科書以20世紀(jì)70年代為截止，雖在數(shù)字上略有淡化這十年的意味，但建國(guó)后初期的關(guān)鍵時(shí)段，仍是新加坡故事收尾篇章。

在閱讀新加坡歷史教科書時(shí)，人們可以感受到一部大作品的一個(gè)大故事框架。同時(shí)，這個(gè)故事里又包含了許多另外的故事。歷史的編纂與寫作向來就有講故事的傳統(tǒng)。然而，故事以一種日常理解的方式消解在人們的接受之中。那么，到底什么是故事？故事如何構(gòu)成？這里需要切入一種敘事學(xué)的視角和理論，實(shí)現(xiàn)歷史教科書故事法意義的凝練提升。

三、故事的學(xué)理化再觀察

對(duì)故事的理解與把握，人們需要從一種日常意義切入學(xué)理意義——敘事學(xué)的視域。敘事學(xué)是一門研究各種敘事文本的綜合學(xué)科，以故事研究為題中之義。敘事學(xué)的研究對(duì)象包括敘事詩、日?？陬^敘事、法律敘事、電影敘事、戲劇敘事、歷史敘事、繪畫敘事、廣告敘事等。從敘事學(xué)上看，不同的敘事方式有不同的故事表達(dá)，都可以稱為故事法或敘事法。

歷史教科書的故事問題屬于歷史敘事或史學(xué)敘事范疇。這方面代表人物勞倫斯·斯通敏銳地察覺到在20世紀(jì)70年代觀察和寫作歷史的方式發(fā)生了一場(chǎng)根本的變化。敘事作為觀察和寫作歷史的方式轉(zhuǎn)變，是史學(xué)界某種意義上的復(fù)興。實(shí)際上，敘事復(fù)興意味著一種敘事轉(zhuǎn)向。傳統(tǒng)史學(xué)的敘事取向或者說敘事史學(xué)，是指歷史書寫關(guān)注歷史事件，主要聚焦于被表現(xiàn)的歷史內(nèi)容上。據(jù)此可知，敘事轉(zhuǎn)向重在說明敘事的形式或講故事的方式。從這個(gè)方面來看，歷史學(xué)早已與故事、與敘事密切關(guān)聯(lián)。歷史故事和歷史敘事也在中外史學(xué)史的演化過程中，以不同的方式與歷史學(xué)家和歷史讀者相遇。

歷史教科書內(nèi)在故事性是由“歷史與過去”的本質(zhì)關(guān)系所決定的。過去雖是關(guān)于歷史學(xué)對(duì)象某種事實(shí)性和技術(shù)性的規(guī)定，但其更深刻的本質(zhì)是時(shí)間性，即生成流變性。歷史學(xué)要想把握歷史長(zhǎng)河中的時(shí)間流逝和連續(xù)變化，要想在諸如歷史教科書的各種歷史著作中書寫這種歷史性，就需要一種語言上的敘述表達(dá)。人類語言要把握這種變化，唯有依靠敘述。敘述必須表現(xiàn)某種變化，特別是人類時(shí)間長(zhǎng)河中的流變。所以，經(jīng)過各種語言文本轉(zhuǎn)化的歷史也就必然呈現(xiàn)出某種故事的輪廓框架——無論這個(gè)故事思路和結(jié)構(gòu)是清晰的或隱晦的。

在歷史教科書中，無論是什么主題的敘事，它在書寫結(jié)果上都呈現(xiàn)出某種歷史時(shí)間性。歷史的連續(xù)與變化都處于時(shí)間長(zhǎng)河之中。這也就可以理解為什么新加坡歷史教科書在“前言”中提出復(fù)數(shù)的故事。其復(fù)數(shù)的具體數(shù)值，可以說是趨于無窮。至少，這并非能夠以句讀為單位進(jìn)行計(jì)量。況且，故事的構(gòu)成還存在于句讀及其相互之間的組合關(guān)系中。這種組合顯然也是無窮的?？傊?，基于歷史教科書句讀組合而形成的歷史故事，其數(shù)量自然是難以窮盡的。

四、故事法的教學(xué)意義

歷史學(xué)科、歷史知識(shí)本身蘊(yùn)含特有的敘事性故事意蘊(yùn)。所以，故事法對(duì)于歷史教學(xué)具有特殊的價(jià)值、效果與意義。

一方面，故事法提供了一個(gè)培育時(shí)空觀念的有力抓手。當(dāng)人們翻閱新加坡歷史教科書時(shí)，能感受到以及識(shí)別出從字里行間到章節(jié)單元的各種新加坡歷史故事。人們通過前文對(duì)故事進(jìn)行敘事學(xué)和歷史敘事理論的學(xué)理化考究可以發(fā)現(xiàn)，歷史教科書作為一種歷史作品形式，之所以會(huì)有復(fù)數(shù)的故事，在于歷史時(shí)序與敘述表達(dá)之間，因?yàn)闀r(shí)間性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)而呈現(xiàn)出故事的現(xiàn)象狀態(tài)。也就是說，歷史與故事之間，內(nèi)在地具有親緣性和伴生性。因此，人們閱讀歷史可以感悟故事，經(jīng)由故事可以感悟歷史。歷史與故事，是一體兩面的。歷史時(shí)序感越強(qiáng)烈的歷史教科書，這種故事感一般也越強(qiáng)烈。用一個(gè)敘事學(xué)的專門概念來說，這是一個(gè)教科書作品的敘事性強(qiáng)弱問題。總之，歷史教科書有基本的歷史時(shí)序，可用于培育學(xué)生的時(shí)空觀念。

另一方面，故事法提供了一個(gè)促進(jìn)歷史理解的有效路徑。故事敘述與人類社會(huì)密切關(guān)聯(lián)，人類通過講故事的方式賦予了世界以意義，從而把世界“看出一個(gè)名堂、說出一個(gè)意義”。這種敘事方式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，神話時(shí)代的人們?cè)缇烷_始以講故事的方式看待和把握他們的世界與遭遇了。因此，就人的思維特征和理解方式而言，以故事方式把握歷史教科書，以故事方式進(jìn)行歷史的教與學(xué)，具有理論可能性和現(xiàn)實(shí)可行性。

事實(shí)上，通過平時(shí)閱讀歷史教科書，師生均可以發(fā)現(xiàn)、識(shí)別和感悟各種歷史故事。此外，在歷史課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師不斷地講述各種歷史故事，學(xué)生接收并理解各種歷史故事。也就是說，在歷史教科書的閱讀和使用過程中，故事一直與歷史教科書的各種讀者相伴——無論是教師讀者、學(xué)生讀者，還是其他各種身份角色的讀者。

當(dāng)然，不同的師生在不同的場(chǎng)合或不同的歷史教科書章節(jié)，對(duì)于歷史與故事的感悟和把握存在差別，這正是歷史和故事本身的魅力所在。同時(shí)，這也是歷史教學(xué)豐富多彩、意蘊(yùn)豐富雋永的實(shí)踐真諦所在。人們需要明確的和需要做的是，對(duì)歷史教科書的故事問題，有更明確、更清晰甚至更自覺的意識(shí)和態(tài)度，從而在識(shí)別、領(lǐng)悟與把握歷史教科書及其故事的過程中，推進(jìn)歷史的深度學(xué)習(xí)和深度理解。這樣，歷史課程教學(xué)就能以一種日常故事的方式實(shí)現(xiàn)歷史理解的學(xué)理性高階目標(biāo)。講故事，講什么故事，講好故事，如何講好故事，于歷史教學(xué)而言，實(shí)乃關(guān)系歷史知識(shí)及歷史思維的根本奧義。

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基金項(xiàng)目：2019年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新加坡歷史教科書的國(guó)家、區(qū)域與全球認(rèn)同研究”，課題編號(hào)：19XSS006。

（作者單位：廣西師范大學(xué)）