鄉(xiāng)村振興視閾下農(nóng)民精神生活共同富裕的內(nèi)涵與實(shí)踐創(chuàng)新

［摘要］在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的過程中，精神生活共同富裕是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要組成部分，并對(duì)豐富物質(zhì)生活和促進(jìn)人的全面發(fā)展具有推動(dòng)、引領(lǐng)的作用。黔東南“村BA”立足本土文化優(yōu)勢(shì)，激發(fā)村民奮斗意識(shí)，用鄉(xiāng)村振興愿景引導(dǎo)個(gè)人努力方向，形成振興合力，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕。因此，從鄉(xiāng)村振興視閾下探索農(nóng)民精神生活共同富裕的內(nèi)涵與實(shí)踐創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

［關(guān)鍵詞］鄉(xiāng)村振興；共同富裕；精神生活

［中圖分類號(hào)］F061.5［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號(hào)］2096-1308（2024）06-0080-08

一、精神生活共同富裕與共同富裕的辯證關(guān)系

“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”［1］，在黨的二十大報(bào)告中關(guān)于“中國(guó)式現(xiàn)代化”部分的表述中強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求是物質(zhì)上的富足與精神上的富足，物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。由此可見，精神生活共同富裕是共同富裕的重要內(nèi)容、精神基礎(chǔ)，并決定著共同富裕的實(shí)現(xiàn)質(zhì)量。

（一）精神生活共同富裕是共同富裕的重要內(nèi)容

共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)需求，不能簡(jiǎn)單地將其作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，而是要從宏觀的角度來理解實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)各方面協(xié)同高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。目前，人民群眾對(duì)于“共同富?！钡恼J(rèn)知主要集中在“全體人民共同富裕”，強(qiáng)調(diào)的是全體人民共享發(fā)展的物質(zhì)成果，而逐漸忽視精神生活富裕。

習(xí)近平總書記指出，共同富裕是“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！保?］，它是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活相協(xié)調(diào)的富裕。精神生活的共同富裕是從歷史唯物主義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是人的全面發(fā)展，尊重人民群眾的共同理想。精神生活共同富裕是人民對(duì)美好生活積極健康的追求，“根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)精神生活的劃分，指出精神生活共同富裕有三重樣態(tài)，即自尊自信、理性平和、積極向上的心理生活，和諧多樣、優(yōu)雅文明、開放包容的文化生活，以及意義充盈、凝魂聚氣、崇高篤行的信仰生活”［3］，精神生活共同富裕不僅體現(xiàn)了全體人民對(duì)精神世界的思考與追求，更凸顯了其創(chuàng)造精神財(cái)富的能力。

（二）精神生活共同富裕對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的引領(lǐng)、推動(dòng)作用

富裕的精神生活可以引領(lǐng)、推動(dòng)物質(zhì)生活，從而促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)。精神生活共同富裕是精神領(lǐng)域中道德水平、價(jià)值追求和科學(xué)技術(shù)等全方面的富裕，這將催發(fā)出先進(jìn)的精神生產(chǎn)力，將物質(zhì)生活的豐富性和精神世界的多樣性有機(jī)相結(jié)合，推動(dòng)人與社會(huì)的全面發(fā)展。

在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上，我們要不斷發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕對(duì)推動(dòng)人民群眾的全面發(fā)展的重要意義。在內(nèi)在精神的推動(dòng)下，人的精神生活和物質(zhì)生活是相互促進(jìn)的。人的精神文明水平能夠促進(jìn)人的自我能力發(fā)展，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。雖然物質(zhì)生活的提高也可以促進(jìn)人們的全面發(fā)展，但精神上的富裕也可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)步，提高勞動(dòng)者的能力和水平。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們?cè)絹碓阶⒅刈陨淼木C合能力與創(chuàng)新能力，而且人自身精神的獨(dú)特性使其成為各行各業(yè)不可或缺的重要組成部分，也成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的動(dòng)力支柱。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)需要精神的支撐，而精神生活的豐富和改善，需要物質(zhì)和精神文化發(fā)展的支持。同時(shí)對(duì)精神文化的追求是物質(zhì)發(fā)展的引導(dǎo)和助力。精神文明包括了精神世界中最重要的部分，它不僅體現(xiàn)著對(duì)于國(guó)家政治制度的認(rèn)同感以及民族凝聚力的提升，同時(shí)還表現(xiàn)出對(duì)我們黨的歷史使命及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定性作用。

（三）精神生活共同富裕決定著共同富裕的實(shí)現(xiàn)質(zhì)量

富裕的精神生活是物質(zhì)建設(shè)成果的集中反映，也是人民精神財(cái)富的集中體現(xiàn)，是社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，在社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，決定著共同富裕的實(shí)現(xiàn)質(zhì)量。雖然社會(huì)生產(chǎn)力的提高使得精神產(chǎn)品的品類不斷增加，同時(shí)精神物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)也在不斷增長(zhǎng)，但是精神的需求仍然難以滿足。高質(zhì)量的精神生活是人的全面發(fā)展的必然要求，是人民創(chuàng)造新生活的動(dòng)力和源泉。因此，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)精神共同富裕，提升精神素質(zhì)，提高精神境界，以彌補(bǔ)物質(zhì)生活發(fā)展的不足。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，精神的豐富和充實(shí)是提升共同富裕質(zhì)量的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)一個(gè)人對(duì)生活和工作有了一定的追求，便會(huì)對(duì)自身產(chǎn)生一種情感上的共鳴，面對(duì)生活中的一些挑戰(zhàn)，會(huì)主動(dòng)去尋求幫助，并秉持積極樂觀的態(tài)度解決問題，從而獲得成就感，這對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值有著重要的作用。

二、鄉(xiāng)村振興視閾下實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕的現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”［1］，農(nóng)村的精神生活作為社會(huì)精神生活的重要組成部分，其發(fā)展情況不僅對(duì)鄉(xiāng)村振興具有重要意義，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要影響。

（一）彰顯社會(huì)主義公平正義的重要標(biāo)志

社會(huì)主義公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人在社會(huì)中的全面發(fā)展的體現(xiàn)，在鄉(xiāng)村發(fā)展中實(shí)現(xiàn)公平正義是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。

人的精神生活是社會(huì)財(cái)富的重要組成部分，也是社會(huì)公平正義的體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來，中國(guó)城鄉(xiāng)的差別不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文明上，也體現(xiàn)在精神文明上，這種差別的長(zhǎng)期存在使城鄉(xiāng)居民的權(quán)利體現(xiàn)出不公平的特征。因此，提升物質(zhì)生活水平、提升精神生活水平都是對(duì)農(nóng)民權(quán)利的一種保障措施，也是符合社會(huì)主義公平要求的措施。在鄉(xiāng)村振興的建設(shè)中，我們黨始終把人民放在第一位，努力實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。因此，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中，我們要不斷豐富和發(fā)展農(nóng)民的精神文化生活，打破城鄉(xiāng)的差別，確保物質(zhì)成果和精神成果由全體人民共享，彰顯社會(huì)主義的公平正義。

（二）反映了農(nóng)民對(duì)美好生活期望的精神表達(dá)

人在社會(huì)生活中，需要通過滿足自身對(duì)于美好生活的期待，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。農(nóng)民對(duì)美好生活期望，是指農(nóng)民在實(shí)際生活中，對(duì)自身、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)等各方面的期望。農(nóng)民的生活期望的水平高低，直接關(guān)系農(nóng)民自身的生活質(zhì)量。在當(dāng)代，農(nóng)民的生活追求從物質(zhì)上滿足日常生活的溫飽，上升到了滿足精神上的享受，他們追求的不僅是文化娛樂方面，也包括關(guān)于人生意義的價(jià)值追求等精神層面的滿足。

農(nóng)民是實(shí)現(xiàn)共同富裕和鄉(xiāng)村振興的生力軍，農(nóng)民的富裕不僅意味著他們?yōu)樽鎳?guó)貢獻(xiàn)自己的力量，而且意味著他們價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在振興鄉(xiāng)村的過程中，農(nóng)民對(duì)美好生活的期望有了高層次的精神表達(dá)，他們都渴望有幸福感、歸屬感和成就感，因此農(nóng)民對(duì)人生的意義和價(jià)值的追求尤為重要。同時(shí)他們渴望得到社會(huì)的尊重，希望通過推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展來獲得社會(huì)的認(rèn)可，進(jìn)而得到精神上的滿足。這種精神生活所提升的幸福感，也可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。

（三）推進(jìn)鄉(xiāng)村振興不竭的內(nèi)源動(dòng)力

精神是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，需要提高社會(huì)整體素質(zhì)，重視精神文明，從而促進(jìn)社會(huì)健康全面發(fā)展。因此，在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中，必須重視精神的作用，激發(fā)全體成員的積極性，提高文化水平，促進(jìn)社會(huì)文明，為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供不竭的內(nèi)源動(dòng)力。

精神之所以可以成為發(fā)展的動(dòng)力源泉，是因?yàn)槿藗兛释约旱膬?nèi)心能夠得到充實(shí)，同時(shí)也希望得到精神上的巨大滿足，才會(huì)不斷推動(dòng)自身的全面發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。［4］我們?cè)卩l(xiāng)村振興中要將農(nóng)民的需求放在首位，更關(guān)注農(nóng)民的心靈狀態(tài)，滿足農(nóng)民的精神需求。在鄉(xiāng)村中依托社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提升農(nóng)民的道德修養(yǎng)，提高農(nóng)民的素質(zhì)，不斷增強(qiáng)農(nóng)民的家鄉(xiāng)歸屬感，不斷發(fā)揚(yáng)農(nóng)民的奉獻(xiàn)精神、提升農(nóng)民的奮斗意識(shí)，在鄉(xiāng)村建設(shè)中幫助農(nóng)民找到可以發(fā)揮自己能力的崗位。

三、農(nóng)民精神生活共同富裕的基本內(nèi)涵

在當(dāng)前城鄉(xiāng)差異依然存在的背景下，農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興建設(shè)的主體力量，其精神生活決定著鄉(xiāng)村振興進(jìn)程與質(zhì)量，在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)民精神生活共同富裕主要表現(xiàn)為積極奮進(jìn)的時(shí)代精神。

（一）以奉獻(xiàn)成就責(zé)任感

要實(shí)現(xiàn)精神生活的共同富裕，必須發(fā)揚(yáng)農(nóng)民的奉獻(xiàn)精神。從精神生活入手，要幫助農(nóng)民樹立“主人翁”意識(shí)，為農(nóng)民營(yíng)造良好的生活氛圍，使農(nóng)民能夠自覺地參與鄉(xiāng)村建設(shè)中來。農(nóng)民的精神生活往往以村落為單位，成員之間通常有著較為緊密的社會(huì)聯(lián)系，這種聯(lián)系促進(jìn)了農(nóng)民之間的相互幫助和共同活動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的這一目標(biāo)需要精神的支撐，奉獻(xiàn)精神為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值提供精神指引，因此，要積極引導(dǎo)廣大人民群眾以實(shí)際行動(dòng)自覺地踐行奉獻(xiàn)精神，在建設(shè)鄉(xiāng)村中樹立鄉(xiāng)村共同體意識(shí)。通過營(yíng)造鄉(xiāng)村團(tuán)結(jié)共進(jìn)的氛圍，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)與精神的全面繁榮，引導(dǎo)人們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，勇?lián)厝?，共同?chuàng)造美好生活。作為鄉(xiāng)村的一分子要意識(shí)到，只有擁有共同的價(jià)值觀和目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的振興。

（二）以?shī)^斗成就獲得感

在鄉(xiāng)村振興的過程中，要提高農(nóng)民的收入，努力改善其生活條件，提高其精神生活質(zhì)量，只有這樣，才能讓農(nóng)民的生活變得更有獲得感。農(nóng)民的精神生活不僅僅是娛樂活動(dòng)，更應(yīng)注重其實(shí)用性，如農(nóng)業(yè)知識(shí)普及、生態(tài)環(huán)保等，在豐富精神世界的同時(shí)，也具有教育意義。從物質(zhì)生活來看，農(nóng)民通過自身奮斗，將生活和物質(zhì)資源結(jié)合起來，使農(nóng)村成為“富”的地方，形成“安”的生活，從而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的富裕。從精神文化生活來看，不斷激發(fā)奮斗精神，共同提升生活水平。鄉(xiāng)村中的獲得感是農(nóng)民在奮斗過程中精神上的歷練，是共享奮斗碩果時(shí)發(fā)自內(nèi)心的滿足感。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上，逐漸明白自己的目標(biāo)是什么，憑借自己的奮斗走出一條屬于自己的鄉(xiāng)村振興之路。

（三）以拼搏成就價(jià)值感

農(nóng)村的精神生活是農(nóng)民的精神家園。農(nóng)村精神生活的提高，不僅可以讓農(nóng)民在精神層面得到提高和升華，而且還可以讓廣大農(nóng)民在物質(zhì)層面獲得滿足，進(jìn)而增強(qiáng)自信心，不斷拼搏尋找鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、克服種種問題的方法，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。農(nóng)民對(duì)自己的家鄉(xiāng)有著深厚的情感，這種情感體現(xiàn)在他們對(duì)家鄉(xiāng)的建設(shè)和對(duì)鄉(xiāng)土文化的自豪感上。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決勝階段，農(nóng)民以拼搏成就價(jià)值感的實(shí)現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，在鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵階段，農(nóng)民只有勇當(dāng)先鋒、吃苦耐勞，將脫貧攻堅(jiān)的優(yōu)良傳統(tǒng)、拼搏精神轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村共同的精神動(dòng)力，才能借此實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，切實(shí)解決面臨的生產(chǎn)生活困難，實(shí)現(xiàn)真正的共同富裕。

（四）以創(chuàng)造成就幸福感

精神上的滿足是精神共同富裕的基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)造為社會(huì)發(fā)展注入動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供新思路，為人民實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值提供新的途徑。在鄉(xiāng)村振興中，想提升農(nóng)民的幸福感，要向農(nóng)民傳授致富的原理與方法，鼓勵(lì)農(nóng)民自己創(chuàng)造解決生活中具體問題的方法。農(nóng)民將自己的方法實(shí)踐起來會(huì)更加投入，才能領(lǐng)會(huì)精神層面的幸福與喜悅。在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中鼓勵(lì)農(nóng)民對(duì)未來進(jìn)行美好設(shè)想和合理期待。這種對(duì)于未來的期待與構(gòu)想也是一種創(chuàng)造，體現(xiàn)農(nóng)民對(duì)未來美好生活的追求，進(jìn)而激發(fā)內(nèi)在的動(dòng)力。同時(shí)政府要結(jié)合差異開展不同的活動(dòng)，依托現(xiàn)有的物質(zhì)條件，創(chuàng)造性地拓展精神活動(dòng)載體，豐富農(nóng)民的精神文化生活，幫助他們陶冶情操、強(qiáng)健體魄，與時(shí)俱進(jìn)地以適宜的方式帶給農(nóng)民便利，讓他們?cè)诰裆汐@得真正的富足與幸福。營(yíng)造良好的鄉(xiāng)村社會(huì)氛圍，為農(nóng)民提供精神生活的歸宿，將物質(zhì)生活作為實(shí)現(xiàn)共同幸福的基礎(chǔ)，而精神生活作為創(chuàng)造幸福的源泉。

四、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕的實(shí)踐創(chuàng)新

“村BA”的成功“出圈”，是鄉(xiāng)村振興的縮影，更為農(nóng)民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了全新的實(shí)踐路徑。

（一）黔東南村“村BA”火爆“出圈”

2023年三月末，一場(chǎng)由黔東南州臺(tái)盤村舉辦的籃球賽事在各大短視頻平臺(tái)受到了全國(guó)人民的關(guān)注，網(wǎng)友們參照“NBA”的命名規(guī)則，將這項(xiàng)由當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組織的比賽稱為“村BA”。

其實(shí)這一比賽是由臺(tái)盤村“六月六”吃新節(jié)演變而來的。吃新節(jié)是一個(gè)為了慶祝豐收的重要傳統(tǒng)節(jié)日，在改革開放之后，越來越多的現(xiàn)代體育走進(jìn)了村民們的生活，并且成為過節(jié)的常規(guī)活動(dòng)，而在當(dāng)?shù)嘏e辦了多年的籃球比賽更是成為一系列活動(dòng)中最為熱鬧的一項(xiàng)，一直傳承至今。在鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中，黔東南州的臺(tái)盤村在謀劃鄉(xiāng)村文化建設(shè)時(shí)充分借助本土特色，挖掘民俗風(fēng)情，將“傳統(tǒng)氣息”與“體育元素”充分融合，確保鄉(xiāng)村文化“形神兼?zhèn)洹?。這讓全村的人們對(duì)吃新節(jié)更加期待，即便是在外工作的游子也會(huì)請(qǐng)假回村，與村里的鄰居們聚在一起，只為打籃球、組比賽、慶豐收。

2022年吃新節(jié)期間村民們不再只停留在線下交流，熟練運(yùn)用短視頻軟件的部分村民將場(chǎng)上的比賽用手機(jī)記錄下來并上傳到短視頻平臺(tái)。這些短視頻迅速在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上被轉(zhuǎn)發(fā)，全國(guó)各地的人們開始透過這個(gè)比賽了解到這個(gè)富有特色的節(jié)日比賽，也認(rèn)識(shí)了這個(gè)獨(dú)具魅力的小小村落。這一具有鄉(xiāng)村特色的賽事受到廣泛關(guān)注，讓我們看到了鄉(xiāng)村本土文化的巨大潛力和無(wú)限可能。其中體現(xiàn)的鄉(xiāng)村文化所具有的魅力來源于獨(dú)特的地域基因和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在時(shí)代發(fā)展的過程中村民們?cè)趥鞒械耐瑫r(shí)不斷為其注入新元素，不僅可以提升村民們對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感和認(rèn)同感，還可以豐富精神生活、提升文化自信。

（二）“村BA”創(chuàng)新發(fā)揮村民的主體作用

共同富裕的實(shí)現(xiàn)有利于民眾尤其是農(nóng)民和工人民主意識(shí)的覺醒，充分認(rèn)識(shí)到自己優(yōu)越的政治地位，從而自覺為維護(hù)和建設(shè)社會(huì)主義而奮斗。［5］各地開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)，提高群眾參與度是關(guān)鍵，必須找準(zhǔn)方法、抓住主體，鼓勵(lì)群眾自主、自發(fā)、自愿參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興匯聚“人氣”。在鄉(xiāng)村開展此類活動(dòng)，于村民而言，有利于其身體健康和精神面貌；對(duì)鄉(xiāng)村來說，更是豐富精神生活、增強(qiáng)本村凝聚力的重要形式，是鄉(xiāng)村振興中促進(jìn)精神文明建設(shè)的重要一環(huán)。鄉(xiāng)村的發(fā)展并不在于簡(jiǎn)單的政策支撐、給錢建設(shè)，更在于能夠激發(fā)村民群眾的內(nèi)生動(dòng)力。鄉(xiāng)村振興工作中村民是主角。豐富村民的精神生活，推動(dòng)鄉(xiāng)村的精神文明建設(shè)，讓鄉(xiāng)村成為人人向往和熱愛的地方。

“村BA”的火爆，讓我們看到鄉(xiāng)村精神活動(dòng)大有作為，也大有可為?！按錌A”已經(jīng)對(duì)此作出了最為直觀的詮釋，只要我們組織得當(dāng)，便可以通過群體合作匯聚村民們的力量與智慧，在成員們的共同奮斗下，農(nóng)村精神活動(dòng)完全可以煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕。“村BA”以及所有群眾在精神發(fā)展上都擁有雄厚扎實(shí)的基礎(chǔ)，那么村民們不僅滿足了自身的精神文化需求，還實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值，取得了傲人的成績(jī)也得到了社會(huì)的認(rèn)可，收獲了滿滿的獲得感和成就感。精神是引領(lǐng)鄉(xiāng)村共同繁榮的金鑰匙，共同富裕是實(shí)現(xiàn)村民共同幸福的重要保障。

五、黔東南“村BA”成功背后的原因和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)民的價(jià)值追求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著農(nóng)民的根本利益和最終追求，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)民的價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提。只有人民不斷追求美好生活，才能在物質(zhì)上享受生活，在精神上得到滿足，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入人心，農(nóng)民的主體地位也得到提高，精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)也在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下不斷推進(jìn)，符合人們對(duì)于美好生活的深度思考。體育元素的融入，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新生。在賽事項(xiàng)目的選擇上，籃球作為一項(xiàng)考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、配合的集體性運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了村民們?cè)卩l(xiāng)村發(fā)展以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，逐漸脫離了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性思考，意識(shí)到了想要發(fā)展需要全村攜手同行、共同努力?！按錌A”所展現(xiàn)的精神本質(zhì)完全符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這一鄉(xiāng)村籃球比賽彰顯了社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中新時(shí)代農(nóng)民良好的精神風(fēng)貌，他們傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)生活的追求要從物質(zhì)生活上升到精神世界的高度。豐富的精神活動(dòng)提升了村民對(duì)精神世界的認(rèn)同感，從而提高我國(guó)農(nóng)村的文明程度，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，才能促進(jìn)共同進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（二）以加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)推進(jìn)農(nóng)民精神生活構(gòu)建

基層黨組織建設(shè)是農(nóng)民精神生活的基本保障?；鶎狱h建工作在為農(nóng)民提供物質(zhì)生活保障的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕，充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘的作用和黨員先鋒模范作用。在農(nóng)村地區(qū)，基層黨組織是基層社會(huì)工作的重要力量，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的組織與協(xié)調(diào)者，同時(shí)也是促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主力軍。在鄉(xiāng)村建設(shè)中基層黨員應(yīng)該更加關(guān)注村民們的實(shí)際需求，幫助其破除自身思想束縛，引導(dǎo)其追求美好生活。

農(nóng)村黨員隊(duì)伍以黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)為引領(lǐng)，充分發(fā)揮基層黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，增強(qiáng)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。在“村BA”的籌辦過程中，基層黨組織將鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)融入活動(dòng)中來，通過凝聚村民的群體合作意識(shí)，激發(fā)村民的奮斗精神，提升村民的幸福感和成就感，不斷增強(qiáng)村民對(duì)鄉(xiāng)村振興的責(zé)任感和使命感。基層黨組織必須積極引導(dǎo)廣大村民樹立正確的思想觀念和行為方式，才能更好地實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神“共同致富”。

（三）挖掘地域特色文化資源充實(shí)農(nóng)民精神生活內(nèi)容

推動(dòng)鄉(xiāng)村振興要不斷挖掘地域特色文化資源的豐富性，使鄉(xiāng)村精神生活更加豐富、充實(shí)。在以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村，慶豐收無(wú)疑是最能激發(fā)群體共鳴和提升村民參與度的活動(dòng)之一，它不僅飽含著村民們對(duì)于美好生活的向往，更凸顯著辛勞一年獲得成果時(shí)的成就感。在挖掘當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上，挖掘鄉(xiāng)村的文化特色資源，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村特色相結(jié)合，把鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村的精神生活當(dāng)中，讓鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵更加充實(shí)、豐富，形成鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化特色，為鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)精神共同富裕提供不竭的資源寶藏。

黔東南州臺(tái)盤村在舉辦“村BA”時(shí)，充分利用鄉(xiāng)村文化資源挖掘鄉(xiāng)村特色文化，使農(nóng)民的精神生活內(nèi)容更加豐富，讓農(nóng)民在精神生活建設(shè)中實(shí)現(xiàn)共同富裕。首先，要挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，如宗族文化、紅色革命文化等。其次，從精神文化的載體方面入手，將農(nóng)民傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活模式轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民自發(fā)創(chuàng)造的生產(chǎn)生活模式，即農(nóng)民通過勞動(dòng)創(chuàng)造的精神財(cái)富，實(shí)現(xiàn)精神上的共同富裕。再次，鄉(xiāng)村歷史文化資源要突出特色，突出其文化價(jià)值，吸引當(dāng)?shù)厝罕妬砺糜?，提高村民的生活水平?/p>

（四）基于農(nóng)民的內(nèi)生需求開發(fā)文化產(chǎn)品和文化項(xiàng)目

農(nóng)民是鄉(xiāng)村中實(shí)現(xiàn)共同富裕的主體，文化產(chǎn)品和文化項(xiàng)目是文化發(fā)展的重要載體。文化的發(fā)展離不開農(nóng)民的參與，農(nóng)民參與文化產(chǎn)品的開發(fā)、宣傳，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的重要條件，因此，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，了解農(nóng)民對(duì)文化的內(nèi)生需求，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品和文化項(xiàng)目。精神文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神支柱，是全體人民群眾共同的精神財(cái)富，這份精神財(cái)富是民族生存和發(fā)展的命脈。只有將精神文化立體化、規(guī)范化、普及化，轉(zhuǎn)化為人民的精神生活和外化為人民的實(shí)踐行為，才能切實(shí)保障人民精神生活水平的提高，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興這一偉大目標(biāo)。

了解農(nóng)民內(nèi)生需求是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)共同富強(qiáng)的重要基礎(chǔ)?！按錌A”中獨(dú)具“農(nóng)業(yè)特色”的獎(jiǎng)品，不僅與農(nóng)事生產(chǎn)息息相關(guān)，更是與農(nóng)村生活聯(lián)系密切，不管是文化載體還是精神都十分“接地氣”，滿足農(nóng)民的內(nèi)生需求。文化產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)鼓勵(lì)農(nóng)民參與，將文化作品納入當(dāng)?shù)匚幕麄鞯捏w系中，讓農(nóng)民參與開發(fā)的文化產(chǎn)品和文化項(xiàng)目得以發(fā)展。文化項(xiàng)目的開發(fā)要充分挖掘文化資源的潛力，通過將傳統(tǒng)藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)工藝和文化品牌等文化要素與現(xiàn)代科技、文化知識(shí)相結(jié)合，挖掘文化的內(nèi)涵，在滿足農(nóng)民需求的基礎(chǔ)上，激發(fā)農(nóng)民的文化創(chuàng)新意識(shí)，提高文化軟實(shí)力。

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〔責(zé)任編輯：劉陽(yáng)〕

［收稿日期］2024-11-08

［作者簡(jiǎn)介］王偉晴（1994），女，黑龍江穆棱人，碩士研究生，從事思想政治教育研究。