在品德發(fā)展評價(jià)中“看見”自己

【關(guān)鍵詞】品德發(fā)展；道德素養(yǎng)；發(fā)展質(zhì)量評價(jià)

【中圖分類號】G416 "【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C "【文章編號】1005-6009（2024）44-0068-03

【作者簡介】齊學(xué)紅，南京師范大學(xué)（南京，210003）教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國教育學(xué)會班主任專業(yè)委員會副理事長，江蘇省教育學(xué)會班主任專業(yè)委員會理事長。

教育部等六部門聯(lián)合印發(fā)的《義務(wù)教育質(zhì)量評價(jià)指南》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循學(xué)生成長規(guī)律和教育規(guī)律，加快建立以發(fā)展素質(zhì)教育為導(dǎo)向的義務(wù)教育質(zhì)量評價(jià)體系；要堅(jiān)持正確方向、育人為本、問題導(dǎo)向、以評促建，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量。義務(wù)教育質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)體系包括縣域、學(xué)校、學(xué)生三個(gè)層面。其中，學(xué)生發(fā)展質(zhì)量評價(jià)包括學(xué)生品德發(fā)展、學(xué)業(yè)發(fā)展、身心發(fā)展、審美素養(yǎng)、勞動與社會實(shí)踐等五方面內(nèi)容，旨在促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。品德發(fā)展包括理想信念、社會責(zé)任、行為習(xí)慣三個(gè)維度。

學(xué)生品德發(fā)展評價(jià)是指對學(xué)生品德、道德素養(yǎng)和行為表現(xiàn)進(jìn)行客觀、全面、系統(tǒng)的評估。作為學(xué)生綜合評價(jià)的一個(gè)重要組成部分，品德發(fā)展評價(jià)旨在培養(yǎng)學(xué)生健康的人格品質(zhì)、正確的價(jià)值觀念和良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展，具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。為此，需要對學(xué)生品德發(fā)展評價(jià)的本體論、認(rèn)識論、方法論問題進(jìn)行深入分析。本體論、認(rèn)識論、方法論三個(gè)本源性問題可以轉(zhuǎn)化為“誰來評、為何評、如何評”三個(gè)操作性問題，分別涉及評價(jià)的主體、評價(jià)的合理合法性以及評價(jià)的方式方法三個(gè)層面。對于學(xué)生品德發(fā)展評價(jià)中存在的一些現(xiàn)象，如用看似科學(xué)的量化手段評價(jià)學(xué)生等，恰恰是需要質(zhì)疑和反思的。只有經(jīng)歷了審問、慎思、慎行三個(gè)過程，才能充分發(fā)揮學(xué)生品德發(fā)展評價(jià)應(yīng)有的價(jià)值引領(lǐng)作用。

一、主體意識

學(xué)生品德的核心是青少年的社會性學(xué)習(xí)與發(fā)展，是建立在人際互動與交往關(guān)系基礎(chǔ)之上的，具體表現(xiàn)為學(xué)生在處理與自我、他人、社會等基本社會關(guān)系時(shí)表現(xiàn)出來的具有穩(wěn)定性的內(nèi)在精神品質(zhì)，并外化為一定的品德行為。學(xué)生品德評價(jià)則是對學(xué)生品德形成、發(fā)展、變化過程所作出的價(jià)值判斷。學(xué)生品德評價(jià)的前提是建立在青少年身心具有一定可塑性和發(fā)展性的基礎(chǔ)之上，對于學(xué)生品德所作出的評價(jià)一定是發(fā)展性評價(jià)。因此，學(xué)生品德評價(jià)具有發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生向著正確方向改變的價(jià)值引領(lǐng)作用。而青少年身心發(fā)展具有“向師性”特征，這就決定了品德評價(jià)對學(xué)生一生發(fā)展具有不可取代的影響作用。

與學(xué)科教學(xué)或?qū)W生學(xué)業(yè)評價(jià)的“即時(shí)性”特征相比，學(xué)生品德評價(jià)具有相對滯后性。學(xué)生品德的形成與發(fā)展遵循著知情意行辯證統(tǒng)一的規(guī)定性，其形成機(jī)制具有一定的內(nèi)隱性，可能存在動機(jī)與行為不一致的現(xiàn)象，教師如果只觀察表面現(xiàn)象，而不去深入考察行為背后的動機(jī)，可能導(dǎo)致學(xué)生為了得到教師的認(rèn)可或獲得高分而被動做出一些正向舉動。因此，品德評價(jià)較之學(xué)業(yè)評價(jià)更具復(fù)雜性，這就涉及學(xué)生品德評價(jià)“誰來評”的問題，僅僅依靠班主任的個(gè)人觀察，很可能造成以偏概全的現(xiàn)象。

學(xué)生品德發(fā)展評價(jià)應(yīng)建立在對學(xué)生全面了解以及調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，應(yīng)體現(xiàn)品德發(fā)展評價(jià)的全員性、全程性、全面性。班主任作為學(xué)生品德評價(jià)的主要實(shí)施者，應(yīng)意識到個(gè)人評價(jià)的局限性，盡可能聽取其他任課教師、學(xué)生、家長的意見，發(fā)揮學(xué)生自我評價(jià)以及同學(xué)相互評價(jià)的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的自我反思意識和批判性思維，以期對學(xué)生品德發(fā)展做出盡可能公平公正、科學(xué)客觀的評價(jià)。

為此，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生品德發(fā)展評價(jià)工作，積極探索全員育人背景下學(xué)生品德發(fā)展評價(jià)的多種可能性，建立以班主任為核心、全體教師參與其中的教師集體會診、集體評價(jià)機(jī)制，發(fā)揮教師集體的教育作用。

二、理性自覺

如果說學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)更具有外顯性、即時(shí)性，那么，學(xué)生品德評價(jià)則更具有內(nèi)隱性、長期性，需要發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會潛移默化的影響作用。任何優(yōu)秀品德的養(yǎng)成都必須經(jīng)過學(xué)生自身主體作用的發(fā)揮，才能達(dá)到知、情、意、行的內(nèi)在統(tǒng)一。學(xué)生在品德的養(yǎng)成過程中，不僅存在行為與動機(jī)的不一致性，還可能存在校內(nèi)與校外、家里與家外、人前與人后等諸多不一致性。通常所說的“言行不一”“表里不一”并不是特例，可能是成人世界普遍存在的“游戲法則”。在這一點(diǎn)上，兒童世界較之成人世界更具有純粹性和內(nèi)在一致性。也就是說，成人并不比兒童具有道德的優(yōu)先性，以及對兒童進(jìn)行道德評價(jià)的優(yōu)先性。

教師在對學(xué)生品德進(jìn)行評價(jià)時(shí)，應(yīng)具有理性自覺和兒童立場，對自己的教育初心，以及評價(jià)時(shí)的公平公正性加以道德審視，避免個(gè)人的先入為主或主觀隨意，如認(rèn)為成績優(yōu)異的學(xué)生在品德方面一定優(yōu)越于中等生或后進(jìn)生。此外，教師還應(yīng)對自己的階層意識加以審視，如認(rèn)為在城市長大的學(xué)生、知識分子家庭的學(xué)生比勞工階層的學(xué)生品德優(yōu)越等階層偏見。教師在學(xué)生品德評價(jià)中具有的階層意識或主觀偏見，作為一種集體無意識，無形中會對學(xué)生身心發(fā)展造成不利影響。

為此，教師在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)要保持必要的教育覺察和批判反思意識。品德評價(jià)并不僅僅是丈量學(xué)生品行的一把尺子，也應(yīng)成為照見教師的一面“鏡子”。教師只有把自己放在與學(xué)生平等對話、促進(jìn)自身道德成長這一發(fā)展性維度上，才能實(shí)現(xiàn)品德評價(jià)對于師生道德成長的促進(jìn)作用，師生才能成為道德成長的共同體，教師才能更好地發(fā)揮品德評價(jià)中身教重于言教的價(jià)值引領(lǐng)作用。

三、價(jià)值引領(lǐng)

《基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革深化行動方案》提出，要實(shí)現(xiàn)以評促教、以評促學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮評價(jià)引領(lǐng)行動的根本目標(biāo)。學(xué)生品德發(fā)展評價(jià)的內(nèi)容應(yīng)涵蓋學(xué)生發(fā)展的多個(gè)方面，包括道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等。

許多班級的品德評價(jià)主要指向?qū)W生違規(guī)違紀(jì)的常規(guī)管理，以常規(guī)管理代替品德評價(jià)。例如，情景案例中的班主任將“班級獎(jiǎng)懲公約”作為一種品行評價(jià)，將遲到、幫老師做事等非品德行為作為品行評價(jià)的內(nèi)容，不僅泛化了品德評價(jià)的內(nèi)涵，而且采用了簡單化的加分、扣分的量化處理辦法，無論在評價(jià)理念、評價(jià)內(nèi)容和評價(jià)方法上都存在一定偏頗。除了對學(xué)生違紀(jì)行為具有一定的警示或懲戒作用外，不能發(fā)揮對學(xué)生品德發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)作用。為此，學(xué)生品德發(fā)展評價(jià)應(yīng)從僅僅關(guān)注即時(shí)性、外顯性、功利性評價(jià)，轉(zhuǎn)向發(fā)展性、長期性、教育性評價(jià)，將評價(jià)建立在遵循教育發(fā)展規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上。

由于品德結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、品德發(fā)展的內(nèi)隱性、品德發(fā)展影響因素的復(fù)雜性，使得學(xué)生品德評價(jià)面臨著新的問題和挑戰(zhàn)。為此，教師應(yīng)直面社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況和青少年品德發(fā)展面臨的真實(shí)問題，堅(jiān)守教育立場和兒童立場，將青少年品德發(fā)展中遇到的真實(shí)問題作為教育資源，通過開展豐富多彩的主題活動，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識社會、服務(wù)社會的責(zé)任意識；通過兩難困境法和價(jià)值澄清法，提高青少年的分析鑒別能力和道德自省能力，引導(dǎo)青少年不斷求真、從善、向美，使其成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

四、言傳身教

與學(xué)生發(fā)展質(zhì)量評價(jià)的其他幾個(gè)方面內(nèi)容相比，品德發(fā)展評價(jià)更加關(guān)注青少年的理想信念、社會責(zé)任與行為習(xí)慣的培養(yǎng)。在全員育人的時(shí)代背景下，每名教師都應(yīng)該樹立全面的教育發(fā)展觀和學(xué)生評價(jià)觀，在日常的教育教學(xué)活動中，自覺發(fā)揮教書育人的主體意識和責(zé)任意識。例如，南京外國語學(xué)校仙林分校于2007年首創(chuàng)班級教育小組集體負(fù)責(zé)制，建立了學(xué)生導(dǎo)師與學(xué)生之間常態(tài)化的溝通交流機(jī)制。班級教育小組成員之間常態(tài)化圍繞學(xué)生開展的集體會診機(jī)制、個(gè)別指導(dǎo)機(jī)制，真正做到了把學(xué)生放在教育的中央。將學(xué)科教研轉(zhuǎn)變?yōu)榘嗉壗萄?，進(jìn)而形成了教師集體育人的教育合力，教師在對學(xué)生集體會診、個(gè)別指導(dǎo)過程中樹立了教書育人的責(zé)任意識和主體意識，從一味對學(xué)生進(jìn)行品德評價(jià)的“道德權(quán)威”，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生一起學(xué)習(xí)、共同成長的“合作伙伴”。

綜上所述，學(xué)生品德評價(jià)作為學(xué)生發(fā)展質(zhì)量評價(jià)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，與學(xué)業(yè)發(fā)展、身心發(fā)展、審美素養(yǎng)、勞動與社會實(shí)踐等方面內(nèi)容共同構(gòu)成一個(gè)整體。為此，教師應(yīng)樹立全面的教育質(zhì)量觀和學(xué)生發(fā)展觀， 將評價(jià)建立在全面了解學(xué)生、全面關(guān)心學(xué)生的基礎(chǔ)之上；應(yīng)將自身的教育實(shí)踐轉(zhuǎn)化為鮮活的道德學(xué)習(xí)資源，將教書育人的責(zé)任意識、品德評價(jià)的理性自覺、價(jià)值引領(lǐng)的主體意識，建立在師生日?；纳鐣詫W(xué)習(xí)與交往的基礎(chǔ)之上，在師生的共同生活和道德實(shí)踐中，發(fā)揮自身言傳身教的示范引領(lǐng)作用。