閃耀“精一”光芒的“青春德育”實(shí)踐

【關(guān)鍵詞】“青春德育”；社會責(zé)任；知行合一

【中圖分類號】G41 "【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C "【文章編號】1005-6009（2024）44-0039-03

【作者簡介】趙華，江蘇省教育科學(xué)研究院（南京，210013）數(shù)字教育研究所所長，正高級教師，江蘇省特級教師。

南京師范大學(xué)附屬蘇州石湖中學(xué)（以下簡稱“石湖中學(xué)”）傳承“石湖”文化傳統(tǒng)，以“恒”為校訓(xùn)，以“滴水穿石”的校風(fēng)涵養(yǎng)青年的恒毅氣質(zhì)，以“上善若水”的教風(fēng)陶冶教師樂教愛生的風(fēng)范，以“水到渠成”的學(xué)風(fēng)浸潤學(xué)子博觀厚積的為學(xué)天性。石湖中學(xué)以“青春德育”為特色，申報(bào)了江蘇省中小學(xué)生品格提升工程項(xiàng)目“‘精一少年’恒以立德的青春閃光行動”。

一、“青春德育”的哲學(xué)理解

在中國傳統(tǒng)文化中，“青”為五色之首，“春”為四季之門，青春是起點(diǎn)、是初心。石湖中學(xué)將“青春德育”作為學(xué)校培根鑄魂的精神品牌，既是對“青春即美德”的理解，更是將德育工作放在“青春有激情”這個點(diǎn)上看待。實(shí)踐表明，“青春德育”是認(rèn)識自我、超越自我，閃耀個體智慧，豐富個體表達(dá)，指向自我實(shí)現(xiàn)的青春歷程。

1.“青春德育”是自我“精一”的過程

青春期被視為人格塑造的關(guān)鍵期，這一階段的德育不僅影響個體的行為模式，更深刻地影響其世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，學(xué)校將“青春德育”的實(shí)施策略提煉為“精一”，既是外在的氣質(zhì)要求，也是內(nèi)在的德性堅(jiān)守。學(xué)校將“青春”深植于個體的內(nèi)在生命世界，并使其外化為穩(wěn)定而持久的行為習(xí)慣。從康德的道德哲學(xué)角度來看，道德的根源不在于外在的獎懲，而在于內(nèi)心對道德法則的認(rèn)同與遵循。學(xué)校德育注重從“他律”向“自律”的過渡，以“精其知、一其行”“精其思、一其志”的要求，形塑個體的青春形象。

2.“青春德育”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守

在中國傳統(tǒng)文化中，“青春”也代表永恒。中華文化的特質(zhì)是“青春永駐”，中華文明的精神是“青春勃發(fā)”。縱觀人類對德育的理解，尤其是現(xiàn)代德育理論所強(qiáng)調(diào)的“關(guān)系德育”思想，也是讓個體理解“青春與理性”“青春與美德”“自我與伙伴”關(guān)系的過程。因而，石湖中學(xué)的“青春德育”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。哲學(xué)家馬丁·布伯的“我—你關(guān)系”理論指出，道德并非孤立的個體行為，而是基于人與人之間的互動和相互理解的過程，真實(shí)的道德體驗(yàn)來自人與人之間的“對話”與“相遇”。其實(shí)，在中國傳統(tǒng)文化中，儒家的“修身、齊家、治國、平天下”同樣強(qiáng)調(diào)了個體道德與社會責(zé)任之間的辯證統(tǒng)一，社會責(zé)任即群體責(zé)任，是個體與群體之間的責(zé)任“對話”。因此，“青春德育”不僅是對學(xué)生個體品格的培養(yǎng)，更是為其承擔(dān)未來的社會責(zé)任做好了思想和能力準(zhǔn)備。

二、恒以立德的全景設(shè)計(jì)

1.創(chuàng)建“精一”導(dǎo)師隊(duì)伍

“青春德育”需要在群體氛圍中實(shí)施，導(dǎo)師制度的建立是一種“群體喚醒”的多維建構(gòu)。石湖中學(xué)設(shè)立“1+1+N”導(dǎo)師團(tuán)，即為每個班級配備由“1+1+N”導(dǎo)師組成的“精一”導(dǎo)師隊(duì)伍。其中，兩個“1”指為每個學(xué)生聘請1名德育導(dǎo)師和1名學(xué)科類導(dǎo)師，采用資源申報(bào)、智能遴選和興趣配對等相結(jié)合的方式選取；“N”指通過聘任的方式，從家長、校外輔導(dǎo)員和社會人士中選聘“N”個文學(xué)藝術(shù)類、生活指導(dǎo)類、科技創(chuàng)新類、體育競技類、書法繪畫類、傳統(tǒng)文化類導(dǎo)師，此類導(dǎo)師主要采用自主申報(bào)、專項(xiàng)邀約和特需加盟等方式選取。校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師分工協(xié)作，共同培養(yǎng)“精一少年”?！熬弧睂?dǎo)師隊(duì)伍的建立，為“青春德育”的實(shí)踐提供了榜樣示范、美德感召和思想建設(shè)的根本保障，探討了“對話”的意義，將道德傳授與道德學(xué)習(xí)融為一體，將道德實(shí)踐與道德理解深度關(guān)聯(lián)。

在導(dǎo)師活動設(shè)計(jì)方面，校內(nèi)導(dǎo)師主要采用“班內(nèi)結(jié)對”和“班外適配”的方式，即每個學(xué)生的主導(dǎo)師由班級內(nèi)部的學(xué)科教師擔(dān)任，主要依據(jù)學(xué)生特長學(xué)科或者興趣點(diǎn)，有特殊需求或者特長的導(dǎo)師可以跨班級配對學(xué)生；校內(nèi)導(dǎo)師設(shè)計(jì)了“日察—月談—家訪—主題節(jié)”的活動形式。校外導(dǎo)師則采用“3+1”活動體系設(shè)計(jì)，“3”主要指三項(xiàng)設(shè)計(jì)——期初規(guī)劃上交、固定時間活動或授課、校外導(dǎo)師展示節(jié)。導(dǎo)師團(tuán)憑借浸入式體驗(yàn)和外顯式學(xué)習(xí)，通過課程設(shè)置、文化滲透、活動體驗(yàn)、實(shí)踐參與、生活指導(dǎo)、聚智聯(lián)動等培養(yǎng)路徑促進(jìn)學(xué)生全方位、可持續(xù)性的品格提升。

2.體現(xiàn)五育融合的課程設(shè)計(jì)

石湖中學(xué)的課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)了五育融合的特點(diǎn)。學(xué)校制定了《石湖中學(xué)學(xué)科育德工作要求》，按啟智、潤心、科創(chuàng)、樂動、拓融五大類，提煉“發(fā)現(xiàn)者課堂”教學(xué)模式。這種設(shè)計(jì)將德育與學(xué)科學(xué)習(xí)緊密結(jié)合。學(xué)校主要建設(shè)三類課程：學(xué)科育德課程、專題育德課程、綜合育德課程。學(xué)科育德課程主要貫通國家課程、落實(shí)國家課程；專題育德課程主要包括恒習(xí)課程和恒毅課程，恒習(xí)課程關(guān)注學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣主題，恒毅課程關(guān)注科創(chuàng)、生活、藝養(yǎng)、健康和法治主題；綜合育德課程包括博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五大課程體系，立足培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、思辨能力、省察反思能力、分析創(chuàng)造能力和行動實(shí)踐能力。

三種課程落地富有校本特色。首先，在落實(shí)國家課程的探索中，推進(jìn)學(xué)科育德課程實(shí)施。學(xué)校組織各學(xué)科教師參與“學(xué)科育德精品課程評選活動”，遴選一批經(jīng)典的有育人價(jià)值的教學(xué)案例進(jìn)行全校展示、區(qū)域聯(lián)展。其次，專題育德課程的各板塊開展點(diǎn)對點(diǎn)活動，如“外正行，內(nèi)正心”禮儀訓(xùn)練、“一分鐘靜坐”、24字社會主義核心價(jià)值觀講讀、《文明禮儀養(yǎng)成教育微視頻》觀看等。最后，綜合育德課程中設(shè)計(jì)五大青春主題，如“青春閱讀”課程實(shí)施中，學(xué)校推動生態(tài)閱讀課程基地建設(shè)，綜合打造文化長廊、朗讀亭，舉行“賞讀經(jīng)典”“詩畫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等活動，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情；“青春法治”課程實(shí)施中，學(xué)校邀請法治副校長來校講座，促進(jìn)學(xué)生對法律知識的理解；“青春自省”課程實(shí)施中，學(xué)校開展“吾日三省”活動；“青春思辨”課程實(shí)施中，學(xué)校組織學(xué)生開展“圓桌辯論賽”；“青春行走”課程實(shí)施中，學(xué)校開展運(yùn)動會、社團(tuán)綜合活動、科技創(chuàng)新活動等。多維度、立體化的課程實(shí)施，為“青春德育”的全方位展開提供了堅(jiān)實(shí)的課程基礎(chǔ)，將“知行合一”落實(shí)在課堂、落地在實(shí)踐、落腳在學(xué)習(xí)生活的細(xì)節(jié)。

3.注重具身實(shí)踐的全景設(shè)計(jì)

石湖中學(xué)充分考慮了多元場景與具身實(shí)踐的貫通，為“青春德育”的全場景浸潤提供了基礎(chǔ)性保障。

首先，進(jìn)行沉浸式場景設(shè)計(jì)。學(xué)校不僅重視校內(nèi)場景和場館設(shè)計(jì)，還重視校外道德場景的聯(lián)通，并積極關(guān)注家庭生活空間。在校內(nèi)，通過構(gòu)建“一場、二塘、三館、四廊、五園”，為學(xué)生提供沉浸式德育體驗(yàn)。學(xué)生入校須走進(jìn)周恩來風(fēng)范學(xué)行基地、名人墨跡館和校史館，入班要參與“班級建設(shè)八大行動”“十好文明班集體”班級文化場景建設(shè)。學(xué)校還鼓勵學(xué)生參與家庭學(xué)習(xí)場景建設(shè)，以“家庭小書房”建設(shè)為重點(diǎn)，開展“家有書香”“家庭議事空間”“我家的書架”等展示活動。傳承“女排精神”是石湖中學(xué)的光榮傳統(tǒng)，學(xué)校設(shè)有專業(yè)排球場館，學(xué)校排球隊(duì)在全國中學(xué)生排球聯(lián)賽中奪冠，展現(xiàn)了石湖中學(xué)學(xué)生堅(jiān)毅昂揚(yáng)、澄明專一、富于才華的閃光品格。

其次，通過三大行動落實(shí)青春在場。一是青春飛揚(yáng)活動，包括“青春班級”和“青春禮節(jié)”兩大類活動?！扒啻喊嗉墶被顒又校靼嗤ㄟ^設(shè)計(jì)班標(biāo)、班牌、班旗、班歌等助力打造書香班級、綠色班級、文明班級以及特色班級；“青春禮節(jié)”活動包括七年級入學(xué)禮、八年級青春禮、九年級畢業(yè)禮，定期開展閱讀節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、心理節(jié)、班主任節(jié)等活動。二是青春共育活動，學(xué)校開展“青春感恩”系列活動，讓學(xué)生通過書信、繪畫、手工等方式表達(dá)對父母、教師的感恩之情；開展“青春家風(fēng)”活動，讓學(xué)生體悟家風(fēng)家訓(xùn)、家族傳承。三是青春歷練活動，包括“青春體驗(yàn)”和“青春成長”兩大類活動?！扒啻后w驗(yàn)”中開展職業(yè)體驗(yàn)崗和模擬招聘會等活動，“青春成長”活動中開拓十大類實(shí)踐場所，涵育學(xué)生品格。學(xué)生在三大行動中體認(rèn)自我、歷練自我、深化自我，增強(qiáng)青春意志、厚植家國情懷、胸懷報(bào)國壯志。

三、“精一”思想的時代價(jià)值

“精一”思想源自王陽明的《傳習(xí)錄》，強(qiáng)調(diào)“心即理”與“知行合一”，在“青春德育”中具有深刻價(jià)值，尤其是在培養(yǎng)新時代少年品格方面，為我們提供了許多有益的啟示。

一是重視內(nèi)心的道德覺醒?！熬弧笔紫仁菍€體內(nèi)心世界的關(guān)注。道德并非外在強(qiáng)加的規(guī)范，而是個體內(nèi)心世界的一種真實(shí)體現(xiàn)。因此，“青春德育”應(yīng)重視學(xué)生內(nèi)心的道德覺醒，幫助學(xué)生認(rèn)識到道德并非為了滿足外界的期望，而是為了自己的內(nèi)心安寧和精神升華。

二是強(qiáng)調(diào)知行合一的實(shí)踐。僅有道德認(rèn)知而無道德行動，德育將失去其應(yīng)有的意義。通過實(shí)踐培養(yǎng)道德行動力，能夠有效地提升學(xué)生的責(zé)任感和理解力?！扒啻旱掠钡膶?shí)踐要寫在中華大地上、寫在生活氣息中、寫在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，更要注重五育貫通、五育融合，德在智中、在體中、在美中、在勞中。