山東定陶皮影戲田野考述

［摘 要］ 定陶皮影是流行于菏澤定陶一帶的傳統(tǒng)戲劇形式，在發(fā)展歷程中廣泛吸收了菏澤傳統(tǒng)地方戲曲的藝術(shù)精華，因其具有濃郁的魯西南地方風(fēng)格，而成為山東皮影戲中的典型代表。通過(guò)田野考察，將對(duì)定陶皮影的歷史淵源、藝術(shù)特色、發(fā)展現(xiàn)狀等方面進(jìn)行總結(jié)分析，試圖為定陶皮影的傳播、發(fā)展和研究提供基礎(chǔ)資料。

［關(guān) 鍵 詞］ 定陶皮影；歷史淵源；藝術(shù)特色；發(fā)展現(xiàn)狀；制作技藝

定陶皮影，又名“隔紙說(shuō)書(shū)”，起源于清朝末期張灣鎮(zhèn)后馮村，至今約有二百余年的歷史①。定陶皮影在山東皮影戲五大分支中獨(dú)具特色，相較于其他地方的皮影戲而言，它將菏澤地方戲曲、曲藝、傳統(tǒng)音樂(lè)、地方方言等融為一體，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色和濃郁的地域特色，成為魯西南地區(qū)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的一朵奇葩，2008年成功入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。筆者通過(guò)參觀定陶區(qū)文化館定陶皮影展區(qū)及民間田野調(diào)查，以定陶皮影第七代傳承人、省級(jí)非遺傳承人馮克獻(xiàn)為訪談對(duì)象，現(xiàn)就關(guān)于定陶皮影的所感所獲總結(jié)如下，以供參考。

一、定陶皮影戲的起源與傳承概況

據(jù)定陶區(qū)文化館陳列資料顯示：初時(shí)，馮氏先人善于剪紙作畫(huà)，明朝移民至定陶后，經(jīng)常在紙板上刻各種人物、動(dòng)物并拴在木棍上玩弄嬉戲，同時(shí)編講一些童趣故事，自?shī)首詷?lè)。由于當(dāng)時(shí)刻畫(huà)的影人尺寸不固定，靈活性也差，再加上紙張不易保存，所以馮玉濮、馮玉福就試著在動(dòng)物皮草上刻畫(huà)，照著木偶的形式改進(jìn)制作工藝，增加關(guān)節(jié)，使其靈活性大大加強(qiáng)②。

針對(duì)以上文論中關(guān)于定陶皮影的起源問(wèn)題，筆者通過(guò)田野調(diào)查了解到，從馮氏祖上傳下來(lái)的皮影最初叫“馮氏皮影”，且只傳本家。創(chuàng)始人叫馮興任，后又傳給兒子馮玉濮，文中提到的馮玉福跟馮玉濮是堂兄弟關(guān)系，他們共同組建了最初的“皮影班社”，時(shí)為第二代傳人；第三代是馮玉濮的兒子馮丕成，同其一起的還有馮學(xué)欣、馮學(xué)冉等；第四代叫馮兆金，他在上兩輩基礎(chǔ)上廣泛吸收菏澤地方戲曲的藝術(shù)形式，增加了伴奏樂(lè)器；第五代是馮瑞榮，當(dāng)時(shí)因皮影影響力及演出地域的擴(kuò)大，他突破了傳統(tǒng)，班社增加了部分外姓人，并逐步規(guī)范了演出道具，改進(jìn)了制作工藝，豐富了唱腔和伴奏，創(chuàng)建了“影光劇社”，演出遍布周邊各縣區(qū)，這是定陶皮影發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)期；第六代是馮守坤，與其一起的還有馮守軍、馮業(yè)正等人；第七代是馮克獻(xiàn)，定陶皮影省級(jí)非遺傳承人，也是目前定陶皮影從業(yè)者中最具影響力的，在其影響下，他的兩個(gè)女兒及女婿也逐漸加入皮影事業(yè)中，并共同創(chuàng)建了“定陶克獻(xiàn)皮影藝術(shù)團(tuán)”。

以上是定陶皮影的傳承代系，那么關(guān)于定陶皮影在二百多年發(fā)展中的興衰問(wèn)題，筆者通過(guò)對(duì)馮克獻(xiàn)的訪談而知：在他小時(shí)候常聽(tīng)老人們講，以前每逢農(nóng)閑時(shí)節(jié)，“馮家班”就到處演出，這種說(shuō)法一直持續(xù)到他隨師傅演出時(shí)，那時(shí)每到一個(gè)村子，只要搭臺(tái)，周?chē)紨D滿了人，老人、小孩搬著凳子、端著飯碗擠在一起，大家都很喜歡皮影。但到20世紀(jì)80年代，我們的演出市場(chǎng)開(kāi)始萎靡，看的人少了，再加上隨著師傅年齡的增大，跟他一起的“伙計(jì)們”也都退出了班子，不再玩皮影，原有的1000多套皮影，因保存不當(dāng)、丟失遺落也僅剩250余套。那時(shí)處于青年時(shí)期的馮克獻(xiàn)因?yàn)榧彝ピ颍卜畔铝似び?，到外地打工養(yǎng)家糊口，這種狀況一直持續(xù)到2000年③。

為了更好地保護(hù)定陶皮影，2000年定陶縣文化館建立了由專(zhuān)家指導(dǎo)的定陶皮影藝術(shù)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，成立了定陶皮影藝術(shù)研究學(xué)會(huì)，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)定陶皮影的挖掘和研究。之后，定陶縣委縣政府為了該項(xiàng)目的保護(hù)，曾多次邀請(qǐng)馮克獻(xiàn)及團(tuán)隊(duì)參加各種演出活動(dòng)并給予政策、資金扶持。2008年，由定陶縣文化館申報(bào)的“定陶皮影”成功入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄，隨著國(guó)家、省級(jí)專(zhuān)項(xiàng)資金的投入，定陶皮影的保護(hù)力度逐年加大。以此，定陶皮影在政府、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人共同努力下才得以慢慢恢復(fù)，有效地確保了定陶皮影的可持續(xù)發(fā)展。

二、定陶皮影的制作技藝

目前，定陶皮影藝術(shù)團(tuán)所用影偶及道具均由馮克獻(xiàn)團(tuán)隊(duì)自制，通過(guò)對(duì)所制皮影的研究發(fā)現(xiàn)，定陶皮影在制作技藝上有著嚴(yán)格的制作要求，其延續(xù)了最為傳統(tǒng)的制作方法。在藝術(shù)特色上區(qū)別于其他地方的皮影，講究簡(jiǎn)繁而不拖沓，艷麗而不空洞，影人的雕刻不能鏤空太多，應(yīng)適當(dāng)留實(shí)；所刻人物基本掌握在約尺余大小，以追求影人的逼真性，人物面部一般為正側(cè)面，陰刻、陽(yáng)刻互有搭配，明暗相輔，對(duì)壘嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)筆者觀察，馮春燕（馮克獻(xiàn)長(zhǎng)女、定陶皮影雕刻技藝市級(jí)傳承人）所刻人物具有以下特色：陰刻多為圓眼睛、疙瘩鼻、額頭飽滿，顯得精干有神采；陽(yáng)刻多為平長(zhǎng)細(xì)眼、小嘴巴、直鼻梁，顯得平和大度。

在傳統(tǒng)定陶皮影戲劇目的影人制作上，旦角的雕刻多用陽(yáng)刻，這樣雕刻出來(lái)的人物輪廓看起來(lái)極富彈性，更與真實(shí)人物相像，高額、懸鼻、小唇、一雙鳳眼加之一彎細(xì)眉直連云鬢，透過(guò)鏤空留下的外輪廓看其五官的造型細(xì)線，能使人感受到古代青年女子“面如薄粉一般同，唇似丹朱一點(diǎn)血”的極盡嫻雅妖媚之態(tài)；而凈角的雕刻則多用陰刻手法，其眼睛、眉毛、口鼻的雕刻更加夸張，不同劇目的凈角人物變化多樣，神態(tài)各異。而對(duì)于其他影件如帥帳、案幾、牙床、車(chē)馬以及各種動(dòng)物等道具的雕刻，與影人相比結(jié)構(gòu)多被壓縮，尺寸較小，看起來(lái)更為簡(jiǎn)單，與影人同臺(tái)演出時(shí)，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，以此彰顯出影人的肢體靈活，充分體現(xiàn)了粗中有細(xì)、豪放有致的藝術(shù)特點(diǎn)。

定陶皮影每個(gè)作品的誕生到演出，大體上可分為七道工序：一是制皮。以新竄的魯西南黃牛皮為佳，先用清水浸泡數(shù)月，取出后將皮的兩面反復(fù)刮制干凈，再刮薄至透明，洗凈后訂于木框上繃緊陰干。二是描樣。將陰干后的皮料按照使用尺寸切成塊狀，經(jīng)濕布捂軟后，用硬木推板打磨光平，再用鋼針描繪圖樣。三是雕鏤。將描好圖樣的皮料墊在木板或臘板上進(jìn)行鏤刻，雕鏤完畢后，擦洗干凈，壓平著色。四是著色。主要使用紅、黃、青、綠、黑五種純色，一般互不調(diào)配，但可以深淺區(qū)分層次，進(jìn)行平涂，雙面著色。五是熨平。皮影著色后陰干，熨壓平整。六是上油。以增加皮影的耐用性，可上一些桐油或臘。七是訂綴。先在影人的兩手、兩下臂、兩上臂、上身、下身和兩腿十個(gè)部件的關(guān)節(jié)點(diǎn)處，用線訂綴起來(lái)；再用一皮條包圍在上身的脖領(lǐng)處作為安裝影人的插口；最后在影人脖領(lǐng)前訂上一根鐵絲作為支撐影人的主桿，在兩手端處用線各拴一根鐵絲為耍桿，插上影人頭后，一件完整的皮影即告完成。

三、定陶皮影戲的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）唱腔念白

皮影戲的唱腔設(shè)計(jì)關(guān)系著全劇音樂(lè)的統(tǒng)一與完整，在一定程度上決定了全劇表演的成敗，它是塑造人物形象、刻畫(huà)內(nèi)心世界和敘述故事情節(jié)的重要手段。因此，在定陶皮影戲表演中對(duì)樂(lè)師的選擇要求極高，既要有高超的演唱、演奏水平，還要有戲曲劇團(tuán)經(jīng)歷和“隨機(jī)應(yīng)變”的能力。筆者通過(guò)對(duì)定陶皮影藝術(shù)團(tuán)兩位唱腔演員進(jìn)行采訪后了解到：早期的定陶皮影戲唱腔基本為菏澤地區(qū)流行的花鼓戲，且唱腔只有男演員，而全用大本腔（真聲）演唱，音域較窄，調(diào)子較低①。至20世紀(jì)初借鑒山東梆子唱法以后，大量女演員開(kāi)始登臺(tái)，由于她們的音區(qū)較高，且細(xì)膩圓潤(rùn)，因而唱腔的定調(diào)也逐漸升高。再加上定陶皮影戲早期經(jīng)?；顒?dòng)在廣大農(nóng)村，在外“搭野臺(tái)子”唱“酬神戲”②“還愿戲”等因素，以及隨著調(diào)子升高，演出場(chǎng)地?cái)U(kuò)大，觀眾增多，有些高音純大本腔唱不上去的弱點(diǎn)，就妨礙了定陶皮影戲的發(fā)展，所以它逐漸被淘汰，男演員不得不使用二本腔（假聲），逐漸形成了真假聲相結(jié)合的演唱方法，并沿用至今。

定陶皮影的念白所用語(yǔ)言為魯西南地區(qū)的方言，與普通話相比，聲韻基本相同，但在聲調(diào)上拐彎較多，多用四調(diào)聲值。在表演中，“念”的部分一般具有一定的節(jié)奏律動(dòng)，配合樂(lè)隊(duì)音樂(lè)的伴奏，以簡(jiǎn)單概括的方式交代身份及角色態(tài)度，從而增加觀眾對(duì)劇情的了解。而“白”的部分則在本地方言的基礎(chǔ)上對(duì)韻律和音調(diào)進(jìn)行了較多加工，發(fā)音圓潤(rùn)細(xì)膩，聲腔平穩(wěn)委婉，多用于老生、青衣和旦角行當(dāng)中，且與唱腔結(jié)合得非常緊密，以此表現(xiàn)沉穩(wěn)持重之氣，加強(qiáng)了整部劇目中各行當(dāng)?shù)暮椭C和統(tǒng)一。

（二）音樂(lè)伴奏

音樂(lè)在皮影戲演唱中起著十分重要的作用，也是表現(xiàn)地域特色的重要元素。目前，定陶皮影戲所演劇目的唱腔大多采用山東梆子唱腔，樂(lè)隊(duì)配置也相應(yīng)移植了山東梆子樂(lè)隊(duì)形式。文場(chǎng)以演奏“二八板”“流水板”為主，使用樂(lè)器主要有司鼓、板胡、二胡、笙、竹笛，其中司鼓演奏者并兼奏手板、邊鼓。武場(chǎng)演奏以擊樂(lè)類(lèi)“中二八”“飛板”為主，使用樂(lè)器主要有司鼓、嗩吶、堂鼓、大鑼、小鑼、鐃鈸，間或使用云鑼、小鈸、木魚(yú)、吊鈸，其中嗩吶是武場(chǎng)演奏中必不可少的樂(lè)器，它的主要作用是加強(qiáng)舞臺(tái)氣氛，突出人物性格特點(diǎn)，從而使念、唱、做、打四個(gè)環(huán)節(jié)配合得更加協(xié)調(diào)。同時(shí)，樂(lè)隊(duì)除給演員的唱腔作伴奏外，還要為演員表演時(shí)配以“過(guò)場(chǎng)音樂(lè)”，如行弦、壓板之類(lèi)。根據(jù)演出大小及表演劇目的不同，樂(lè)隊(duì)配置也不一樣，一般是4～8人，其中司鼓、板胡、二胡、笙是必不可少的演奏樂(lè)器，也被馮克獻(xiàn)稱(chēng)為“四人團(tuán)”。

（三）代表劇目

傳統(tǒng)定陶皮影戲的演出劇目多以歷史演義戲、民間傳說(shuō)戲、愛(ài)情故事戲、神話寓言戲等為主，不僅如此，藝人們還自己編寫(xiě)一些民間故事，其更多移植了一些戲曲故事。隨著近年來(lái)皮影戲演出的逐漸增多，目前定陶和皮影藝術(shù)團(tuán)常演劇目主要有傳統(tǒng)劇《西游記》（全?。斗馍裱萘x》《楊家將》（折子戲），以及根據(jù)地方戲曲移植的《打金枝》《楊英買(mǎi)母》《劉墉下南京》。為適應(yīng)演出需求，全新改編的有《龍虎斗》《二龍戲珠》《狐貍騙肉》；為宣揚(yáng)社會(huì)正氣、彰顯教育意義的有《有退彩禮》《我是防震減災(zāi)小助手》等。

四、定陶皮影的發(fā)展現(xiàn)狀

為了促進(jìn)定陶皮影的持續(xù)健康發(fā)展，2003年由定陶縣文化館注冊(cè)成立了“定陶皮影藝術(shù)團(tuán)”。當(dāng)時(shí)，該團(tuán)由定陶縣文化館主導(dǎo)運(yùn)營(yíng)，馮克獻(xiàn)負(fù)責(zé)藝術(shù)團(tuán)日常演出及皮影傳統(tǒng)劇本恢復(fù)、古皮影復(fù)原等工作。2016年定陶撤縣為區(qū)后，更名為“定陶區(qū)克獻(xiàn)皮影藝術(shù)團(tuán)”，現(xiàn)已發(fā)展成為菏澤市唯一一家集古老皮影制作、現(xiàn)代皮影傳承、原生態(tài)皮影演出三位一體的專(zhuān)業(yè)團(tuán)體。近年來(lái)，在國(guó)家政策支持及地方政府的努力下，定陶皮影戲開(kāi)始逐漸走向大眾視野，得到越來(lái)越多的學(xué)者、媒體及皮影愛(ài)好者的關(guān)注，與此同時(shí)，藝術(shù)團(tuán)的演出市場(chǎng)也隨之?dāng)U大。當(dāng)前，演出活動(dòng)主要由政府主導(dǎo)和自接商演兩部分組成。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2003年以來(lái)，“定陶皮影藝術(shù)團(tuán)”在所屬保護(hù)單位定陶縣文化館的扶持下多次參加各級(jí)各類(lèi)演出、展示活動(dòng)，在一定程度上推動(dòng)了定陶皮影戲的社會(huì)知名度。2003年3月，應(yīng)邀參加了定陶縣民間文藝調(diào)演活動(dòng)，被評(píng)委會(huì)授予“民間藝術(shù)特別獎(jiǎng)”。2003年8月，張灣鎮(zhèn)政府投資5萬(wàn)元，將后馮村原有的4間演出場(chǎng)所進(jìn)行了翻新，又?jǐn)U大了庭院面積，建立“定陶皮影傳習(xí)所”。2004年3月，定陶縣文化館投資2萬(wàn)元，購(gòu)置了音響設(shè)備和機(jī)動(dòng)三輪車(chē)用于日常演出。2005年9月，定陶縣文體局、定陶縣廣電局聯(lián)合錄制、采訪了定陶皮影戲，并直接投入5萬(wàn)元用于皮影制作、傳統(tǒng)劇本的恢復(fù)。2006年4月，定陶縣政府將定陶皮影分別列入菏澤（國(guó)際）牡丹花會(huì)和中國(guó)（菏澤）林產(chǎn)品交易會(huì)重點(diǎn)文化推介項(xiàng)目。2009年，“定陶皮影”成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之后，隨著專(zhuān)項(xiàng)資金的投入，定陶皮影的保護(hù)力度也在逐年加大，保護(hù)效果也越來(lái)越好。

目前，2024年國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“定陶皮影”專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)資金40萬(wàn)元正用于藝術(shù)團(tuán)內(nèi)古皮影復(fù)原制作、“送戲下鄉(xiāng)”等活動(dòng)。據(jù)馮克獻(xiàn)介紹，2024上半年，藝術(shù)團(tuán)演出已達(dá)百場(chǎng)，其中“送戲下鄉(xiāng)”36場(chǎng)，自接商演70余場(chǎng)，主要的商業(yè)活動(dòng)如大型商場(chǎng)周年慶、房地產(chǎn)推銷(xiāo)、汽車(chē)銷(xiāo)售、旅游研學(xué)等，并根據(jù)主辦方要求隨時(shí)調(diào)整演出內(nèi)容，如在研學(xué)基地演出時(shí)，多以《西游記》《龍虎斗》等廣受兒童喜愛(ài)的劇目為主。藝術(shù)團(tuán)僅五一期間在菏澤曹州牡丹園傳統(tǒng)文化研學(xué)中心每天演出場(chǎng)次就達(dá)5場(chǎng)，根據(jù)演出時(shí)長(zhǎng)收取不同報(bào)酬，均場(chǎng)1500元。除當(dāng)?shù)厣萄菀酝猓囆g(shù)團(tuán)的業(yè)務(wù)范圍還包括上海、江蘇、安徽、河南等地。

五、結(jié)束語(yǔ)

在“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”①保護(hù)方針的指導(dǎo)下，近年來(lái)，定陶區(qū)文化館不斷加大對(duì)“定陶克獻(xiàn)皮影藝術(shù)團(tuán)”的扶持，下?lián)軐?zhuān)項(xiàng)資金用于古皮影保護(hù)復(fù)原、老劇本搜集整理、新劇目編創(chuàng)等，一定程度上緩解了定陶皮影的生存危機(jī)。但這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的其中一步，若要從根本上解決問(wèn)題，我們?nèi)孕枰轿?、深層次地?duì)定陶皮影發(fā)展脈絡(luò)、傳統(tǒng)劇目、音樂(lè)唱腔、表演技藝、藝術(shù)價(jià)值等方面進(jìn)行研究，并提出科學(xué)合理的發(fā)展措施。由于個(gè)人能力及田野工作有限，筆者所做以上論述不夠全面深入，僅作為一份基礎(chǔ)參考資料，希望有關(guān)學(xué)者能夠關(guān)注這項(xiàng)具有悠久歷史和地域特色的皮影藝術(shù)，為定陶皮影的持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，讓定陶皮影重現(xiàn)光芒。

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作者單位：??菏澤學(xué)院