宋雜劇研究成果文獻綜述

［摘 要］ 宋雜劇是中國戲劇史上一個重要的階段，它既反映了宋代的社會生活、文化風(fēng)貌和人民的思想感情，也承載了當(dāng)時的政治態(tài)度和社會意識形態(tài)。以宋雜劇為主要對象，對現(xiàn)有的研究成果進行梳理、分類與歸納，其研究材料非常豐富，涵蓋了宋雜劇的本體研究，其中包括宋雜劇的定義、結(jié)構(gòu)與演出形態(tài)、演員的職能和服裝造型，以及宋雜劇發(fā)展與流變、宋雜劇與其他藝術(shù)形式之間的關(guān)系探究等方面。通過對宋雜劇的研究，可以深入理解宋代的文化及社會特征。

［關(guān) 鍵 詞］ 宋雜??；文獻綜述；本體；流變；演出形態(tài)

宋代是中國古代社會中社會經(jīng)濟繁榮的一個重要時期，城市的出現(xiàn)帶動了市民階層的興起，這也為雜劇的發(fā)展提供了豐沃的土壤。在中國戲劇發(fā)展史中，宋雜劇的地位十分重要。它不僅為后來的元雜劇、京劇等劇種的發(fā)展提供了直接的影響，而且在自身的發(fā)展過程中也顯示出了較高的藝術(shù)成就和社會價值。宋雜劇作為中國戲劇史上一個重要轉(zhuǎn)型時期的藝術(shù)形式，其研究不僅有助于深化我們對中國古代戲劇藝術(shù)的認識，也對研究當(dāng)時的社會文化提供了重要的視角。胡忌所著《宋金雜劇考》是中國戲曲史研究中的重要代表作之一，王國維所著《宋元戲曲史》被公認為中國近代古典戲曲研究的“開山之作”。本文旨在綜述當(dāng)前關(guān)于宋雜劇的現(xiàn)有成果文獻，從宋雜劇的定義、形態(tài)、發(fā)展等方面進行分類梳理。

一、關(guān)于宋雜劇的本體分析

（一）宋雜劇的定義闡釋

宋雜劇作為宋代戲劇的主要形式，其定義和形態(tài)在學(xué)術(shù)界存在廣泛討論。胡忌在《宋金雜劇考》第一章“名稱”中開篇即說：宋代所稱的“雜劇”，含有“雜戲”的意義，它雖然稱作“雜劇”，但它的內(nèi)容和形式卻是復(fù)雜的，所以并不等于真正的純粹戲劇。對于宋雜劇而言，“雜劇”在唐代、元代所指稱對象又是迥異于此的。其中還指出，宋雜劇包括滑稽戲、歌舞戲、傀儡戲三種，這些戲從內(nèi)容到形式確實較為紛繁雜沓。

《唐宋元“雜劇”名實考》中詳細介紹了雜劇在唐宋元時期有不同的形態(tài)：唐雜劇亦稱“雜戲”，主要分百戲和歌舞戲兩類。唐參軍戲雖在中晚唐時期出現(xiàn)歌舞、科白相融合的形態(tài)，但并沒有完全從百戲中獨立出來。北宋雜劇上承唐參軍戲，但此時參軍戲和百戲分途，二者在大宴時完全獨立供盞；相較于南宋雜劇，北宋歌舞戲有雜劇之實而無雜劇之名。南宋時期，由于教坊的罷省、隊舞的融入，大量和曲雜劇出現(xiàn)，雜劇開始由科白戲向歌舞戲逐漸過渡。元雜劇則主要是在隊舞基礎(chǔ)上，融合宋雜劇、諸宮調(diào)、唱賺以及北方新型俗曲而來。這些研究與分析為我們梳理了宋雜劇的基本定義與概念。

（二）宋雜劇的結(jié)構(gòu)與演出形態(tài)分析

宋雜劇的結(jié)構(gòu)是宋代戲劇研究的關(guān)鍵問題之一，其是“兩段式”還是“三段式”一直以來都是學(xué)界具有強烈爭議的一個問題?！稏|京夢華錄》謂：“雜劇入場，一場兩段。”《夢粱錄》云：“次做正雜劇，通名兩段?！蓖鯂S主張宋雜劇由艷段、正雜劇、雜扮三部分組成，正雜劇的表演由兩段組成，即“通名兩段”。陳佳寧在《論宋雜劇結(jié)構(gòu)并無三段式》一文中通過對《夢粱錄》不同版本系統(tǒng)地比對分析，提出了“三段式”是由于柳僉本，即《夢粱錄》足本的傳抄之誤所導(dǎo)致，而后世研究都以此文為底本，所以導(dǎo)致宋雜劇結(jié)構(gòu)的真相被掩蓋。文中還指出，雜扮與雜劇是并列關(guān)系，雜扮始終可以作為一種獨立的表演形式在各種場合演出，并不需要依附雜劇而出現(xiàn)。張璐、朱彥雷在《宋雜劇的結(jié)構(gòu)演變及“引戲”“戲頭”的來源分析》一文中提出，宋雜劇的結(jié)構(gòu)演變是從早期的單一段落發(fā)展到“一場兩段”和“一場三段”的規(guī)范化結(jié)構(gòu)。北宋雜劇一場分為兩段，即艷段加正雜劇，并與隊舞結(jié)合演出。進入南宋孝宗乾道朝，宋雜劇演進為“一場三段”式，同時保留“一場兩段”式。

關(guān)于宋雜劇演出形態(tài)研究材料也十分豐富。就陶宗儀的《輟耕錄》中出現(xiàn)“五花爨弄”的說法，馬小涵、徐博一在《五花爨弄與宋雜劇演出體制的形成》一文中提出，宋雜劇“一場兩段”和“一場四人或五人”的演出體制，可能受到了南方爨人表演的直接影響。就表演體制而言，五花爨弄的出現(xiàn)是我國舞臺藝術(shù)發(fā)展途程中的一個轉(zhuǎn)折點。馮青林在《從兩幅絹畫看南宋雜劇的演出形態(tài)》一文中通過《眼藥酸》和《打花鼓》兩幅絹畫，揭示了南宋雜劇的演出形態(tài)，得出了南宋雜劇在段數(shù)上較北宋有所擴展，但其藝術(shù)成熟度與北宋相比有所不足的結(jié)論。此外，文中進一步豐富了對南宋雜劇演出形態(tài)的認識。雖然前輩學(xué)者的研究成果為后續(xù)研究提供了重要參考，但其中的一些觀點和結(jié)論還存在商榷的空間，需要后續(xù)的研究來進一步驗證和完善。

（三）宋雜劇中演員職能分析

從現(xiàn)階段的研究成果來看，對于宋雜劇中演員的研究主要集中在五個常規(guī)腳色與戲頭之中，本文也將對這一部分進行梳理。

腳色行當(dāng)是中國戲曲獨特的藝術(shù)特征之一，腳色與角色有著不同的概念，腳色是對戲曲舞臺上一切出演者的泛稱，而角色是指舞臺上的被演出者。“腳色”一詞首見于宋代，《都城紀(jì)勝》中第一次記載了宋雜劇腳色的名稱與不同分工?！段淞峙f事》中出現(xiàn)“戲頭”的名稱?！耙龖蛏指丁?，“分付”在宋元市語里有交付、委托的意思，而在五個腳色中對于“引戲色”的分歧和討論也是最多的。在杜改俊的《宋雜劇“引戲色”考論》中分析了“引戲”的變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段是唐宋期間，這一階段引戲來自引舞。第二個階段是南宋時期，這個時期雜劇與歌舞一起演出時，由參軍色勾出、勾入；在雜劇獨立演出時，就由引戲色引出、引入。這一階段也是中國戲曲走向成熟期的最為重要的一個時期。第三個階段是進入元雜劇和南戲中，其功能在元雜劇中附加到了凈、外這類非主要腳色的身上，而不再是一個固定的腳色。這一變化反映了中國戲曲中腳色行當(dāng)體系的初步形成和發(fā)展過程。張本一在《宋雜劇與金元院本中的“裝孤”新解》一文中指出，“裝孤”并非指官員，而是一類與“妝旦色”相對應(yīng)的男性腳色，主要扮演與妓女有關(guān)的角色。

宋雜劇的“戲頭”一直是學(xué)界具有爭議的問題，韋強在《宋雜劇“戲頭”新考》一文中提出，“戲頭”產(chǎn)生于南宋，并不是宋雜劇的常規(guī)職司。它是在某些規(guī)格較高的宮廷雜劇演出中分擔(dān)“引戲”的舞蹈職能而增設(shè)，在雜劇艷段中進行舞蹈表演的職司。張璐、朱彥雷在《宋雜劇的結(jié)構(gòu)演變及“引戲”“戲頭”的來源分析》一文中主張“戲頭”是“引戲”中最先上場并引出“正雜劇”的那位角色的專有稱呼?！皯蝾^”負責(zé)在“正雜劇”開始前引導(dǎo)劇情，其在表演過程中與“引戲”的另一位角色共同完成演出中的結(jié)構(gòu)銜接與劇情交代的“分付”職能。在“一場三段”的結(jié)構(gòu)中，“戲頭”的角色需要在“正雜劇”和“散段”之間建立邏輯銜接，確保整個演出的連貫性和完整性。

作為宋雜劇重要音樂伴奏者的“把色”，其現(xiàn)存文獻史料甚是匱乏。一直以來，“把色”雖受到諸多學(xué)者的關(guān)注，但卻很少有人對其進行專門論述。余復(fù)生在《宋雜劇“斷送”與“把色”考辨》一文中深入研究宋雜劇中的兩個重要概念“斷送”和“把色”，提出“把色”的任務(wù)是完成雜劇表演的“斷送”程序。而后該作者在《宋雜劇“把色”考辨》一文中進一步指出，“把色”一詞主要指的是宋雜劇中的伴奏樂人，即在雜劇表演中負責(zé)吹奏樂器進行“斷送”表演的演員。這一系列的研究成果使我們對宋雜劇“腳色”有了新的認知及理解。

（四）宋雜劇中劇本研究

宋代的雜劇大致可以分為兩大類：一類是滑稽劇，意在諷刺時事；另一類則是故事劇，多是在表演男女婚姻愛情一類的題材。丁淑梅在《從禁限樂語、俳優(yōu)詞看宋雜劇的劇本編撰問題》一文中探討了宋代雜劇劇本編撰的問題，特別是樂語、俳優(yōu)詞的性質(zhì)、撰作者身份及其與戲劇史的關(guān)系。文章試圖解答宋雜劇劇本編撰中的一些難題，為理解宋代戲劇史的發(fā)展提供了新的視角。趙山林在《宋雜劇金院本劇目新探》一文中分析得出：宋雜劇和金院本的很多作品都是從小說和詞作中汲取素材，尤其是像《太平廣記》這樣的大型小說集，為戲曲作者提供了豐富的創(chuàng)作資源。此外，宋雜劇和金院本的內(nèi)容多是小型戲劇片段，這些小型戲劇片段還常常被后續(xù)的宋元南戲和元雜劇所借鑒和發(fā)展。牛剛花、陳繼華在《宋雜劇金院本“酸目”新探》一文中對宋金時期的雜劇金院本中“酸目”進行了新的探索和研究。經(jīng)過對“酸目”內(nèi)容的詳細考辨，作者提出了新的認識。

（五）宋雜劇中服飾造型分析

當(dāng)下關(guān)于宋雜劇中服飾造型分析主要集中在腳色造型分析與宋雜劇首服“諢裹”研究兩部分。張彬的《諢砌隨機開口笑——宋雜劇首服“諢裹”考》一文中探討了宋代戲劇中的服飾“諢裹”的特點及其在宋雜劇中的重要性。文章指出，諢裹作為一種符號，其符號性包含能指與所指的關(guān)系，與戲劇的角色扮演和裝扮緊密相連。作者認為諢裹受到了當(dāng)時市民日常服飾幞頭的影響，但在細節(jié)和穿戴方式上有所差異，且這些差異有助于增強戲劇的滑稽逗樂效果。因此，諢裹不僅是宋雜劇的重要服飾，也是其文化特色和表演藝術(shù)特色的體現(xiàn)。作者在《宋雜劇首服“諢裹”的形制與流行原因》一文中進一步細化闡述了“諢裹”首服的形制、流行原因及其與宋代日常生活首服的關(guān)系。對于腳色造型的分析也多見于張彬的文中，如《從中國國家博物館藏丁都賽磚雕看宋雜劇服飾時尚》《宋雜劇丁都賽磚雕人物服飾研究》《濟楚衣裳眉目秀：宋雜劇腳色服飾研究》等。前兩篇作者從服飾研究的視角，結(jié)合圖像與文獻綜合比對分析，對丁都賽磚雕中的“楊揔惜”“丁都賽”的角色身份進行了重新考證，分析出宋代大量女性參與到雜劇的商業(yè)演出中，女性在雜劇中的廣泛參與改變了性別角色的傳統(tǒng)認知。此外，宋代的雜劇服飾發(fā)展受到了遼、金等民族的文化交流影響，體現(xiàn)了多元并存和交融互鑒的特色，為后世的戲劇文化留下了豐富的遺產(chǎn)。

二、宋雜劇的發(fā)展與流變

關(guān)于宋雜劇發(fā)展與流變的研究大多體現(xiàn)在兩宋之間雜劇形態(tài)的發(fā)展，與此同時還有很多研究從文物考證的方面入手來探究宋雜劇的發(fā)展變化過程。趙興勤在《宋雜劇的搬演及其藝術(shù)生態(tài)論略》一文中從他律性與自律性因素的角度出發(fā)分析得出：宋雜劇的發(fā)展和傳播，既是文化消費市場成熟的結(jié)果，也是藝術(shù)創(chuàng)新和競爭的產(chǎn)物。黃婧在《宋雜劇在兩宋宮廷宴饗中的演進》一文中從多個角度探討了宋代宮廷宴饗對雜劇藝術(shù)的促進作用，文章還探討了雜劇藝術(shù)在不同場合下的表現(xiàn)形式和演出特點，以及在對內(nèi)宴與外使宴等不同場合的表現(xiàn)差異，揭示了宋代雜劇作為一種戲曲形式在宮廷中的演化軌跡，以及其對后來戲曲發(fā)展的影響。該作者在《宋雜劇地理分布與形態(tài)演化研究》一文中分析了宋雜劇在北宋和南宋的地理分布特點，特別是以河南地區(qū)和杭州地區(qū)為中心的分布。文章探討了語言差異對雜劇表演風(fēng)格的影響，并通過對宋雜劇的不同地理分布進行比較，揭示了其在不同地區(qū)的演變特點。黎國韜在《兩宋雜劇演出形態(tài)轉(zhuǎn)變考略》一文中指出，宋雜劇在北宋前期、中期經(jīng)歷了表演內(nèi)容的拓展，隨后在北宋后期徽宗朝期間，雜劇的演出形態(tài)發(fā)生了顯著的變化。南渡初期，宋雜劇的演出內(nèi)容和形式又發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變，以裝扮士人為特色。此外，文章還提到了南宋中后期戲劇與樂舞的結(jié)合以及表演音樂方面的轉(zhuǎn)變。通過這些分析，作者揭示了宋雜劇演出形態(tài)的演變及其背后的社會文化因素。相關(guān)研究文章不勝枚舉，因篇幅限制不再一一贅述。

三、宋雜劇與其他藝術(shù)形式的關(guān)系

“雜劇”本身是一種綜合性質(zhì)的演出形式，因此它與其他藝術(shù)形式存在一定的關(guān)系和關(guān)聯(lián)。當(dāng)下現(xiàn)有研究成果大致體現(xiàn)在文學(xué)、元雜劇以及南戲三種藝術(shù)形式與宋雜劇之間的關(guān)系研究方面。曲向紅在《論宋詞與宋雜劇的交流互動》一文中分析，宋雜劇的流行使宋詞的內(nèi)容得到充實和擴展，宋詞不僅吸收了宋雜劇的插科打諢，而且學(xué)習(xí)了宋雜劇的打猛諢出，這些因素都造成了宋詞的俗化，而這些俗化了的宋詞也為雜劇提供了構(gòu)思的靈感和源泉，二者形成了一種相互作用的關(guān)系。蔣中崎在《略論宋雜?。ń鹪罕荆υ鼻s劇形成的影響》一文中探討了宋雜?。ń鹪罕荆υ鼻s劇形成的影響，發(fā)現(xiàn)元雜劇在繼承宋雜劇的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新和發(fā)展。宋雜劇的腳色與結(jié)構(gòu)在元雜劇中都有不同的發(fā)展。此外，宋雜劇的“大曲”和歌舞元素在元雜劇中也得到了廣泛的繼承和發(fā)展，元雜劇的形成受到了宋雜劇的顯著影響。韓國學(xué)者洪恩姬在《試論宋雜劇對南戲的影響及其削弱——兼論早期南戲的發(fā)展過程》一文中研究了宋雜劇對南戲的影響及其對早期南戲發(fā)展的作用，得出南戲在與宋雜劇的互動中逐漸發(fā)展和強化自身的藝術(shù)特色的結(jié)論。

四、結(jié)束語

本文以宋雜劇為主要對象，對現(xiàn)有的研究成果進行梳理、分類，其研究碩果累累、材料豐富，涵蓋了宋雜劇的本體研究、發(fā)展與流變以及與其他藝術(shù)形式之間的關(guān)系探究等方面。通過對宋雜劇的研究，可以深入理解中國古代社會特別是宋代的文化及社會特征。但由于歷史資料的缺失，現(xiàn)仍有尚未清晰的部分，亟待人們?nèi)グl(fā)掘和探索。

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作者單位：浙江音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院