廣西民族風情歌曲創(chuàng)作特色與演唱風格研究

［摘 要］ 廣西是多民族聚居區(qū)，在這片壯美的“八桂大地”上，人人能歌，個個會唱，因此被譽為“天下民歌眷戀的地方”。民族風情歌曲是文化傳承的重要載體，其不僅展現(xiàn)了獨特的藝術魅力，也蘊含著深厚的文化底蘊。首先分析了近年來廣西民族風情歌曲的創(chuàng)作特色，包括獨特的音樂風格、深厚的文化內(nèi)涵、與現(xiàn)代音樂的融合等；然后探究了廣西民族風情歌曲的創(chuàng)作元素，并進一步分析了其演唱風格，如濃郁民族特色與地域風情、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合、個性化與多樣化特點、文化傳承與社會功能等。

［關 鍵 詞］ 廣西民族風情歌曲；創(chuàng)作特色；演唱風格；傳統(tǒng)民歌；現(xiàn)代音樂元素

廣西是中國南方的一個多民族聚居區(qū)，擁有豐富多彩的民族文化。民族風情歌曲是廣西民族文化傳承的重要載體，其是傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代元素的碰撞、交融，展現(xiàn)了壯族等少數(shù)民族獨特的藝術魅力和深厚的文化底蘊。本文主要研究廣西民族風情歌曲的創(chuàng)作特色與演唱風格，旨在揭示其獨特的藝術價值和文化內(nèi)涵。

一、廣西民族風情歌曲的創(chuàng)作特色

廣西被稱為“八桂大地”，壯族等少數(shù)民族世代居住在這片神奇的土地上。廣西以其豐富的自然資源和深厚的文化底蘊孕育了獨特的民族風情歌曲。這些歌曲不僅是壯族等少數(shù)民族人民智慧與情感的結(jié)晶，更是中華民族多元文化的重要組成部分。

（一）獨特的音樂風格：古老與現(xiàn)代的交響

廣西民族風情歌曲鄉(xiāng)土氣息濃郁，從具有獨特地域風情的廣西壯族二聲部、三聲部山歌，到侗歌、苗歌、瑤歌等，獨具風姿、自成一派，其親切、樸實、獨特的音樂風格是傳唱至今的首要因素。例如，壯族民歌的旋律委婉多變、起伏較大，時而高亢激昂，時而低回婉轉(zhuǎn)，給人以強烈的藝術感染力。這種旋律的起伏變化不僅反映了壯族人民生活的豐富多彩，也體現(xiàn)了他們堅韌不拔、勇往直前的民族精神。同時，壯族民歌中常使用襯詞、襯腔，如“嘞”“哎”“咿呀”等，這些襯詞不僅提升了歌曲的節(jié)奏感和韻律美，也讓歌曲更具有表現(xiàn)力和感染力。近年來，新創(chuàng)作的歌曲《大地飛歌》《廣西尼的呀》，就借鑒了這些襯詞和襯腔。流傳于廣西柳州、三江侗族自治縣的侗族大歌則是一種一人領唱眾人合、高低音多聲部諧唱的合唱，是侗族文化精髓的直接體現(xiàn)，如今年火遍全球的國產(chǎn)電子游戲《黑神話：悟空》中就加入了侗族大歌音樂元素。

（二）深厚的文化內(nèi)涵：歷史與情感的交織

廣西民族風情歌曲是壯族等少數(shù)民族人民在長期的生活和勞動中創(chuàng)造的，承載了豐富的文化內(nèi)涵。這些歌曲不僅表達了人民的鄉(xiāng)土情懷、生活智慧，還反映了歷史記憶和文化傳承。在壯族民歌中常能聽到對山川河流風光的描繪、對家鄉(xiāng)和自然的熱愛以及對美好生活的向往追求。這些歌曲不僅是對自然的贊美，更是對民族精神的頌揚。這些歌曲采用生動的歌詞和優(yōu)美的旋律，將壯族人民的歷史記憶、文化傳統(tǒng)和生活哲學融為一體，展現(xiàn)了壯族文化的獨特魅力。

（三）與現(xiàn)代音樂的融合：傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞

在時代的發(fā)展下，廣西民族風情歌曲逐漸融入了現(xiàn)代音樂元素，進而更具時尚性和時代感。將壯族等少數(shù)民族地域特色的文化“基因”演化、進化和深化到作品中，傾情抒發(fā)最真實、最淳樸的民族感情。這些年創(chuàng)作的廣西民歌風情歌曲，并非簡單地拼湊民族元素，打上廣西少數(shù)民族新音樂的標簽，而是從深邃豐厚的民族審美取向出發(fā)，借鑒了許多本民族音樂素材，并著重追求和遵循民族音樂語言風格，使音樂形象與民族特色產(chǎn)生共鳴。這種融合不僅拓寬了歌曲的表達空間，也豐富了其藝術形式。一些少數(shù)民族歌手在演唱民歌時，會巧妙地融入流行音樂的節(jié)奏和旋律元素，讓傳統(tǒng)民歌煥發(fā)出新的生命力。

二、廣西民族風情歌曲的創(chuàng)作元素

廣西民族風情歌曲不僅是壯族等少數(shù)民族人民情感與智慧的結(jié)晶，更是中華民族多元文化的重要組成部分。廣西民族風情歌曲的創(chuàng)作元素豐富多樣，涵蓋了旋律、節(jié)奏、和聲、歌詞、樂器以及文化符號等多個方面。

（一）旋律與節(jié)奏：自然與生活的和諧共鳴

廣西民族風情歌曲的旋律與自然景觀和民族生活緊密相關。壯族、侗族、瑤族等少數(shù)民族的音樂，多以自然、田園、山水為主題，旋律優(yōu)美、流暢，富有感染力。這些旋律能夠喚起人們對美好生活的向往、對家鄉(xiāng)的熱愛以及對自然的敬畏。

在節(jié)奏方面，廣西民族風情歌曲具有強烈的節(jié)奏感，尤其是一些舞蹈音樂，節(jié)奏感強烈，富有感染力。這種節(jié)奏感不僅體現(xiàn)在音樂的節(jié)拍上，更體現(xiàn)在音樂與舞蹈的完美結(jié)合中。如侗族的蘆笙舞、瑤族的牛角琴舞等，都是將音樂與舞蹈緊密結(jié)合，形成了一種獨特的藝術表現(xiàn)形式。

（二）和聲與音色：多聲部交織的和諧之美

廣西民族風情歌曲中常常出現(xiàn)和聲，多個音樂聲部之間相互交織，形成豐富的聲音層次。這種和聲的運用，不僅豐富了音樂的內(nèi)涵，也增強了音樂的表現(xiàn)力［1］。在壯族音樂中，大二度、小三度、純四度等音程的巧妙運用，讓音樂旋律更加豐富多彩、富有變化。廣西民族風情歌曲的音色也獨具特色。不同的民族樂器，如壯族的銅鼓、侗族的蘆笙、瑤族的牛角琴等，都具有獨特的音色和表現(xiàn)力。這些樂器在歌曲中的運用，不僅豐富了音樂的音色，也增強了音樂的民族特色。

（三）歌詞與意象：生活哲理與情感寄托

廣西民族風情歌曲的歌詞蘊含著深厚的生活哲理和情感寄托。這些歌詞不僅反映了少數(shù)民族人民的生活狀態(tài)、情感世界和思想觀念，也體現(xiàn)了他們對美好生活的向往和追求［2］。壯族民歌中常常描繪山川河流風光，表達對家鄉(xiāng)和自然的熱愛；侗族民歌則多以生活場景為背景，表達對勞動和生活的贊美。廣西民族風情歌曲在歌詞的意象運用上也獨具匠心，通過生動的比喻、象征等手法，將抽象的情感和哲理轉(zhuǎn)化為具體的形象，讓歌詞更加易于理解和接受。這種意象的運用不僅增強了歌詞的感染力，也豐富了歌曲的藝術內(nèi)涵。

（四）樂器與演奏：傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美融合

廣西民族風情歌曲的樂器運用也是其創(chuàng)作元素的重要組成部分。不同的民族樂器在歌曲中的運用，不僅豐富了音樂的音色和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了各民族獨特的音樂風格和文化傳統(tǒng)。如壯族的銅鼓、侗族的蘆笙、瑤族的牛角琴等，都是各自民族音樂的代表性樂器［3］。在演奏方面，廣西民族風情歌曲注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美融合，一方面保留了傳統(tǒng)樂器的演奏技巧和風格，另一方面又融入了現(xiàn)代音樂的元素和技巧，讓傳統(tǒng)樂器在演奏中煥發(fā)出新的生命力。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，不僅豐富了廣西民族風情歌曲的音樂形式，也促進了其傳承和發(fā)展。

（五）文化符號與象征：民族精神的傳承與弘揚

廣西民族風情歌曲的創(chuàng)作元素中，還蘊含著豐富的文化符號和象征意義。這些文化符號和象征意義不僅體現(xiàn)了各民族獨特的文化傳統(tǒng)和思想觀念，也傳承和弘揚了民族精神。例如，在壯族民歌中，銅鼓是重要的文化符號和樂器，不僅代表了壯族人民勇敢和堅韌不拔的精神，也體現(xiàn)了他們對祖先的敬仰和懷念。廣西民族風情歌曲還通過歌詞和旋律的運用，傳達了各民族對美好生活的向往和追求。這種向往和追求不僅體現(xiàn)在對個人幸福的追求上，更體現(xiàn)在對民族團結(jié)、社會和諧以及國家繁榮富強的期望上。這種民族精神的傳承與弘揚，不僅增強了各民族的凝聚力和向心力，也促進了社會的和諧穩(wěn)定和繁榮發(fā)展。

三、廣西民族風情歌曲的演唱風格

廣西民族風情歌曲的演唱風格既體現(xiàn)了各民族獨特的文化傳統(tǒng)和審美觀念，又融合了現(xiàn)代音樂的元素和技巧，形成了獨具魅力的藝術風格。

（一）濃郁的民族特色與地域風情

廣西民族風情歌曲的演唱風格，首先體現(xiàn)在其濃郁的民族特色和地域風情上。不同的民族，由于其歷史背景、生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)等方面的差異，形成了各具特色的演唱風格［4］。壯族是廣西人口最多的少數(shù)民族，其民歌演唱風格既粗獷豪放，又不失細膩溫婉。壯族民歌旋律優(yōu)美、起伏較大，常用高音來表達情感，顯得舒展奔放、粗獷有力。同時，壯族民歌也注重細膩的表現(xiàn)，旋律委婉多變，裝飾音較多，給人以悠揚、純凈的美感。在演唱時，壯族歌手注重真情的流露，聲音質(zhì)樸自然，講究“依字行腔，聲情并茂”，力求將歌曲中的情感表達得淋漓盡致?，幾迕窀鑴t以清新悠揚、自然流暢而著稱?，幾甯枨男珊啙嵜骺?，節(jié)奏穩(wěn)定，常常用襯詞、襯腔來提升歌曲的表現(xiàn)力。在演唱時，瑤族歌手注重聲音的柔和與連貫，用優(yōu)美的音色和細膩的情感來詮釋歌曲的內(nèi)涵。瑤族民歌中的歌詞也常常描繪山水田園風光，表達對家鄉(xiāng)和自然的熱愛，以及對美好生活的向往。苗族民歌的演唱風格則顯得更為激越與奔放。苗族歌曲旋律高亢激昂、節(jié)奏明快有力，常用跳動的音符來表達苗族人民的熱情與活力。在演唱時，苗族歌手注重聲音的力度和節(jié)奏感，用鏗鏘有力的聲音和鮮明的節(jié)奏來展現(xiàn)苗族民歌的獨特魅力。同時，苗族民歌也注重歌詞的敘事性，通過生動的歌詞來講述苗族人民的歷史傳說和生活故事。

（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合

在廣西民族風情歌曲的演唱中傳統(tǒng)演唱技巧的傳承是至關重要的。這些技巧包括咬字吐詞的清晰準確、共鳴腔體的調(diào)節(jié)運用、音色的明亮等。壯族歌手在演唱時注重“平、齊、撮、合”的吐字方式，讓歌曲中的每一個字都清晰可辨；瑤族歌手注重聲音的柔和與連貫，用優(yōu)美的音色來詮釋歌曲的內(nèi)涵；苗族歌手則注重聲音的力度和節(jié)奏感，用鏗鏘有力的聲音來展現(xiàn)苗族民歌的獨特魅力。這些傳統(tǒng)演唱技巧的傳承，讓廣西民族風情歌曲的演唱風格更加豐富多彩。廣西民族風情歌曲的演唱在保留傳統(tǒng)特點的同時，融入了現(xiàn)代音樂的元素和技巧，在旋律的編排上廣泛應用現(xiàn)代作曲手法，讓歌曲的旋律更加豐富多彩，更具時代感。在節(jié)奏的處理上，現(xiàn)代音樂中的鼓點、電子音效等也被巧妙地融入民族風情歌曲中，讓歌曲的節(jié)奏更加明快有力，更具動感。此外，現(xiàn)代音樂中的和聲、混音等技巧也被應用于廣西民族風情歌曲的演唱中，讓歌曲的和聲更加豐富多樣，混音效果更加完美。

（三）個性化與多樣化的演唱風格

廣西民族風情歌曲的演唱風格還體現(xiàn)在個性化與多樣化的特點上。不同的歌手在演唱同一首歌曲時，會根據(jù)自己的音樂素養(yǎng)和審美觀念進行個性化的演繹，從而使其嗓音特點在廣西民族風情歌曲的演唱中得到充分彰顯。有的歌手嗓音高亢激昂，適合演唱激昂豪邁的歌曲；有的歌手嗓音柔和細膩，適合演唱悠揚溫婉的歌曲。這些嗓音特點的彰顯，讓廣西民族風情歌曲的演唱風格更加多樣化，更加符合不同聽眾的審美需求。音樂素養(yǎng)也是影響廣西民族風情歌曲演唱風格的重要因素。不同歌手的音樂素養(yǎng)存在差異，這種差異體現(xiàn)在對歌曲的理解、情感的表達、旋律的演繹等方面。有的歌手注重情感的表達，能夠準確地把握歌曲中的情感脈絡，用真摯的情感來打動聽眾；有的歌手則注重旋律的演繹，能夠用優(yōu)美的旋律來展現(xiàn)歌曲的藝術魅力。這些音樂素養(yǎng)的體現(xiàn)，讓廣西民族風情歌曲的演唱風格更加個性化，更加具有藝術感染力。

（四）文化傳承與社會功能的體現(xiàn)

廣西民族風情歌曲的演唱風格還體現(xiàn)了文化傳承與社會功能的重要性。這些歌曲不僅是各民族文化的重要組成部分，也是傳承和弘揚民族文化的重要載體。廣西民族風情歌曲是民族文化的重要組成部分，它們承載著各民族的歷史記憶、文化傳統(tǒng)和審美觀念。通過演唱這些歌曲，可以加深人們對各民族文化的了解和認識，促進各民族之間的交流與融合。同時，這些歌曲也是傳承和弘揚民族文化的重要載體，它們能夠激發(fā)人們的民族自豪感和歸屬感，增強民族凝聚力和向心力。廣西民族風情歌曲的演唱還具有重要的社會功能。它們能夠反映社會現(xiàn)實、表達人民心聲、傳遞正能量。在慶祝節(jié)日、祭祀祖先、婚喪嫁娶等場合中，演唱民族風情歌曲已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)習俗。這些歌曲不僅能夠營造莊重的氛圍，還能夠表達人們對美好生活的向往和追求。同時，通過演唱這些歌曲，也能夠增強人們的文化認同感和民族自豪感，促進社會的和諧穩(wěn)定和繁榮發(fā)展。

四、結(jié)束語

總的來說，廣西民族風情歌曲具有濃郁的民族特色與地域風情，形成了獨具魅力的藝術風格，深受廣大人民群眾的喜愛。我們應該繼續(xù)挖掘和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓廣西民族風情歌曲在世界舞臺上綻放更加絢麗的光彩，同時也應該注重創(chuàng)新和發(fā)展，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，推動廣西民族風情歌曲的演唱風格不斷向前發(fā)展。

參考文獻：

［1］朱展玫，潘林紫.廣西壯族民歌中襯詞襯腔的研究：以《中國民間歌曲集成》廣西卷為例［J］.音樂生活，2023（7）：92-96.

［2］陳泳杏，潘小燕.廣西革命歌曲的分類及歷史作用研究分析［J］.中國民族博覽，2023（11）：108-111.

［3］田昀艷，仝廣凱.廣西歌曲創(chuàng)作中民族與地域風格的當代表達：以趙琳作品《廣西尼的呀》為例［J］.歌海，2021（4）：80-84.

［4］歐宇.廣西當代創(chuàng)作歌曲《美麗的南方》的音樂特色與演唱探究［D］.南寧：廣西藝術學院，2021.

作者單位：廣西民族大學藝術學院/民歌學院