中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校資助育人工作路徑研究

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神寶藏，其中蘊(yùn)含著天下興亡匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷、百折不撓意志堅(jiān)忍的必勝?zèng)Q心、剛健有為自強(qiáng)不息的民族精神等，對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要作用。近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)系列資助政策以保障家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利就學(xué)，但在受助學(xué)生間顯現(xiàn)出存在誠(chéng)信意識(shí)缺乏、價(jià)值觀扭曲、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)等問(wèn)題。因此，對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的教育需要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，強(qiáng)化思想引領(lǐng)、道德示范、心靈滋養(yǎng)、塑造自強(qiáng)人格，為高校資助育人工作提質(zhì)增效，構(gòu)建物質(zhì)幫助、道德浸潤(rùn)、能力拓展、精神激勵(lì)的資助育人長(zhǎng)效機(jī)制。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；資助育人；路徑研究

引言

全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值”?！陡咝Ｋ枷胝喂ぷ髻|(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中明確指出將“扶困”與“扶智”“扶志”相結(jié)合。因此，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的積極元素為高校開(kāi)展資助育人工作“把脈”，提供堅(jiān)實(shí)的文化支柱和精神指引，有利于形成“解困—育人—成才—回饋”的良性循環(huán)。

一、中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵精神

文化是國(guó)家的精神信仰，文化興則國(guó)興，文化強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。中華文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展沉淀，孕育著中華民族最深沉的精神追求，體現(xiàn)在歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)、政治、宗教、藝術(shù)等各方面，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有跨越時(shí)空、歷久彌新的價(jià)值魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛(ài)、重民生、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，是現(xiàn)當(dāng)代人們文化自信的來(lái)源，也是滋補(bǔ)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想養(yǎng)分，對(duì)于推動(dòng)高校資助育人工作具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、高校資助育人工作現(xiàn)狀

近年來(lái)，為保障家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生正常入學(xué)，我國(guó)高等院校在國(guó)家政策的大力支持下，完善了“獎(jiǎng)、助、貸、勤、補(bǔ)、減、綠色通道”等多措并舉的混合資助體系，逐漸形成國(guó)家資助、學(xué)校獎(jiǎng)助、社會(huì)捐贈(zèng)及學(xué)生自助于一體的發(fā)展型資助體系，讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的貧困大學(xué)生接受了良好的教育，得以成為國(guó)家建設(shè)、地方脫貧的中堅(jiān)力量。但是，單一的物質(zhì)層面資助已經(jīng)無(wú)法解決“教育資源區(qū)域和個(gè)體間不均衡不充分發(fā)展與學(xué)生對(duì)全面發(fā)展、優(yōu)質(zhì)成長(zhǎng)成才環(huán)境的期待”[1]，對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的“資助”與“育人”還需要深層次同步進(jìn)行。因?qū)W生個(gè)體性格及心理認(rèn)知等方面的差異，高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生呈現(xiàn)趨向兩極化的現(xiàn)象，一些家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生能夠自立自強(qiáng)，奮發(fā)有為，通過(guò)綠色通道、助學(xué)貸款、國(guó)家助學(xué)金等政策圓滿(mǎn)度過(guò)大學(xué)生活，還有一些學(xué)生通過(guò)勤工儉學(xué)賺取生活費(fèi)，幫助家庭減少負(fù)擔(dān)，同時(shí)這些學(xué)生的綜合素質(zhì)方面也表現(xiàn)出色，成為各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的佼佼者，成功爭(zhēng)取到獎(jiǎng)學(xué)金。但也有部分學(xué)生表現(xiàn)出了亟需關(guān)注的負(fù)面狀態(tài)。

（一）缺乏誠(chéng)信意識(shí)，困難認(rèn)定程序中弄虛作假

當(dāng)下在對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定等級(jí)時(shí)，除了建檔立卡、低保戶(hù)等特殊困難的學(xué)生有一定的政府?dāng)?shù)據(jù)備案，其他學(xué)生主要依據(jù)是學(xué)生本人提交的相關(guān)證明材料，經(jīng)與家長(zhǎng)溝通后，由班級(jí)、院系民主評(píng)議小組依據(jù)證明材料確定學(xué)生困難認(rèn)定等級(jí)，進(jìn)行相應(yīng)金額的資助。在此過(guò)程中不乏部分同學(xué)產(chǎn)生不勞而獲的心理，提交虛假的證明材料以獲取助學(xué)金，更有甚者夸大貧困情況，占取高等級(jí)資助名額，使真正需要幫助的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生只能獲取少量補(bǔ)助，甚至失去名額。

（二）肆意揮霍助學(xué)金，未能樹(shù)立正確的消費(fèi)觀

當(dāng)今世界飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)知識(shí)的同時(shí)也帶來(lái)了誘惑，大學(xué)生正處于拔節(jié)孕穗期，價(jià)值觀尚不成熟，在復(fù)雜的社會(huì)背景下極易受到不同文化的影響，出現(xiàn)了理想信念不堅(jiān)定、價(jià)值觀扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問(wèn)題，有些學(xué)生在獲得助學(xué)金后出現(xiàn)了購(gòu)買(mǎi)高價(jià)電子產(chǎn)品、奢侈品、游戲充值，甚至出入高端娛樂(lè)場(chǎng)所等現(xiàn)場(chǎng)，這些現(xiàn)象不僅給學(xué)生的“困難生”身份劃上了問(wèn)號(hào)，也反映出來(lái)學(xué)生未能充分理解國(guó)家資助政策背后的初衷，更是給高校資助工作敲響了“育人”的警鐘。

（三）助學(xué)貸款逾期，長(zhǎng)達(dá)數(shù)年拒不還款

每年畢業(yè)前后是督促應(yīng)屆畢業(yè)生中申請(qǐng)了助學(xué)貸款的學(xué)生還款的集中時(shí)間，大部分學(xué)生能夠在畢業(yè)前如期還款，給畢業(yè)畫(huà)上一個(gè)完滿(mǎn)的句號(hào)，但仍有個(gè)別學(xué)生在工作幾年有能力還款的情況下拒不還款，甚至有的學(xué)生改名換姓，逾期時(shí)間超過(guò)10年，并切斷與所有老師同學(xué)的聯(lián)系來(lái)逃避還款，嚴(yán)重缺乏誠(chéng)信意識(shí)和守約精神。

三、中華優(yōu)秀文化融入高校資助育人工作的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校資助育人工作對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化具有時(shí)代性的現(xiàn)實(shí)意義，不僅推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)也是在立德樹(shù)人使命下高校資助工作的育人著力點(diǎn)，為大學(xué)生提供正確的價(jià)值導(dǎo)向和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立高度的文化自信和文化自覺(jué)，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，以健全的人格品質(zhì)投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的火熱實(shí)踐中。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與高校資助育人目標(biāo)相契合

1.堅(jiān)定理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在多元化社會(huì)背景的影響下，一部分學(xué)生難以抵抗金錢(qián)的誘惑，有些妄想不勞而獲通過(guò)“捷徑”賺取與付出不匹配的報(bào)酬，甚至在此過(guò)程中被不法分子詐騙后自暴自棄；有些弄虛作假獲取助學(xué)金后揮霍無(wú)度，背離資助初衷，甚至有些學(xué)生陷入個(gè)人利益至上，為達(dá)目的可以損害社會(huì)公共利益等思想誤區(qū)，針對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，需要強(qiáng)化思想引領(lǐng)。

2.強(qiáng)化道德示范，形成優(yōu)良品格

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的富足的道德示范功能，在推動(dòng)青年學(xué)生明大德、守公德、嚴(yán)私德方面體現(xiàn)出重要的指導(dǎo)性，對(duì)此，高校可以在資助的各個(gè)環(huán)節(jié)提高受助學(xué)生道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)：在辦理助學(xué)貸款的過(guò)程中，深入開(kāi)展誠(chéng)信教育和金融常識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和契約精神；在國(guó)家助學(xué)金申請(qǐng)發(fā)放環(huán)節(jié)，開(kāi)展勵(lì)志教育和感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

3.注重心靈滋養(yǎng)，培育健康心態(tài)

一方面，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生大都伴隨著敏感、自卑等狀態(tài)，高校資助工作在物質(zhì)保障基礎(chǔ)上，應(yīng)著力解決其因家庭經(jīng)濟(jì)因素造成的自信心喪失、主體責(zé)任意識(shí)匱乏、心理脆弱等問(wèn)題，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的仁義、誠(chéng)信、仁愛(ài)、孝道等觀念，注重道德方面的修養(yǎng)以及心理的滋潤(rùn)；另一方面，還應(yīng)注重在成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有多余的時(shí)間、精力、機(jī)會(huì)拓展學(xué)習(xí)以外的個(gè)人能力所產(chǎn)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力、愛(ài)好特長(zhǎng)欠缺、社會(huì)適應(yīng)能力較差、就業(yè)能力不足等情況，精神豐滿(mǎn)和能力素質(zhì)拓展“雙管齊下”，達(dá)到啟智潤(rùn)心的效果，成就家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

4.整合育人資源，塑造自強(qiáng)人格

在對(duì)貧困學(xué)生的資助過(guò)程中要把“授人以漁”作為要點(diǎn)，避免學(xué)生產(chǎn)生依賴(lài)心理，長(zhǎng)期下去難以發(fā)揮受助學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主體作用，不利于受助學(xué)生的思想從“受助”向“助他”轉(zhuǎn)變，也不利于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在受助實(shí)踐中養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)意識(shí)、感恩意識(shí)、拼搏奉獻(xiàn)精神，難以真正達(dá)到資助育人“扶志”的目標(biāo)。因此，以文化強(qiáng)調(diào)思想引領(lǐng)，鼓勵(lì)學(xué)生自立自強(qiáng)意義深遠(yuǎn)：在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)審中，展現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、創(chuàng)新能力、社會(huì)實(shí)踐及道德品質(zhì)等方面的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神；在推薦勤工助學(xué)崗位環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)取心，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、勞動(dòng)創(chuàng)造未來(lái)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。吸引學(xué)生主動(dòng)參與到社會(huì)公益活動(dòng)中，積極開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳，使受助學(xué)生成為民族文化的繼承者，從根本上保障家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在思想上受助，使其能夠真正健康全面發(fā)展。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新高校資助育人形式，提升育人實(shí)效

全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議提出：“要更加注重以文化以人文育人，廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐[2]?！备咝ＹY助育人工作若想擺脫傳統(tǒng)說(shuō)教式的單一育人模式，必須創(chuàng)新育人形式，多數(shù)情況下資助育人依靠聽(tīng)講座、資助負(fù)責(zé)老師開(kāi)年級(jí)大會(huì)的形式向?qū)W生“灌輸式”傳播道理及政策，對(duì)于00后的大學(xué)生而言略顯枯燥，無(wú)法達(dá)到理想的育人效果。因此，豐富的育人形式、新穎的育人載體具有顯著的必要性，通過(guò)搭建多元化的育人平臺(tái)為資助育人工作注入新的活力：在課程設(shè)置中，增設(shè)注入書(shū)法、戲曲、詩(shī)詞鑒賞、中國(guó)畫(huà)等選修課；在各類(lèi)文化活動(dòng)中，開(kāi)設(shè)書(shū)畫(huà)比賽、戲劇表演、樂(lè)器演奏等；引入“傳統(tǒng)文化進(jìn)高?！贝竺娣e輻射在校大學(xué)生，通過(guò)各類(lèi)人文活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生在視、聽(tīng)、實(shí)踐中達(dá)到心靈的內(nèi)在滋養(yǎng)，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生完成從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性，推動(dòng)高校資助育人形式的創(chuàng)新優(yōu)化。

四、推進(jìn)中華優(yōu)秀文化融入高校資助育人工作路徑

（一）優(yōu)化體制機(jī)制，豐富課堂教學(xué)

高校要堅(jiān)持強(qiáng)化思政引領(lǐng)，構(gòu)建符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化教育體系[3]。高校應(yīng)充分意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于資助育人的教育意義，完善頂層設(shè)計(jì)，建立健全體制機(jī)制以保障育人工作取得創(chuàng)造性發(fā)展。

設(shè)立專(zhuān)門(mén)的文化教育機(jī)構(gòu)，推進(jìn)傳統(tǒng)文化、美育、德育、勞動(dòng)教育的組織規(guī)劃，在日常組織活動(dòng)開(kāi)展教學(xué)外，針對(duì)受助學(xué)生設(shè)置參加活動(dòng)課時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)期內(nèi)參與次數(shù)，在耳濡目染中收獲感悟；在思想政治教育公共課程中加入與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)內(nèi)容，拓展多種教學(xué)模式，注重課程設(shè)計(jì)要既能突出傳統(tǒng)文化的廣度與深度，又要有針對(duì)性地與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、日常生活、就業(yè)求職技能關(guān)聯(lián)起來(lái)。通過(guò)實(shí)際案例、經(jīng)典文學(xué)作品、英雄人物、文學(xué)大儒等具體的人和物中汲取育人元素，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代優(yōu)秀人物的敬仰敬佩之情，從而激發(fā)自身職業(yè)素養(yǎng)的提高。此外，創(chuàng)新授課形式，綜合運(yùn)用圖文、音頻、實(shí)物等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播媒介。打破傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，推動(dòng)第一課堂與第二課堂的雙向聯(lián)動(dòng)，積極與社會(huì)各界合作，邀請(qǐng)文化專(zhuān)家、藝術(shù)家、傳統(tǒng)手工藝人等專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行宣講，把課堂搬進(jìn)劇院、搬進(jìn)田間地頭、搬進(jìn)博物館、搬進(jìn)英雄人物紀(jì)念館。選取合適的題材，讓學(xué)生將感興趣的文藝作品通過(guò)情景劇、話劇、小品等形式表演出來(lái)，在參與中體驗(yàn)文學(xué)作品所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵和文化魅力，打造立體式學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（二）深挖紅色資源，實(shí)現(xiàn)精神脫貧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的紅色文化，凝結(jié)了前輩先賢艱苦奮斗、廉潔奉公的精神品質(zhì)，其中愛(ài)國(guó)敬民、忠誠(chéng)英勇、自強(qiáng)不息、無(wú)私奉獻(xiàn)等革命精神涵養(yǎng)了中國(guó)人的底氣、骨氣和志氣。將紅色文化融入高校資助育人有助于培養(yǎng)受助學(xué)生自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)精神脫貧和能力拓展。借鑒紅色故事、英雄人物事跡、歷史遺跡、革命精神等潛移默化地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想指引，倡導(dǎo)他們堅(jiān)定理想信念，將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。依托紅色研學(xué)、“三下鄉(xiāng)”暑期實(shí)踐等方式，鼓勵(lì)學(xué)生從“理論課堂”走向“實(shí)踐課堂”，在知行合一中減少個(gè)人發(fā)展的迷茫，培養(yǎng)他們愈挫愈勇的沖勁，努力成為能夠不斷提升個(gè)人綜合素質(zhì)的新時(shí)代建設(shè)人才。

（三）完善教師體系，提升育人質(zhì)量

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，秉承“教育者先受教育”，教師的學(xué)識(shí)、品行、素質(zhì)和視野對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，因此，高校應(yīng)充分重視高校資助工作隊(duì)伍的角色功能，進(jìn)一步加強(qiáng)高校資助工作隊(duì)伍的專(zhuān)門(mén)化、專(zhuān)業(yè)化建設(shè)，對(duì)負(fù)責(zé)資助教師、輔導(dǎo)員、思政課教師、專(zhuān)業(yè)課教師系統(tǒng)性進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和育人能力的培養(yǎng)，以革除原有單一的物質(zhì)扶貧思想，進(jìn)而提高管理人員的業(yè)務(wù)技能水平和綜合服務(wù)水平。一方面，高校要組織有較高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)課教師在各層面定期開(kāi)展講座，尤其注重教師自發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍；另一方面，在教師的各類(lèi)培訓(xùn)中，要增加傳統(tǒng)文化相關(guān)專(zhuān)題內(nèi)容，提高教師對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和修養(yǎng)，學(xué)以致用進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，進(jìn)而成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和實(shí)踐者。

（四）拓寬宣傳渠道，擴(kuò)大育人成效

新媒體時(shí)代，信息傳播打破了時(shí)空桎梏，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校資助育人工作，要貼合青年學(xué)生的精神需求，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式營(yíng)造氛圍渲染。（1）打造校內(nèi)文化氛圍，利用具有代表性的建筑、圖書(shū)館走廊、校報(bào)、宣傳欄等場(chǎng)景載體營(yíng)造氛圍；（2）利用春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等重大歷史紀(jì)念日開(kāi)展特色主題教育；（3）借助微博、微信、短視頻APP等網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)持續(xù)推廣；（4）制作圖片、動(dòng)畫(huà)、音頻、影視等形式提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)性和感染力；（5）用好美術(shù)館、紀(jì)念館、博物館、民俗館等機(jī)構(gòu)沉浸式體驗(yàn)；（6）樹(shù)立榜樣示范，以受助學(xué)生中的就業(yè)先進(jìn)典型、考研成功案例、學(xué)生干部等先進(jìn)集體，以點(diǎn)帶面強(qiáng)化輻射作用。通過(guò)拓寬宣傳渠道，一方面強(qiáng)化受助學(xué)生的參與感和體驗(yàn)感，開(kāi)闊眼界提高見(jiàn)識(shí)，樹(shù)立文化自信和民族自信，不斷實(shí)現(xiàn)自我精神富足；另一方面在過(guò)程中強(qiáng)化受助學(xué)生的品德修養(yǎng)、道德塑造，構(gòu)建資助育人構(gòu)建物質(zhì)幫助、道德浸潤(rùn)、能力拓展、精神激勵(lì)有效融合的資助育人長(zhǎng)效機(jī)制。

結(jié)語(yǔ)

總之，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校資助育人工作，能夠借力充分發(fā)揮資助育人體系的最大價(jià)值，增強(qiáng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的文化自信，全方面提升受助學(xué)生的思想品德修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)主義情懷及社會(huì)責(zé)任感，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，成為在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。

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（作者單位：南京工業(yè)大學(xué)）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）