基于思考導(dǎo)向的道德與法治思辨課堂的實踐路徑探索

【摘要】當(dāng)前，道德與法治課堂難以實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的根本原因在于對學(xué)生道德思辨能力的培養(yǎng)不足。文章從“回歸生活”視角出發(fā)，分析當(dāng)前小學(xué)思政課堂存在的主要問題，包括脫離實際生活、道德體驗不足及缺乏自我反思等方面。為解決這些問題，教師需要建立完善的道德思辨課堂體系，深化學(xué)生對道德教育學(xué)習(xí)的理解，并通過優(yōu)化教學(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活，反思其中的道德問題，從而通過行為改變實現(xiàn)個人道德構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】道德教育；思考導(dǎo)向；思辨課堂；深度學(xué)習(xí)；策略探究

【基金項目】本文系福建師大基礎(chǔ)教育課程研究中心2023年開放課題“‘讀思達(dá)’理念下的道德與法治思辨型課堂構(gòu)建的實踐研究”（批準(zhǔn)號：KCA2023302）研究成果。

作者簡介：張麗雙（1981—），女，福建省德化縣尚思小學(xué)。

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）明確指出，道德與法治課程應(yīng)以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，增強內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實性，突出問題導(dǎo)向，正視關(guān)注度高、涉及面廣的問題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，以提升其道德理解力和判斷力［1］。新課標(biāo)強調(diào)了思辨能力在道德認(rèn)知、價值引領(lǐng)、思維能力等方面的教育價值，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思辨能力成為當(dāng)前核心素養(yǎng)教育的迫切需求。然而，在教學(xué)實踐中，教師們常常面臨諸多挑戰(zhàn)，如過分注重知識傳授而忽視學(xué)生的實際生活，或者強調(diào)道德認(rèn)知的灌輸卻疏忽了自我反思等問題。因此，教師應(yīng)澄清思辨教學(xué)的內(nèi)涵，深入探討其實施路徑，以推動思辨教學(xué)活動的有效開展。

一、價值意蘊：引導(dǎo)學(xué)生從淺表學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向深度學(xué)習(xí)

（一）立足素養(yǎng)，彰顯鑄魂育人目標(biāo)

新課標(biāo)教學(xué)建議指出，核心素養(yǎng)的培育應(yīng)作為教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，教師要及時豐富和充實教學(xué)內(nèi)容，把握思想教育的基本特征，將說服教育與啟發(fā)式引導(dǎo)有機結(jié)合；鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究和討論，提高他們的價值觀辨析能力，促進(jìn)知行合一［2］。相較于只注重知識認(rèn)知、停留在符號表面的表征式學(xué)習(xí)，思辨型活動教學(xué)不僅要求學(xué)生獲取知識，還要求他們培養(yǎng)科學(xué)思維方法，形成正確的價值觀念，并深入理解知識符號的本質(zhì)和內(nèi)在深度。對于小學(xué)思政課而言，教師應(yīng)聚焦于高位的鑄魂育人學(xué)習(xí)目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生形成價值觀念認(rèn)同的目標(biāo)引導(dǎo)較低級別的知識目標(biāo)，逐步邁向從知識本位向素養(yǎng)本位的深度學(xué)習(xí)。

在積極借鑒余文森教授“讀思達(dá)”教學(xué)法的基礎(chǔ)上，筆者嘗試以“思考”環(huán)節(jié)為核心構(gòu)建思辨型課堂，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨力為重點，重新組織教學(xué)過程，將思考置于至關(guān)重要的位置。通過引導(dǎo)學(xué)生提出問題、開展思考，促進(jìn)他們從表面的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向深度學(xué)習(xí)，并借此促使學(xué)生自主構(gòu)建道德觀念，實現(xiàn)道德品格的自我成長，使他們在思辨的過程中茁壯成長。此外，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運用多元思維方法，如分析與比較、辨識與選擇、綜合歸納、分類推理、批判性評價等，對具體現(xiàn)象進(jìn)行理性推理、客觀評估與深入分析，以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，使他們能夠全面審視問題，提升獨立思考與辨析的能力。

（二）活動探究，促進(jìn)學(xué)生知行合一

小學(xué)道德與法治課程之所以要開展活動探究，既有實踐層面的必要性，也有理論層面的價值。在實踐層面上，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)關(guān)鍵在于開展優(yōu)質(zhì)的小學(xué)思政課教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生知行合一、學(xué)思結(jié)合，同時促使學(xué)生在認(rèn)知沖突中正確評估價值觀念并做出合理選擇。鑒于小學(xué)生的抽象思維能力尚不成熟，教師應(yīng)采用感性認(rèn)知和社會實踐相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生反思現(xiàn)實生活。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生道德發(fā)展的特點和需求選擇最佳的教學(xué)方式，體驗型活動如角色扮演、道德兩難選擇、實際體驗、模擬活動等可充分激發(fā)學(xué)生自主探究和參與活動的動力，促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)同和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，促進(jìn)良好品格的形成。

在理論層面上，思辨性活動探究被認(rèn)為是促進(jìn)德育課程實現(xiàn)育人目標(biāo)的有效保障。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育越來越注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，著眼于可持續(xù)發(fā)展。以思考為導(dǎo)向的思辨性活動，已經(jīng)從關(guān)注知識本體轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q真實情境中的問題，鼓勵學(xué)生參與實踐并形成新的見解［3］。思辨活動強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生自主合作進(jìn)行探究，以辯證的態(tài)度看待問題，鼓勵他們表達(dá)看法，培養(yǎng)其價值判斷和問題解決能力。這一過程有利于引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)應(yīng)用于生活實踐，幫助他們在道德學(xué)習(xí)中思考生活、反思生活、改善生活。

二、策略賦能：助力構(gòu)建思考導(dǎo)向的德法思辨課堂

（一）關(guān)注生活：在角色扮演中喚醒道德思辨

魯潔教授的“生活論德育”強調(diào)道德教育涉及人類生活方式的問題。為了有效促進(jìn)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)，教師應(yīng)以學(xué)生的實際生活為基礎(chǔ)，致力于引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)更高層次的道德構(gòu)建［4］。筆者嘗試采用“角色扮演”這一教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生通過參與“組織活動—學(xué)生參與—把握價值—引導(dǎo)思辨—增強實效”的過程，深入體驗并加深其對道德教育的理解。具體而言，教師應(yīng)設(shè)計生動的體驗情境，引導(dǎo)學(xué)生全身心投入其中，以特定角色身份分析問題并尋找解決之道，以此感知情感變化。下文將以部編版道德與法治四年級下冊關(guān)于“道德教育”主題開展實證研究。

以部編版道德與法治四年級下冊第二單元“合理消費”的教學(xué)為例。首先，教師可設(shè)計情境：“若學(xué)生與同伴一同參加春游，如何策劃經(jīng)濟且營養(yǎng)均衡的午餐？”學(xué)生將從經(jīng)濟性、營養(yǎng)價值、攜帶便利等方面考慮，并通過小組討論評估其制定的方案是否合理。其次，教師可呈現(xiàn)典型情境，引導(dǎo)學(xué)生探討丁丁的計劃的合理性。

丁?。鹤罱驗樘值木壒剩瑡寢屪屛易⒁饪刂骑嬍?，減少高蛋白和高脂肪食物的攝入。因此，我決定攜帶橘子作為零食。這樣不僅能節(jié)省開支，還能減輕書包負(fù)擔(dān)，讓我更輕松愉快地玩耍。

通過小組討論，大部分學(xué)生對丁丁的計劃持有質(zhì)疑態(tài)度。他們認(rèn)為僅攜帶橘子雖然能減輕書包負(fù)擔(dān)，但其營養(yǎng)價值明顯不足；與橘子相比，其他同學(xué)選擇挑選幾樣小零食更為明智。再次，教師播放關(guān)于營養(yǎng)搭配的視頻，并引導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行角色扮演，鼓勵學(xué)生提出對丁丁計劃的建議。有的小組主張將橘子換成蘋果，并攜帶一份全麥面包，還提議攜帶一瓶水。還有的小組認(rèn)為無論是春游還是日常生活，都應(yīng)當(dāng)精打細(xì)算，理性選擇商品，做到科學(xué)健康消費，成為理性的消費者。最后，教師提出問題以引導(dǎo)學(xué)生深入思考：“你是如何在眾多商品中確定目標(biāo)的？”“你是如何克制住自己沒有買零食的？”通過交流討論和思維碰撞，學(xué)生們不斷優(yōu)化他們最初制訂的購物計劃，并從中評選出最合理、最有營養(yǎng)和最具創(chuàng)意的購物方案。

通過引導(dǎo)學(xué)生投入具體生活場景并觀察反思，可以培養(yǎng)其道德判斷能力并塑造正確的價值觀。利用角色扮演的教學(xué)策略，教師能夠幫助學(xué)生跳出原有生活范式，學(xué)會成為理性的消費者，并逐步深化對生活的認(rèn)知，從而實現(xiàn)認(rèn)知和行為的統(tǒng)一。

（二）反思生活：在具身體驗中提升思辨能力

體驗活動被認(rèn)為是改變個人情感態(tài)度和價值觀的重要途徑，同時也是激發(fā)學(xué)生對生活進(jìn)行反思的重要方法。體驗活動需要學(xué)生通過實踐來深入認(rèn)識事物，強調(diào)讓學(xué)生在實踐中不斷深化道德認(rèn)知，幫助他們積累經(jīng)驗、獲取知識、培養(yǎng)能力、提升素養(yǎng)、涵養(yǎng)品德，以實現(xiàn)思辨能力的提升。

以部編版道德與法治四年級下冊第三單元“生活離不開他們”的教學(xué)為例。教師可設(shè)計“職業(yè)大體驗”活動，通過引導(dǎo)學(xué)生體驗不同職業(yè)勞動者的工作，使其深入了解并感悟職業(yè)的艱辛。首先，教師可結(jié)合當(dāng)?shù)靥账囂厣?，展示學(xué)校陶藝節(jié)中學(xué)生制作的泥塑作品，引導(dǎo)學(xué)生深入了解這類作品的制作過程，包括初步制作、搬運和窯中燒制等工序。其次，教師可指導(dǎo)學(xué)生共同體驗搬運泥塑作品的勞動過程，以增進(jìn)學(xué)生對勞動者辛勤付出的認(rèn)知和尊重。

1.請8位同學(xué)上臺在兩塊凳子中間來回搬運泥塑作品2分鐘

2.其他同學(xué)認(rèn)真觀看，結(jié)束后交流感受

師：請同學(xué)們說說感受

生1：非常累！人快癱坐在地上了。

生2：我都站不起來了。

生3：我累得上氣不接下氣了，真想把東西扔了。

此時，教師提出問題：“既然這么累，為什么要堅持？”旨在激發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)其敢于并善于發(fā)表獨特見解，以提升其思辨水平。最后，鑒于課堂時間有限，教師可要求學(xué)生利用課余時間深入了解某一職業(yè)，如通過采訪或親身體驗等方式，并在下節(jié)課進(jìn)行分享。通過親身體驗，學(xué)生能夠深刻領(lǐng)會從事某一職業(yè)的價值與其背后的辛勞，對勞動者的辛勤付出有著更為直觀的感受。在此基礎(chǔ)上，教師可呈現(xiàn)生活中不尊重勞動者、不重視勞動成果的案例，并引導(dǎo)學(xué)生反思應(yīng)如何尊重勞動者。

有效的體驗活動可以促使學(xué)生在知識學(xué)習(xí)和社會參與等方面相互滲透，進(jìn)而有效促進(jìn)學(xué)生品德的養(yǎng)成和個人發(fā)展。這一環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實踐，對生活問題進(jìn)行深入探討，并培養(yǎng)反思意識，通過審視自我和他人的過程來調(diào)整行為。

（三）實踐生活：在道德兩難中實踐生活智慧

基于對自身生活的關(guān)注與反思，學(xué)生自然就會萌生改變當(dāng)前生活、超越當(dāng)前生活的想法。鑒于兒童缺乏生活經(jīng)驗和生活智慧，因此，培養(yǎng)其道德思辨能力至關(guān)重要。小學(xué)生實踐智慧的培養(yǎng)強調(diào)其對生活情境的整體感知，在辨析當(dāng)前情境和問題后，應(yīng)結(jié)合普遍的道德原則進(jìn)行決策，并結(jié)合自身能力和情境可能性選擇明智的策略并采取相應(yīng)行動［5］。為此，筆者嘗試運用“道德兩難”情境體驗法引導(dǎo)學(xué)生實踐生活，設(shè)計了一套“情境創(chuàng)設(shè)—激發(fā)情感—引發(fā)思考—討論交流—領(lǐng)悟道理”的教學(xué)步驟。以部編版道德與法治四年級下冊第二單元“買東西的學(xué)問”的教學(xué)為例。首先，教師可創(chuàng)設(shè)如下情境。

雯雯所在的班級將舉行六一兒童節(jié)聯(lián)歡會，需要購買一些小蛋糕。當(dāng)她盤算著買什么價位的小蛋糕時，路邊停著一輛小貨車，一位阿姨扯著嗓子喊：“虧本大甩賣，樣樣都是最低價?！彼苓^去一看，車上商品琳瑯滿目，有文具、玩具，還有她需要購買的小蛋糕。雯雯心想：平時媽媽在蛋糕店買，一個就得二十幾塊。這里一個才五元，在這里買便宜多了。省下來的錢，還可以給班級購置其他東西呢。

其次，教師可提出“兩難”選擇的問題：“一方面，我們常說貨比三家不吃虧，但選擇購買便宜的商品時，質(zhì)量可能無法得到保障，讓人感到不放心；另一方面，購買價格較高的商品雖然產(chǎn)品質(zhì)量相對更好，然而也存在以次充好的可能性，這會導(dǎo)致金錢浪費。在這個情況下，雯雯應(yīng)該怎樣選擇呢？”教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考和討論這個問題，探討不同購買選擇可能帶來的利弊，并從綜合的角度出發(fā)，權(quán)衡各種因素做出明智的決策。

生：雯雯不能購買這些點心。這些小蛋糕連外包裝都沒有，一看就是“三無”產(chǎn)品。長期暴露在外面的食品根本無法保證質(zhì)量，吃了會對我們的身體造成傷害。

師：你說得很有道理。但是這兒的蛋糕比店里的便宜太多了，而且物美價廉呢。

生：在不影響質(zhì)量和適用的情況下，選擇價錢比較便宜的商品是很正常的。

生：但擺攤沒有固定的地方，一旦出現(xiàn)問題，我們難以維權(quán)。

生：我們不要片面追求低價，還要質(zhì)量呀。

此時，教師趁熱打鐵追問學(xué)生：“同學(xué)們，你們是否曾在生活中遇到過類似的情況呢？請暢所欲言，交流個人經(jīng)歷?！弊詈?，教師提出關(guān)鍵問題：“假如你發(fā)現(xiàn)同學(xué)雯雯購買了不正規(guī)的商品，你會如何勸說她去維權(quán)？”小組內(nèi)進(jìn)行深入討論，學(xué)生積極思考并提出建議。通過對道德兩難問題的思考，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析、解決問題，并做出符合道德規(guī)范的判斷。教師精心設(shè)計及運用道德傾向問題，引導(dǎo)學(xué)生提升高階思維能力，培養(yǎng)他們的批判性思維能力，使其在學(xué)習(xí)過程中獲得認(rèn)知、技能、情感等多方面的全面發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述，在道德與法治課堂中實施思辨教學(xué)，教師應(yīng)以學(xué)生的實際生活為基礎(chǔ)，精心設(shè)計教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐體驗、感悟，達(dá)到情理交融的境界。重視培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和辯證思維的品質(zhì)，以促進(jìn)認(rèn)知的深化和思維的擴展。唯有如此，教育才能實現(xiàn)由傳統(tǒng)的“教導(dǎo)道德”向“學(xué)習(xí)道德”的改變，由知識傳授為主導(dǎo)向素養(yǎng)培養(yǎng)為核心的教學(xué)提升過渡。

【參考文獻(xiàn)】

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