論淮劇藝術(shù)的現(xiàn)狀與傳承保護\t

摘要：淮劇源遠流長，幾千年來，一代一代的大師嘔心瀝血，創(chuàng)制了眾多優(yōu)秀的劇目。作為傳統(tǒng)表演類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進入現(xiàn)代社會后，其發(fā)展不盡如人意，面臨著市場萎靡、受眾逐漸老齡化、人才匱乏、后繼無人等諸多問題，本文從淮劇自身出發(fā)，研究其生存現(xiàn)狀與面臨的問題，為振興淮劇、發(fā)展淮劇提出對應(yīng)解決方法。

關(guān)鍵詞：淮??；非遺；傳承；保護

中圖分類號：J825文獻標識碼：A文章編號：2096-7357（2024）33-0-03

近年來，多種地方戲曲被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？旃?jié)奏的生活方式、快餐式的流行趨向，對于傳統(tǒng)文化市場造成了巨大的沖擊，各地方小戲發(fā)展大多舉步維艱，淮劇也不例外。淮劇作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承與保護具有重要的意義。

一、淮劇的形成及發(fā)展

淮劇，又名江淮戲、淮戲等，是一種古老的地方戲曲劇種，發(fā)源于今江蘇省淮安市以及鹽城市里下河一帶[1]，發(fā)祥于近現(xiàn)代的上海市，現(xiàn)流行于江蘇省、上海市和安徽省部分地區(qū)，迄今為止已有兩百多年歷史。

它可溯源至由僮子裝扮人物、演唱故事等形式，在“門嘆詞”與蘇北漢族民族酬神活動“香火戲”的結(jié)合基礎(chǔ)演出，形成接近戲劇樣式的“鹽淮小戲”[2]，后期受到徽班、京劇等其他劇種影響，取其精華，最終形成了淮劇劇種，蘊含鮮明的蘇北地區(qū)文化特點。

淮劇的起源具有綜合性，發(fā)源于鹽阜與清淮兩個地區(qū)，其音樂的特質(zhì)開始是不同的，后期才走在一起，變成了一個地方劇種[3]，淮劇在音樂上形成了“東西路”，在表演上形成了“南北派”，淮劇是一種跨地域的戲劇藝術(shù)，這在江蘇戲劇中是一個很少存在的現(xiàn)象，這也造就了淮劇兼具南北方特色，風(fēng)格上既具有豪放遼闊特征，也具備柔美婉轉(zhuǎn)特點。

在漫長的歷史中，淮劇留下了相當(dāng)可觀的劇目，在內(nèi)容上可分為傳統(tǒng)劇目與現(xiàn)代劇目，傳統(tǒng)劇目主要分為四種，分別為家庭倫理、愛情故事、公案戲、愛國主義故事。現(xiàn)代劇目是指從20世紀40年代起編演的一些現(xiàn)代戲與歷史戲[3]。

淮劇在歷史中曾經(jīng)占有重要的地位，但是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)表演類戲曲藝術(shù)，其目前的傳承現(xiàn)狀不容樂觀，專業(yè)淮劇團數(shù)量逐年減少，觀眾群體也趨向老齡化?；磩∈侵腥A民族寶貴的財富，倘若真放任自流，讓其湮沒在歷史的長河之中，必會造成歷史的遺憾，因此要尋找路徑來挽救淮劇現(xiàn)狀。

二、淮劇現(xiàn)狀

（一）市場的萎靡

最初的戲曲表演，實質(zhì)為一種祭神儀式，在重大節(jié)日或是自然災(zāi)禍來臨時，無論是王公貴族還是富庶家庭，均會請戲班進行祭祀祈禱，在古江蘇一帶，巫風(fēng)尤盛，常會邀請戲班進行演出，向天地神明表達敬意，祈求風(fēng)調(diào)雨順和家人幸福平安。

古時科技不發(fā)達，遇見自然災(zāi)害或得了重大疾病，當(dāng)時的技術(shù)無法解決，人們只能寄希望于神明，戲曲活動承載了人們的殷切期望，是人們的精神寄托。百姓通過觀看戲曲獲得精神上的滿足，自娛自樂，從困苦的生活中獲得片刻安寧，當(dāng)時戲曲具有十足的功能性，是生活必不可少的部分，并且由于古時候，人們的娛樂消遣活動不多，戲曲大大豐富了人們的社會生活，無論基于何種原因，戲曲表演在古代居民的生活中都占據(jù)極高的地位，地位無可撼動。

隨著社會的發(fā)展，新時代科技昌明，以前各類無法解決的難題均有了有效對策，人們不再需要將希望寄托在縹緲的神明上，全民素質(zhì)教育的普及，也讓大家摒棄了封建思想，在思想上得到了重大的解放，導(dǎo)致戲曲的功能性大大減弱了。取而代之，人們現(xiàn)在欣賞戲曲多是將其視為一種娛樂。

經(jīng)濟的大幅發(fā)展同樣帶來了更多的娛樂媒介，手機、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展分割了人們的時間，人們在充斥碎片化的各類短視頻的環(huán)境下，內(nèi)心逐漸浮躁，各類傳統(tǒng)文化均受到不同程度的打擊，需要耐心觀看才能領(lǐng)略其中韻味的戲曲不再擁有市場，各式各樣的舞蹈房、KTV、游樂場、商場、音樂節(jié)等為大眾也提供了豐富的娛樂選擇，現(xiàn)在的人們業(yè)余生活十分豐富，觀看戲曲不再是唯一的休閑娛樂方式。

此外，大部分戲曲都是由各地的方言進行演唱，淮劇是江淮官話為主要語言，兼顧附近方言，如淮安、鹽阜等地。江蘇一帶方言十里不同音，不經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，本就難以辨別，加上淮劇戲曲聲腔豐富多彩，百轉(zhuǎn)千回，即使懂得江淮一帶方言，也不一定能聽明白唱句內(nèi)容，傳唱性和普及性都不高。在不了解淮劇歷史、對淮劇沒有特殊情懷的背景下，也聽不懂內(nèi)容，大家對此的興趣自然大大降低。

同眾多戲曲一樣，淮劇也面臨經(jīng)濟方面的巨大壓力，排演難度大，服裝道具成本高，為了生存發(fā)展，淮劇等各類戲曲都不得不提高票價來達到收支平衡，但隨著票價的提高，諸多老戲迷也很難維持承受日益增加的成本，而新觀眾也會因為高票價而望而卻步，“觀”與“演”存在難以平衡的矛盾，在吸收不到新觀眾的情況下，老觀眾也在流失，市場情況自然不容樂觀。

（二）大眾缺乏對于淮劇的了解

伴隨著近些年來外來文化的不斷沖擊，傳統(tǒng)文化不可避免受到了很大程度的影響，現(xiàn)代的生活方式在極大程度上壓縮了傳統(tǒng)文化的生存空間，當(dāng)前已經(jīng)很少有人去了解淮劇，更多的年輕人甚至完全不知道淮劇劇種的存在，淮劇整體走向了衰落。

即使知道淮劇存在的人，也很少了解其中的內(nèi)涵精神，囫圇吞棗式欣賞，在不了解內(nèi)涵、沒有情懷的情況下，愿意去學(xué)習(xí)欣賞淮劇的人少之又少。

淮劇的宣傳同樣過于單一，大部分是通過戲曲節(jié)目或者老一輩的耳濡目染，有些年輕人即使想要了解，也有可能苦于沒有具體途徑[4]。

（三）淮劇人才匱乏

在悠久的發(fā)展歷程中，戲曲作為一種專門化的文化實踐活動，需要專業(yè)性的系統(tǒng)培養(yǎng)，在傳統(tǒng)的戲曲學(xué)習(xí)中，最常見的為“師徒相傳”的人才培養(yǎng)模式，戲曲的培養(yǎng)模式不同于其他專業(yè)，作為一種綜合藝術(shù)，淮劇要求學(xué)生兼顧唱念做打，要求很高，淘汰率也很高，并且，戲曲的人才培養(yǎng)大多從幼童時期起步，這更加增添了不確定性，個人興趣、家庭環(huán)境都有可能導(dǎo)致后期不再學(xué)習(xí)，即使以上問題都能解決，戲曲演出時動輒耍刀舞槍，一招不慎甚至可能導(dǎo)致受傷，諸多心疼孩子的家長在孩子的哭鬧中也會讓孩子放棄學(xué)習(xí)。淮劇是一門需要長期訓(xùn)練積累才有可能掌握的藝術(shù)形式，現(xiàn)代生活節(jié)奏很快，想要靜心凝氣學(xué)習(xí)，年輕人也很少能有這樣的精力，伴隨著老一輩的藝術(shù)家們逐漸退休、離世，無后輩愿意學(xué)習(xí)，演員越來越少。

除此之外，還有很多現(xiàn)實問題，首先就是淮劇演員社會地位不高，由于社會的一些刻板印象，大部分人都會認為，藝校的學(xué)生是由于學(xué)習(xí)成績不好才會去學(xué)習(xí)藝術(shù)，“戲子”一詞已經(jīng)成為一個貶義詞。同時，戲曲人才培養(yǎng)周期長，不確定因素很多，但學(xué)成之后，卻沒有相應(yīng)的待遇，大部分學(xué)生就業(yè)面很窄，沒有合適崗位進行選擇。初入劇團的費用根本無法負擔(dān)日常開銷，兼職成為青年演員維持生計的必要手段，但是劇團的管理通常較為嚴格，上下班需要打卡，這就導(dǎo)致需要犧牲休息時間進行打卡，演員沒辦法充分休息，在編制收縮的大趨勢下，眾多的演員普遍面臨轉(zhuǎn)正難的問題，隨著年紀增長，演員的身體機能下降，無法負擔(dān)武戲等需要體力的部分，達不到標準就會被劇團放棄，付出卻得不到相應(yīng)回報，何難被現(xiàn)在的社會所承認，以上種種原因使得年輕人不愿意接觸淮劇，最終只能處于后繼無人的尷尬局面。

三、解決措施

2015年7月11日，國務(wù)院辦公廳特別發(fā)布了《關(guān)于扶持戲曲傳承與發(fā)展的多項政策措施》，為戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展構(gòu)筑了堅實的政策支撐。作為中國淮劇的發(fā)源地，鹽城于2019年12月1日正式頒布了全國首例聚焦地方戲曲保護的地方性法規(guī)——《鹽城市淮劇保護條例》，此舉不僅體現(xiàn)了國家對淮劇保護的實際行動，也彰顯了地方層面在推動淮劇文化傳承上的具體作為[5]。

（一）劇種創(chuàng)新

作為一種傳統(tǒng)的地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，淮劇在題材、內(nèi)容選擇上還是以一些傳統(tǒng)劇目、故事為主，創(chuàng)新性內(nèi)容較少，和現(xiàn)代人的生活格格不入。劇團要不斷產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的作品，才能留住老觀眾、吸引新觀眾。在戲曲中，一招鮮也不能吃遍天，舊故事縱然經(jīng)典，但倘若一直一成不變，再好的劇目也會有看膩的一天。

戲曲界有“一出戲救活一個劇種”的說法，足見優(yōu)秀劇目對劇種發(fā)展的重要意義。優(yōu)秀劇目在增強劇種影響力的同時，可以將更多優(yōu)秀戲曲表演者推向更高的藝術(shù)平臺。江蘇省淮劇團近年持續(xù)打造的“靈魂三部曲”《小鎮(zhèn)》《小城》《小區(qū)》，就是關(guān)注了中國城市化進程中人們觀念意識成長的陣痛與飛躍，結(jié)合現(xiàn)代生活，沒有距離感，為淮劇吸引了更加廣闊的觀眾群體。戲劇來源于生活，也要高于生活，淮劇的劇目內(nèi)容要不斷創(chuàng)新發(fā)展，在內(nèi)容選擇上要加入現(xiàn)代元素，與時俱進，大膽創(chuàng)新。

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進入現(xiàn)代生活時，需要展現(xiàn)出新的藝術(shù)創(chuàng)作手法和審美追求。從視覺呈現(xiàn)角度而言，可以使用新科技，在舞臺裝置與燈光上制作亮點。譬如，上海滬劇院的《敦煌女兒》，就以一種懸浮籠罩的布景方式營造出敦煌壁畫神秘壯麗之美；國家京劇院推出的《主角》也通過巨大的轉(zhuǎn)景與轉(zhuǎn)臺，將人中戲、戲中人、戲中戲的情節(jié)立體動態(tài)地表現(xiàn)出來，帶給觀眾新的視覺體驗。

音樂創(chuàng)作上，隨著表現(xiàn)題材的擴容，劇種可以在原有音樂體制的基礎(chǔ)上大膽突破，以適應(yīng)題材發(fā)展帶給音樂創(chuàng)作的挑戰(zhàn)。如湖南花鼓戲《夫子正傳》是根據(jù)花鼓小戲《討學(xué)錢》改編創(chuàng)作而成。

（二）拓展受眾面

想要改善淮劇的狀況，第一步要拓展淮劇的受眾，對于老觀眾要大力維護，聽取他們的意見，絕對不能因為足夠熟悉而忽視了他們的感受，以“三人行，必有我?guī)熝伞钡膽B(tài)度對待每一位觀眾的建議與想法，專業(yè)的觀眾并不是只會觀看，他們對于戲劇的演出有時候也能提出相當(dāng)中肯的意見。觀眾逐漸老齡化，是不可忽視的事實，需要努力培養(yǎng)新觀眾，這才能實現(xiàn)良性循環(huán)。對于新觀眾，多挖掘，多舉行一些有意思的活動，通過推出新的戲劇文化形態(tài)來吸引他們的興趣。

除了現(xiàn)有的劇團方式表演之外，淮劇劇團可以走出去，進入校園與社區(qū)，還可以聯(lián)合圖書館、博物館等平臺，定時推出活動，在推廣現(xiàn)有戲曲的基礎(chǔ)上，豐富大眾的文化記憶，積極推出本土的淮劇藝術(shù)品牌。

在各類網(wǎng)絡(luò)平臺上積極發(fā)送視頻?？梢砸晕幕n堂的方式來講解淮劇的歷史發(fā)展、各類劇目的淵源，輔以幽默的語言，降低門檻，讓觀眾了解歷史后產(chǎn)生興趣，結(jié)合各類唱腔、人文，由淺入深帶觀者領(lǐng)略淮劇魅力。同時，可以偶爾發(fā)送一些劇團有趣現(xiàn)場的視頻，接地氣的視頻更受大家喜愛。

打造劇團標簽。一個別出心裁的標簽可以讓大家快速記住，如明星成員，前段時間，越劇《新龍門客?！繁t網(wǎng)絡(luò)，里面的主演深受大眾喜愛，眾多即使不懂戲曲的觀者，也因為明星成員前往觀看，《新龍門客?！返钠币唤?jīng)放出就被哄搶，一度一票難求。年輕演員可以利用互聯(lián)網(wǎng)自我宣傳，當(dāng)然，這也需要進行系統(tǒng)性培訓(xùn)，對于發(fā)出內(nèi)容也要進行對應(yīng)監(jiān)管。也可以積極向京劇、黃梅戲等商業(yè)價值較高的戲劇形式進行學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗，創(chuàng)造淮劇的獨有宣傳模式。

（三）人才培養(yǎng)

要確定好人才培養(yǎng)模式，加強淮劇傳承人的培養(yǎng)[6]，對于有經(jīng)驗的演員要積極保護，對于普通演員要繼續(xù)培養(yǎng)，對于新人才要大力挖掘，不定時舉行行業(yè)內(nèi)的交流活動，讓大家相互溝通，各取所長，可以實行導(dǎo)師幫扶制度，大課小課堂交叉教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)員學(xué)習(xí)各類技法。

人力資源部門可以出臺政策，全方位地輸送人才，除了固定的定向培養(yǎng)輸送外，向社會各界開放自主招生渠道，充分利用好“非遺”的契機，為建立淮劇未來發(fā)展作鋪墊。

短快急的市場和需要長期學(xué)習(xí)的戲曲劇團，中間的矛盾難以調(diào)和，政府應(yīng)當(dāng)考慮在相應(yīng)的政策上給予扶持，在經(jīng)濟上給予相應(yīng)補貼，減輕劇團演員生活中的壓力，沒有壓力，演員才能全身心投入對于劇目的鉆研，也能通過該種方式吸引青年群體的加入。在機制上，可以建立專業(yè)的淮劇研究所，完善各個設(shè)施裝備，確?；磩〗】涤行虬l(fā)展。

四、結(jié)束語

淮劇作為中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有獨特的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵，在現(xiàn)代社會中，縱使它的傳承面臨市場萎靡、人才匱乏等諸多問題，但是只要政府、藝術(shù)界、大眾重新拾起對它的重視，共同保護與創(chuàng)新，在發(fā)展中加以改變、創(chuàng)新，就有助于淮劇向更好、更完善的方面發(fā)展，融入中華文化乃至世界文化中，煥發(fā)出新的生命魅力。

參考文獻：

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[5]徐寧.淮劇傳承發(fā)展的時代境遇、現(xiàn)實困境及其應(yīng)對策略[J].中國戲劇，2024，（03）：88-90.

[6]韓越峰，滑靜.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下建湖縣淮劇團生存現(xiàn)狀調(diào)查[J].樂器，2023，（01）：84-87.

作者簡介：嚴慧（2000-），女，江蘇揚州人，碩士，從事藝術(shù)學(xué)理論藝術(shù)教育方向研究。