人文體育觀在高校武術(shù)教學(xué)中的構(gòu)建及發(fā)展對策研究

摘要：本文旨在探討人文體育觀在高校武術(shù)教學(xué)中的構(gòu)建與發(fā)展對策，并分析其對學(xué)生綜合素質(zhì)和武術(shù)文化氛圍的影響。從培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和塑造積極向上的武術(shù)文化氛圍兩個(gè)方面，深入剖析了人文體育觀在武術(shù)教學(xué)中的作用。

關(guān)鍵詞：人文體育觀；高校武術(shù)教學(xué)；綜合素質(zhì)；武術(shù)文化氛圍

一、引言

在當(dāng)今社會(huì)，體育教育作為培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)、提升人文素養(yǎng)的重要組成部分，受到了廣泛關(guān)注。高校作為培養(yǎng)未來社會(huì)棟梁之材的搖籃，其體育教育更應(yīng)注重傳承文化、弘揚(yáng)精神、培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。武術(shù)作為中華傳統(tǒng)體育的瑰寶，既是強(qiáng)身健體的有效手段，也是中華文化的重要組成部分。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)在高校教育中面臨了一系列挑戰(zhàn)，包括：課程設(shè)置單一、評估體系狹隘、學(xué)科邊緣化等問題。

二、人文體育觀在教育領(lǐng)域的應(yīng)用

人文體育觀是一種強(qiáng)調(diào)體育活動(dòng)不僅僅是身體鍛煉，更是對人文關(guān)懷的表達(dá)的教育理念。在教育領(lǐng)域，人文體育觀被廣泛應(yīng)用，為學(xué)生提供了更全面、更富有人文關(guān)懷的教育體驗(yàn)。

首先，人文體育觀強(qiáng)調(diào)個(gè)體的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的身體、心理、道德等多個(gè)方面，使體育教育更具綜合性。通過引導(dǎo)學(xué)生參與各類體育活動(dòng)，不僅令其身體得到鍛煉，更能促使心理素質(zhì)的提升，培養(yǎng)健全的道德品質(zhì)。

其次，人文體育觀注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。通過參與集體體育活動(dòng)，學(xué)生能夠感受到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，培養(yǎng)相互關(guān)愛、相互尊重的品質(zhì)。這有助于學(xué)生更好地融入社會(huì)，擁有更強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，為未來的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

另外，人文體育觀在教育中注重個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)因材施教。體育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的興趣、特長和身體狀況進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。這種個(gè)性化的教學(xué)方式不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也能夠促進(jìn)他們對體育活動(dòng)的持久熱情。

三、人文體育觀在高校武術(shù)教學(xué)中的作用

（一）培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

1.武術(shù)與人文素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)

武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，融合了深厚的哲學(xué)思想、道德倫理和審美理念。

在武術(shù)的實(shí)踐中，學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)招式和技巧，更是接觸到了豐富的文化內(nèi)涵。武術(shù)的套路中蘊(yùn)含著對人生、道德、忍耐、尊重的教誨，這使得武術(shù)成為一種能夠潛移默化培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的獨(dú)特載體。通過對武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好地理解傳統(tǒng)價(jià)值觀，增進(jìn)對人類文明的尊重和理解，形成積極的人文觀念。

2.人文素養(yǎng)對學(xué)生綜合發(fā)展的影響

人文素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的核心，包括：對人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等多領(lǐng)域的理解和尊重。

在武術(shù)教學(xué)中，通過注重武術(shù)的文化內(nèi)涵，學(xué)生將不僅僅是武技的實(shí)踐者，更是文化的傳承者。這種文化傳承使得學(xué)生在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)了廣泛的學(xué)科知識(shí)，促使其綜合素養(yǎng)得到全面發(fā)展。同時(shí)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還有助于學(xué)生在社會(huì)中更好地融入，具備更強(qiáng)的人際交往和溝通能力。

（二）塑造積極向上的武術(shù)文化氛圍

1.武術(shù)文化的內(nèi)涵與表達(dá)

武術(shù)不僅僅是一種技能，更是一種文化的表達(dá)方式。武術(shù)包含了豐富的哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則和文學(xué)元素，形成了獨(dú)特的武術(shù)文化。通過深入挖掘武術(shù)的文化內(nèi)涵，學(xué)生能夠更深刻地理解武術(shù)的價(jià)值和意義，激發(fā)對武術(shù)文化的熱愛。武術(shù)文化的內(nèi)涵不僅局限于技術(shù)動(dòng)作，更包括心境、修養(yǎng)、禮儀等方面，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更為豐富的層面。

2.人文體育觀在營造積極氛圍中的作用

人文體育觀注重培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，強(qiáng)調(diào)對他人的尊重、關(guān)愛和團(tuán)隊(duì)協(xié)作。在武術(shù)教學(xué)中，人文體育觀的理念有助于形成積極向上的學(xué)術(shù)氛圍。通過強(qiáng)調(diào)武術(shù)的文化價(jià)值，學(xué)生將更加注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作，共同感受武術(shù)的魅力。人文體育觀還能夠激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的熱情，使其在學(xué)習(xí)過程中保持積極進(jìn)取的態(tài)度，形成向上向善的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

四、人文體育觀在高校武術(shù)教學(xué)中的困境與問題

（一）教育體制的限制

教育體制的限制是高校武術(shù)教學(xué)中面臨的一項(xiàng)嚴(yán)重挑戰(zhàn)。這主要體現(xiàn)在課程設(shè)置與評估體系的不足以及學(xué)科邊緣化的問題上。

1.課程設(shè)置與評估體系的不足

當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)的課程設(shè)置存在明顯的不足，主要表現(xiàn)在過于注重技術(shù)性的訓(xùn)練，而忽視了武術(shù)的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷。傳統(tǒng)上，課程以技術(shù)動(dòng)作的傳授為主，缺乏對武術(shù)的哲學(xué)、歷史、文學(xué)等方面的深入挖掘。這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，很難獲得全面的文化熏陶，無法真正理解武術(shù)的深層次內(nèi)涵。

此外，評估體系的狹隘也是問題的一個(gè)方面。目前的評估主要側(cè)重于技術(shù)動(dòng)作的執(zhí)行水平，忽略了對學(xué)生人文素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的考察。評估的單一性導(dǎo)致了無法全面衡量學(xué)生在武術(shù)教學(xué)中的發(fā)展，使得學(xué)生對于武術(shù)的認(rèn)知僅停留在技巧的層面，而忽略了其文化價(jià)值和對人文關(guān)懷的理解。

2.學(xué)科邊緣化的問題

武術(shù)在高校教育中常常被邊緣化，僅僅被視為一種體育活動(dòng)而非學(xué)科。這種邊緣化導(dǎo)致了武術(shù)教學(xué)難以得到足夠的關(guān)注和資源支持。學(xué)科地位的邊緣化帶來了多方面的問題，包括：師資力量的不足、教材和資源的匱乏等。缺乏足夠的支持，武術(shù)教學(xué)很難在高校內(nèi)部形成系統(tǒng)而完善的體系，更談不上充分融入人文體育觀的理念。

學(xué)科邊緣化還使得武術(shù)被視為次要的甚至是可有可無的學(xué)科，難以在整個(gè)高校體制中占有一席之地。這導(dǎo)致了武術(shù)教學(xué)在高校教育體系中的地位不穩(wěn)固，難以引起決策層的足夠重視，進(jìn)一步制約了武術(shù)教學(xué)的全面發(fā)展。

在解決教育體制的限制問題上，需要進(jìn)行深刻的體制改革。通過調(diào)整課程設(shè)置，增加武術(shù)教學(xué)中人文體育觀的內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中更好地獲得文化的熏陶。

（二）學(xué)生認(rèn)知與態(tài)度的挑戰(zhàn)

學(xué)生認(rèn)知與態(tài)度的挑戰(zhàn)是高校武術(shù)教學(xué)中亟待解決的問題。主要表現(xiàn)為學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知偏差和學(xué)生對人文體育觀的接受度問題。

1.學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知偏差

學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知往往受到影視作品和市場化表演的偏見影響，形成了對武術(shù)的片面理解。在大眾媒體的宣傳下，武術(shù)被夸大為一種戰(zhàn)斗技巧，而其文化內(nèi)涵往往被邊緣化。這使得學(xué)生在接觸武術(shù)教學(xué)時(shí)更關(guān)注技巧的表面層面，而忽視了武術(shù)豐富的文化背景和人文價(jià)值。

這種認(rèn)知偏差導(dǎo)致學(xué)生對武術(shù)的興趣降低，很難從內(nèi)心深處理解和喜愛這門藝術(shù)。在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，學(xué)生可能更傾向于追求技巧的高難度和表面的花樣，而忽略了武術(shù)背后的哲學(xué)思想和文化傳承。這樣的認(rèn)知偏差阻礙了人文體育觀在武術(shù)教學(xué)中的深入實(shí)施。

2.學(xué)生對人文體育觀的接受度問題

學(xué)生對人文體育觀的接受度也是一個(gè)嚴(yán)峻的問題。由于傳統(tǒng)觀念的束縛和對人文體育觀理念的陌生，學(xué)生可能難以接受將人文關(guān)懷融入武術(shù)教學(xué)的理念。在強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和功利性的教育環(huán)境下，人文體育觀的理念顯得相對陌生，學(xué)生更容易接受傳統(tǒng)的功利性觀念，將武術(shù)僅僅看作是一種體育運(yùn)動(dòng)或技能訓(xùn)練。

學(xué)生對人文體育觀的接受度問題不僅僅是因?yàn)槠淠吧?，還可能涉及對于個(gè)人發(fā)展的認(rèn)知誤區(qū)。學(xué)生可能更注重個(gè)體的技術(shù)水平和競技能力，而忽略了武術(shù)在個(gè)人全面發(fā)展中的潛在作用。這種觀念的局限性使得學(xué)生對人文體育觀的理解存在偏差，難以真正領(lǐng)會(huì)其中的深刻內(nèi)涵。

五、促進(jìn)人文體育觀在高校武術(shù)教學(xué)中的對策

（一）課程設(shè)計(jì)與改革

1.引入人文體育觀的教學(xué)內(nèi)容

為促進(jìn)人文體育觀在高校武術(shù)教學(xué)中的深入應(yīng)用，首要任務(wù)是進(jìn)行課程設(shè)計(jì)與改革，將人文體育觀的理念融入教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從單一的技術(shù)訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮榫C合和豐富的形式，包括：武術(shù)的歷史淵源、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)等多層面的內(nèi)容。通過深度挖掘武術(shù)的文化內(nèi)涵，學(xué)生能夠更全面地理解武術(shù)的價(jià)值，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。

引入人文體育觀的教學(xué)內(nèi)容需要突破傳統(tǒng)的技術(shù)瓶頸，通過講座、討論、實(shí)踐等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考武術(shù)與人文關(guān)懷之間的聯(lián)系。例如：在教學(xué)中可以融入武術(shù)名家的人生故事、武俠小說的文學(xué)賞析等，使學(xué)生在武術(shù)的實(shí)踐中體驗(yàn)到更為豐富的人文內(nèi)涵。

2.注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

為了更好地體現(xiàn)人文體育觀的價(jià)值，必須調(diào)整評估體系，從純技術(shù)層面向綜合素質(zhì)發(fā)展傾斜。傳統(tǒng)的技術(shù)考核方式難以全面評價(jià)學(xué)生在武術(shù)教學(xué)中的人文素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。因此，評估體系應(yīng)該更注重學(xué)生在教學(xué)過程中所表現(xiàn)出的人文情懷、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神以及對武術(shù)文化的理解。

評估體系的調(diào)整需要建立全面科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，包括：技術(shù)水平的考核、對武術(shù)文化的理解、在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中的表現(xiàn)等多個(gè)方面。這將激發(fā)學(xué)生對于全面素質(zhì)發(fā)展的追求，使其認(rèn)識(shí)到武術(shù)不僅僅是一種技能，更是一門包含深刻文化內(nèi)涵的學(xué)科。

（二）師資培訓(xùn)與發(fā)展

1.提高教師的人文素養(yǎng)水平

教師是武術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵因素，其人文素養(yǎng)水平直接影響到學(xué)生對人文體育觀的理解和接受。因此，師資培訓(xùn)應(yīng)以提高教師的人文素養(yǎng)水平為核心目標(biāo)。

首先，學(xué)?？山M織專業(yè)的培訓(xùn)課程，包括：人文科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的內(nèi)容，使武術(shù)教師能夠更深入地理解人文體育觀的理念。

其次，引導(dǎo)教師參與文化活動(dòng)、參觀博物館、與人文專家進(jìn)行交流等，拓寬教師的人文視野，使其能夠在武術(shù)教學(xué)中融入更為豐富的文化元素。

此外，建立多層次的培訓(xùn)體系，包括：短期培訓(xùn)、長期深造、國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流等，以不同方式滿足教師的培訓(xùn)需求。通過這些措施，教師將更好地理解人文體育觀的核心理念，能夠在武術(shù)教學(xué)中更好地引導(dǎo)學(xué)生，將人文關(guān)懷融入實(shí)際教學(xué)中。

2.鼓勵(lì)教師參與人文體育觀研究與實(shí)踐

為了推動(dòng)人文體育觀在高校武術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐，學(xué)校應(yīng)該積極鼓勵(lì)武術(shù)教師參與人文體育觀的研究與實(shí)踐。這包括：設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持教師參與人文體育觀的研究項(xiàng)目，組織教師參與學(xué)術(shù)研討會(huì)、座談會(huì)，促進(jìn)教師與其他學(xué)科領(lǐng)域的交流。此外，學(xué)校還可以設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對在人文體育觀研究和實(shí)踐中取得顯著成果的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)教師的積極性和創(chuàng)造性。

為了加強(qiáng)教師對人文體育觀的實(shí)踐，可以組織教師參與社區(qū)服務(wù)、文化活動(dòng)、志愿者工作等，使其深刻體驗(yàn)到人文關(guān)懷的實(shí)際效果。此外，學(xué)校還可以與社會(huì)文化機(jī)構(gòu)合作，為教師提供更多參與文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使其在實(shí)踐中更好地理解和體現(xiàn)人文體育觀。

（三）學(xué)生引導(dǎo)與激勵(lì)

1.設(shè)計(jì)多樣化的武術(shù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣

為了激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的濃厚興趣，高校武術(shù)教學(xué)需要設(shè)計(jì)多樣化的武術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中得到全面地體驗(yàn)和鍛煉。這包括但不限于：武術(shù)表演、武術(shù)比賽、武術(shù)夏令營、武術(shù)文化體驗(yàn)等。通過這些活動(dòng)，學(xué)生將更加深入地了解武術(shù)的豐富內(nèi)涵，激發(fā)對武術(shù)的學(xué)習(xí)熱情。

活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該注重個(gè)性化，考慮到學(xué)生的興趣和特長，不僅有助于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的潛力，還能夠促使其在活動(dòng)中更主動(dòng)地參與，從而形成對武術(shù)的積極認(rèn)同。通過這種方式，學(xué)生將更容易理解和接受人文體育觀在武術(shù)中的理念，從而更好地融入其中。

2.培養(yǎng)學(xué)生對人文體育觀的理解和認(rèn)同

為了培養(yǎng)學(xué)生對人文體育觀的理解和認(rèn)同，需要在武術(shù)教學(xué)中注重對學(xué)生的引導(dǎo)。

首先，可以通過課程設(shè)置，將人文體育觀的理念融入武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中。教師可以結(jié)合具體的武術(shù)動(dòng)作和套路，向?qū)W生解釋其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解武術(shù)的人文意義。

此外，學(xué)校還可以開設(shè)專門的人文體育觀課程，通過理論探討和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生更系統(tǒng)地了解人文體育觀的核心概念和實(shí)踐方法。在這個(gè)過程中，可以通過學(xué)生參與討論、小組活動(dòng)、實(shí)地考察等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考和體驗(yàn)人文體育觀的理念。

引導(dǎo)學(xué)生不僅僅是理論層面的任務(wù)，還需要注重實(shí)踐的引導(dǎo)。通過組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、文化活動(dòng)、志愿者工作等，使學(xué)生在實(shí)踐中更直接地感受到人文體育觀的價(jià)值，從而形成對人文體育觀的深刻理解和認(rèn)同。

六、結(jié)語

總之，高校武術(shù)教學(xué)中人文體育觀的構(gòu)建和發(fā)展需要各方共同努力，形成合力。只有通過不懈的努力和創(chuàng)新，才能使人文體育觀真正融入高校武術(shù)教學(xué)的方方面面，為學(xué)生提供更為豐富、有深度的武術(shù)教育。這不僅有益于學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展，也將推動(dòng)整個(gè)高校武術(shù)教學(xué)向更為人文化的方向發(fā)展，為中華武術(shù)傳承和發(fā)展注入新的活力。

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