紅色文化在促進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中的深入研究

摘 要：紅色文化是從中華民族深厚的精神根基中汲取營養(yǎng)而形成的，不僅繼承和發(fā)展了民族精神的實質(zhì)，還將馬克思主義的理論核心融入其中。紅色文化與馬克思主義大眾化的相互促進(jìn)，構(gòu)成了推進(jìn)馬克思主義普及的核心動力。因此，應(yīng)積極發(fā)掘和運用紅色文化資源，有力促進(jìn)紅色文化的發(fā)展，使其滲透到日常生活中，擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，并且向世界舞臺傳播，這將是推進(jìn)馬克思主義大眾化的有效途徑。

關(guān)鍵詞：紅色文化；馬克思主義；大眾化

中圖分類號：G127;B038;D61文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-9052（2024）12-0028-03

作者簡介：瞿 靜（1988.04— ），女，漢族 ，甘肅省蘭州人，博士，副教授，研究方向：馬克思主義理論。

基金項目：2022年甘肅省社科規(guī)劃項目《甘肅紅色文化文物資源涵養(yǎng)初心使命之機制研究》（項目編號：2022YB152）。

引言

習(xí)近平總書記曾明確指出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)?！边@一重要論述凸顯了推進(jìn)馬克思主義大眾化在黨和國家事業(yè)中的戰(zhàn)略地位。紅色文化，作為黨帶領(lǐng)人民革命與建設(shè)的光輝結(jié)晶，蘊含了深厚的歷史意蘊和文化內(nèi)涵，紅色文化在新時代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展中扮演著關(guān)鍵的引領(lǐng)作用。因此，紅色文化能夠成為馬克思主義大眾化傳播的有效媒介，通過深入開發(fā)與利用，能夠進(jìn)一步推動馬克思主義在廣大人民群眾中的普及和深化，增強國家發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

一、紅色文化與馬克思主義大眾化的概念

紅色文化是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，人民大眾在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)的持續(xù)奮斗中，逐步吸納并整合國際國內(nèi)的優(yōu)質(zhì)文化思想，孕育出的一種特有的精神品格和文化形態(tài)。這一文化起源于“五四”運動后，伴隨著新民主主義革命和社會主義建設(shè)的進(jìn)程，不斷完善與發(fā)展。到了社會主義初級階段，紅色文化已經(jīng)成長為社會主義先進(jìn)文化的重要構(gòu)成部分。紅色文化不僅展現(xiàn)了獨特的物質(zhì)載體，諸如革命文物、藝術(shù)創(chuàng)作、歷史戰(zhàn)場遺址以及各類紀(jì)念館等，而且蘊含了深刻的精神意義［1］。這種精神意義涵蓋了中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)事業(yè)中所展現(xiàn)的革命斗志、思想指引和制度創(chuàng)新等。這些要素共同編織出紅色文化豐富多彩的內(nèi)涵和無可替代的價值。

二、馬克思主義大眾化與紅色文化的內(nèi)在關(guān)系

（一）紅色文化是馬克思主義傳播和普及過程中產(chǎn)生的

馬克思主義作為一種旨在為無產(chǎn)階級爭取自由解放的科學(xué)研究，不僅明確了其階級基礎(chǔ)，而且極其強調(diào)實踐精神。因此，確保馬克思主義理論為廣大民眾所理解、接受并內(nèi)化為自身的知識體系，是該理論發(fā)展的固有要求。民眾為了抵抗資本主義制度下的剝削與壓迫，致力于追求自由與解放，急需科學(xué)理論的指引。因此，馬克思主義的廣泛傳播和普及成為人民群眾追求解放的內(nèi)在要求。馬克思和恩格斯非常重視將馬克思主義普及至大眾中，馬克思曾指出：“一旦理論為人民群眾所掌握，它就會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。”這表明，只有當(dāng)理論被廣大民眾所接受并付諸實踐時，它才能發(fā)揮其革命動能，為社會變革注入強大的動力。在馬克思主義廣泛傳播和普及的過程中，紅色文化逐漸興起并不斷發(fā)展壯大。在新民主主義革命時期以及在中國特色社會主義發(fā)展的不同歷史時期，中國人民在馬克思主義普及化的偉大實踐中共同創(chuàng)造了富有民族特色的大眾文化。如果沒有馬克思主義的普及化，那么充滿革命精神的紅色文化也就無法誕生。

（二）紅色文化是推進(jìn)馬克思主義普及的關(guān)鍵精神追求和有效載體

其根源深植于中國土壤，在中國共產(chǎn)黨的堅定領(lǐng)導(dǎo)下，始終秉持馬克思主義作為其核心指導(dǎo)原則，從而成為推進(jìn)馬克思主義普及化的強大精神動力。首先，紅色文化充盈著高尚的道德追求，彰顯了一種為民族自主、民眾自由、國家繁榮和民眾福祉而不懈努力的精神奉獻(xiàn)。紅色文化映射出中國共產(chǎn)黨對國家和人民的深情厚誼，以及革命先驅(qū)們的英勇膽識和無私貢獻(xiàn)。其次，紅色文化融合了馬克思主義在中國本土化進(jìn)程中的理論成就。凸顯了獨特的民族風(fēng)格，成為民族精神和時代精神的典型體現(xiàn)。再次，紅色文化凝聚了堅定的信仰信念，中國人民對共產(chǎn)主義的忠誠信仰始終不渝，構(gòu)成了紅色文化生成的基礎(chǔ)精神支柱。最終，紅色文化展現(xiàn)了與時代同步的理論品質(zhì)，是現(xiàn)代中國馬克思主義普及的時代需求［2］。黨始終堅守與時俱進(jìn)的理論特質(zhì)，適應(yīng)時代進(jìn)步的趨勢，運用發(fā)展的觀點和創(chuàng)新思維，引導(dǎo)廣大人民朝著共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。

三、紅色文化在促進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中的關(guān)鍵路徑

（一）積極運用紅色物質(zhì)作為載體

1.重視紅色遺址的保護(hù)。

紅色傳承一直都是我黨所堅持的。早在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，黨就深刻認(rèn)識到革命文物的重要性，積極搜集并妥善保存，同時興建了眾多紀(jì)念場館，舉辦了形式多樣的紅色文化展覽。各級政府及相關(guān)部門也積極行動起來，開展紅色文物的征集工作。國務(wù)院亦頒發(fā)了旨在強化文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理工作的指導(dǎo)方針，明確要求加強革命遺址的調(diào)研、劃定保護(hù)等級，并采取切實有效的保護(hù)措施。自改革開放后，國家對文物保護(hù)出臺了相關(guān)的法律法規(guī)，全面推進(jìn)文化遺址的開發(fā)與保護(hù)工作，并在全國范圍內(nèi)開展革命遺址普查，以更好地挖掘和傳承紅色文化。習(xí)近平在河南考察的講話中提到要“把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。［3］”

但是在遺跡保護(hù)中依然會出現(xiàn)眾多問題，如遺址產(chǎn)權(quán)不明而出現(xiàn)保護(hù)措施不到位、政策落實不到位的情況，例如，江西地區(qū)的某些新四軍革命遺址的所有權(quán)仍屬于私人［4］。為此，為了有效地開發(fā)這些紅色遺址，必須實施以下策略：首先，地方政府應(yīng)負(fù)起保護(hù)和利用這些紅色遺址資源的核心職責(zé)。此外，還應(yīng)加強專業(yè)人才團(tuán)隊的建設(shè)，特別是針對農(nóng)村紅色遺址保護(hù)人才的培養(yǎng)。其次，紅色遺址資源的開發(fā)利用需遵循保守與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。最后，要將紅色遺址資源進(jìn)行有效整合。過于分散的紅色遺址并不利于開發(fā)，甚至?xí)岣唛_發(fā)成本，且效果不盡如人意，且維持持久性困難。因此，亟待將紅色遺址資源以區(qū)域為單位進(jìn)行系統(tǒng)整合，并與當(dāng)?shù)氐奈幕白匀痪坝^資源協(xié)同，共同開發(fā)出具有地方特色的復(fù)合型旅游路線及產(chǎn)品，借此對紅色遺址進(jìn)行合理開發(fā)和保護(hù)。

2.強化紅色檔案資源的編研和管理。

首先，應(yīng)當(dāng)全面開發(fā)紅色檔案資源，并加強對其進(jìn)行深入研究與促進(jìn)其發(fā)展。這涉及對館藏紅色檔案的整理和分析，將其編制成便于傳播的文獻(xiàn)集，幫助公眾更深入地了解紅色歷史及其蘊含的馬克思主義理念。同時，需要改善檔案館網(wǎng)站，打造一個高效的紅色檔案查詢體系，使資料更易于被公眾獲取，從而提高資源的使用效率。將紅色檔案影視化也是傳播馬克思主義的有效手段，正如《覺醒年代》等影視作品所獲得的廣泛贊譽所示。其次，創(chuàng)新展覽形式。通過舉辦線下紅色主題展覽，參觀者可以直觀地感受紅色歷史，并通過互動更好地理解紅色文化。運用涵蓋文檔、圖像、音頻和視頻等多種形式的檔案資料資源。滿足不同參觀者的興趣和需求。最后，推進(jìn)區(qū)域協(xié)作和多主體參與至關(guān)重要。區(qū)內(nèi)檔案館應(yīng)強化合作，整合資源，豐富展覽內(nèi)容。同時，檔案館應(yīng)與研究機構(gòu)、宣傳部門等長期合作，共同挖掘紅色檔案，促進(jìn)馬克思主義普及。

3.推動紅色文化資源數(shù)字化發(fā)展。

對于紅色文化數(shù)字化，建立一套健全的管理標(biāo)準(zhǔn)體系是必不可少的，確保數(shù)字化過程的規(guī)范性和資源的合法性。對紅色文化進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，包括掃描、記錄和解釋，以便以數(shù)字形式保存，并設(shè)立區(qū)域性的數(shù)字存儲平臺。同時，整合現(xiàn)有的數(shù)字化資源，構(gòu)建專題數(shù)據(jù)庫，以便于用戶檢索和查閱。其次，通過信息技術(shù)推動紅色文化傳播的創(chuàng)新，例如開發(fā)對用戶友好的客戶端平臺，提供咨詢服務(wù)，推動紅色文化普及。上海圖書館已經(jīng)推出了一個專門針對革命文獻(xiàn)的知識服務(wù)平臺，匯集多種資源，支持手機訪問。最后，還應(yīng)利用信息技術(shù)來恢復(fù)受損的紅色文化資源，并探索其在促進(jìn)馬克思主義普及教育中的作用。

（二）充分發(fā)揮紅色精神的引領(lǐng)作用

1.紅色精神與馬克思主義大眾化。

紅色精神是在對馬克思主義堅定信心的激勵下，人民形成的強大精神支柱，它生長在中國社會主義建設(shè)的土壤中，并將人們的共同情感和記憶緊密相連，讓人貼近歷史、實際和群眾，形成價值共識。這種精神對人民的實踐活動具有直接的指導(dǎo)意義，內(nèi)化為驅(qū)動力，激勵實踐中貫徹馬克思主義。紅色精神的延續(xù)使人民深刻理解馬克思主義理論在中國實踐中的落實和體現(xiàn)，感受到其精神引領(lǐng)作用。紅色精神反映了馬克思主義的價值取向和人民立場，并表現(xiàn)了黨和人民將國家和民族的利益置于至高無上的決心。催生了追求中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義理想的宏偉夢想，并反映了中國人民為追逐這些夢想所做出的不懈奮斗。紅色精神擁有深厚的民族精神底蘊，以人民群眾為主體，其內(nèi)涵與人民的思想觀念和價值取向相一致，形成了人民自己的文化，紅色精神的傳承對于激勵人民具有重要意義［5］。通過這種方式，人們更傾向于自發(fā)地將馬克思主義理論視為行動的指南，從而促進(jìn)馬克思主義理念在大眾中的普及和傳播。

2.深化紅色精神的研究與推廣。

要發(fā)揚紅色精神，研究至關(guān)重要。首要任務(wù)是通過研究復(fù)原其歷史背景，豐富其內(nèi)涵。這包括深入研究紅色精神所依托的具體歷史事件和情節(jié)，突出人們在信仰抉擇中的堅定與不易，以此激發(fā)大眾的情感共鳴。同時，致力于馬克思主義傳播的人士應(yīng)當(dāng)深入研究紅色精神與馬克思主義之間的深度結(jié)合。傳播紅色精神的重點在于增強其影響力。為此，必須采取綜合策略。首先，應(yīng)該將紅色精神與現(xiàn)實生活相結(jié)合，闡釋其與當(dāng)代社會和民眾日常的關(guān)聯(lián)。其次，需要創(chuàng)新傳播手段，如借助信息技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作，針對多樣化的受眾，設(shè)計定制化的傳播策略。最后，應(yīng)運用諸如現(xiàn)場教學(xué)、體驗式學(xué)習(xí)和拓展性活動等實效性強的方法，讓學(xué)習(xí)者在親身體驗中更好地理解和吸收紅色文化和馬克思主義的理論精髓。

（三）利用紅色故事的敘述特點宣傳馬克思主義

1.發(fā)揮紅色故事的敘事特點。

習(xí)近平曾強調(diào)：“必須讓保存在博物館中的文物、散布在各地的歷史遺跡以及記錄在圖籍中的文字重新煥發(fā)活力?！睘榱俗屵@些歷史遺產(chǎn)真正“活起來”，必須講述紅色故事，并使其內(nèi)容易于被人們理解和傳播。紅色故事的敘事特色在解釋和推廣馬克思主義上展現(xiàn)出獨特優(yōu)勢，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，不論紅色故事發(fā)生在何時，它們都能提供一個全面的敘述情境，有助于人們更好地理解并接受這些故事，使它們對大眾而言更加明朗和親近。其次，紅色故事的敘述注重對情節(jié)的精致描繪和細(xì)節(jié)的處理，相較于宏觀的敘述，這些細(xì)節(jié)更具感染力。通過這些具體的細(xì)節(jié)，紅色故事的有效傳達(dá)讓聽眾能夠更深刻地領(lǐng)略到角色們堅強的信念和道德判斷。最后，這些故事的敘述方式通常更適合大眾的認(rèn)知習(xí)慣，易于被普遍接受，因為它們是以日常語言講述的具體事件，這種接近民眾生活的敘述風(fēng)格使得紅色故事更加易于親近。

2.講好、用好紅色故事。

首先，講述事實要基于事實本身，忠實于真實事件的邏輯順序。相關(guān)部門工作人員應(yīng)致力于搜尋、編輯和研究紅色故事以及歷史資料，同時確保所收集故事的準(zhǔn)確性和故事敘述的完整性。其次，重視形象化表達(dá)，利用紅色文化直觀性特點，宣講者應(yīng)融合文字、文物、多媒體等資源，以受眾樂于接受的形式講述故事。接著，要傳遞情感，探索故事與民眾情感的共鳴點，紅色文化研究者應(yīng)深挖故事細(xì)節(jié)，充實情節(jié)，突出人物在抉擇時的堅定信仰。最后，將情感與理性相結(jié)合，通過紅色故事傳達(dá)其理論內(nèi)涵，強調(diào)馬克思主義理論與精神力量，使故事深入人心，達(dá)到教育的目的。

（四）推動紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展

1.確保紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量內(nèi)涵。

首先，積極發(fā)掘紅色文化產(chǎn)品在精神導(dǎo)向上的價值。紅色文化產(chǎn)品應(yīng)彰顯黨和國家的主導(dǎo)理念，并展現(xiàn)馬克思主義的核心理念及其在實踐中的應(yīng)用。相關(guān)人員需要探索二者之間的契合點，以與公眾產(chǎn)生共鳴為核心目標(biāo)，增強其精神引導(dǎo)力。其次，要明確產(chǎn)品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。這些產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)樹立起文化產(chǎn)業(yè)的高標(biāo)準(zhǔn)，保持其專業(yè)水準(zhǔn)，以迎合民眾的期望。鑒于與娛樂文化產(chǎn)品的市場競爭，紅色文化產(chǎn)品應(yīng)提升其質(zhì)量，以進(jìn)一步強化其在市場上的競爭力，吸引更廣泛的受眾。影視等作品應(yīng)確保在敘事、語言、結(jié)構(gòu)以及角色設(shè)定等方面達(dá)到高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。再次，增強紅色文化產(chǎn)品的針對性和普及性。紅色文化產(chǎn)品應(yīng)滿足大眾需求，考慮地方特色和文化傳統(tǒng)，以及不同受眾的差異，打造精準(zhǔn)定位的產(chǎn)品。最后，利用科技提升紅色文化產(chǎn)品?？萍紤?yīng)使紅色文化產(chǎn)品更容易獲取，豐富其形式。例如，紅色文化展館可利用3D動畫展示革命歷程，旅游地可部署智能機器人講解紅色文化，以此增強產(chǎn)品的吸引力。

2.打造紅色文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境。

為促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須考慮其外圍環(huán)境，實施全面的策略規(guī)劃和頂層設(shè)計，并構(gòu)建健全的機制體系。首要任務(wù)是完善管理機制，包括制定指導(dǎo)性政策來引導(dǎo)和保護(hù)紅色文化資源，提升人才培養(yǎng)效率，標(biāo)準(zhǔn)化行業(yè)進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)，并明確各方的權(quán)責(zé)。這樣做將夯實紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)，并為其指明清晰的發(fā)展方向。接下來，需建立聯(lián)動機制，鑒于紅色文化資源的廣泛分布和多樣性，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建有效的協(xié)同利用機制。這涉及區(qū)域內(nèi)紅色文化資源與其他資源的互動促進(jìn)，以及企業(yè)、學(xué)術(shù)界和政府之間的人才和信息交流。

結(jié)語

總而言之，深入研究紅色文化，對推動中華民族偉大復(fù)興具有舉足輕重的意義，同時也是構(gòu)建中國特色社會主義精神支柱的重要一環(huán)。紅色文化生動記錄在中國共產(chǎn)黨在革命時期的艱辛歷程，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民奮斗歷程中形成的精神文化、物質(zhì)文化的總和，繼承和發(fā)揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推廣馬克思主義大眾化的最為有效的手段。

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