鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下四川鄉(xiāng)村音樂與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略研究

一、新時代的四川需要鄉(xiāng)村音樂

鄉(xiāng)村音樂是鄉(xiāng)村文化不可或缺的重要組成部分和情感紐帶，反映的是當(dāng)代鄉(xiāng)村生活和城鎮(zhèn)化背景下濃郁的“鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)遇、鄉(xiāng)知、鄉(xiāng)懷”。大力發(fā)展鄉(xiāng)村音樂，可以讓人們找尋到“綠葉對根的情誼”，有助于營造濃厚的文化育民氛圍，有益于傳承中華文明、復(fù)興民族文化。

在新時代背景下，四川作為一個擁有豐富歷史文化和自然資源的省份，鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展對于促進(jìn)地方文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會進(jìn)步具有重要意義。鄉(xiāng)村音樂是四川多元文化的一部分，它承載著地區(qū)的歷史記憶和民間智慧。在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快的今天，保留和發(fā)展鄉(xiāng)村音樂不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重，也是對地方身份認(rèn)同的一種強(qiáng)化。通過與現(xiàn)代流行音樂元素、數(shù)字音樂技術(shù)的融合，鄉(xiāng)村音樂還可以煥發(fā)出新的生命力，吸引更多年輕人關(guān)注并參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)與創(chuàng)新中來。此外，相較于已經(jīng)進(jìn)入平臺期和成熟期的，依托于自然資源、歷史景觀的傳統(tǒng)文旅開發(fā)，以鄉(xiāng)村音樂體驗為亮點(diǎn)的文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)還屬于新生事物。

新時代的四川確實需要鄉(xiāng)村音樂，它不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的重要力量。通過合理規(guī)劃和有效實施，鄉(xiāng)村音樂完全有可能成為推動四川鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展的一把鑰匙。

二、四川鄉(xiāng)村音樂文化與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)

（一）音樂產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值逐年升高，四川鄉(xiāng)村音樂有較強(qiáng)的開發(fā)潛力

據(jù)四川省文化和旅游廳公開信息顯示：近年來，四川音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。據(jù)統(tǒng)計，截至2023年，四川音樂產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)1066.24億元，較2019年增長45.68%；全省原創(chuàng)音樂人2.3萬余人，數(shù)量居全國第二。

世界各國都有利用音樂文化打造旅游目的地，以增加旅游產(chǎn)業(yè)收入的成功經(jīng)驗，例如：音樂之城——奧地利首都維也納、奧地利薩爾茨堡音樂節(jié)、澳大利亞悉尼音樂節(jié)、中國鼓浪嶼鋼琴博物館等。美國布蘭森小鎮(zhèn)就是鄉(xiāng)村音樂與文旅融合的典型案例。布蘭森位于美國中部的歐扎克山腹地，面積54平方千米，戶籍人口只有1.1萬。雖然是一個偏遠(yuǎn)小城鎮(zhèn)，布蘭森卻是美國鄉(xiāng)村文化的集中展示地，也是美國鄉(xiāng)村音樂之都，每年吸引著多達(dá)780萬游客和音樂愛好者，能夠獲得17億美元的旅游收入。又如：全國第一部大型山水實景演出——《印象·劉三姐》，自首次公演以來，先后榮獲“首屆文化部創(chuàng)新獎”、中國演出家協(xié)會“中國十大演出盛事獎”等多項榮譽(yù)，2023年入選全國旅游演藝精品名錄。截至2023年末，《印象·劉三姐》已演出8000多場，累計接待觀眾約2000萬人次。僅2024年春節(jié)期間的初三至初八，就接待觀眾近5.3萬人次，營業(yè)收入近千萬元。

（二）四川鄉(xiāng)村音樂認(rèn)可度較高，具備文旅開發(fā)潛質(zhì)

四川鄉(xiāng)村音樂植根于巴蜀大地深厚的文化土壤之中，被社會及群眾所廣泛認(rèn)可，如：巴山背二歌、川江號子、川北薅草鑼鼓、羌族多聲部民歌、南坪曲子、川西藏族山歌、文昌洞經(jīng)古樂、口弦音樂、西嶺山歌、畢摩音樂等，也產(chǎn)生了一批水平較高且傳播力較強(qiáng)的音樂作品，如：《康定情歌》《采花》《槐花幾時開》《八月桂花遍地開》等。

與此同時，四川在“音樂+文化+消費(fèi)”場景搭建方面已有一定實踐基礎(chǔ)。2023年8月，中國·康定國際情歌節(jié)盛大開幕。一場精彩開幕，九處特色打卡，吸引了大量游客。2019年，王潮歌導(dǎo)演創(chuàng)作并執(zhí)導(dǎo)的中國首部戲劇幻城——《只有峨眉山》開演，項目保留了部分峨眉山下原住民的村落和房屋，將劇場與周邊生態(tài)村落進(jìn)行了有機(jī)融合，打造了中國最大實景村落劇場。不過，在峨眉山旅游股份有限公司2023年實現(xiàn)營收10.45億，凈利潤2.28億的情況下，斥資逾8億元建設(shè)的《只有峨眉山》實景演藝建設(shè)項目，仍未扭虧。

以上案例均實實在在證明，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，如今的四川鄉(xiāng)村音樂越來越具備相對獨(dú)立和成熟的藝術(shù)價值和產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值。用鄉(xiāng)村音樂來對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行先導(dǎo)宣傳與營銷，將其納入鄉(xiāng)村文化振興、文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃，愈加成為目前的新趨勢。

三、本論題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，發(fā)展四川鄉(xiāng)村音樂文化對推動鄉(xiāng)村振興、文旅發(fā)展具有重大意義。筆者以“鄉(xiāng)村音樂、文旅”為關(guān)鍵詞進(jìn)行了檢索，結(jié)果顯示，相關(guān)研究的學(xué)位論文、期刊與報紙的數(shù)量僅有十一篇。其中，較有代表性的是2023年彭超逸的《文旅融合下湖南鄉(xiāng)村音樂文化服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》。該文從文旅融合的視角出發(fā)，分析湖南鄉(xiāng)村音樂文化發(fā)展現(xiàn)狀，對湖南鄉(xiāng)村音樂文化服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的困境進(jìn)行探討，并提出應(yīng)對策略，以期推動鄉(xiāng)村振興[1]。諸曉麗（2022）[2]李百煉（2023）[3]石珂（2023）[4]均認(rèn)為鄉(xiāng)村文化是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一種重要生產(chǎn)資料，探討了鄉(xiāng)村音樂文化如何助力鄉(xiāng)村振興事業(yè)發(fā)展，其中均有涉及鄉(xiāng)村音樂與文旅融合研究。李芷慶（2023）商芮（2024）[5]則聚焦于鄉(xiāng)村戶外音樂節(jié)“音旅融合”發(fā)展模式，探索實現(xiàn)以戶外音樂節(jié)振興鄉(xiāng)村文旅的路徑。

國外也有一些學(xué)者對本論題進(jìn)行了研究：Pavlukovic，Vanjar及其研究團(tuán)隊認(rèn)為音樂節(jié)對經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展具有作用，音樂節(jié)通常被視為城市經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵驅(qū)動力。他們采用問卷調(diào)查研究了居民對兩個歐洲音樂節(jié)Sziget（Hungary）和Exit（Serbia）的社會影響的看法，深入了解居民對節(jié)日影響的態(tài)度，以期被地方當(dāng)局用來增加節(jié)日的積極影響和減少消極影響。delaTorre，MGMV及其研究團(tuán)隊結(jié)合對聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——弗拉門戈藝術(shù)及其藝術(shù)家們的調(diào)查，研究分析了開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品的關(guān)鍵基本因素，旨在在尊重其本質(zhì)的同時，為游客提供真正優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。

四、四川鄉(xiāng)村音樂文化與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的困境

部分地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)體系不完善。自古以來，“蜀道難，難于上青天”便是人們對四川省交通狀況的最初印象。雖然近年來，高鐵、高速公路正加快建設(shè)，取得了重要進(jìn)展，但礙于地理因素，仍有許多擁有豐富鄉(xiāng)村音樂文化資源的地區(qū)交通相對不便。例如，涼山彝族自治州內(nèi)部分彝族聚居的村落，山高水險，道路崎嶇，限制了音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大多數(shù)鄉(xiāng)村演出場地?zé)艄?、音響設(shè)施簡陋，影響了音樂表演的質(zhì)量和游客的觀賞體驗。各地餐飲、住宿等配套服務(wù)質(zhì)量參差不齊，部分鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)家樂、民宿在接待游客時，衛(wèi)生條件、服務(wù)水平等方面還存在較大提升空間。

鄉(xiāng)村音樂資源被漠視。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，許多傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村音樂文化傳承受到?jīng)_擊。老一輩鄉(xiāng)村音樂藝人逐漸老去，而年輕一代對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村音樂文化的興趣和傳承意識較為淡薄，導(dǎo)致傳承出現(xiàn)斷代現(xiàn)象。一些古老的民歌演唱技巧和獨(dú)特的民間樂器演奏方法，由于缺乏有效的傳承，面臨著失傳的危險。

差異化發(fā)展難度較大，川內(nèi)各地音樂文旅產(chǎn)業(yè)陷入同質(zhì)化競爭。部分地區(qū)在開發(fā)鄉(xiāng)村音樂文化旅游產(chǎn)品時，缺乏對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村音樂文化的深入挖掘和創(chuàng)新，要么仍然沿用幾十年前的表演形式和曲目，缺乏時代感和新鮮感；要么盲目模仿現(xiàn)有音樂文旅成功案例，例如，各地古鎮(zhèn)里經(jīng)常可見模仿大理古鎮(zhèn)的“非洲鼓”“民謠”表演；各地亦扎堆模仿“草莓音樂節(jié)”而組織各種“草地音樂節(jié)”“摩登音樂節(jié)”，導(dǎo)致音樂文旅體驗千篇一律，難以滿足游客多樣化的需求。

近年來，個別音樂文旅項目盲目投資，旅游收益不佳。例如，四川某縣為創(chuàng)立“天府旅游名縣”而打造了一部大型山水實景劇。當(dāng)時，政府為推動地方文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給予了雄厚的資金保障，演出匯聚了國內(nèi)一流的導(dǎo)演團(tuán)隊、創(chuàng)意班底、燈光音響設(shè)備。該項目雖提升了該縣知名度，打造了旅游品牌，但從目前的演出場次來看，資金回收困難，投資與實際效益回報不匹配。

五、四川鄉(xiāng)村音樂文化與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略

深刻理解政策，抓住思維重點(diǎn)。從政策上看，鄉(xiāng)村文化振興是國家的大戰(zhàn)略。四川省委、省政府亦十分重視鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2024年3月，根據(jù)中央農(nóng)村工作會議、中央一號文件部署和《鄉(xiāng)村文化振興工作指引（試行）》要求，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部辦公廳、中國文聯(lián)辦公廳印發(fā)《“大地流彩—全國鄉(xiāng)村文化振興在行動”工作方案》。2024年6月，省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳與省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會聯(lián)合印發(fā)《大地流彩·四川鄉(xiāng)村文化振興行動方案》，提出要開展形式多樣、豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動，如：大地流彩·四川省首屆“蜀鄉(xiāng)村歌”大賽、“2024一縣一歌·如蜀家珍”等活動，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化資源活化應(yīng)用和鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，以鄉(xiāng)村文化振興助推鄉(xiāng)村全面振興。

挖掘本土音樂文化，構(gòu)建品牌標(biāo)識，避免同質(zhì)化競爭。組織專家、學(xué)者、音樂人，深入挖掘四川各地特色鄉(xiāng)村音樂文化，包括民間曲藝、民族樂器演奏、傳統(tǒng)歌謠等，打造四川音樂文化IP，如“三國文化”“川劇”“四川民間曲藝”“川西藏族、羌族、彝族音樂文化”“川南苗族音樂文化”等，同時著力設(shè)計具有吸引力的LOGO、吉祥物等，增強(qiáng)音樂品牌知名度、識別度和吸引力。

政府觀念重視、政策扶持及行為引導(dǎo)。政府應(yīng)當(dāng)通過文化補(bǔ)貼、獎勵政策、項目招標(biāo)等方式，鼓勵本土音樂文化的創(chuàng)作與傳承，支持鄉(xiāng)村音樂人及音樂團(tuán)體的發(fā)展。建立多元化的推廣平臺，包括與媒體合作，打造音樂短視頻，推出線上音樂文化展覽等，提升鄉(xiāng)村音樂文化影響力。

推動“文化+科技”創(chuàng)新，提升游客互動體驗。政府可與技術(shù)公司合作，推動數(shù)字化文旅內(nèi)容開發(fā)，并與現(xiàn)有景區(qū)設(shè)施、本土音樂文化相結(jié)合，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)（AR）等手段，搭建鄉(xiāng)村音樂文化數(shù)字體驗場景，讓游客身臨其境感受四川音樂的獨(dú)特魅力。應(yīng)鼓勵鄉(xiāng)村音樂文旅項目舉辦線上直播或在流量高的平臺（抖音、快手等）舉辦短視頻大賽等數(shù)字化活動，增強(qiáng)線上互動。

制定配套政策，強(qiáng)化政府引導(dǎo)與社會參與。一是設(shè)立專項資金，地方政府可設(shè)立專項資金，支持鄉(xiāng)村音樂文化與文旅項目的開發(fā)與運(yùn)營，特別是在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化保護(hù)、活動推廣等方面提供財政支持，確保項目可持續(xù)性。二是加強(qiáng)公共設(shè)施建設(shè)，完善鄉(xiāng)村文旅基礎(chǔ)設(shè)施，包括交通、通信、游客中心等，同時鼓勵鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如音樂教室、露天舞臺、演藝中心等，提升文旅接待能力。三是鼓勵社會參與，鼓勵社會資本、民營企業(yè)、公益組織等參與鄉(xiāng)村音樂文旅項目的建設(shè)，推動政府與社會多方合作，形成多元化的投資結(jié)構(gòu)，降低政府資金壓力，增強(qiáng)市場活力。

借助網(wǎng)紅流量紅利，帶動鄉(xiāng)村音樂文旅產(chǎn)業(yè)。自駕旅游圈一直流傳著一句話：“一曲《藍(lán)蓮花》，此生無悔318”?！端{(lán)蓮花》與國道318在一定程度上相互呼應(yīng)，共同帶動了旅游發(fā)展?！端{(lán)蓮花》經(jīng)過多年的傳唱，已經(jīng)成為一種文化符號，代表著一種不羈、勇敢和對理想的執(zhí)著追求。國道318同樣也是一個文化符號，它承載著無數(shù)旅行者的夢想和故事，是很多人心中的“朝圣之路”。當(dāng)這兩者結(jié)合在一起時，形成了一種強(qiáng)大的文化吸引力。2024年初，網(wǎng)紅“諾米”和“成都迪士尼”火爆網(wǎng)絡(luò)，一句“謝帝，謝帝，我要diss你”引得無數(shù)人效仿，帶來了一波成都玉林七巷居民組樓下健身器材場地打卡熱潮。隨后，被濃厚彝族文化渲染的說唱作品《枯木逢春》《阿普的思念》在抖音上流行起來。四川文旅、央視文旅等官方賬號先后將《阿普的思念》用于文旅宣傳，借助官方平臺的影響力和傳播力，進(jìn)一步擴(kuò)大了大涼山地區(qū)的知名度，讓更多人認(rèn)識到這些地方的旅游價值，吸引了大量游客前往。政府可有意識地培養(yǎng)本地的音樂人才成為網(wǎng)紅，鼓勵他們創(chuàng)作和分享與鄉(xiāng)村有關(guān)的音樂作品，形成獨(dú)特的個人IP。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代背景下，四川鄉(xiāng)村音樂與文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展展現(xiàn)出了巨大的潛力和廣闊的前景。通過對兩者融合發(fā)展的深入研究，我們可以清晰地預(yù)見這種融合為四川鄉(xiāng)村地區(qū)帶來的諸多積極影響。一方面，鄉(xiāng)村音樂為文旅產(chǎn)業(yè)注入了靈魂與活力，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，挖掘了地方特色文化，助力著鄉(xiāng)村振興[6]。另一方面，文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為四川鄉(xiāng)村音樂的傳承與創(chuàng)新提供了廣闊的平臺。通過與旅游的結(jié)合，鄉(xiāng)村音樂得以更廣泛地傳播，讓更多的人了解和喜愛四川鄉(xiāng)村音樂。展望未來，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，以鄉(xiāng)村音樂為紐帶，以文旅產(chǎn)業(yè)為載體，四川乃至全國范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村音樂與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的前景充滿希望。

注釋：

[1]彭超逸：《文旅融合下湖南鄉(xiāng)村音樂文化服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》，《旅游與攝影》2023年第4期，第84—86頁。

[2]諸曉麗：《用音樂賦能鄉(xiāng)村振興——以寧波打造中國新鄉(xiāng)村音樂為例》，《新聞文化建設(shè)》2022年第22期，第145—147頁。

[3]李百煉：《守正創(chuàng)新，發(fā)展“中國式”鄉(xiāng)村民族音樂》，《音樂教育與創(chuàng)作》2023年第10期，第59—62頁。

[4]石珂：《群眾音樂文化傳播對鄉(xiāng)村振興的助力研究》，《大眾文藝》2023年第13期，第1—18頁。

[5]商芮：《鄉(xiāng)村戶外音樂節(jié)發(fā)展模式與路徑——以溫州楠溪江音樂節(jié)為例》，《溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2024年第24期，第43—47頁。

[6]于澤辰、張林：《農(nóng)民豐收節(jié)的音樂文化認(rèn)同特征——以日照五蓮縣為例》，《音樂生活》2024年第3期，第43—48頁。

王倩四川輕化工大學(xué)講師，博士在讀

劉謙四川輕化工大學(xué)講師，博士在讀

（責(zé)任編輯于洋）